中華大藏經第三輯日本卍字正續藏編目說明

一：中華大藏經第三輯，影印日本卍字正續藏，而除去已見於前二輯者。

二：日本寶永年間，獅谷法然院忍澂上人，以麗藏校北藏，歷時五年而畢。明治三十五年（清光續二十八年），京都藏經書院重加纂定，以活字印行，三十八年出版，是為卍字正藏。始不用千字文函號，分裝三十六套，每套十冊（第一套目錄二冊第三十六套五冊）。經目畧依北藏，經文則從麗藏（間有從北藏者，如第十二套蘇悉地羯囉經）。經名卷數以麗藏為主，北藏不同者分注於下。北藏所無，亦依麗藏稍有增補（如第十套申日經）。惟北藏續編三十六部，卷末附錄五部，及麗藏五十五部皆未收入。旋於大正元年，完成續藏。分為二編，第一編九十五套，第二編三十二套，第二編乙二十三套，每套皆五冊。（目錄在外）網羅散佚，不惟北藏、麗藏盡收無遺，且有中土之孤本絕版，因而重見於世。民國十二年，我國商務印書舘曾仿印流通。今就正續目錄，重行校訂，除去已見於第一二輯者，影印為中華大藏經第三輯。

三：卍字正續藏每冊各冠佛像一幀，正續祗分二式，續藏冊尾有韋陀像一幀，今皆照印新輯每冊首尾。經書頂格眉注，亦皆照印。惟續藏每卷末頁迴向靖國死難人名從畧。

四：卍字正續藏原編目錄，以冊數為主，故較長經書，一目屢見。今依前兩輯之例，校訂新目，改為一經一目。其一經而涉二套或二冊以上者，合併其套數冊數。朝代譯著等有關注說，亦與前兩輯改歸一律。正藏目錄原注北藏不同之經名卷數從畧。正藏存目之經，計入部數（如第七套第一冊無盡意菩薩經），續藏副目不計入部數（參見本說明十一）。

五：昭和法寶總目錄編號，卍字正藏一千六百二十二目，今校訂為一千六百二十六目，凡增四目。計為十四套第二冊枯樹經目錄失載，昭和亦未編號，今為增入；二二套第五冊大乘起信論二譯，經文分出而目錄合列，今為分出；三一套第五冊大慧覺禪師普說、法語及書，卷數銜接，昭和編為一目，今援十九套第五冊根本說一切有部尼陀那目得迦之例，且便與嘉目對照擇印，增列二目；以上共增四目。他如十二套第八冊甘露經陀羅尼咒與甘露陀羅尼咒，縮刻成函、大正密教部，皆作二目。惟本藏前咒無尾題，目錄作一目，姑以後咒為附錄，按一目計。（前咒依嘉興念函，標題無呪字，見第二輯，後咒依縮刻成函見第四輯。）又十六套第四冊一字奇特佛頂經與一字頂輪王念誦儀軌，後目不題譯人，本為附錄性質，磧砂尹函二目，嘉興不函一目。本藏前經已有尾題及大藏都監奉勒雕造字樣，是已按二目計，而目錄作一目，今亦以後目為附錄，按一目計。（此經軌已見第一輯）凡此皆為保持原目，減少紛更。

六：卍字諸經，取於麗藏者，達十分之九以上，每卷後有某年高麗國大藏都監奉勒雕造字樣，偶有脫漏者，可以推知（如四分律末卷）。麗藏之文，為世所重，日本縮刻藏、大正藏皆以麗本為主，別本附著於後（頻伽仿縮刻而刪去校勘）。然縮刻、大正兩藏校勘時，未見磧砂、嘉興，嘉興固與北藏大同，磧砂則與宋元各藏，偶有不同。本藏以磧砂為第一輯，嘉興為第二輯，於磧、嘉兩藏之異本，自應續出。又縮刻、大正所出別本，非取其異文較多，乃因其校勘較難。如四願經（本藏十四套），麗藏較他藏減千八十五字；普賢金剛薩埵畧瑜伽念誦儀軌（本藏二七套），麗藏較他藏減千三百餘字；光讚經（本藏第五套），麗藏較他藏多二卷；福力太子因緣經（本藏十五套），麗藏較他藏多一卷。異文雖多，皆於校勘中一言可決，故不出別本。若其他各經，雖僅歧出數十百字，而散在全經，校勘不勝其記，故另出之。在縮刻、大正兩藏附有校勘，減者注明，增者附記，是固可以無憾。本藏不附校勘，若分出異本，全依縮刻、大正兩藏。如前舉四願、普賢、光讚、福力各經，已見第一輯，後輯不復刊載。則麗本之增減，讀者即無研究之機會，是不能不引為遺憾。因此本藏分出異本，不以縮刻、大正兩藏所著別本為限。並於增出序跋題記，或經末續出佚文偈咒者，加以補錄。前舉四願、普賢二經，屬於異本之例（見通例五）；光讚、福力二經，屬於補錄之例（見通例十一）；似此異本及補錄，倉促付印，漏畧實多。且此異本之印出，偏於小本經典，大本則必須出入較多，始為複印。如大般涅槃經卷七有三百四字異文（本藏第八套），因此三百四字之文，複印四十卷之經，似有困難。異文截出，不易說明，又甚難盡列補錄列補錄。若能如縮刻、大正兩藏之輔以校勘而稍變其例。經書不問何藏，惟取善本，而記其異同於後。不惟補錄部份，悉入校勘，即異本部份，亦有可改著校勘者。顧茲事之難，細若繭絲。縮刻、大正兩藏，悉以麗本為主，日本學人前後相承，罄數十年之功力，尚未能一無遺誤。今者改主磧砂，而又補以嘉、卍各藏，改絃更張，其難倍蓗。異日若有大心開士，眾志成城，或可彌此缺憾也。

七：各藏出家緣經（大正七九一），麗、卍不載，另出出家功德因緣經，譯人相同，內容全異。固未可認為別本。然大正祗於出家緣經校合注麗無此經，而於出家功德因緣經竟未收載。以大正之重視麗本，百密不免一疎。今依磧砂無函出出家緣經，依卍字十四套出出家功德因緣經，以補大正之闕。

八：卍續目錄分為第一編某套，第二編某套，第二編乙某套，既近拖沓，且易混淆。茲畧其編次，於第一編某套稱續某套或逕稱某套，第二編某套稱續甲某套或逕稱甲某套，第二編乙某套稱續乙某套或逕稱乙某套，期於簡明易曉。凡有引述，皆准此例。

九：卍續甲十三淨土十套要係節本，其足本散見嘉興正續藏，於第二輯照印。西齋淨土詩見於閱藏知津，有目無書，亦別求善本於第四輯照印。乙二三套大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上，大正另出三卷本亦同。

十：卍續目錄於每一經書之目錄、科文、卷首、附錄多立專目，致一書有三四目之多，既違目錄原則，又與各輯未能一律。但若予以合併，則總計部數懸殊，不惟繁於注說，而新目有無遺漏，亦難察覈，是以姑仍其舊。其目錄、科文，往往不著撰人，自係出於慎重。惟若係後人補輯，例應題名或注明。其未題名注明者，自係與正文同作。今於可以推定者略有補充，餘悉仍舊。

十一：卍續目錄於正目之外有副目，性質可分七種，一為標名相同，已收於別套之經書，其內容與本套部類有關列為存目者（如乙二三套收圓覺經佚文，又於第一套存目）；二為標名不同，已收單本，而又出其合本存目者（如續五八套收四十二章經解，又於本套出三經解存目）；三為標名不同，已收合本而又出其單本存目者（如續五八套收閱經十二種，又於別套分出每種存目）；四為已收注本，而又出其原本存目者（如甲十套收釋門歸敬儀通真記，又於本套出釋門歸敬儀存目）；五為本藏雖未收正文而存其序跋附錄者（如續三九套金剛經疏記會編）；六為本藏已收正文，而又補其序跋附錄者（如甲三套相宗八要解）；七為已見正藏或前目，而又補其缺文者（如續九五套俱舍論頌疏）。以上前四種為存目，後三種有文可出。校訂新目，第一種刪除，第二至四種以存目性質，彙附目錄之後。祗第五種第六種隨正目加標附存二字，第七種隨正目加標後目二字，除已見前輯，於下欄注明函號，不再影印外，餘皆於上欄外加標補錄二字，依次影印。仍依原例不編號碼，亦不計入部數。

十二：昭和法寶總目錄卍字續藏編號一千六百五十九目頗多訛誤。如一經一號為基本原則，而續三套毘沙門天王隨軍護法真言與毘沙門儀軌二目同號，少編一號。甲六套宗門尊祖議，注明出佛祖統紀，援本套止觀坐禪法要記之例，自屬副目。但既出全文，應以正目論，少編一號。甲二套五保寧仁勇禪師語錄已出全文，注語要收入續古尊宿語要，上脫語要二字，少編一號。續三九套金剛經宗通九卷，末二卷誤列專目，甲二六套無準師範禪師語錄六卷，末卷誤列專目各多編一號；副目無書，例不編號，而續三八套金剛經集解、續六四套四分比丘戒本、甲二五套龍門清遠禪師語錄、甲三一套隱山燦禪師語要、乙一五套五燈會元補遺各多編一號。卷首列入目錄，例編專號（如續五一套法華授手卷首），而續七二套起信論疏記會閱卷首在會閱前，少編一號。已見前目而後目補出缺文者，例不編號（如續九五套俱舍論頌疏），而甲四套以十二卷本四教義補正藏三三套本書缺文，甲二五套百丈懷海禪師廣錄，已見古尊宿語錄一，惟錄卷末所缺者，各多編一號（他如乙二三套圓覺經佚文、阿彌陀經異本，係後期發現，以正目論，不在此例）。不載正文，止存序跋、目錄、凡例者，例不編號（如續五九套副目科南本涅槃經），而續九五套判比量論、甲三二套宗門寶積錄各多編一號。（續九二套大寶積經述，雖亦序文性質，因出以正目形式，姑仍其舊。）以上悉予校改，多少相抵，減編七號，作一千六百五十二號，正續合併為三千二百七十八號。

十三：校訂卍字正藏目錄一千六百二十六部，不見於前輯及新編續藏者六十一部，續藏目錄一千六百五十二部，不見於前輯及新編續藏者一千二百七十六部，總計正續藏三千二百七十八部，包括異本共影印一千三百三十七部。內有全部重出一部、局部重出二部（見通例八），補遺珍缺文九部（見通例七）。其補嘉續缺本，因嘉續未計入印行部數，故亦不計。

中華大藏經第三輯日本卍字藏校訂對照目錄