这时，佛陀说完这首偈子，对比丘^译们说：“当年，毗婆尸佛成就佛道之后，心里盘算：‘我应该先在什么地方说法，利益众生呢？’仔细观察思考，发现满度摩王^译的都城人口稠密，大众接受佛法的机缘已经成熟。想到这里，他便从座位上起身，整理好衣服，手里端着化缘的钵^译，挨家挨户行乞，前往满度摩城，来到安乐鹿野园，暂时在这里安住休息，自在无碍，毫无怖畏。”

这时，佛陀便宣说偈颂道：

两足正遍知^译的觉者，自在云游手持化缘钵，安住在鹿野园中，无畏如同林间雄狮。

当时释迦牟尼佛说完这首偈子，对比丘^译们说：“那时候，毗婆尸佛让守门人去请欠拏太子和他的近臣帝稣噜，说：‘我现在在安乐鹿野园，想要见你们。’守门人听了这话，立刻就到欠拏太子和帝稣噜那里，详细转达了这件事：‘毗婆尸佛已经证得觉悟的正道，现在在满度摩城的安乐鹿野园，想要见二位。’欠拏太子听了这话，和帝稣噜立刻乘车出城，前往安乐鹿野园，到毗婆尸佛面前，头面顶礼，恭敬瞻仰佛的容颜，眼睛一刻也不舍得移开。”

“那时候，毗婆尸佛为了让欠拏太子生起欢喜、信受法义，就为他们开示微妙的佛法。佛说：‘就像过去诸佛所讲的，如果有人修布施、持守戒律、精进修行，就能远离欲界、色界的烦恼过失，往生清净的天界。’欠拏太子和帝稣噜听了这话，内心变得十分清净，和毗婆尸正等觉的清净心相应，生起正知见、不再疑惑的心，以及善心、柔软心、广大心、无障碍心、无边心、清净心。佛又为他们宣说苦集灭道四谛^译的法义，做了各种开示。当时欠拏太子和帝稣噜彻底通达了四谛，证见真理、知晓正法，得到了真实不虚、可依止、能安住、不动摇、不舍离、不虚妄的法，就像洁白的细布没有任何尘垢污秽一样，他们悟法的内心也是如此清净。”

“当时，欠拏太子和帝稣噜对毗婆尸佛说：‘如来、应供、正等觉^译，我们愿意出家，受您善逝的戒律。’佛说：‘太好了，现在正是合适的时机。’立刻给他们剃除头发，受持具足戒^译。那位佛为了让二人发起精进、趋向佛的智慧，为他们展示了三种神通：第一种是变化神通，第二种是说法神通，第三种是调伏神通。展示完之后，欠拏太子和帝稣噜勇猛精进，没过多久就契合了真实的智慧，断尽了所有烦恼，证得了阿罗汉^译的果位。”

当时释迦牟尼佛就说了一首偈颂。

偈颂的内容是： 毗婆尸世尊在鹿野园说法， 欠拏和帝稣噜一同来到佛前， 立刻头面顶礼，一心恭敬瞻仰。 佛为他们开示布施、持戒的法门， 以及苦集灭道的教义， 他们听了之后深信领受， 彻底通达无生无灭的实相， 二人都请求出家， 立刻受了善逝的戒律。 又看到佛展现神通威力， 立刻发起勇猛精进的心， 顷刻间就断尽了所有烦恼， 证得了阿罗汉的果位。

当时佛陀说完这首偈颂，对比丘们说：“你们仔细听！满度摩城人丁兴旺，过去种过善根的有八万人，听说欠拏太子、帝稣噜带着正信出家，佛陀为他们说法、示现神通，最终证得圣果，就想：‘有这样的出家人，这样的清净修行，这样的说法方式，这样的调伏烦恼的方法，世间太稀有了，我们从来没听过，我们现在也想要出家。’起了这个念头之后，这八万人就都舍弃了家庭的牵绊，离开满度摩城，前往安乐鹿野园毘婆尸佛^译的住处，到佛跟前五体投地礼拜，退到一边站着，双手合十仰视佛陀，眼睛一刻也不离开。佛陀为他们说法，让他们生起信心，佛陀说：‘就像过去所有佛陀所说的微妙法义，如果有人修布施、持守戒律，精进修行，就能远离欲望、色界（物质世界）带来的各种烦恼过患，得以升入清净的天界。’这八万人听完这话，内心变得清净，与毘婆尸佛的正等正觉之心相应，生起了正解的心、没有疑惑的心、柔软仁爱的心、向善的心、广阔包容的心、无障碍的心、无边无际的心、清净无染的心。佛陀又为他们宣说苦、集、灭、道四圣谛^译的修行法义，做了各种开示。这八万人全都通达四谛，证悟真理、知晓正法，获得了不会毁坏的正法、依循正法、安住正法、不动摇的正法、不舍弃的正法、真实不虚的正法，就好比白色的细棉布远离了所有尘垢一样，他们的内心也是如此。当时八万人一齐出声说：‘如来、应供、正等觉^译摄受我们，让我们得以出家、受持善逝^译的戒律。’佛陀立刻摄受他们，给他们剃度授戒，又为这众人示现三种神通让他们发起精进心：一是变化神通，二是说法神通，三是调伏神通。这样示现之后，这八万人勇猛精进，没过多久，就断除了所有烦恼，心意解脱，证得了阿罗汉^译的圣果。”

这时，佛陀就说了一首偈颂：

满度摩城里有八万人，听说欠拏太子等人出家证得圣道，都生起了清净的心，来到佛陀的住处。听了佛陀的法义满心欢喜，立刻发起勇猛精进的心，双手合十对佛陀说：“希望您允许我们出家，受持戒律。”佛陀当即摄受他们，给他们剃度授戒，又为他们示现神通，让他们断尽所有烦恼束缚^译，就像熄灭了尸利林的火焰，再也燃烧不起来一样，成就了究竟的大解脱，一切众苦的根源，都将会灭除不复存在。

这时，佛陀说完这首偈颂，对比丘们说：“毘婆尸佛度化了那八万人之后，离开安乐鹿野园前往满度摩城，那八万比丘也一同前往满度摩城，到释迦牟尼佛^译跟前五体投地礼拜，退到一边坐下。佛陀就把他们得道的因缘详细说了一遍，让他们的道心更加坚固。”

这时，佛陀就说了一首偈颂：

极难成就的解脱之道，要度脱轮回中的众生脱离轮回苦海，这八万人永远断除了一切烦恼束缚，就像帝稣噜、欠拏太子这些仙人一样，精进求出家，最终都证得了解脱的果位。^译译译

当时，世尊说完这首偈颂，对比丘们说：“过去毗婆尸佛曾这样考量：现在满度摩城聚集的比丘人数过多，应当适当缩减，派六万两千名比丘到各方去，游走各个村落随意修行，六年后再回到满度摩城，受持别解脱戒。”毗婆尸佛起这个念头的时候，虚空中有位天子知道佛的心念，便对毗婆尸佛说：“太好了！现在派六万两千名比丘游走各个村落随意修行，六年后再回到本国受持别解脱戒，正是恰当的时机。”佛陀随即告诉大众：“你们比丘群体中，选出六万两千人到各方村落随意修行，六年后再回到本国，受持别解脱戒。”那六万两千人听到这话后，便离开满度摩城，到各处游行走访。^译译

当时，世尊便说了一首偈颂：

（佛陀的功德）无漏无等，是能调伏众生的大丈夫，引导一切众生，抵达寂静的涅槃之道。现在派遣最优秀的佛陀声闻弟子，这六万两千名比丘，离开满度摩城，游走各个村落，威势如同神龙一般，随意自行修行，六年之后再回到本国。^译译译

当时，世尊说完这首偈颂，对比丘们说：“那六万两千人立刻出了城，前往各个村落随意修行。就这样过了一年又一年，到了第六年的时候，这些比丘互相告诉对方：‘六年期限已经满了，应当回到本国了。’他们刚说完这话，空中的天人又告诉他们说：‘现在正是回程的时机，回到满度摩城，受持别解脱戒吧。’于是这六万两千名比丘，凭借自己的神力以及天人的威德，只用了极短的时间就回到了满度摩城。”

这时，佛陀便开口说道：

那尊佛陀座下的六万二千名大比丘^译，游化在各个村落之间，就这样度过了六年。当他们想要返回原本的住地时，诸天人便将这个消息普遍告知他们，让他们回到满度城，受持清净戒律。众人听了之后满心欢喜，全身的汗毛都因喜悦竖了起来，随即运用神通之力，就像骑着巨大的龙象一般，转眼间就回到了满度城，自由自在毫无障碍。无上的两足尊佛陀已经降临世间，善于宣说各类戒律，度脱一切众生，现在应当为大家开示波罗提目叉^译。

这时，佛陀说完这首偈颂，对众比丘说道：“那六万二千人来到满度摩城，到毗婆尸佛^译的面前，五体投地礼拜佛陀的双足，然后退坐到一边。佛陀说道：“仔细听！我现在为你们宣说波罗提目叉的内容：

“忍辱是最殊胜的，能够安忍辱就能证得涅槃。这是过去诸佛所说的：出家修行的沙门^译，应当远离杀害的行为，戒除身口七种的过失，受持这样的戒律圆满具足，就能生发大智慧，获得佛陀般的清净法身，超越世间一切，生起无漏^译智慧，彻底脱离轮回的苦痛与生死的烦恼。”

这时，佛陀宣说这条戒律的时候，又有诸位天界的天子，凭借天人的威德之力，从天宫下到人间，来到毗婆尸佛的面前，行礼合掌，听闻受持波罗提目叉的内容。

当时，世尊便宣说偈颂道：^译

“无漏的佛法超越思维分别，能破除无明昏暗抵达解脱的彼岸，释天、梵天以及所有诸天大众，都一同来听闻佛陀宣说的戒法。”^译

当时，佛陀说完这首偈颂，便对比丘们说：“我曾有一次在王舍城七叶岩旁的清净禅室里，忽然想到：‘过去毗婆尸佛宣讲戒律藏的时候，恐怕有诸天没来听闻、受持佛陀的戒法，现在我到诸天这里问问梵众的情况。’想到这里，我当时便入了三摩地，就像大力士一伸臂的功夫就来到了善现天。那里的天子向我顶礼问好，说道：‘太好了世尊！您很久没来我们这里了。我是毗婆尸佛正等正觉的声闻弟子，那位佛陀出身刹帝利种姓，属于憍陈族，寿命长达八万岁，父亲叫满度摩王，母亲叫满度摩帝。当时有欠拏太子、帝稣噜，他们出家受戒后都证得阿罗汉果。大贤尊者是佛陀座下第一侍者，名叫阿输迦，佛陀三次说法广度声闻弟子，第一场法会度化了六万二千人证得阿罗汉，第二场度化十万人，第三场度化八万人。毗婆尸佛具备如此最胜的功德，如此出家，如此证得菩提，如此宣讲佛法，如此调伏众生，让弟子们穿好僧衣、手持钵盂，修习清净梵行，远离五种欲望，断除烦恼获得解脱，证得无生法，成就阿那含果。之后还有尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，他们也都是宣讲佛法、调伏众生，让弟子们着衣持钵，修习梵行，远离五欲，断烦恼证得无生法，成就阿那含果，情况完全一样。’”^译

当时，佛陀带着无数百千的天子，恭敬地来到善见天；善见天的天主见到佛陀后，马上顶礼佛陀的双足，又带着无数百千的天子，恭敬地陪同佛陀来到色究竟天。这时色究竟天的天王远远看见佛陀，五体投地向佛陀行礼，说道：“太好了世尊！您很久没来我们这里了。我是毗婆尸佛正等正觉的声闻弟子，那位佛陀出身刹帝利种姓、憍陈族，寿命八万岁，父亲叫满度摩王，母亲叫满度摩帝，那座城也叫满度摩城。当时有欠拏太子、帝稣噜，他们出家受戒后都证得阿罗汉果。大贤尊者是佛陀座下第一侍者，名叫阿输迦，佛陀三次说法广度声闻弟子，第一场法会度化六万二千人证得阿罗汉，第二场度化十万人，第三场度化八万人。毗婆尸佛具备如此最胜的功德，如此出家，如此修行清净梵行，如此证得菩提，如此宣讲佛法，如此调伏众生，让弟子们穿好僧衣、手持钵盂，修习清净梵行，远离五种欲望，断除烦恼证得无生法，成就阿那含果。之后还有尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，也都是让弟子们着衣持钵，宣讲佛法调伏众生，修习清净梵行，远离五欲，证得无生法，成就阿那含果。如今您这位大牟尼，宣讲佛法、修行梵行、调伏众生，也和上述诸佛完全一致。”

当时，有位天子便开口说道：

无上的两足尊（佛）入三摩地^译后，迅速施展大神力，离开阎浮提世界，来到善现天^译，就像大力士一下子伸出手臂，一刹那就能到达此处一样。世尊真是稀有难得啊！他没有烦恼垢染，没有任何障碍，拥有清净解脱的圣身，就像莲花不沾水一样。在百千万个世界里，没有谁能和佛比肩，佛降伏大魔王就像河水冲走小草一样容易。善现天等诸天都一起来到佛前，五体投地顶礼，皈依最尊贵的佛陀。佛是圆满觉悟者，有大慈悲，调伏所有众生，让众生的六根都清净，生起无上的智慧，按照佛法精进修行。过去的毗婆尸佛^译，这位圆满觉悟的圣尊，宣说微妙的佛法，三次法会度化了声闻弟子，众生持守戒律与清净梵行，没有任何违犯，清净圆满就像十五的月亮一样明亮。还有尸弃佛世尊、毗舍浮如来，贤劫的拘留孙佛、拘那含牟尼佛，以及迦叶佛，这些佛陀所度化的声闻弟子，都已经断尽了烦恼，再也没有任何烦恼。他们恒常修习七觉支、奉行八正道，能够远离五欲的过患，通达大智慧，被大众所熟知。就像多闻天王毗沙门常受甘露妙味，像国王受灌顶礼一样，永远破除黑暗，像太阳放出光明。每一位佛陀，行住坐卧的威仪与修行法行，都是为了利益众生，用各种方便法门引导，没有任何差别。

当时，世尊说完这首偈颂后，对苾芻^译说：“我到那个天界，听说这件事之后，知道诸天与人，都来参加诸佛的法会随喜。如果有人喜爱受持这部经典，行住坐卧都思维读诵，没有迷惑，就能永远断除轮回，获得解脱安乐。”

佛说完这部经后，大众都非常欢喜，相信接受并且依教奉行。