宣和畫譜卷第二
道釋二
唐
吳道玄
翟 琰
楊庭光
盧楞伽
趙德齊
范 瓊
常 粲
孫 位
張南本
辛 澄
張素卿
陳若愚
姚思元
吳道玄，字道子，陽翟人也，舊名道子。少孤貧，客游洛陽，學書於張顛、賀知章，不成；因工畫，未冠，深造妙處，若悟之於性，非積習所能致。初為兗州瑕邱尉，明皇聞之，召入供奉，更今名，復以道子為字，由此名振天下。大率師法張僧繇，或者謂為後身焉，至其變態縱橫，與造物相上下，則僧繇疑不能及也。且畫有六法，世稱顧愷之能備，愷之畫鄰女，以棘刺其心而使之呻吟，道子畫驢於僧房，一夕而聞有踏藉破迸之聲；僧繇畫龍點睛，則聞雷電破壁飛去，道子畫龍，則鱗甲飛動，每天雨則煙霧生；且顧冠於前，張絕於後，而道子乃兼有之，則自視為如何也。開元中將軍裴旻居母喪，請道子畫鬼神於天宮寺，資母冥福。道子使旻屏去縗服，用軍裝纏結，馳馬舞劍，激昂頓挫，雄傑奇偉，觀者數千百人，無不駭慄，而道子解衣䃲礴，因用其氣以壯畫思，落筆風生，為天下壯觀。故庖丁解牛，輪扁斲輪，皆以技進乎道；而張顛觀公孫大娘舞劍器，則草書入神。道子之於畫，亦若是而已，況能屈驍將如此氣概，而豈常者哉。然每一揮毫，必須酣飲，此與為文章何異，正以氣為主耳。至於畫圓光，最在後，轉臂運墨，一筆而成，觀者喧呼，驚動坊邑，此不幾於神耶。且貴耳賤目者，人之常情，在當時猶取重若是，况於傳遠乎。議者謂有唐之盛，文至於韓愈，詩至於杜甫，書至於顏真卿，畫至於吳道玄，天下之能事畢矣。世所共傳而知者，惟地獄變相，觀其命意，得陰隲陽受、陽作陰報之理，故畫或以金冑雜於桎梏，固不可以體與迹論，當以情考而理推也。其他種種妙筆，雜見於小說傳記，此得以略，姑紀其大概勝絕者云。道玄供奉時為內教博士，非有詔不得畫，官止寧王友。今御府所藏九十有三：
天尊像一
木紋天尊像一
列聖朝元圖一
佛會圖一
熾盛光佛像一
阿彌陁佛像一
三方如來像一
毗盧遮那佛像一
維摩像二
孔雀明王像四
寶檀花菩薩像一
觀音菩薩像二
思維菩薩像一
寶印菩薩像一
慈氏菩薩像一
大悲菩薩像三
等覺菩薩像一
如意菩薩像一
二菩薩像一
菩薩像一
地藏像一
帝釋像二
太陽帝君像一
辰星像一
太白像一
熒惑像一
羅睺像二
計都像一
五星像五
五星圖一
二十八宿像一
托塔天王圖一
護法天王像二
行道天王像一
雲蓋天王像一
毗沙門天王像一
請塔天王像一
天王像五
神王像二
大護法神十四
善神像九
六甲神像一
天龍神將像一
摩那龍王像一
和修吉龍王像一
溫鉢羅龍王像一
跋難陀龍王像一
德義伽龍王像一
檀相手印圖二
雙林圖一
南方寶生如來像一
北方妙聲如來像一
翟琰，早師吳道玄，每道玄畫，落墨已即去，多命琰布色，蓋人物精神，只在約略穠淡間，而道玄輒許可，故知琰自不凡。琰布色落墨，與道玄，真贋故未易辨也。今御府所藏四：
天尊聖像一
太上像一
孔雀明王像一
天王圖一
楊庭光，與吳道玄同時，善寫釋氏像與經變相，旁工雜畫山水等，皆極其妙，時謂頗有吳生體，但行筆差細，以此不同，要之行筆細，則所以劣於吳生也。今御府所藏十有四：
藥師佛像一
五秘密如來像一
觀音像二
如意輪菩薩像一
思定菩薩像一
思惟菩薩像一
仁王菩薩像一
長壽菩薩像一
菩薩像一
五星像一
星官像一
明星攜行圖一
寫武后真一
盧楞伽，長安人。學畫於吳道玄，但才力有所未及。尤喜作經變相，入蜀名益著，雖一時名流，莫不斂袵。乾元初嘗於大聖慈寺畫行道僧，顏真卿為之題名，時號二絕。又嘗畫莊嚴寺三門，竊自比道玄總持壁，一日道玄忽見之，驚嘆曰：「此子筆力，常時不及我，今乃相類，是子也，精爽盡於此矣。」居一月，楞伽果卒。楞伽所畫，類皆佛像，故知道玄之賞歎以為類己，非虛得名也。今御府所藏一百五十：
獻芝真人像一
成道釋迦佛像一
釋迦佛像四
大悲菩薩像一
觀音菩薩像一
文殊菩薩像一
普賢菩薩像一
七俱胝菩薩像一
羅漢像四十八
十六尊者像十六
羅漢像十六
小十六羅漢像三
智嵩笠渡僧像一
渡水僧圖二
高僧像二
高僧圖二
孔雀明王像一
十六大阿羅漢像四十八
趙德齊，父溫，以畫稱於世，德齊遂能世其家，奇蹤逸筆，雅為時輩推許。光化中，詔許王建於成都置生祠，命德齊畫西平王儀仗，車輅旌旂，森衛嚴整，形容備盡。及朝真殿上畫后妃嬪御，皆極精妙。昭宗喜之，遷翰林待詔。今御府所藏一：
過海天王像一
范瓊，不知何許人也？寓居成都，與陳皓、彭堅同時，俱以善畫人物道釋鬼神得名。三人同手於諸寺圖畫佛像甚多，咸通中於聖興寺大殿畫東北方天王并大悲像，名動一時。有鳥瑟摩像，設色未半而罷，筆蹤超絕，後之名手，莫能補完。是猶杜甫詩曰「身輕一鳥過」，初傳之者偶闕一過字，而當時詞人墨客補之，終不能到，故知筆端造化，至超絕處，則脫落筆墨畦徑矣。今御府所藏九：
天地水三官像三
南斗星君像一
維摩像一
文殊菩薩像一
降塔天王像一
寫飛廉神像一
高僧圖一
常粲，長安人。咸通中路巖侍中牧蜀日，粲入蜀，雅為巖賓禮甚厚。粲善畫道釋人物，尤得時名，喜為上古衣冠，不墮近習。衣冠益古，則韻益勝，此非畫工專形似之學者所能及也。當時有伏羲畫卦、神農播種、陳元達鎖諫等圖，皆傳世之妙也。曲眉豐臉，燕歌趙舞，耳目所近，玩者猶不見之，而粲於筆下，獨取播種鎖諫等事，備之形容，則亦詩人主文而譎諫之義也，宜後世之有傳焉。今御府所藏十有四：
伏羲畫卦像圖一
神農播種像圖一
佛因地圖一
陳元達鎖諫圖一
寫懿宗射兔圖一
星官像一
十才子圖二
驗丹圖一
故實人物圖五
孫位，會稽人也。僖宗幸蜀，位自京入蜀，稱會稽山人。舉止疎野，襟韻曠達，喜飲酒，罕見其醉，樂與幽人為物外交。光啟中畫應天寺東壁，位因潤州高座寺張僧繇戰勝天王本筆之。畫成，矛戟森嚴，鼓吹戛擊，若有聲在縹緲間；至於鷹犬馳突，雲龍出沒，千狀萬態，勢若飛動。非筆精墨妙，情高格逸，其能與於此耶。其後改名遇，卒不知所在。今御府所藏二十有七：
說法太上像一
天地水三官像三
維摩圖一
三教圖一
星官圖一
會仙圖一
神仙故實圖四
高士圖一
四皓奕棋圖一
王波利圖一
寫馬融像一
寫筆卓圖一
高逸圖一
取性圖二
草堂圖三
圍棋圖一
掃象圖一
番部搏易圖一
張南本，不知何許人？畫佛像鬼神甚工，尤喜畫火。火無常體，世俗罕有能工之者，獨南木得之。嘗於成都金華寺大殿畫八明王，時有一僧遊禮至寺，整衣升殿，壁間見所畫火勢焰逼人，驚怛幾仆。時孫位以畫水得名，世之論畫水火之妙者，獨推二子，蓋水幾於道，而火應於神，非筆端深造理窟，未易於形容也。又嘗為寶曆寺圖佛事，曲盡其妙，後為人模寫竊換而去，多散落荊湖間。當時有勘書詩會、高麗王行香等圖，盛傳於世。今御府所藏三：
寫觀音圖一
文殊部從圖一
勘書圖一
辛澄，不知何許人？多遊蜀中，見於益州名畫錄。工畫西方像，不聞其他，蓋專門之學也。大抵釋氏貌像多作慈悲相，趺坐即結跏，垂臂則袒肉，目不高視，首不軒舉，淡然如枯木死灰，便同設教，故自為一家，所以海州觀音，泗州僧伽，畫工之精者，擅名一方，以資衣食，而不必兼善也。澄嘗於蜀中大聖寺畫僧伽及諸變相，士女傾城邑往觀焉，後至者無地以容，蜀人傳之為佳話，且築室於道，議者無不二三，茲乃眾目所歸，不待較而可得矣。今御府所藏二十有五：
佛像一
佛鋪圖一
寶生佛像一
甘露如來像一
大悲菩薩像二
觀音像二
白衣觀音像一
如意輪菩薩像二
慈氏菩薩像一
仁王菩薩像一
寶印菩薩像二
寶檀花菩薩像一
文殊菩薩像一
思維菩薩像一
思念菩薩像一
樂音菩薩像一
不空釣菩薩像一
侍香菩薩像一
獻花菩薩像一
蓮花菩薩像一
香花菩薩像一
張素卿，簡州人也。少孤貧，作道士，好畫道像。僖宗時遣使封丈人山為希夷公，素卿上表言「丈人山在五嶽之上，五嶽封王，則此不當稱公」，詔可其請，因賜紫。其後作十二真君像，各寫其賣卜、貨丹、書符、導引之意，人稱其妙，安思謙因偽蜀主王氏誕辰獻之，命翰林學士歐陽炯作讚，黃居寶以八分書題之。今御府所藏十有四：
天官像一
三官像一
九曜像一
壽星像一
容成真人像一
董仲舒真人像一
嚴君平真人像一
李阿真人像一
馬自然真人像一
葛元真人像一
長壽仙真人像一
黃初平真人像一
竇子明真人像一
左慈真人像一
道士陳若愚，左蜀人。師張素卿，得丹青之妙。於成都精思觀作青龍、白虎、朱雀、玄武四君像，聲譽益著。畫東華帝君像尤工，蓋東華帝君應位乎震，自乾再索而得震，震帝出以應物之地，若愚非道家者流，何以知此，宜前此未有寫之者也。今御府所藏一：
東華帝君像
姚思元，林泉人也。畫道釋一時知名，作紫微二十四化，皆所以警悟世俗，非止於遊戲丹青而自娛悅者也。畫佛亦多取因地為之圖，所傳於世者故自罕見之。今御府所藏三：
佛會圖一
孔雀佛鋪圖一
紫微二十四化圖一
宣和畫譜卷第二終