歷朝金剛經持驗紀下卷
荊溪周克復重朗纂
男周石校
吳郡陳濟生皇士參
宋紹興二年，宋承信居秀州華亭縣，患翻胃疾數年，百藥無效。忽夜夢一梵僧謂曰：汝有宿冤，今生受此病苦。凡世間男女，風癱勞臌，盲聾瘖瘂，疾病纏身，經年累月，伏枕臥席，求死不得者，其魂多攝在陰司，考較前生今世所作罪惡。若能奉施金剛經，或自他書寫，或畢世受持，纔舉心念，遂感陰府官曹，先放魂魄附體，次遇良醫，其病即愈。承信睡覺省悟，明旦令妻焚香發願，許施金剛經一千卷，復志心受持。隨夢金剛神賜藥一丸，令吞之。次日病減，月餘全瘳。見者聞者，合掌讚嘆。夫眾生從無始以來，起諸無明，造諸罪業，由六根而生三毒，作千惡而感千灾，種種栽地獄根，縛冤對結，世豈有種黃連而不苦者哉？承信盡心受持，識消智長，施經千卷，罪滅福生。般若是良藥，如來是大醫，王勿當面錯過。
宋蘇州朱進士，平生學舉子業，未聞佛法。偶遊虎丘寺，聞佛印講金剛經，至一切有為法四句，喜未曾有，因欲參究全經旨義。偶午睡，夢青衣押五人，朱隨其後。行二里許，至一大街，竟入巷門，內掛青布簾。人家至厨房，桶內有湯，五人皆飲，朱亦將飲。青衣喝曰：聽佛法人不得飲！遂驚覺。乃信步行至大街，入巷，果有人家與所夢合。朱扣門入，主人具言厨房生六犬，內有一死者。朱驚怖流汗，自謂若不聞佛法，入犬胎矣。因專持念金剛經，壽至八十九歲。八月望日，遍請諸山道友晤別。登後園樹枝上，說偈曰：八十九年朱公，兩手劈破虗空。脚踏浮雲粉碎，立化菩提樹東。遂化去。冒宗起曰：人生五濁數十年，一日十二時中，一念一動，作惡造業，剎那間不知凡幾。大約一生之中，貽數世之業，業愈多則劫愈深。朱公若一失足，犬業滿時，又不知復輪何物。語云：一失人身萬劫難。又云：此身不向今生度，更向何生度此身。朱公得聞佛法，在聞佛印講經，故如來最重為人演說。
宋淳熈元年，楊州府承局周興，自幼日誦金剛經一卷。太守莫濠，差齎幣千餘貫，往行在壽朝貴。至瓜州，渡郁三店投宿。三與兄郁二，謀財害命，埋離店五里路旁。興因違限，妻子禁責一年矣。及太守被召赴行在，將抵瓜州，路旁忽見蓮花一朵。令從者折之，斫之不斷。掘地四五尺，見花從死人口中出，眼猶能動。熟視之，乃興也。掖歸，次日方能言。具述客店謀害，埋地十八月矣。太守問：何以不死不飢？答曰：謀死被埋，昏迷如夢。見一金剛神，將蓮花插口中，沉睡至今。太守嘆曰：甞聞此經，有不可思議功德。自愧禁其妻子。且念平日所理公案，豈盡無枉耶？即移牒楊州府官，釋興妻子，拘郁二弟兄成獄。奏聞，郁二、郁三處死。觀此死埋地中，口內尚生蓮花。則至心持經不亂者，其身坐蓮花臺上，又何疑哉？
宋紹興府寄居郭承恩，將之溫州參軍任，詣天寧寺焚香發願，挈家九口。到任之日，力行方便，設禁宰牛。俟考滿回家，金書金剛經一卷，恭入佛殿供養。比三年考滿，與同僚司法元珍，買舟涉海還鄉。參軍眷屬居前艙，司法居後艙。至紹興府界，風濤大作，四面昏黑，見海內鬼神。鑿船為兩段，前艙順風抵岸，後艙沉溺海中。葢司法受賄狥私，參軍奉公執法，又承金剛力耳。報應之理，善惡既分，禍福立判。一船鑿為兩段，更為奇特。郭參軍到任三願，誠風波中大法船也。
宋范文正公，原籍四川成都，仕蘇州府尹，遂寄居焉。母亡三七，夢泣告曰：母以陽世造業，為泰山府君所羈，日夕受苦難言。吾兒素孝順，乞誦功德經一藏，救母罪。幸勿遲疑，使母一入地獄，便永遠不得超生矣。去復回顧，囑云：功德經，即金剛般若也。公昧旦驚哭而醒，即沐浴齋戒，躬就玄墓禪林，延僧諷經七日。至第六日夜，又夢母曰：緣兒至誠禮懺，感白衣大士降凡，持經半卷。今母不但消罪，更得生天，皆佛力也。明辰，兒入經堂，詢之自知。公候法事完滿，備䞋厚酬眾僧。因問：第六日諷經，內有只持半卷者？眾俱失色，答曰：所禮經典，俱如數完，豈有只持半卷之事？旁有一僧，從容告云：昨日大眾念經，山僧倚立默看。至第十六分，倐大人至拈香，便歸廚作務。今承問，敢以直對。公即稽手下拜。僧言：莫！莫！忽騰空不見。緇俗無不瞻仰。公因是創設莫莫禪堂，以誌靈異，至今不泯。
宋馮侍御，日持誦金剛經三卷。至二十八歲，有他事疏奏。是夜四更，忽見兩使者追入冥府。王曰：汝壽合至七十九，官至樞府。緣汝奏劄損民，當絕祿除算。馮驚愕告曰：某既陽壽未盡，乞賜再生。誓當畢世持經，力行陰隲。王誡諭曰：凡當權柄，可置一簿。日間作事，夜必書之。既不可書，必不可作。此延年術也。纔舉善念，惠民恤物，必增福壽。稍懷刻剝，上帝隨有嚴譴矣。馮既再生，陰德日著。壽至九十八，官拜丞相。忽一日臥疾，其第九子方十一歲，出廳前，見牛頭馬面無數，駭問：何來？鬼吏答曰：吾等特來迎接閻摩天子。子以所見白父，父笑曰：生為上柱國，死作閻摩王，是吾職也。頌曰：休將訟筆逞文華，廻禮空王樂出家。已發一心歸大道，不須六賊苦攔遮。歡同妻妾終成疾，位至公卿一似花。從此晚年憑慧劒，願將名字寄丹霞。索浴，更朝衣坐化。又頌曰：大洋海裏打鼓，須彌頂上聞鐘。業鏡將來燦破，翻身透出虗空。馮公以宰相為閻摩，固是正報，亦非上果。然每日三卷金剛，不能敵他事損民之一疏。吁，可畏哉！
宋柴注，青州人，為壽春郡司理。因鞫謀命獄，一囚言：離城三十里，歇客為生。每過客，𢹂囊重獨宿，夜分殺之，投屍於白沙河中。前後不知若干人，惟謀一老嫗不得。注問其故，囚曰：是年老嫗獨來投宿，某與兄弟見其行李不薄。至更深，遣長子推戶，久乃還，云：若有人抵戶，不可啟。某不信，携刀自行。及門，穴壁窺之，見紅光中一大人與房上下等，背門而立。某驚懼失聲，幾於顛仆。天將明，門方啟，嫗理髮誦經不已。問：何經？曰：金剛經也。乃知昨夜神人葢金剛云。
宋德祐丙子，崇政華家山華友，常持金剛經，甚有靈驗。是歲大元軍馬至，友以避難，密禱於佛。是夜金剛神賜夢云：爾前生殺人未償，其人今托生和州歷陽，姓王名二，現在軍中。爾當死其手，數不能救，趨避無益。友次日端坐，誦經不輟。近午，有二人入，將友縛之，大呼：王二相公，我當死汝手，一死不爭，容誦經畢便就戮。軍問：何以知我姓名？友以夢告。王二曰：既金剛神托夢，我與汝解却宿冤何如？復留衣別去。友遂誦經數卷，忽無疾坐亡。嗟夫！大數已定，雖宿結之冤恨已消，而莫逃一死。然得免首領，安然坐逝，豈非善神救護之功哉？
宋湖州城南屠戶陸翁，年二十三歲時，見一雲水僧，稱教化有緣人。陸不領解。僧云：汝殺猪羊無數，何不改業？陸曰：承襲祖業，遽難棄捨。僧曰：不改，則後世必墮此類。觀汝宿有善根，何不受持金剛般若及妙法蓮華經，消除惡業？言訖，忽不見。陸遂省悟，誓不宰殺。素食投師，繪像一軸，每日就佛前誦金剛經懺悔。惟願所殺眾生，蚤生淨土。未及五年，自能暗誦。年八十一歲，預知卒日，沐浴端坐，作頌而化。頌曰：六十餘年專殺業，手提刀秤暗修行。今朝得赴菩提路，水裏蓮華火裏生。人生非善即惡，更無別徑可容參半以行。我輩日甞間自安自便，苟且依違。若以為無有大過，即此便足直入迷塗。故狠惡之人，放刀證果，為力反易。而習氣薰熟，不陰不陽，似夢似醒者，一刀兩段，為力反難。
宋荊州江陵縣李玄宗女，十三歲時，夢一梵僧謂曰：汝有善根，何不持念金剛經？又云：世間善男子善女人，每日淨心，能誦一卷，陽間增壽，命終即生天界。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未達經意，死去陰府亦不能拘錄，當生富貴家，受諸勝報。玄宗女信之，遂日誦金剛經三卷。年二十四，不願有家，忽患傷寒，三日卒。冥王照勘無罪，及見女子頭上有佛顯現。王云：此女有般若功。即放還魂。臨放時，王囑曰：汝父造業，致先減陽壽二紀，不久追來對證。因汝父好取生魚切鱠，今有魚七千餘頭，狀訴索命。歸問汝父，每夜夢落網中，晝則頭痛，此魚求報也。女還魂白父，父驚無措，遂偕女往天寧寺，齋百僧，斷除葷酒，手書金剛經四十九卷。書畢，玄宗忽夢數千青衣童子，向之拜曰：我等被君殺戮，訴冤索命。今蒙寫經功德，咸乘善力，出離苦趣，生善道矣。君既釋冤，又添遐算。後玄宗自此持誦益虔，壽至百二十歲，無疾沐浴坐逝。十三歲女子，便能信夢中之語，一心受持，不願適人。較之壯夫耄叟，親聆法座演說，尚生疑謗，豈不相隔雲泥？乃玄宗悔過書經，不特切鱠之罪業頓消，已減之原算仍還。而且冤結悉生善道，遐齡更得善終。此又孝女自度，度親度物之弘力也。
宋王廸功妻，日誦金剛經，至心向善。廸功好鷹獵，害眾生命。一日，獵罷歸家，適值其妻念經，因勸廸功同誦功德分第十五分。未及終卷，廸功竟詣廚房，蒸炮飲啖。後五年，廸功中風，經年臥床。一日，自見二使者追命，而卒見閻摩。王怒責曰：汝受爵祿，何不福上增脩，却好殺害生命，減算絕祿。令獄吏驅入鑊湯。鬼吏檢簿告王：此人殺業雖重，生前曾與妻同念金剛經一分，雖片紙重如丘山，合免罪放還。王敕於鑊湯內取一杓，湯淋其背，使知警戒，因得再活。後患背疽，潰爛痛楚，百藥不治。呼妻佛前，代誓不敢再傷物命，且願手書金剛，齋素受持。廸功彼夢一僧，手摩其背三匝，天明，其疽即痊。彌勒尊佛曰：刀割眾生身上肉，自家面上要添肥，與你黃金千萬兩，誰肯將刀割自皮。王廸功雖有半分經之善，因不得信女為妻，能出鑊湯地獄哉。
宋紹興九年，明州王氏，日持念金剛經。懷孕二十八月，多病羸瘦，深憂難產。偶倚門立，一異僧示之曰：汝有善根，何不印施金剛經千卷？王氏印施如數。又齋千僧，念金剛千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王氏腹。及覺，已生二男在床矣。相貌圓滿，令人欣羨。王氏遂奉齋受持不輟。年至六十一歲，無疾而卒。見二使者引見冥王，自供從幼持念金剛經。賜金床，命坐殿側，朗誦一遍。地獄辛酸之苦，一時停歇。王又問：何不念呪？答云：世間無本。敕鬼吏於藏中取呪本付王氏，囑曰：汝至陽間，展轉流通，切勿遺墜。汝向後壽終，徑生極樂世界，不復來此處矣。王氏二七日還魂。後至九十一歲，無疾坐化。其補闕真言曰：唵呼嚧呼嚧社曳穆契莎訶。一廻向真如實際，心心契合。二廻向無上佛果菩提，念念圓滿。三廻向法界一切眾生，同生淨土。悲哉！世人兩眼睛光落地，渾如大海去撈針。三寸㗋氣纔回，依舊西風過驢耳。那得如王氏持經不懈，不負真言傳授，流通至今。
宋蔣大士，江華縣人。生熈寧甲寅二月廿七日，所居近舜祠。從幼以親炙聖容為幸，每過竭誠禮叩。既長，孝父母，睦兄弟，日誦金剛經。崇寧癸未五月，豁然頓悟，遂別父母妻子，就浪石寺立壇演法。踰年回首，至期七日前，盡蠲火食，升姹岩趺坐而化。其徒於寺立塔，至今真身不壞。冒宗起曰：蔣大士以孝友至性，成金剛不壞真身，較之偏空執見，成斷滅之相者遠矣。
宋道寧禪師者，潭州開福寺僧也。壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句，能生信心，以此為實，遂忘所知，忽垂足沸湯中。後祝髮蔣山，依雪竇老良禪師。一年徧歷叢林，參諸名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶，趙州狗子無佛性話，頓徹法源。大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。政和三年十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷小參，勉眾行道，辭語誠切，期初七示寂。至日酉時，跏趺逝。闍維獲舍利五色，歸藏於塔。蓮池師云：得道人預知時至。葢娑婆緣盡，淨土緣熟，自然聖境冥現。如遠公七日，淨觀師二十七日之類是也。世人生無實德，死欲效顰，扭揑裝點，取笑識者。甚則生身活焚，附鬼著邪，流入惡趣，尤堪憐憫。古人往生，從無活焚其軀者。願智人普以告世，救諸愚民。
宋嵩明教游康山，托跡開光法席，主者以其少年銳於文學，命掌書記，明教笑曰：我豈為汝一盃姜杏湯耶？去之，居杭西湖三十年，杜門不妄交。嘉祐中，撰輔教編、定祖圖、正宗記，詣闕上之，翰林王公素權開封，復表薦於朝，仁宗下其書於中書，宰相韓公、參政歐陽公閱其文，大為贊嘆，書賜入藏，遂名聞天下。晚居靈隱，每清旦誦金剛不輟，夜分誦觀世音名號，臨終安坐微笑，索紙作偈曰：後夜月初明，予將獨自行，不學大梅老，猶貪鼯鼠聲。
宋釋清虗，立性剛決，作事多戾。忽廻心誦金剛經，無有懈怠。甞於山林持諷，有七鹿馴擾其側，聲息而去。又鄰居失火，連楹灰燼，惟虗屋飈𦦨飛過，略無焦灼。長安二年，遊藍田悟真寺。北院舊無井泉，遠取於㵎，運致極勞。時華嚴大師法藏聞虗持經靈驗，乃就請祈泉。即入彌勒閣誦金剛，徹夜不息。至三日後，忽見玉女三人在閣西山腹，以刀劃地。虗熟記其處，掘之，果獲甘泉。四年，少林寺坐夏山頂有佛室，甚寬敞，人不敢到，云鬼神宅焉。有律師恃其戒行，夜往念律。見一巨人，以矛刺之，狼狽下山。又有僧持火頭金剛呪者，時所推重，令賷香火入坐持呪。俄而神出，以手握足，投之㵎下，七日不語。虗聞之曰：下趣鬼物，縱惡至此。即往彼，持十一面觀音呪。夜聞堂東有聲甚厲，又如兩牛爭鬬，佛像皆振。呪既無效，還誦金剛般若，須臾影響皆絕。自此居者無患。神龍二年，詔入內祈雨七日。雨周千里，溝澮皆盈，屋墻盡沒，其院水至即回。諸異驗不能盡述。
元無聞聰禪師，汝水香山人。至元元年辛巳，資福寺無礙長老，請師註解金剛經三十二分。時有紫雲覆寺，既畢法座，庭前連產五色靈芝數本，所註經流通至今。聰師每分註解外，各綴頌語，開人天眼，透金剛山，宜有紫雲瑞芝之應。亦有刻經而板中流出舍利者，皆智慧人自結智慧果，非佛菩薩故現神通。
明永樂間，楊州如臯縣城北三十里，有孫公廿二者，長齋建菴，晨昏莊誦金剛經三十卷，如是者四十年。時當草昧，邑瀕於海，無城郭，豺狼為害。或往來村墟，聽經聲，輒俛首去。偶颶風大作，隣屋皆蕩析，公誦經如甞，菴巋然無恙。室無扄鑰，諸檀那所施米穀錢帛，勿論僧俗，遇乏槩分給之，深得不住布施之義。逝後，鄉人立祠耑祀。二百餘年以來，每值春秋祭賽，巫祝必諷誦金剛經，以妥其神。今郵亭曰孫公舖者，其遺趾也。
明宣德間，川西鶴觀道士陳入玄，志求長生，精思日夜，禱神授法。夜夢一人，形貌異甞，自稱執金剛神，謂玄曰：爾求長生，速往珉山，禮智融和尚，當授汝法。玄如言往懇指示，融云：不見金剛經，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀乎？玄問云：既如夢幻，何謂長生？融云：若見諸相非相，即見如來。又云：即非如來，是名如來。玄於言下大悟，遂辭隱於瓦屋山虎踞巖，不廢玄攝，日必誦金剛經，凡滿數藏，歷春秋九十有八。一日，集鄰居隱者告曰：吾始求仙長生，今竟幸得佛長生矣，顧諸公得我所得。言訖，瞑目而逝。近山數百家，共建祠肖像祀玄，謂仙宗佛果，兩得之也。苕中許宦為四川觀察，親紀其事。
明嚴江，相城皮工也。中年棄業，於佛寺擔齋飯。在路專持金剛經，併念阿彌陀佛不絕聲。年六十餘，忽絕粒，飲水一月。乃言曰：我當以某日某時去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利數合。其舌堅如金石，扣之有聲。時正德十三年事也。至柔莫如舌，心堅則舌堅。此金剛不壞之實證。
明正、嘉間，滇南周廷璋，號楚峰，性淳朴，歸依佛乘。生不識衡量，治家不計生產有無，而雅好施，有輒散之貧者。人與語，多笑，或謔之，或至詈辱之，亦笑。每晨起，必誦金剛、彌陀、觀音經各一卷，時欣然自得，曰：吾豈藉是為行資哉？吾不離日用，不涉貪愛，庶幾如是而已。甞晝寢疾，有胡僧入室，合掌作禮，倐不見。家人憂之，謂翁且逝矣。俄而疾愈，年八十七。以清明日上塚，訣辭祖考，還謂其婦唐孺人曰：彌陀迎我觀音室，利亦至矣。又明日，曰：觀音食我一芋，謂我勿茹葷齋，五日可西行也。自是每食一粥一蔬。至期，沐而冠，令子弟誦七寶如來名號，自誦經，端坐而逝。翊日，體香潔如生。
明嘉靖間，少保戚公繼光為副總時，以倭亂，提兵守禦三江。素虔持金剛經，雖在行間不廢。一夕，夢陣亡親兵某云：明日當令妻詣公，乞為誦金剛經一卷，以資度脫。旦日，兵妻果來籲，如夢中語。公次晨齋素，為誦經訖。是夜，兵妻夢夫語曰：感主帥為我誦經，但其中夾雜不用二字，功德不全，尚未得脫苦耳。兵妻明旦復以夢籲，公大訝。因憶誦經時，夫人遣婢送茶餅至，公遙見，揮手却之，口雖不言，而意中云不用也。公時以語幕客，事遂傳焉。滇徹庸禪師曰：予病中作，夢神人持一簿云：此是錄誦經雜念者罪過。余接按之，皆書誦經攙雜俗念人等姓字并罪過也。余亦在末篇，讀已凜然。又謂余曰：若一卷經攙雜兩個念頭，試思一生所誦經，應攙雜多少念頭？忽然夢醒，汗流浹背。吁！此僧俗持經之烱戒也。屠長卿曰：通州顧少司馬養謙，為人高才倜儻。夫人先卒，廣修佛事。數年後，公有妾暴亡，經宿甦，哭不止。公問之，答曰：妾死入冥府，見夫人閉一暗室，云：我在此，苦不可言，急作功德救我。妾曰：夫人亡後，相公大作善事，都無益耶？夫人曰：經懺薦度，在主者齋戒至誠，乃能滅罪增福。向者沙門持誦堂上，相公飲奕室中，何益之有？公聞之，亦大哭。擇聘戒德名僧，清淨嚴肅，作道場三晝夜。此長卿目覩而筆之者。飲奕且不可，況酒肉乎？近北京鷲峰寺僧濟舟，一日有青衣者訪之，告曰：我地府無常也。某老嫗受地獄苦，不得脫。生前供養老師，今托求念法華經一部。舟許之。隨於七月十五日，在佛前跪諷法華經。至第五卷，渴甚，覓茶不得。廚有冷酒，舟飲數口，仍至佛前念完三卷。十六日，無常復來云：老嫗承師經力，金光已射至地府。正將離獄，忽五卷經中，滿地獄皆作酒氣，仍不能出。舟聞之，毛骨竦立，發願至誠，為彼補誦。然則飲酒、食肉、持經，適增業耳。
明嘉靖間，歸安茅鹿門傭僕馮勤，日者占其天，問一老僧：何以延年？老僧曰：若為下人，無力積德，惟拾焚字紙，併念續命經，庶免短折。勤問續命經，老僧曰：即金剛經也。乃置竹鑷、竹簏兩事，日間遍歷街巷，凡穢惡字紙，悉鑷簏中，滌以香水，曝乾焚灰，包送清流，雖隻字不敢遺。忽夜歸，跪念金剛經一卷回向，歲以為甞。後漸知書，通文義，鹿門禮貌之。家道豐裕，子二孫四，壽九十五。無疾化書同文，天下通行易便，三教經典，無不賴此。作踐者既有惡報，敬惜者自獲福因。老僧教馮勤以延年，捨拾字念經，別無他法，道理實為真切，工夫尤為捷徑。
明顏光裕，世襲業儒。一日，同鄉紳耆老，入金剛會，聽經講論。至暮而歸，踴躍嘆服。欲究其旨，以赴銓未暇。後任太和縣事，忽病。夢二青衣，拘入陰府。景象晦冥，森嚴悽慘。少頃，見王執簿吏曰：光裕陽壽已盡，在生業重好殺，恣意烹炙，且好食牛犬。即有無數生靈，對執索命。王判押赴油火，煎煉牛頭。又入沸鼎，祇見蓮花遮體，滾沸澄清。鬼判稟王，合掌請見：果何功德，化斯罪業？令察善簿，祇有持論般若一日之功，植此金剛不壞之體。王曰：善哉！延爾壽祿還魂。普勸世人，奉持返魂，已經七日。自後課誦不輟，刻施金剛六千卷。官歷大參，年至七十。臨終，香聞里巷。苦口囑戒子孫，世代受持最上經典。言畢而逝。顏子六十六代孫博士伯廉記。
明崑山周少岳，諱之程，五十喪明。其瞳子反背碧色，晝如黑夜，自以為廢於世矣。一心歸依佛氏，以消宿諐。每日清晨，莊誦金剛經三卷。誦則高聲讚揚，客至不為禮。積十五年，忽一日烱然見物，旋見旋晦，驚疑未定。令家人視之，見左目眸子搖動，露光一髮。二月餘，碧瞳漸轉，兩眼清光盡復。比之少年，更能視遠。少岳感念金剛神力，誦經益虔。年至八十考終。其先代百十六歲翁，號壽誼者，多有隱德。太祖召見便殿，詔天下行鄉飲禮，自翁始。少岳，其八世孫也。孫日隆百拜志，顧伯念曰：此余邑中近事，童年即聞之。今因集靈應，恐語焉而不詳，乃躬叩其的。孫隆甫出此授余，採入以傳信云。
明陳明遠，興化軍人，甞舉進士。過泗州，遊普照寺，見老僧敝衣倚樹，讀青紙書，書有光射百步許。就視，則金字金剛經，係以梁朝傅大士之頌者。僧顧明遠曰：子亦樂此耶？遂以授之。明年，從父鑄官海陵，忽病死。將大殮，體復溫，移刻乃蘇。自言見四卒，深目虎喙，驅之西北行，勢甚暴。所經皆廣野，塵埃撲面，如在霧中。漸逼大河，府署嚴密，三卒先入，一守明遠。須臾，一僧乘空而來，即泗州所遇授經者。府主趨出迎之，旁睨明遠。僧呼明遠前，使自懺悔，主乃詔吏放還。僧前導，遊兩廡，見囚繫數百，更有禽獸諸蟲，悉能人言，與囚對辯。又坐沙門五六人，前列敗壞飲食數十甕。途中所遇，又見里中向日威勢孔灼，到此不勝狼狽諸狀。俄及前所過廣野，溪水漲甚，僧執杖端，以末授明遠，挈之行。始涉亦淺，中忽深陷，因驚呼而甦。
明錢塘李時英，為南海欽州守，恒誦金剛經。隆慶丁卯，為分考官，於闈中病死三日。初見金甲神欲鎻去，見泰山府君、城隍、土地咸在。土地以李誦金剛經故，堅不肯押字。金甲神怒，袖出火釘，長三尺餘，從土地頂門釘入，立見焚燒盡。俄復本形，堅執不押如故。金甲神曰：當同鎻汝往泰山。旋見數鬼稱冤索命，呵時英前世為九江守，受賕殺人。正急怖間，憶誦金剛經，忽見呂祖師乘雲而下，鬼俱奔逝。時英伏地乞哀，呂祖曰：還我老君丹來。熟視曰：業重業重，可惜丹俱壞盡矣。汝誦金剛，可求救六祖。忽然間六祖至，覩時英伏地，亦曰：業重業重，待與五祖商量來。時英出，一手曳六祖袈裟，片片飛金光。少頃，倐異香滿鼻，聞空中五祖。六祖敕曰：誦經人且放還。隨見前金甲神復至，提時英一擲，汗下如雨而甦。時英出場，即棄官歸湖南淨慈寺焚修。晨起必誦金剛，超度冤鬼，無疾終。
明萬曆初，侍中鍾公復秀、徐公遵壽，俱住京城羅家巷，奉佛念金剛經。別院淨室數間，二公聯坐誦持。鍾家有二白鵞，聞經聞念佛，輒尾二公後，作聲而行。逐之不去，昂首若聽，行止皆隨木魚聲。逾數年，二鵞並對經案立化。二公為瘞於淨業寺後地，號聽經鵞塚。昔淨影老沙門慧遠，初在鄉養一鵞，相隨聽經。及遠入京，鵞留寺中，晝夜長鳴。其徒送入京，至寺門放之，自能知遠房入馴狎。每講經，入室伏聽，泛說他事，則鳴翔而出。合觀二案，鵞之靈慧如此。彼誦經生雜想，聞經若充耳者，誠異類不若矣。
明萬曆間，蘇州楓橋盛在德，從講師懸明受金剛經。偶病歿，追赴冥司，則被仇鬼盛之化，告郡城隍逮對也。在德理直，得觀冥獄。釋還時，見城隍降階諭曰：我生前荊州人，姓曹。自登神籙，我母張太君轉世三度矣，咸女身不育。若代我懇懸明師，虔誦金剛經、月上女經各五百部，我母轉男必矣。在德再生，禮請懸明，誦滿牒告。管東溟作序，紀之彌勒偈曰：即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能供養得他，何用別求功德？故睒魔菩薩割目救親，沉疴即愈；慈心童子發願代苦，火輪立消。黃梅養母有堂，載諸方冊。蓮池師云：世間之孝三，出世之孝一。城隍已登神位，猶然度母轉男。人子欲報劬勞，何不歸依大道？
明王泮，山陰人，萬曆甲戌進士。其伯父抱幼兒戲於門，兒臂帶銀鐲，忽失之。時泮父適在傍，疑為所竊。泮父不平，引神明為呪，取金剛經足踐之。泮為諸生，屢試高等，不得第。一日，曉出城外，見兩白鬚翁相語曰：大善寺前秀才王泮，應登上第，為其父褻汙金剛經，今削籍矣。泮不知何故，歸問父，父語以前事。泮大驚，懺悔，於佛前手書經一部。是年登賢書歸，欲再書一部，未訖，上春官被放。至甲戌續書完，經始得第。赤水屠隆目擊傳其事。
明萬曆間，四明屠公隆，代推異才，知青浦縣。獄中驟有厲鬼亂獄囚，囚有因而斃者，獄吏以聞。屠為文以諭獄神曰：神在，鬼安得爾？獄有冤死者，官之罪囚何尤？乃爇燎火庭內，密焚金剛經一部，而身坐獄至夜分。明日，問獄吏卒，鬼杳然，遂絕蹟。冒宗起曰：囚即未死之鬼，鬼即已死之囚，鬼復斃囚，業中造業。且撓亂是在動處簸弄，密焚金剛，却在不動處降伏，鬼杳然而囚無恙。幽顯俱度，非赤水那能具此卓識？
明海鹽漁戶張元，與弟貞，撒網夜歸。至青松塘，見水面有異光，掩映星月。疑其下有蚌珠，遂沒水取焉。得石匣一枚，啟之，乃金書金剛經，光彩異甞。元置之家堂中，夜夢金甲神語曰：汝前生為長水法師講壇作務人，因無道心，退墮至此。然夙因未泯，賜汝大法，當精進持誦。元以不識字為辭，神令開口，以金丸投之，香煖入腹，遂驚而覺。明旦啟誦，熟如久習矣。時萬曆甲申年，元叩達觀大師，具陳其事。師更勉以誦經必回向西方。至丁丑七月，元謂親識曰：我殺業除，蓮臺現矣。無疾端坐而化。世間具有根器之人，悟亦易入，喚亦易醒。譬之以黍作飯，火候何難？又古來得道者，多在愚鈍朴魯，而聰明伶俐者反失之。張元兄弟，得手在不識字上。
明大司𡨥姜公寶，丹陽縣人。在書室中，忽被二使追入地府。一官峩冠博帶，侍衛森嚴。問姜在生所作，寶未對。旁出一官對曰：此人惡多善少，當為異類鬼使。遂携牛皮披其身，三披三不能覆。王怪之，官對曰：此人但聞金剛經題，餘無善業。姜哀懇求脫，如還陽世，終身持經。王因其悔悟，遂放回生。寶自此持齋誦經，折節緇門，講究金剛大義，與人衍說不懈。一日告諸親曰：明午我當去矣。至期，果聞天樂異香，合掌而逝。萬曆戊子普門居士曹奉記。凡人誦經時，著一念夾雜心，著一念退惰心，便終身不能得力。姜公從墮落儆惕後，其諷持衍說，必有大過恒人者。故不特無明罪業消隕，而且預知回寂，香樂來迎，般若之靈應何如。
明萬曆間，金壇王公方麓，病篤時煩躁。其子肯堂進曰：大人平日存養功夫，正於此際得力，願澄心聽兒轉金剛經。方麓首頷頤解，命取經朗誦。聽至無我相，無人相四句，輒笑曰：煩惱本無，我相誰戀？遂合掌長逝。古德有云：至人念念定慧，臨終安得而亂？凡人念念散亂，臨終安得而定？方麓先生宿稱有養，病篤尚爾，煩躁不免。然能一撥便轉，其從前之識力可知。至損菴公於至尊彌留之際，毫不手忙脚亂，從容勸親聽經。其終事大孝，逈出俗情，足為人子法也。昔文忠歐陽公易簧時，呼子弟誡曰：吾少以文章名世，力詆浮圖。邇來忽聞奧義，方將研究正果，不料賷志以歿。汝等勉旃，無蹈後悔。令老兵於近寺借華嚴經，誦至八卷，安然坐逝。又袁公宗道，暮年深悔所學所行，無關生死，遂純提念佛往生以示人。二公可謂終悟故鄉消息者矣。
明沈濟寰，居嘉興北麗橋，開青菓店。每晨起，必持金剛經。或出外，則一袋貯經懸胸前，不曠持誦。萬曆癸巳冬，往洞庭山販橘。太湖中流，陡遇龍風。湖面昏黑，沈船漂蕩如葉，櫓楫盡失。巨浪如屋，高出於船丈餘，已陷沒水底矣。呼號間，忽有巨力提船而起，拔出波間，夾送如飛，頃刻達翁家嘴。登岸，則岸人共見有兩金甲神行水中，左右擎船而來。船中人知為金剛拯救，共感沈德，號為青菓沈。佛家昌宗起曰：黃蘗枝頭，有甚蜜菓？沈翁業菓證果，救己救人，纔不是自了漢。
明萬曆間，嘉禾沈公光華，甞判兩淮鹽鐵。歸田日，偶與同郡運同吳公淞閑坐，從容問日間所為。沈云：晨朝茹素，持誦金剛經，積二十年，已踰二藏。吳亦漫然置之。居無何，吳忽晨起，疾馳詣沈，賀云：郎君南闈必第矣。沈問：何據？吳云：夜夢神言：郡中一士夫，以持金剛經功德，其子應得雋。覺來惟憶公，當酬是夢。是秋，沈公子應明，果登應天鄉薦。傳聞沈公持金剛經極䖍，行住坐臥不息。甞往返東郭季子家塗間，一心持誦。又以無四相心，修一切善法，累世積德。故子孫蟬聯科第，為禾郡冠族。
明嘉興莫晴虹，於經坊遇一晉陵人請經，口中喃喃誦金剛經。觀其面目，甚是可畏。因問：公何因緣，在路誦經？其人曰：我善刀筆，久為代書。一日病死，至閻羅王所，究問生前過惡，逞辯不服。王命獄卒帶仇對悉至，質云：諸人被你狀詞累死，更有何言？我見無可抵飾，遂高聲念金剛經。王肅然起立，愈連聲誦念不止。王即命且放回。仇對盡呼號曰：受冤幾載，無繇相報。今既追到，決放不得。王曰：彼陽數尚未，因造惡拘來。今高聲誦最上乘法，冥府如何處置？姑放回陽。彼是惡人，待其貫滿，追償汝命未晚也。以此因緣，改行從善。且懼終逢仇對，故日誦金剛經回向，以超度之耳。萬曆庚子秋九月，晴虹筆記。訟獄之害不小，刀筆之業最大。世多細事參差，片言拂戾，彼此負氣不平。幸遇好人從中勸解，忿恨便消。或投包訟扛訟之家，便爾瞞天佈謊，希圖立准立差，因之取利。那顧原被破鈔傾家，且致訟中生訟，連歲牽纏，鬻妻賣子，不能了事。性命從此結果，悔無及矣。訟師搆禍之慘毒如是，陽法陰法，毋容輕貸。晉陵代書，倖以誦經再生。若非回心向善，即金剛經能常作護身符耶？
明崑山鄒軏，生而朴實，未常識字。雖小本營生，好行方便，凡遇饑人殘疾，盞飯數文，樂施不吝。一日，途遇化緣行者誦金剛經，軏停腐擔聽之，牢記無我相，無人相，無眾生相，無壽者相四句，出入不忘。一日偶病，延僧誦金剛經。其胞弟軫，讀書頴敏，有文名，放僻不信鬼神，行多刻薄。是日，以代兄禮懺，勉強從事。聞誦經至第十五分，心忽有悟，合掌稱讚：吾儒未甞有此。自此信心三寶。萬曆十一年十月初十，軫患時疫，沉迷不省人事。旬日餘，獨胸前未冷，突於牀上霍然而起，告家人曰：我被冥卒押至閶門外李作坊家為牛，身盡白色，見金甲神云：軫得聞最上乘法，大有信心，安得入此畜胎？以寶杵擊首一下而醒。軫回陽，猶覺頂門痛甚，遂與兄日夕持齋諷經。踰十三年，軫無疾先卒，七終。軏忽謂家人曰：明午聖人迎我往西方矣。次日至午，異香騰空，沐浴更衣，端坐而逝。此案因傳聞之誤，冒宗起刻，與王載生稍異。余參顧伯念靈應本定之。
明萬曆辛丑，順城門內監張愛，晚年受持金剛經。屆易簀，家人囑曰：莫忘持經念頭。愛心服膺，口不能答。覩二青衣押之曰：汝當往山東投胎。其行若飛，日中已到山東。見彼土山水，及受生父母。愛一心惟持經，隨押至一殿宇。心疑是東嶽，而無牛頭獄卒。殿上一人，冠平頂冠，迎愛使前曰：汝合到此地投胎。愛稱：某一生持金剛經，但願往生，不願投胎。冠者曰：汝持經功少。愛云：曾聞十念成就，況某持經已歷數年乎？冠者因顧兩青衣曰：且送回持經。愛死已九日，心尚煖，未殮復甦。遂離家，住西山碧雲寺，耑誦金剛。又十一年，一日集眾云：我以持經力，今西去矣。端坐逝。佛能知羣有性，窮億劫事，不能化導無緣。張監持經願往生，卒得西去。固願力相資，亦是因緣成就。
明嘉興府報忠坊，范氏僕，失記姓名。居士王載生，幼時見其每日肩菜擔行市中，喃喃念誦不休。聞其蚤起營趂，必先於佛前焚香，跪誦金剛數卷始出。晚必赴金明寺佛殿，禮佛回向乃歸。途次遇生命，每減錢買放。逢丐乞病者，減口食施之。家主與之，妻不願，遂聽出家。投三塔大乘禪師，薙髮為弟子。數年辛勤作務，凡禪堂苦役，悉身任之，未甞告倦。忽一日示疾，告眾曰：我夙生以誦金剛怠慢，故罰作人奴。今限滿，當往善地受生矣。遽瞑。凡人誦經，切須齋肅焚香，專志諷持。供奉經典，必用錦袱瑤函，潔淨几案。毋得放葷酒雜處，併携入婦女房中。褻凟之罪，冥律最重。范僕因怠慢金剛，而罰作人役。必其前生猶有善根，故能畢世禮誦。以勤易怠，以虔易慢。往生善地感應，信不誣也。又每見常人，忽然雷擊神誅。不惟旁觀莫知所以，即本家亦未悉其罪狀。不知皆夙業有以取之。或云：既是夙業，何不當時現報，而遺之來世。是則甲作乙受，茫無干涉。奈何？曰：現報為花，來報為果。或福報未盡，業力尚遲。或現報難償，世世受罰。若白起、李林甫諸人是也。知即不知，受則實受。形骸雖換，神識不改。陰府固不分甲乙彼此耳。
明萬曆辛亥間，淮北大商胡燃，關中人。妻吳氏，挾貲數十萬。年四十，好善而無子。有僧化之曰：爾能刻金剛經，施捨一藏，定產麟兒。燃慨如其言。又施棺木一藏，并掩骴骼之暴露者。如是者十餘年，功行圓滿。延僧四十九眾，建七晝夜道場。忽夢神人告曰：爾無憂子之遲也。上帝細察爾願誠否？始終無替念否？將擇福壽俱全者以昇之。越一載，姬妾連舉三子，皆聰頴。夫婦年踰七十，家道益隆。天下修善人，最怕退轉滲漏。胡公願力雖弘，上帝猶嚴體察。善行純久，自獲如意福因也。
明憲副項希憲，初名德棻。夢己為辛卯鄉科，以汙兩少婢，被主科名籍神乙去。遂力行種德事，捐貲懇友高松聲精楷金剛經刊板，歲施之。凡十餘年，夢至一所，見黃紙第八名項姓中字糢糊，下為原字。傍一人曰：審視，此汝天榜名次也。因易名夢原。萬曆壬子，中順天鄉試廿九名，己未會試第二名，共疑名次不合。迨殿試為二甲第五名，方悟合鼎甲數之，恰是第八。鄉會榜紙俱白，殿榜獨黃，尤為冥定云。按冒公宗起萬曆丙午，年十七，即信持太上感應篇，朔望莊誦無間。戊午臨場，病痬幾殆。比入闈，昏昏如夢，夜燃燭，目迷卷格，不知從何處下筆。出闈，沉臥竟日，不記一字。榜後，例赴學院親供墨卷，字字端楷，不似憒時筆，信神助哉。己未下第，始發願增註感應篇，每註一段付梓，稿則焚之神前。因念好色損德，尤甚文人，故犯者更多，特於見他色美起心私之條下，備陳報應，以助猛省。當日佐公繕寫，則辟疆之塾師南昌羅憲嶽者，辛酉歸入泮，相別八年。戊辰新正二日，羅夜夢仙流三人，一翁蒼顏黃服中立，二少年披紫衣左右侍。老者出一冊，左顧曰：爾讀來。左立者朗誦過，老者曰：該中。旋顧右立者曰：試詠一詩。即應聲云：貪將折桂廣寒宮，那信三千色是空。看破世間迷眼漢，榜花一到滿城紅。老翁笑而去。羅竊聽，知此為嵩少感應篇內見他色美二句註也。醒，作書寄辟疆。榜發，公果中，但未解榜花二字。及閱類書云：唐大中，禮部放榜，姓僻者號榜花。今合觀項公事，始信功名予奪，皆從色關分別，可不慎哉！大抵殺、盜、婬三案，婬根尤為難拔。鋒刃在前，肉胸知惻，穿窬充類，自好不為。一溺慾海波中，便爾沒頂甘心。縱有紅顏白髮，恩情露水，與夫破產敗名，少衰中病，追悔無及，亦復不少。惟最易失足，魄攝魂飛，在艶冶當前，勃然難制之一刻。此一刻內，王法不及加，清議不足畏，名節不必顧，獨有因果二字，庶幾足以制之。就因果中，又止功名一途足以奪之，不過片念忍持，遂能感孚天帝。較之半世黃卷青燈，與他途累仁積德，事半功倍如是。人非至愚，胡不痛加悔勵耶？否則，獨擅風流，自稱情種，由此減祿，由此奪算，由此殺身，由此墮劫，又何苦以俄頃之歡娛，博生死之禍害乎？婬報既重，則防淫之功，與導婬之業，其報自當不輕。近如烟鬟穢史，早登鬼籙；金瓶媟編，顯受譴罰。實事彰彰，深足令人思且怖也。
明蘇郡五峰文伯仁，工於詩畵，待詔徵明之侄。偶訴逃僕詣縣，少憩民家，夢兩青衣逮之，意縣役也。隨行至一公府，殿宇弘廠，似非人間，始懼。上有王者呵曰：訟汝者眾，奈何？文訴：平生乃學究，無罪。王笑曰：忘之矣。即令判官以一青丸摩其頂，寒沁徹心。恍悟前身為正統年間管長陵宦者，冬鑿池殺蟄蛇百餘，俄有羣蛇攢嚙焉。王又顧一判官曰：此一人耳，那能償此無數生命？查彼多生，豈無一善？判官出書數帙，閱之良久，曰：有之矣。永樂中，彼曾向雞鳴山廊畵羅漢二尊，又寫金剛經一部。王曰：可矣。囑云：汝數未盡，亟歸寫經贖罪，度脫眾生。乃寤。五峰素不信佛，自是發願寫經念佛，寒暑不怠。馮具區載之快雪堂集，顧伯念曰：五峰寫經僅一卷耳，且在數世之前，而數世後猶賴以再生。經曰：果報不可思議，如是如是。
明萬曆甲寅年二月，徽庠吳奕德隨叔闇生讀書臨塘寺，因叩普門大師有省，發願齋素，書金剛經三十部傳施，纔書三部。五月念九日，偶浴琴溪，得暴疾，一夜氣絕，因心熱，家人不敢入棺，闇生為誦金剛經。越八日，忽復活，起捧其腰，連呼跌痛不止，徐氣定詢之，云：我昨日浴溪中，忽見二青衣押我去，漸向幽暗處，同行罪人甚眾，冥卒各執鐵棒笞其背，惟我生前誦金剛經得不笞。漸至黑海邊，海中似人似畜，奇形怪狀，頭出頭沒，驚怖異。甞入一城，城內旁列柵欄，犯人皆在柵內，引領外望，隨見亡過弟妹並來借銀分用，更乞金剛經一卷，曰：家中為兄誦經，送銀來矣。頃果至，遂分與之。二青衣促我前行，又進一小城，視城外益狼狽，刑用刀鋸，非人間所有。須臾，至閻君殿前，殿左曰四生司，右曰四死司，忽見一百八十餘人向我索命，茫然不省。鬼判引至清水潭，以水洗胸，五臟皆見，方知是前生為將所悞殺也。仍赴殿前辨理，言：陣頭悞殺，豈能償還？閻君震怒，呼取極刑，劃然地裂。有火面碧身者，從中躍出，捧一大鐺，沸滾油束。我將投之，忽聞誦金剛經聲，有金光一道，照至森羅殿上。鬼判跪云：西方到。閻君出迎，見空中二巨人，舉杵入鐺，皆金蓮華沸起。我發念：若得生還，即償書金剛經願。又發念三十卷外，更書一百八十卷，資度冤對。聞堂上呼兩黃幘者送歸，所行皆異前路，漸達光明。忽行一峻嶺，兩黃幘撲我下，覺跌腰大痛而起。自是奕德全家茹素。寫施金剛。吳本如中丞記、王載生新異錄，與唐宜之巾馭乘稍殊。按優婆塞戒經云：若人以紙墨令人書寫，若自書寫如來正典，施人誦讀，是名法施。吳奕德發願書經，即得西方，救免油鐺之苦，所謂功不唐捐也。或曰：陣頭悞殺，豈能一一償還？昔禪師宿生誤傷蚯蚓，果熟時，欣然償以一命。大兵所過，玉石俱焚。慈慘一念分頭，動關生靈，千萬慎之念之。
明天台王立轂，字伯無，領萬曆丙午鄉薦。夢其父大中丞公士性諭之，有十年五死之期。已而事稍驗，作紀夢詩。乃於嘉禾三寶前，誓奉長齋，受天台殺盜婬妄四戒。後任江西新淦縣令，此事都廢。戊午入覲，啟行之夕，復夢其父儆戒叮嚀，心甚憂之。一日舟次荻港，漏下二鼓，忽有二青衣持符攝至一處，莊嚴若帝居。同攝人數千滿庭中，有著械者，有衣冠者。主者冕旒正坐，左右二宰官各據案側坐，傍侍者狀甚獰惡。主者呼王名，厲聲叱曰：若陽算盡丙辰八月矣，延至今者，齋戒力也。爾奈何棄之？命取簿以示，見名下年月皆有註，至丙辰八月輒空。轂覽畢，叩首曰：居官勢不得不爾。主者曰：固然，奈算盡何？命驅入獄，即有獰狀鬼來，若捽縛狀。左坐宰官起立請曰：試取破戒後事稽之。須臾，侍者肩兩巨簏至，皆令淦卷宗也。凡一揭一柬，并平日偶書方寸之紙俱在，皆有氣騰上。有黑色者，青色者，赤白色者。主者命各檢一處，先檢黑與青成聚，次檢白聚赤聚。已而青者漸隱，黑者縮小如箸，而赤者赫然獨盛。轂旁睨聚中，見所刻金剛般若，及好生編，社倉卷俱在。主者覽畢，聲稍和。顧左官曰，是尚知植德者。損五官，全其軀命，可乎。乃命前獰卒，抉其目，置殿柱上，有光烱烱。轂念目已被抉，安能復視。忽然昏暗，宮殿吏卒，皆無所睹。第覺有人拍其背曰，速去速去。少頃，一跌而寤。時已雞鳴，聞家人環救聲。鬨問之，云，自二更遂魘不寤，至今手足氷冷，口齒堅合。醫曰，中寒厥，灌藥凡七度矣。轂張目，見燈火如刺，了不可開。次日，醫進明目藥。其夜，夢有人復以釘釘目，痛楚滋甚。遂却醫藥，決意乞休。歸里後，日誦金剛法華經，棄家修淨業。庚申年，一夕，夢觀世音，以楊枝甘露點其睛。晨起禮懺，豁然見物，兩目復明。歷遊雲棲博山之門，再生。又十二年，號璧如大師。冒宗起曰，此一事，可為懲鑒者三。一知破戒之必蒙譴，一知植善之可續命，一知居官者片言寸動，皆為冥吏所錄。其青黑赤白之氣，不可不時時在念也。
明，閬州民龍義，傭力自給。偶省親疾，見寫金剛經，義無故毀斥之。忽喑啞不能言，醫禱無驗。後又聞鄰人有念此經者，痛自責曰：我前謗經，得此啞病。今悔罪，願終身敬奉，未知復能言否？自此，每聞經聲，即倚壁而聽，專心月餘。一日入寺，逢一老僧，敬而禮焉。僧問：何來？義指口：啞。僧曰：吾為汝治之。以刀括舌下，數次便能語。因與誦經聲同，鄰人無二。再過候之，不遇矣。壁有畵像，甚肖焉。寺僧曰：此須菩提也。義始悟菩薩顯應，遂立誓終身，捧持大乘畵像禮拜。
明蔡槐庭，楚人，守嘉興。潔己愛民，長齋奉佛。公暇惟持金剛經，署內毫無長物。公體素羸，自言為諸生時，遘危疾，貧無醫藥，與死為隣。發願盡形誦持是經，漸次痊愈，得發科甲。今以餘生作官，誓願携此經而來，亦携此經而去。故竟任不畏強禦，視民如傷。食惟菜腐，未甞市肉。衣但布袍，未甞市絹。每以是經，併戒殺文，刊行勸化。夫士方埋頭雪案時，矢志潔己愛民者有之。一行作吏，便落應酬賄賂之中。上有所需，勢不能不取之下貪。以酷濟慾則不剛，鞭撲呼號，竭百姓售婦賣兒之錢，曾不能博當途之色喜。可泣也！可嘆也！蔡公惟署無長物，故能視民如傷，不畏強禦，良足為後人服官之法。至蒞任去任，只携金剛一卷，以視琴鶴相隨，止供娛樂者，更為實際課程。
明萬曆中，黃梅汪公可受，於舟中禮梁皇懺。至第五日夜半，有一石匣觸舟，舟人以報。公取之啟視，內有三十二分金剛經，篆法各體，目所未覩。公携至北都，戊午勒石摩訶菴壁。每分後各繫正書一段，俱一時名筆。如黃慎軒、焦弱矦、董思白、米友石、邢子愿諸公，妙楷精鏤，備極莊嚴。士紳敲榻無虗日，遂漫漶。菴住僧募貲搆石，思乞名筆重刊。泰昌九月，李少宗伯騰芳，教習庶吉士。夜忽夢伽藍神云：摩訶菴有金剛經勝緣，乞公及門弟子完成。李公次日詣菴，見精石二十板，已磨礱在禪室矣。時舘中三十二人，如侯蒙澤、何象岡、劉蓬玄、陳居一、姚孟甞、顧九疇、孔玉橫、陳秋濤諸公，皆善書。公特以夢語諸公，各就石楷書一分，捐俸募名手刻完，移置壁間，復還舊觀。昔東坡䟦勾信道，書金剛經曰：乙巳至今二十八年，書經三十二人，逝者幾三之一。惟一念歸向之善，歷劫不磨。又幼子過，書金光明經，資母往生。泣告東坡曰：書經之勞微矣，敢望豐報？要當口誦而心通，手書而躬踐，乃能感孚佛祖，濟拔冥幽。此皆得書經之大義者，吾輩又不可不知也。
明萬曆間，衛輝二府文襄南元發，長洲人。素性耿直，不信釋氏。後因病，夢遊冥府，始知地獄非虗。遂留心內典，尤篤信金剛。每日早起，莊誦一過。家人伺其誦至二十分後，即為具餐，如是為常。與老友王公洪岡同在林下相聚，即背金剛經，差一字罰銀一兩。故兩公念誦極熟，日或數十卷。長君湛持公震孟為大魁，亦甞手隸金剛勒石。有嘉定吳生者，一日臥於館室，夢入幽冥，惶怖無措。俄有人指入一小門，見殿宇嚴麗，中列龍藏，旁有甲士守護。啟視，梵帙莊嚴，卷卷標文元發名字。詢之，云：皆文某平日所誦也。覺而述其夢於同館文先生，乃襄南之叔，方信靈異如此。自是吳與文亦持誦不輟。吳庾生曰：天下極信心之人，必從不信心始。大抵大根器人，一撥便轉，永不退墮，如襄南是也。
明吳門朱恭靖公，家居時，有游僧乞食，斗粟一飡。是辰，僧連受三齋，市人駭之，聲聞于公。公延入與語，僧善談因果。公曰：不知吾輩可免否？僧曰：冥報不擇貴賤智愚而平施者也。公欲知身後因果，合禱於所信鬼神，祈一夢。公留僧宿，如其言，有異兆。公夙興告僧，僧曰：必持金剛經，方可釋也。公乃勤誦此經不懈，屢有靈驗。易簀前數日，告親曰：吾受金剛經，益此行翛然，轉生貴戚矣。八十一翁魯川曹胤儒誌。
明鄧少峰，江西人，生於嘉靖己酉。每逢推命者，皆謂其少子少壽。遂發心誦金剛經祈壽，併祈子。至崇禎壬午，壽終九十五歲。生十三子，三十六孫。
明萬曆間，桐鄉吳君平，童年能孝。早失怙恃，舘靈隱寺韜光房，累試不第。每念親恩難報，痛泣不已。有僧言：人子欲報親恩，寫經為最。君平遂發心茹淡齋四十九日，刺血寫金剛經一卷，兩臂胸前共刺十一刀。僧俗齊集觀血經，莫不嘆曰：先生誠心苦行，諸佛靡不鑒馨。以此而酬罔極，勝功名之顯揚萬萬也。但補闕真言未寫，君平復於胸前刺一刀。書訖，夜即夢見父母在雲端謂曰：賴爾刺血寫經，孝心感格，我二人超生淨土矣。爾本無子，佛又遣一善童子繼爾嗣。其年果生一男。數月後，試以葷物，閉口不食。君平亦誓畢生持齋誦經，身上刀痕班班現在也。
明吳縣至德鄉計仲偉，裔出舊家，幼即志超塵俗。年十二，父欲為訂姻，力辭。至十七歲，擇日將娶，復避入山中，勵志苦修，信持般若金剛經。父母不得已，捐聘吐親。偉乃奉親命而歸，孑然一身，築室供佛，惟諷誦大乘經三十餘年。順治壬辰，里有巨惡李禹吾，揑人命誣偉，縣令誤斷議絞，聞者冤之。方審時，若聾若憒，絕不辨答一言。次日，親友進監問故，曰：我於彼時，竟不省在堂審事。又問：夾打痛否？曰：我全不知痛苦。眾視其足，毫無所傷，但隱隱有金剛二字在上，人莫不贊為誦經之力。直指李森先按蘇，母氏控冤得白，禹吾反坐斃於獄。今著有金剛解，現付梓。
明太倉高貴，居道觀巷，業褙硬襯，賣製鞋舖。天啟五年六月，壁間所褙之襯，劃然聲如裂帛，飛入半空，觀者如堵，漸次墮落，更有數片，直飄向北城外普同塔始下。僧取視之，悉為金剛經紙。葢因貴不識字，收取雜紙舊布，不分淨穢，以之作襯，為人踐履圖利，而不知造罪，故天神示儆如此。當今人奉惜字之訓，吳門社中舉行更力，然而珍惜者少，褻慢者多，溝渠糞壤之中，棄擲狼藉，不以為怪，不以為罪，稍有識人睹之，心神俱惻。家大人曾作十勸以導世，今節略其文云：一勸讀書有力之家。延師肄業有資，食報詩書倍易，如量力糾集同心，拾遺焚化，所費不多，植福更大。一勸讀書無力之家。貧賤乃士之常，攻苦希圖上進，凡遇廢文，逐日收置器中，即道途隨見遺棄污穢，亦不容當面錯過，器滿付之烈炬，投灰清流，是謂不費功德。一勸發達縉紳之家。一介已登仕籍，書香福澤已綿，留神惜字，須塞其源，宜捐貲收買殘書散帙，勿令誤落愚人，必遭狼戾。一勸現任服官之家。疏表啟牘既繁，呈揭文移更廣，隨處禁諭書役，不許隻字輕拋，一切改抹諸稿，併考試文卷，事畢即昇炎火，母為下人竊市敬字，而更憐憫腹笥，尤為大德。一勸公門吏書之家。一管得充效力，半命亦可榮身，所掌招詳案冊，汗牛充棟，作踐終遭天譴，敬崇日積陰功，欲為身與子孫計者，所宜時刻醒惕也。一勸教授生徒之家。達以是道為卿為相，窮以是道為師為友。義理固為道脉，文字亦代聖言。門以內人，尚爾不知珍重，乃欲責之悠悠行路者乎？拭几席，抹簡器，悉應禁諭弟子。一、勸釋道修行之侶。二氏設教倍尊，片楮流通加毖。經懺符錄，出自西方法寶、太上靈章，非莊肅焚香，不敢披閱捧持。乃恣供蠧殘鼠嚙，漫不經心，動稱戒行精嚴，即此懈忽已甚。如行者道人，隨緣募食，不若化眾捐貲拾字，人己均沾福益。一、勸經坊書肆。各店舖戶，覓利可以興家，積德方能裕後。每見經坊褁經，即以殘經；書肆包書，動用廢書；字紙褁物，唯南貨藥材尤甚。更有製造𪹼竹，糊窓覆甕，墮落污泥，省費幾何，作孽重大。一、勸書刻刷印等人。衣食所由仰賴，精神亦宜護持。往往騰梓樣稿，捐棄如遺，割補差訛，踐踏無忌。印板穢地襍投，陳編久拋腐朽。藉以資生，不思愛惜。問心何忍，業報奚辭？一、勸景德蜀山窰戶。置器以供世用，堅緻毋取虗文。近造磁器，內外描寫花鳥人物不已，益以年號齋名。又有採錄詞賦福壽佛字，時壺摹勒詩句，更精砂鉢刻寫心經，以為觀美。日久毀棄，永遠褻凟，可不慎哉！今觀高氏褙䞋之儆，前勸詳矣，猶未及此。益見天下為善無窮，造業亦無窮。斯家大人同善錄、法戒書，所由校梓不倦，殷殷問世也。男石附記。
明嘉定李繩之，字受伯，給諫玉海公子也。素茹齋，虔信空王。日誦金剛經，持準提呪不怠。崇禎辛未九月廿二日，偕友人汪仲起，遊城曲小徑。突遇一人，持巨斧至前，扼其吭，斫十數斧，方走去。已而受伯故無恙，止左臂兩淺痕耳。時仲起及夾徑居人，皆驚睹之。少頃，家丁集，縛其人至官。乃莊僕甘寵，負租稅百金，度不能還，而謀害之者。邑令蕭山來公方煒，廷鞫時，問寵：何不直劈其首？曰：我是時第見蓮花數朵，不見其首。連斫不著花，只得斫其莖，不知僅傷臂也。
明嘉興府角里街施嶧陽，平日與東塔寺僧有恒交契。嶧陽年六十五，雖老且病，跪誦金剛經，日必數卷，為甞課。崇禎丙子正月初八，跪誦未終卷，遽卒。家人開喪受弔，已三日，將釘棺矣。嶧陽忽還魂言曰：我死去，以誦金剛力，不歷冥王所，竟留地藏王菩薩處。適菩薩謂：我有一卷經未竟，誦放回。急完，可來此也。嶧陽氣息奄奄，勢不能自誦。復語家人：必請有恒上人代誦，他人無益。偶恒赴別，請停一日須之。及恒至，嶧陽自掙起，聽誦終卷，舉手謝恒，已笑化去。
明杭城人張守誠，字不易，晝夜虔誦金剛經。每出入，以囊貯經，懸佩胸前。崇禎壬午年，隨伴北上貿易，途遇响馬，同伴受傷。張被一箭，正中胸前經袋，不致透心，因得全命。此黃心符參軍語。舍桴菴僧慧雨者，心符，一號定通禪老。少讀三教書，寄跡於商旅仕宦者二十餘年。晚修禪行，生平持誦金剛，屢遭大難，染危症，悉得化脫。
明蘇州衛揮使朱壽增，字叔高，持金剛經，每日無間。運糧入黃河，巫言必宰牲賽河神，否則有譴責。壽增不可，但日誦經，必迴向河神而已。一日，大風雨，龍鬬空中，桅篷葦蓆捲盡，萬艘簸蕩不可制，壽增焚香誦經益虔。須臾，風止雨霽，簡較所部數十百艘，無一破漏者。至通州寓舍，每飯後，必酣寢一室中。一日，偶不成寐，甫步出，梁壞室傾，牀亦碎矣。壽增每向人說，此余誦金剛經之驗。
明唐宜之，諱時，湖州人。以明經別駕壽陽，繼輔襄國。崇禎辛巳二月初二日，闖賊破襄陽，宜之投端禮門左井中。家人掖而出，氣絕復蘇。竊傷勦撫悞國，負痛上疏，娓娓數千言。時銀臺徐公寶摩，以字逾格，令汰之。本懷未暢，致奉提究，屬余讞。余謂輔國與守疆異，應末減。未幾，三臺覆奏，悉為昭雪，乞從寬典。宜之隨請假還里，而襄陽於季冬五日再陷矣。葢宜之精通般若，證不二果。舉家眷屬，皆能背誦金剛普門品。晝則各持，夜則共集佛前。善氣薰蒸，貫達幽顯。初不死於𡨥，繼不死於井，而終亦不死於法，則詎可思議者耶？冒宗起記。
明如皐冒起宗，字宗起，崇禎戊辰進士。童年列子衿時，輒喜誦金剛經。辛巳調補襄陽，當獻闖灰燼之餘，降兵窟穴於肘腋，驕帥嵎負於腹心，羽書日儆，夜不解帶。宗起亦自分終隕絕地，猶然纂刻金剛受持果報。乃以奄奄病骨，支撑三百六旬，瀕死者數四，幸免乃解綬。甫三月，襄陽復陷。當時共事者，非膏塗鋒刃，即法吏囊頭。公獨得生全歸里，豈非金剛之慈蔭哉？余輯持驗紀，閱嵩少自敘，採入集中。
明江都庠生高孝纘，字子高，號申伯。乙酉，清兵破楊，史閣部殉難，子高從容服衣巾，縊死於大成殿。順治十三年又五月，其同庠黃忠藎子自西門夜飲歸，過學前，偶見一人從學中出，二絳紗燈前導，黃揖與語，則宛然明時巾服也。初利其燈，與偕行，既而疑清時焉得著明服，心悸之。辭別至再，不許，因問黃曰：乃尊安乎？黃曰：安。敘生平甚欵曲。黃既及門，詢其姓名，曰：子高某也。黃憶其已死，懼益甚，急欲叩扉自匿。高曰：兄毋懼也，予與乃翁為密契，今有所託，煩為傳語吾族人。黃問所托云何，曰：求為吾多誦金剛經耳。言訖而去。黃因告其親族及同社，皆樂助之，為延僧誦經一藏回向焉。夫以高公大節昭著，謂宜超證人天，而猶滯冥途，資誦大乘，後得解脫，則金剛經之功德為何如？丙申，余客廣陵胥浦，友人路之謙記其事以相授者。
明繡水錢永明室張氏，素誠心奉佛，日織一布。於布機中，誦金剛經十卷，以為甞課。一日正織間，誦至不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根句，忽停梭合掌。子婦覺其有異，呼之，則已瞑目坐脫，曾無一日疾病。時萬曆庚申年七月初四日也。王載生曰：正織布時，一心念經。如此織布，便是織經。時時念念，只在般若之中。張氏允稱純修淨信者矣。忽焉坐脫，不沾疾苦，豈一梭一縷之所能致哉？
明劉道隆，母李氏，年四十，發心長齋奉佛，不解文字，不能誦經。修整靜室一間，供奉觀音大士，及金剛經。朝夕焚香禮拜，念佛千聲為課，雖酷暑隆冬不輟也。冬天寒甚，家人以炭火置桌下，必揮使去之。捐資刻施金剛經，聽人禮請。每遇誕日，誡子婦母，置酒席，惟禮懺一日，或三日，如此者二十有五年。將終之前一歲，用督紡所餘，延僧誦金剛經，大修功德。夢所奉大士，持素珠一串，示之曰：以此授汝，珠數乃汝往生淨土之期。夢中數之，得五十三顆，不解其義。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西矣，可舉家大聲念佛，助我西行。子婦輩皆坐榻前念佛，面西端坐而逝。道隆志曰：西方杳渺，愚何敢知？廼大士告期於一載之前，定而有徵，斯亦可為奉佛誦經之勸。
明湖州府唐別駕時，姪女歸海寧楊雲。雲能文蚤逝，夫家零替。別駕有老妾馬氏，善繡佛，女相依為命。天啟甲子，隨至鳳陽官舍。女甞繡花鳥，別駕曰：汝既長齋，宜繡佛繡經，攝心三寶。女發願繡金剛經，未果。乙丑正月十三日之夕，陡然昏絕。馬氏進湯水不納，遍體如氷，鼻無出息者竟夜矣。至天將曉，忽自云：我要繡。馬問故，女云：黃昏就枕時，自覺耳目口鼻無不流血，血流遍地，身臥其中。又見從傍拯救者，都無措手處。忽金甲大神振錫一聲，蘧然作響，問我云：汝還能記繡經之願否？答曰：能記。又振錫一聲，問云：汝能繡經否？答云：我要繡。遂得醒，即至心刺繡金剛經。女素羸弱，自是雖鍼工勤敏，諸病不侵。至崇禎壬申歲，始得圓滿。精巧密緻，如筆寫綾上，觀者驟難辨其為繡也。普賢廣無邊願海，彌陀有六八願門。上古諸佛先賢，皆因願力成就，然發願必須滿願。唐氏繡經未果，雖非退轉，已涉因循，故昏瞶中陡現惡相。錫聲一振，我慢頓除。從此鍼鍼相續，能從有像悟無相矣。不得春風花不開，花榮須感春風力。請參斯語。
明崇禎間，譚工部貞默，母嚴太夫人，持家有法，課諸子凜凜義方。夫貴子貴，布衣蔬食，好浮圖言。於金剛妙法蓮華，晨夕禮誦。晚歲則持華嚴，日必一卷，能為子婦講解大意。生平無病，忽得疾，即知垂歿。但時值壬申暑月，起更衣，沐浴禮佛曰：某一生敬佛，果有佛緣，當令遺體氣息不穢。隨跏趺端坐，合掌而逝。逝後七日，顏色含笑如生。喪次無一飛蠅，時時香氣飄拂。弔奠之眾，莫不歎異。工部自作傳，紀天下最貴者珍寶，猶有視為身外之物者。只此數尺色軀，盡男婦智愚，無不加意修飾。晨夕濯水焚香，頂蘭佩𦶜，更金珠錦繡，極華麗以潤色之，不以為費，不以為疲。果得長留在世，庶幾不負初心。誰料一旦無常，頃刻都成臭穢，誠可嘆可悲也。必如譚母臨終囑付數言，方為愛身榜樣。寧直閨閣女子，所當奉為法座。即鬚眉丈夫，亦宜頂禮則傚。
明秀水庠生濮可重，妻王氏，子女各一，相繼痘殤。氏哭之過哀，雙目成瞽，遂專心持念金剛經。凡數歲，忽誦經次，左目流水，痛割如裂，則豁然明矣。右目過數日亦然，因誦持愈篤。夜夢佛語曰，汝本無子，以誦經故，賜汝一子。氏後果生子，因名經賜。冒宗起曰，誦經一門，懺悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女雙殤，自是先世罪業。菩提迴向，破瞽添丁。金經，即金鍼也。
明湖州雙林鎮沈春郊者，宦裔也。妻費氏，少寡，織紡自饍，持齋四十餘年。供養三世佛像一軸，檀香大士一尊。晨昏功課，必誦金剛經一卷。持諸品呪，念佛千聲，炎寒不輟。崇禎戊寅年，其地疫癘盛行。婿張世茂，接氏往居其家。止携大士偕行，佛像仍留舊居。氏每日課誦，回向注念，虔切祝願，此香直達佛所。嗣母女相依，迅速三載。辛巳春，氏所居樓，忽空中香繞。數日，粉墻突現世尊三像，莊嚴精妙。畵工摹勒不及，遠邇詫傳。瞻禮日眾，或以淨巾擦之，色愈光明。乙酉春二月，氏忽告婿曰：吾欲返故居，將往西方矣。入門，即灑掃焚香，參佛誦經。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻，大呼佛來，我已登蓮舟，今西行矣。別眾而逝，年七十有三。迄今現像巍然，今古未有。余親覩其事。
明弘治間，嘉興府真如塔圮，僉議大修。時一頭陀僧名懷林，曳三丈長鐵鏈，募二十餘年，塔工始畢，即回首於塔中，至今肖像祀之。頭陀初為蘇州承天寺僧，飲酒茹葷，蔑視戒律。於暑月乘凉，忽覩兩冥卒入繫其頸，則牌拘十餘人，頭陀名亦列焉。懷林許賂二卒楮錠各若干，幸稍緩期七日，俟諸人拘齊偕往，二卒許諾。頭陀泣告徒眾，市楮錠焚之，處分待盡。或曰：真如某禪師道行高，水路僅一日程，曷往求救？頭陀如言詣師，痛哭陳乞。禪師曰：此間塔將頹矣，汝肯誠任募化修葺，我當授汝法門，保鬼不能拘也。頭陀即對佛發願，禪師手數珠與之曰：汝七日內勿睡，但住我房，轉誦金剛經中當知此處即為是塔二句足矣。頭陀如言轉誦。逾七日，兩冥卒踉蹌至禪師處，籲曰：有合死僧逃此間，求指示方便。禪師曰：渠在房中，任汝拘之。冥卒入，即驚出曰：房中止見一座寶塔，赫奕光明，目謎不能略開。禪師曰：渠誦最上乘法，又發勇猛大願，雖天龍鬼神奈之何？汝但回覆冥君，某僧某師留之修塔，幽明功德分受，必不汝罪。兩卒不得已去。頭陀遂製鐵鏈，自鎻曳於道途，不憚隆冬酷暑，叩求善信，竟得以再生餘年，完此大功德云。凡世頑狠造業者無論，多有見善欲為之人，今日待明日，今年待明年，悠悠忽忽，到老終無成就。直到眼光垂盡，喉氣欲絕之時，懊悔而歿。懷林方七日間，便能跳出人鬼關頭。因其一心怕死，求生甚迫，故能專勤諷經不寐，現光明塔。寧直冥使踉蹌無奈，即閻羅天子亦應肅容頂禮。所謂誠能動物，不誠未有能動者也。天下善果圓熟，不問歲月多寡，只在發願勇猛，向往直前做去，毫不遲疑顧戀。隨其一念一事，自然感格佛祖帝天。此古人今人持驗不爽之符節也。
明南嶽有大德僧楚石，博通三藏，專持金剛經為業。人有禮之乞佛法者，無賢愚貴賤，輒大聲曰：好持金剛經去。年一百七十一歲始化。同時有白藤和尚、無極和尚，亦專勸化持金剛經。白藤終一百三十歲，無極終一百二十四歲，俱正德間事。經云：祈壽命得壽命，祈大涅槃得大涅槃。豈誑語耶？
明嘉靖四十三年，東南郡縣大荒。蘇州洞庭山某寺，有唐白樂天所書金剛全卷，為鎮寺至寶。是年寺眾饑，主僧不得已，取此經質山塘王宦米五十石為食。越歲，王宦呼主僧至家，願捨前米作齋僧用，以經還寺。僧歸過湖，對眾稱揚王宦大德。舟眾共求一看，纔展開時，風大作，竟揭經前數幅，飄空入雲而去。僧懊悔不已。三年後，忽有一上官，聞此經名，陷主僧以他事禁獄，逼獻經至。以非全卷，不愜意，釋僧罪，仍以經還之。僧過湖，風又大作，昏黑，艤舟入一深村避風。登岸索火，詣一老漁戶家，壁間粘前所失經數幅，毫無傷損。漁戶姓姚，詢之，但云：前三年，有火光一道墮田中。驚視之，是字紙，因粘於壁。僧向經悲泣頂禮，呼護法韋䭾不休，曰：非兩番神風顯異，此經必入權門，不得完壁鎮寺矣。因備述顛末。漁戶驚感，遂改業務農。又出重貲裝裹，每歲遇得經還經之日，必往寺展禮。壽八十二，無疾終。此視螺螄千里送經還，更為神異。漁戶具有夙根，故得始終最上因果。彼陷僧逼經者，冥報又不足言矣。
明廬山僧普靜，年十餘歲，便思出家。夜夢金剛神撫其背曰：爾後當成善知識，獲正果報。自此投師剃度，漸通內典。朝夕䖍念金剛經，數十年如一日。忽夢神人告曰：經非如是誦。遂說一偈曰：有相相非真，無法法亦墜。撇却舊窠臼，即已了大義。師豁然醒悟。二六時中，止於晨昏朗誦一遍。默將三十二分，趺坐靜參，四十年未嘗下榻。神復來告曰：是在箇中矣。年逾九十示寂，芳香竟夕。緇眾皆見旛幢導引，披紫袈裟，持木槵，翔空西去。冒宗起曰：佛有密度，有顯度。顯度者，幢葢來臨是；密度者，使人心開目明是。然臨了到底，幢葢定來，龍華有期，靈山未散。又聞一僧誦金剛甚虔，發願不記遍數，不限歲月，但求誦經時返心內照。耳無聞，目無見，念無夾雜。如是一卷，即為滿願。歷誦多時，目即不別視，耳終不能無他聞。此僧哀痛自責，持誦不已。一夕，夢觀音大士云：汝誦經甚䖍，然耳根何能頓塞？隨以手摩僧頂，以二丸塞其耳。自後誦經，耳目別無聞見。此余中表宗彥先聞之一講師者。大士從耳根圓通證道，故應有是因緣。此與金剛神之告普師，同一靈應。
明杭城有野僧廣澈，號通天，向金省吾中丞丐淨地誦經念佛。時張元洲尚書有家廟名資福，頗淨，省吾代求得之。廣澈日則誦金剛經，夜則携燈籠繞街念佛。省吾一夕夜歸遇之，為書其燈籠曰：沙門廣澈，念佛通天數年，於萬曆某年月日，回首廟中。湖廣某藩王，是夕夢一僧闖宮入曰：我杭州資福廟僧，來為王子。王視其手執燈籠，有八字瞭如。驚寤，報生世子矣。特遣尉至杭，物色其事，則僧逝之夜，即王夢之夕。此所稱福因厚重，奪舍以逝者耶？
明萬曆間，楚高衲寒灰，諷經䖍肅，句字清和，聞見竦然起敬。嘗於天皇寺，以香水金末，和墨寫金剛經。至第十六分，一夕忘點燈，几上若有微光。作楷書經，直達子夜。偶腹饑思食，起憶燈燭，則眼前黑暗矣。驚呼同房僧，取火視之，字畫莊嚴，更勝平時手筆。按保寧勇禪師云：看經之法，後學須知。當淨三業，福因俱集。三業者，身口意也。一端身正坐，如對聖容，則身業淨矣。二口無雜言，斷諸嬉笑，則口業淨矣。三意不散亂，屏息萬緣，則意業淨矣。
明楚中戒僧法禪，發願往廬山建菴修行。至九江，適有西城外王西溪者，欲誦金剛經，聞僧名，即延請諷誦。期滿三年，奉經資三百兩。後誦畢，止與百金，不能建菴。且所得之財，強半布施，僅持空鉢。偶值分封藩王，舟抵九江，起夫送。有富室僱僧充縴夫，時眾舫遇逆風，不能前，獨僧牽挽之。舟如駛，且足下騰空尺許。王見驚駭，進詢其故，僧茫然不知所對。王疑為妖，欲加刑，僧益恐怖無措。然王雖欲加刑，而心終異之，再四詰所從來。僧熟思良久，答曰：貧僧素無他術，惟在王西溪家誦金剛經三年耳。因述前事。王嘆曰：金剛靈應，乃如是哉！遂賜銀三百兩，終其建菴之願。僧受賜後，足不復履空矣。天啟辛酉年，辭入廬山，不知所終。
明崇禎，如臯縣治北，普度菴僧周淨山，生而胎齋，不願婚娶。晨昏誦金剛經，極其誠信。時年方二十，與兄同居。兄病將革，屬以撫其幼妻，及兩襁褓子。因念爪李為嫌，遂引刀絕陽，血去斗許，死而再生。兄聞之，一慟而絕。淨山躬耕養嫂姪者，凡二十年。逮兩姪皆成立有室，子母粗安。於是披剃出家，建草菴，為人講說金剛經，別有解悟，人益重之。庚辰歲，會大飢，場竈鳩眾焚掠。經過其地，皆曰：無驚我周師。即鄰近避兵，雉竄菴中者，悉得保全。年七十有五，端坐而化。氣絕良久，頸骨挺然不仆。懶菴居士余庚詳紀之。冐宗起曰：為兄保孤，引嫌絕陽，如此力量，已徹金剛大義。披拘拘毀形滅性，避兄離母，必謂世法中無佛法。譬如離波覓水，必無是理。
明萬曆間，歸德府城外水晶菴有老尼，別號獨目金剛尼。因嘗以金剛為業，失一目名。此天性淡薄，自糲食粗衣外，人有所遺，盡分贍僧尼之不給者。每開期會講，善信環集。一士子問曰：金剛經何以有三十二分？答曰：一以貫之，儒佛皆然，何得許多段落？說偈曰：佛說金剛妙出羣，一言了悟絕聲聞。有人解得金經旨，四八何須逐段分。一僧問曰：何以謂之金剛？答曰：金剛人皆有的，何須恁般問？說偈曰：金剛果信是金剛，百鍊千槌永不傷。粉碎虗空些子在，祗今惟見佛毫光。又有人曰：師通曉佛義，何以不現男身？答曰：形有男女，性無彼此，莫作差等觀。說偈曰：男女何須辨假真，觀音出現果何人。皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身。隨問隨應，靈敏異嘗，遠邇皈依者無算。年踰七十，預示化期，鼻端有火，危坐瞑然而逝。示一偈云：茶毗一去永歸空，著處尋空便不空。我去我來仍是我，電光泡影一般同。河南僧祥光述所見，以語居士余庚者。按六祖聞無所住而生其心一句，便豁然大悟曰：此真空妙有法性。初祖之於慧可，心方紛動，嘗恐未息諸緣。纔息諸緣，又懼頓成斷滅。息諸緣是無所住，不斷滅是生其心。無住是真空，生心是妙有。六祖悟此，更復何事？獨目尼四偈，已透夜半宗旨矣。
明常州尼僧慧貞，宦族之女。自幼言動不妄，願出家。父母聽之，送入楞伽菴，遂朝夕持誦金剛經。有同菴尼以穢事敗，波及貞。時適患目，因憤恚俱瞽。如是三載，誦經如故。一夜夢金剛神謂曰：汝行無虧，當還爾。明晨起，兩目忽開。歷年九十，無疾坐化。昔崔相公羣問如會禪師曰：師以何得？師曰：見性得。師方病眼，公訊曰：既云見性，奈眼何？師曰：見性非眼，眼病何害？此尼雙瞳再朗特明，持驗不爽。若論得道，却不在有眼無眼。
大清金壇孝廉虞庶顏，家世忠孝，闔門奉佛，蕭然頭陀，無意當世。生平常課，日誦金剛經，禮大悲懺。丁酉冬，以仇家誣陷，逮赴金陵。眾庶莫不冤之，送者多號泣失聲。庶顏神情湛如，但嘿誦金剛經不輟。既入獄，楚毒備嘗。庶顏如入禪定，但見伍伯紛拏於前，極力掠其股脛，竟無所傷，惟有黑痕數繯，堅如頑石而已，遂得昭雪。庶顏常刻觀世音經，勸人持誦免劫。既及於逮，人或疑事佛不靈，豈知精誠洞徹，竟身證金剛不壞體耶。子山修甚孝，每夜赤身露禱北辰下，一時霜凝氷結，事解而後已。使佛法無憑，則山修亦足死孝，況庶顏乎。
大清吳縣周德聞，字君升，性至孝，年逾五十，猶刲股以救親。母沒，哀毀長齋，持金剛經至三年，欲滿若干遍，禮懺迴向，日夕勤渠。向苦目眚，殆不能視，至遍將終，豁然復明，人以為孝感，亦經力也。有念珠於路散失數粒，時思憶之，忽於家中地上拾得，恰是故物，作還珠記，益感神力加被，課誦靡間。
大清王有義，蘇州閶門人，素行朴厚，日持金剛經，至順治庚寅，已積二十二年矣。是年秋，鎮帥王燝幕賓與義有舊，憐其貧，薦領沙船探海，實則貿易外洋諸國也。八月廿日，自老沙出口，忽望海中有白布在空搖曳，轉篷往視，乃遭風舟覆者，尚有五六人伏抱桅木將斃矣，救之達岸。入大洋凡七日，行三千七百餘里，至日本界，地名長岐，脫貸買貨，至來歲二月初十纔回。發槳時，天色晴和，六七日間，約行二千里許。第八日，忽西風大作，浪如山湧，大小桅連舵盡失，後稍折去一截，漂沒五十六人。時義正坐稍上，忽若有人提入艙中，未幾，風浪略平，眾編佳文席為篷，操櫓作舵，始得進口。壬辰四月十八，復過長岐。九月初一日，歸帆將近普陀，眾欲上山修懺，因東南風順未果。又行近陽山，望見山上有白氣長數里，咸驚疑未已，忽起颶風，飛擲篷木，如烏鳥猫鍊，悉隨浪去，頃刻船破，溺死一百八十三人，僅活義及徐姓、陳姓者三命。抱住白藤，憑浪打上小洋山。明辰，偶浮到一木箱，內有火刀石二事，煙艾各一包。第三日，又浮到破釜半隻。三人欲烹水飲之，苦海味鹹，不堪用。旁見山石縫中出小泉，頗清淡，漸取煑蘆根為食，數日賴以不饑。但大便閉塞，腹中脹甚，見水涯有草葉，長而大，掘之，根如蘿蔔，採作羮，頗美，食過，腹鳴而泄，神氣覺爽。徐云：此即吾鄉杜大黃也。共拾薪起烟，望人馳救。半月後，遇張明政巡船，詢知洋商，送上老沙港，三人得保餘生。義歸家，感金剛神力，早暮誦經彌篤。夫飄洋係亡命所歸，有義本分，誠篤之人，何為履此危險？向非金剛救拔，不死於五十六人中，必死於一百八十三人中矣。徐、陳二人，要亦有善根，故脫此大難歟？己亥，義請金剛經於余，自述前事，因詳詢其顛末而筆之。
大清武林袁應和，了凡先生之後，住吳山西北麓，年六十一，持齋八載，日誦金剛經不徹。順治辛丑五月十三日子時，一陳姓家火起西北，風急數刻，延燒一百六十餘家，將至袁居。其母八旬，兀坐樓中念佛，應和亟負母下樓，心知不免，第大聲朗誦金剛寶經。時有陳見陽者，為人篤實，避火於袁居之墻角，見一片紅光，形如幃帳，從空降下，遮隔袁墻，倏爾不見。忽風轉東南，火光轟天，四面絕無火星，得免於難。應和尚長跪庭中，念經甫畢，少頃，人相稱賀，見陽特述所見，眾皆悚然，應和自此持誦愈堅。會稽徐斗明過杭，親見其異，述而記之如此。
金剛持驗紀下卷