喫茶養生記卷下始
入唐前權僧正法印大和尚位榮西錄
第二遣除鬼魅門者。大元帥大將儀軌祕鈔曰。末世人壽百歲時四眾多犯威儀不順佛教之時國土荒亂百姓亡喪。于時有鬼魅魍魎。亂國土惱人民致種種之病無治術。醫明無知藥方無濟。長病疲極無能救者。爾時持此大元帥大將心呪念誦。鬼魅退散眾病忽然除愈。行者深住此觀門修此法者少加功力必除病。復此病祈三寶無其驗。則人輕佛法不信臨爾之時大將還念本誓致佛法之効驗。除此病還興佛法。特加神驗仍至得果證。以之案之近年以來之病相即是也。其相非寒、非熱、非地水、非火風是故近比醫道人多謬矣。即病相有五種若左。
一 飲水病
此病起於冷氣。若服桑粥則三五日必有驗。永忌薤蒜蔥勿食矣鬼病相加故佗方無驗矣、以冷氣為根源耳、服桑粥、無百之一不平復矣、
二 中風手足不從心病
此病近年以來眾矣亦起於冷氣等。以針炙出血湯治流汗為厄害永却火忌浴、只如常時不厭風、不忌食物漫漫服桑粥桑湯漸漸平復無百一厄。若欲沐浴時煎桑一桶可浴。三五日一度浴之、莫流汗是第一妙治也。若湯氣入流汗則必成不食病故也、冷氣水氣溫氣此三種治方若斯。尚又加鬼病也、
三 不食病
此病復起於冷氣好浴流汗向火為厄。夏冬同以涼身為妙術。又服桑粥湯。漸答漸平愈。若欲忩差炙治湯治彌弱無平復矣。
已上三種病、皆發於冷氣故、同桑治是末代多鬼魅所著故以桑治之。桑下鬼類不來。又仙藥上首也勿疑矣。
四 瘡病
近年以來此病發於水氣等雜熱也非丁非癰。然人不識而多悞矣。但自冷氣水氣發故大少瘡皆不負火。依此人皆疑為惡瘡尤愚也
炙則得火毒即腫增火、毒無能治者、大黃寒水寒石寒為厄依炙彌腫、依寒彌增、可怪可斟酌。若瘡出則不問強軟。不知善惡。牛膝根擣絞以汁傅瘡乾復傅則傍不腫。熟破無事。濃汁出付楸葉。惡毒之汁、皆出、世人用車前草尤非也、永忌之。服藥粥藥湯五香煎。若強須炙。依方可炙之。謂初見瘡時、蒜橫截、厚如錢厚、付瘡上。艾堅押、如少豆大、炙蒜上蒜焦可替、不破皮肉為祕方及一百狀即萎火氣不答必有驗、炙後傅牛膝汁并可付楸葉。尚不可付車前草。付則傍腫依不出惡汁故。日本多用車前草不識藥性故也。可忌可忌又有芭蕉根神効矣
五 脚氣病
此病發於夕之食飽滿。入夜而飽飯酒為厄午後不飽食為治方。是亦服桑粥桑湯高良薑茶。奇特養生妙治也。新度醫書云。患脚氣人。晨飽食。午後勿飽食等云云。長齋人無脚氣是此謂也近比人萬病稱脚氣尤愚也、可笑哉。呼病名而不識病治為奇為奇、
已上五種病皆末世鬼魅之所致也然皆以桑治事者頗有于受口傳唐醫矣、亦桑樹是諸佛菩提樹。擕此木天魔猶以不競。況諸餘鬼魅附近乎。今得唐醫口傳治諸病、無不得効驗矣。近年以來人皆為冷氣侵故、桑是妙治方也、人不知此旨。多致夭害。瘡稱惡瘡。諸病號脚病。而不知所治。最不便。近年以來五體身分病皆冷氣也、其上他疾相加。得其意治之、皆有驗。今脚病非脚氣是又冷氣也、桑牛膝高良薑等。其良藥也。桑方註在左。
一 桑粥法
宋朝醫曰桑枝如指。三寸截、三四細破黑豆一把俱投水三升煮之、豆熟桑被剪、即却桑加米依水多少計米多少作薄粥也、冬夜鷄鳴期夏夜夜半初煮。夜明即煮舉。空心服之。不添鹽每朝勿懈久煮為藥也朝食之則其日不引水不醉酒身心靜也信必有驗。桑當年生枝尤好根莖大不中用桑粥摠眾病藥別飲水中風不食之良藥
一 桑煎法
桑枝二分許截燥之。木角燋許燥可割置。三升五升盛袋久持彌好乎、臨時水一升許木半合許、入之煎之服之。或不燥煎服無失、生木復宜。新度醫書云。桑水氣。脚氣。肺氣。風氣。癰腫。遍體風庠。乾燥。四肢拘攣。上氣。眩暈。咳嗽。口乾等疾皆治之。常服消食利少便輕身聰明耳目。仙經云。一切仙藥不得桑煎不服。就中飲水不食中風。最祕要也。
一 服桑木法
鋸截屑細以五指撮之。投美酒飲之。女人血氣能治之身中腹中萬病無不差。是仙術也不可不信矣。恆服得長壽無病也
一 含桑木法
如齒木削之、常含之口舌齒并無疾口常香。諸天神愛樂音聲。魔不敢附近。末代醫術何事如之哉、以土下三尺入根彌好。土上頗有毒。若口喎目喎皆治矣。世人皆所知也。土際有毒故、皆用枝也。
一 桑木枕法
如箱造可用枕。枕之則無頭風。不見惡夢。鬼魅不附近。目明乎、功能亦多矣、
一 服桑葉法
四月初採影干、秋九月十月三分之二落、一分殘枝採又影干、末一如茶法服之、腹中無疾。身心輕利。夏葉冬葉等分以秤計之。是皆仙術而已、
一 服桑椹法
熟時收之日乾為末。以蜜丸桐子大。空心酒服四十丸每日服、久服身輕無病、是皆本文耳。
一 服高良薑法
此藥出於大宋國高良郡。唐土契丹。高麗同貴重之。末世妙藥只是許也。治近比萬病必有効。即細末、一錢投酒服之。斷酒人以湯水粥米飲服之、又煎服之皆好乎。多小早晚答以為期、更無毒。每日服齒動痛腰痛。肩痛。腹中萬病皆治之。脚膝疼痛。一切骨痛一一治之。捨百藥而唯茶與高良薑服無病近年冷氣侵故也、治試無違耳
一 喫茶法
極熱湯服之、方寸匙二三匙多少隨意。但湯少好。其又隨意殊以濃為美。飯酒之次。必喫茶消食也。引飲之時。唯可喫茶飲桑湯。勿飲他湯。桑湯茶湯不飲則生種種病。茶功能上記畢、此茶諸天嗜愛故供天等矣、勸孝文云。孝子唯供親是為令父母無病長壽也。宋人歌云。疫神捨駕禮茶木。本草拾遺。云。止渴除病貴哉。茶乎、上通諸天境界下資人倫矣。諸藥各為一種病之藥。茶能為萬病藥而已。
一 服五香煎法
一者 青木香一兩 【考】壽本云其性苦辛
二者 沈香一分 【考】壽本云其性苦辛
三者 丁香二分 【考】丁下群壽兩本有子字。又壽本云其性苦辛
四者 薰陸香一分 【考】壽本云其性苦辛
五者 麝香少少 【考】少少群本作少一字。少少下壽本有大熱故不多加也七字。次云其性苦辛
右五種各別末後和合。每服一錢沸湯和服。五香和合之志。為令治心藏也、萬病起於心故也、五種皆其性苦辛、是故心藏妙藥也、榮西昔在唐時、從天台山。到明州時六月十日也。天極熱人皆氣絕。于時店主丁子一升水一升半許久煎二合許與榮西令服之而言、法師遠涉路來、汗多流。恐發病歟、仍令服也。其後身涼清潔。心地彌快矣。以知大熱之時涼、大寒之時能溫也、此五種隨一有此德。不可不知矣、
已上末世養生法聊得感應記錄畢、是皆非自由之情以此方治近比諸病無相違乎、諸方中桑治方勝。是因為仙藥也、本草云。煎桑枝服療水氣等。取要言之、服茶服桑之後、諸藥服用、必有効驗。仙經文先出舉、此等記錄皆有稟承于大國乎、若不審之輩、到大國詢問無隱歟。今為利生謹錄上。後時不改矣、
喫茶養生記卷下
此記錄後聞云。喫茶人瘦生病此人不知己所迷。豈知藥性自然用哉、復於何國何人喫茶生病哉、若無其證者、其發詞空口引風徒毀茶已無半錢利。又云高良薑熱物也。是誰人咬而生熱哉、不知藥性。不識病相。莫說長短矣、
【原本奧書】
寫本云
寬喜元年六月十七日午時從南無佛戲笑時歌詠時鬬諍時人作祭時
永仁五年六月十九日於磯長僧坊中房二階書寫畢
宗明
為利益眾生也此書御覽人人必必唱念佛十遍廻向法界眾生自他同成無上道矣
【壽本奧書】
承元五年正月三日無言行法之次酉染筆謹書之
權律師法橋上人位榮【西】
【群本奧書】
右喫茶養生記以白蓮社空阿藏本書寫遂一校畢
喫茶養生記
壽本 鎌倉扇谷壽福寺藏 南北朝頃寫
承元五年正月三日榮西初稿本
群本 群書類從第三百六十八
建保二年正月日榮西再治本
原本 東京帝國大學文科大學藏
永仁五年六月十九日寫本
一 本文永仁本基他本校訂
二 句讀送假名一永仁本但句讀新加所
永仁本存
新加
本書校訂關殊橋本進吉君助力得謹謝
高楠順次郎識