崇禎御讚憨山老和尚法像

者老和尚．何等行狀。撐持法門．已作棟梁。受天子之鉗錘．為佛祖之標榜。

御書第十七代朱由檢題讚

康僧會尊者像讚．并序．寄憨山大師。

釋真可

三國為英雄之聚．亦刀兵之聚．慈悲般若．無有入處。而康祖一錫浮江．三稱如來．兩目流血．舍利投瓶．光燦六合．澤緜千古。是時也．吳之君臣．莫不為之動心變色．即事徵理．知有佛而不疑。六度既譯．安般門開．無擇黑白．得法眼淨。與夫禪思入微者．不可計算．皆我祖為之嚆矢也。茲憨山清大師．因弘法戍瘴海．善以慈心三昧．普使朽骨生春。聖華居士．聞風感慕．特寫祖影．寄上曹溪．以為大師影響。嗚呼．曹溪肉佛所現．自唐及宋．飲曹溪而得道者．代不乏人。邇來曹溪涸矣．瑤林蕭然．又藉憨師以謫戍為波瀾．而曹溪復活。康祖分身．髑髏眼開．恆沙難喻．豈可以有思惟心測其功德淺深者哉。達觀道人．不解逆風把柁．但解順水推舟．為之讚曰。

康祖來吳．清公謫粵．髑髏大師．金剛眼突。瘴海之慘．骨刺魂驚．大師得戍。彌感聖明。
曹溪蠱毒．飲者皆喪．大師飲之．銷盡諸瘴。指撮舍利．康祖之貪．貪不為我．此心何慙。
弘法得罪．命如絲單．千里瘴嶺．芒鞋蹋徧。雷道岧嶤．颶風正高．鉢瓶孤逝．舌相昭昭。
南粵魍魎．白日鼓掌．我若無心．菩薩影響。有心應之．康祖愚癡．章甫適越．其誰不疑。
石頭之別．肝膈冰冷．丁生吹火．寫康祖影。緣影得心．心亡性冥．大用無常．鐘以眼聽。
根塵主客．收放夢醒．掌擎寶塔．牢山之頂。

憨祖臨化自題曹溪影堂法像

威威堂堂．澄澄湛湛。不設城府．全無崖岸。氣蓋乾坤．目撐雲漢。流落今事門頭．不出威音那畔。
無論為俗為僧．肩頭不離扁擔。若非佛祖奴郎．定是覺場小販。不入大冶紅鑪．
誰知他是鐵漢。只待彌勒下生．方了者重公案。

憨翁法祖真容讚

釋智旭

偉貌豐神．堅勇大勢。空定凝神．光明初霽。憂在法門．禍福寧計。掣電奔雷．德山臨濟。
密用潛行。圜中海際。知之者．謂是隻手擎天．不知者．謂是英雄蓋世。誰思其必處於非宗非教．即教即宗之間．
終不與時流同逝。

憨山本師法像讚

譚貞默

維我憨山肉祖本師大和尚．在燕則為慈壽宗師．在粵則為曹溪嗣祖。肉身鼎峙．貝葉燈煇。近代出頭禪和．那堪彷彿萬一。然日月雙趺．光明莫大。而風塵隻眼．晦蝕難開。自非履歷昭垂．誰識乾坤函蓋。海虞宗伯銘五乳．未免傳聞異辭。紫竹門徒傳中興．尚欠追隨親炙。栴檀被體．離塔何銘。年譜成書．爽符本傳。海庭險阻．遐道人不脛郵飛。庾嶺神通．埽弟子拈香鐫布。伏讀永明智覺禪師宗鏡錄云．悟心成祖．先聖相傳。故達磨初祖云．明佛心宗．了無差悞．行解相應．名之曰祖。又偈云．亦不覩惡而生嫌．亦不觀善而勤措。亦不捨愚而近賢．亦不拋迷而就悟。達大道兮過量．通佛心兮出度。不與凡聖同躔．超然名之曰祖。徵得此語。正與本師寶林號祖之義．後先相印。兼與達師曹溪肉祖之讚．彼此合符。因擬稱曹溪中興肉身嗣祖憨山宗師大和尚。敬作法影讚曰。

現佛現祖．嫡宗嫡教。傳曹溪衣．寫楞伽照。龍門海印．清涼竅妙。歷劫肉身．一方雙到。

清順治八年．歲次辛卯．三月三日．而年譜疏成．福徵謹識。

題憨山大師六詠手卷

民國十一年壬戌．李國松．以大師六詠手卷請題．因書此．乃列入文鈔。今特附於此．以表景仰之忱。釋印光和南識。

憨山大師．大權示現。宏法功深．忌者誣陷。謫戍廣州．以禦禍亂。幸有大吏．另眼相看。
宏法曹溪．慧命續斷。相機說法．巨弊消散。護國安民．功高文憲。沒後肉身．不壞不變。
粵贛相爭．歸曹溪畔。六祖七祖．彰諸時諺。增煇佛日．為法城塹。著述宏博．日月光燦。
大藏流通．惜祇少半。遺佚者多．時或出現。六詠妙偈．筆法遒健。文義超妙．愈讀愈煥。
三百餘年．幸無殘欠。佛子契真．得諸滬店。欲表鴻猷．特作手卷。祈光題辭．以彰法範。
遂為略述大綱．以期後哲聞見。

憨山大師年譜疏排印流通序

孟子曰．窮則獨善其身．達則兼善天下．此約世間法論也。若約佛法論．達固可以兼善．窮亦可以兼善。嚴持戒律．敦篤倫常．以身率物．俾一切人相觀而善。待其欣欣向往之心發．則示之以三世因果．六道輪迴之理事。心本是佛．念佛往生．方可親證之因緣。凡有心者．誰不樂從。故古高僧．隨所到處．每多歸依。校之王政教化．其益為深。當明季時．王綱不振．大臣無權．其掌大權者．皆是無知無識之太監。奸惡者．倚權以作弊．愿謹者．無智以設法．故致民困國危．無可救藥。憨山．紫柏．蓮池．妙峯．同于此時出興于世．其陰翼治道．冥庀民生也．大矣。憨山以弘法遭誣．謫戍廣州．其救粤人而延社稷也．深且遠矣。使憨山不戍廣州．廣州之民．早已挺而走險．為國家憂。其撤採船．定民變．和欽州等大事．均以一席話而了之。非乘願示生．救民于水火者。其孰能之。葉玉甫等諸居士．于青島立一湛山寺．其地乃憨山弘法被誣之所。念憨山之盛德．特為排印年譜疏．俾後之閱者．有所興起云。常慙愧僧釋印光謹撰。

憨山老人年譜自敘實錄疏

東海那羅延窟侍者福善記錄

吳越開元府治弟子福徵述疏