佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護等奉 詔譯
西域译经三藏、朝奉大夫、试光禄卿、传法大师、获赐紫袍的臣子施护等人奉皇帝诏命翻译。
如是我聞:
以下是我亲耳听闻的内容:
一時,世尊在王舍城鷲峯山中,與大眾俱。是時,有五髻乾闥婆王子,過於夜分,至明旦時,來詣佛所。彼有身光廣大照耀,彼鷲峯山都一光聚。到佛所已,頭面禮足,退住一面,前白佛言:「世尊!我於一時,在三十三天,見帝釋天主、大梵天王并善法天眾而共集會有所宣說:『我親所聞,我親所受。』是義云何?唯願世尊告示於我,令我了知。」
这是我亲耳听闻的:有一次,佛陀在王舍城的鹫峰山,和众多大众在一起。这时候,五髻乾闼婆王子译过了半夜到天亮的时候,来到佛陀的住处。他自身放出的光明非常广大,照得整座鹫峰山都笼罩在一片光亮里。到了佛陀那里之后,他头面礼拜佛陀的双足,退到一边站着,上前对佛陀说:“世尊!我曾经有一次在三十三天译,看到帝释天主译、大梵天王和善法天众一起集会,他们当时有所宣说,称‘这是我亲自听闻的,这是我亲自领受的’。这其中的道理是什么呢?只希望世尊能为我开示,让我能够知晓。”
佛告五髻乾闥婆王子言:「所有汝於三十三天帝釋天主、大梵天王并善法天眾共集會處有所聽受,我今如應告語於汝,令汝了知。」
佛陀告诉五髻乾闼婆王子说:“你在三十三天和帝释天主、大梵天王译、善法天众译集会的地方所听闻领受的所有内容,我现在会按照恰当的方式为你讲说,让你能够知晓。”
時,五髻乾闥婆王子,復白佛言:「世尊!我於一時在三十三天帝釋天主、大梵天王并善法天眾共集會處。是時,或有天子,以因緣故,初生彼天。同時,有餘先生天子,見初生者,乃起五種極愛樂事,所謂壽命、色相、名稱、吉祥、眷屬等。世尊!彼有一類天子,作如是言:『諸天子!汝等且觀,此初生天子,有餘先生天子,起於五種極愛樂事,所謂壽命、色相、名稱、吉祥、眷屬等。』彼時,又有一類天子,作如是言:『諸天子!此初生者是佛世尊聲聞法中,修梵行已,身壞命終,感善趣報,而來生此三十三天。同時,有諸先生天子,乃起五種極愛樂事。』彼時又有一類天子,作如是言:『快哉諸天子!有四佛如來、應供、正等正覺,出現世間,宣說諸法,利益天人,損減阿脩羅眾,增益天眾。』彼時,又有一類天子,作如是言:『止!諸天子!非四佛如來、應供、正等正覺,出現世間。快哉!諸天子!有三佛如來、應供、正等正覺,出現世間,宣說諸法,利益天人,損減阿脩羅眾,增益天眾。』彼時,又有一類天子,作如是言:『止!諸天子!非三佛如來、應供、正等正覺,出現世間。快哉!諸天子!有二佛如來、應供、正等正覺,出現世間,宣說諸法,利益天人,損減阿修羅眾,增益天眾。』如是等事,願佛為說。」
那时候,五髻乾达婆王子又对佛说:“世尊!我曾经有一次在三十三天,和帝释天主、大梵天王还有善法天的众天神一起聚会。当时有个天子,因为往昔的因缘,刚投生到三十三天。同时,早就生在那里的老资格的天子们,为欢迎新同伴,会做五种特别值得庆贺的事,就是祝福他寿命长久、相貌端好、名声远扬、吉祥顺遂、眷属众多这些。世尊!当时有一类天子说:‘各位天子!你们快看啊,这个刚生的新天子,让我们这些老资格的天子做了这五种庆贺的事。’还有一类天子说:‘各位天子!这位新生的是佛陀的声闻弟子,在佛陀的教法中修行清净梵行译,舍报命终后因为善业感召,投生到了我们三十三天,我们这些老天子才做这五种庆贺的事。’还有一类天子欢呼道:‘太棒了各位天子!有四尊佛——如来、应供、正等正觉出现于世,宣说正法,利益天人和人类,削弱阿修罗的势力,增长我们天众的力量。’紧接着又有另一类天子说:‘停!各位天子!不是四尊佛出世。太棒了各位天子!有三尊佛——如来、应供、正等正觉出现于世,宣说正法,利益天人,削弱阿修罗,增益天众。’还有的接着说:‘停!各位天子!不是三尊佛出世。太棒了各位天子!有两尊佛——如来、应供、正等正觉出现于世,宣说正法,利益天人,削弱阿修罗,增益天众。’上面这些说法各不相同,恳请佛陀为我们讲解明白。’”
是時,帝釋天主、大梵天王在佛會中,佛以是事告帝釋天主并天眾言:「汝等當知,同一時中,無處容受二佛如來、應供、正等正覺,出現世間,宣說諸法。」時,帝釋天主并諸天眾,聞佛語已,咸生歡喜,心意快然。
这时候,帝释天主和大梵天王都在佛陀的法会现场,佛陀就把这件事告诉帝释天主和众天神:“你们要知道,同一时间里,没有任何地方能同时有两尊佛——如来、应供、正等正觉出现于世、宣说正法。”帝释天主和众天神听了佛陀的话,都非常欢喜,心情畅快。
爾時,世尊知彼帝釋天主并諸天眾咸生歡喜,即告眾言:「如來、應供、正等正覺出現世間,具足八種希有之法。汝等若欲聞者,應當勝前發歡喜心起忻樂意。」即時,佛告帝釋天主言:「憍尸迦!汝今為此天眾,隨應樂說如來、應供、正等正覺八希有法。」
当时,佛陀知道帝释天主和众天神都很欢喜,就告诉众人:“如来、应供、正等正觉出现于世,有八种独特的稀有功德。你们如果想听的话,应当比刚才更生欢喜心,生出愉悦的兴趣。”说完,佛陀就对帝释天主说:“憍尸迦译,你现在就给这些天众,按照他们的喜好,宣讲如来、应供、正等正觉的八种希有法吧。”
時,帝釋天主承佛教勅,宣說世尊八希有法:「諸天子!隨有如來、應供、正等正覺出現世間,決定損減阿脩羅眾,增益天眾,能令多人利益安樂。如是利樂,是為希有。
帝释天主奉了佛陀的教诲,开始宣讲佛陀的八种希有法:“各位天子!只要有一尊如来、应供、正等正觉出现于世,一定会削弱阿修罗的势力,增长我们天众的力量,让无数众生得到利益安乐。这样的利乐功德,就是第一种希有法。”
「復次,諸天子!如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,是故如來、應供、正等正覺出現世間,宣說法教,利益天人。所謂破諸見法、離染污法、順觀法、潔白法、了知諸受法、除憍慢法、調伏渴流法、破無明法、斷依止法、離貪愛法、寂滅法、涅槃法。如是宣說諸法,是為希有。
还有,各位天子!如来这位大师出现于世,我从没见过过去和现在有任何其他的存在能和他一样,所以如来、应供、正等正觉出现于世,宣说的教法能利益天人和人类,这些法包括:破除一切错误见解的法、远离烦恼染污的法、顺向观察真理的法、清净无垢的法、彻知一切感受的法、去除憍慢译的法、调伏对三界贪恋渴求的法、破除愚痴无明的法、斩断对诸法执着妄想的法、远离贪爱执着的法、证得寂灭的法、抵达涅槃译的法。这样宣说正法,就是第二种希有法。’”
「復次,諸天子!如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,是故如來、應供、正等正覺出現世間,為諸聲聞教示學法,謂所應修諸無瞋法。以此緣故,如來、應供、正等正覺重重教示:『諸修行者,應於曠野寂靜等處修無諍行,若行、若住、若坐、若臥,遠離憒閙,及離諠繁,隨自依止、隨自色相、隨自忻樂、隨自所愛,勿雜他人,隨自應行。』如是教示,是為希有。
诸位天子,还有一事:如来大师出现在世间,我在过去和现在都没见过有谁能与他不同,所以如来、应供、正等正觉出现在世间,为聲聞译开示应修的無嗔法译、無諍行译。因此如来、应供、正等正觉反复教导:“各位修行者,应当在旷野寂静等地方修无诤行,无论行走、站立、坐卧,都要远离喧嚣纷扰,依照自己的习惯、适合自己的状态、随顺自己的意愿,不必与他人混杂,做自己该做的事。”这样的教导是非常稀有的。
「復次,諸天子!如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,是故如來、應供、正等正覺出現世間,雖復隨順受諸飲食,如來常得食中上味,及得正味,得第一味,得不離散味。又復,如來、應供、正等正覺所受飲食,遠離憍慢無住無著,常離過失起正智慧,常欲出離。復以此法教示一切,是為希有。
诸位天子,还有一事:如来大师出现在世间,我在过去和现在都没见过有谁能与他不同,所以如来、应供、正等正觉出现在世间,虽然随顺众生接受各种饮食,但如来总能获得食物中最殊胜的滋味、正道的滋味、第一等的滋味、圆满不散的滋味。而且如来、应供、正等正觉接受饮食时,远离骄慢,不贪著也不执取,常常远离过失、生起正知智慧,总是想要出離译。佛陀又用这些法教示一切众生,这样的行为是非常稀有的。
「復次,諸天子!如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,是故如來、應供、正等正覺出現世間,具足神通,為諸聲聞說神通法,教示開導使令修行。如是教示,是為希有。
诸位天子,还有一事:如来大师出现在世间,我在过去和现在都没见过有谁能与他不同,所以如来、应供、正等正觉出现在世间,具足种种神通译,为声闻弟子宣说神通修行法门,开示引导让他们修行。这样的教导是非常稀有的。
「復次,諸天子!如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,是故如來、應供、正等正覺出現世間,離諸疑惑,亦離疑論,於善法中得無所畏,如是離疑者,是為希有。
诸位天子,还有一事:如来大师出现在世间,我在过去和现在都没见过有谁能与他不同,所以如来、应供、正等正觉出现在世间,远离一切疑惑,也远离能引起疑惑的言论,在善法中获得了無所畏译,这样的远离疑惑是非常稀有的。
「復次,諸天子!如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,是故如來、應供、正等正覺,出現世間,於諸法中如說能行,如行能說,復以諸法,教示開導使令修行。如是教示,是為希有。
诸位天子,还有一事:如来大师出现在世间,我在过去和现在都没见过有谁能与他不同,所以如来、应供、正等正觉出现在世间,对于所有佛法都是所说的都能做到,所做的都能说出来,又用这些佛法开示引导众生修行。这样的教导是非常稀有的。
「復次,諸天子!如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,是故如來、應供、正等正覺,出現世間,教示涅槃及涅槃道,增長充滿無有窮盡。譬如殑伽河水閻牟那河水流注大海增長無盡,如來、應供、正等正覺亦復如是,教示涅槃及涅槃道,善巧宣說諸涅槃法,及善安立,使令修行增長無盡。如是教示者,是為希有。
还有啊,诸位天人!我从未在过去和现在见过有任何一位大师出现于世间,能跟如来相提并论的。所以这位如来、应供、正等正觉译,出现在世间,开示涅槃译和通向涅槃的修行道路,让修行者不断增益、圆满,没有穷尽。就好比恒河、阎牟那河的水注入大海,永远增涨不会枯竭,如来、应供、正等正觉也是如此,开示涅槃和涅槃道,善巧宣说各种涅槃相关的教法,并且妥善地建立修行路径,让修行者的功德不断增长,永无穷尽。这样的教化,是非常稀有的。
「諸天子!如來大師出現世間,具足如是八種希有之法,是故我不見於過去及今現在而有別異。」
诸位天人!如来大师出现于世间,圆满具足以上所说的八种稀有的功德,所以我从未在过去和现在见过有任何存在能具备这样的功德。
是時,彼天子眾聞是說已,又復勝前,咸生歡喜,心意快然,俱白帝釋天主言:「天主!願為我等重復宣說彼如來、應供、正等正覺八種希有之法。」
这时,那些天人听了这番话之后,比之前更加欢喜,都满心愉悦,一起对帝释天主说道:“天主!请您再为我们详细讲讲那位如来的八种稀有功德吧。”
時,帝釋天主為彼天眾,第二宣說如來八希有法:
这时,帝释天主为了这些天人,第二次宣讲如来的八种稀有功德:
「復次,諸天子!隨有如來、應供、正等正覺出現世間,決定損減阿脩羅眾,增益天眾,能令多人利益安樂,如是利樂,是為希有。諸天子!是故如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,如是如前廣說,乃至如來、應供、正等正覺,出現世間,教示涅槃及涅槃道,增長充滿無有窮盡。譬如殑伽河水、閻牟那河水流注大海增長無盡,如來、應供、正等正覺亦復如是,教示涅槃及涅槃道,善巧宣說諸涅槃法,及善安立,使令修行增長無盡。如是教示,是為希有。諸天子!如來大師出現世間,具足如是八希有法。是故我不見於過去及今現在而有別異。」如是言已,彼天子眾又復勝前,咸生歡喜,心意快然。
还有啊,诸位天人!每当有如来、应供、正等正觉出现于世间,一定会减少阿修罗译的数量,增益天众的力量,能让很多众生获得利益和安乐,这样的利乐之事,是非常稀有的。诸位天人!所以如来大师出现于世间,我从未在过去和现在见过有任何存在能具备这样的功德,就像之前详细讲过的那样,一直到如来、应供、正等正觉出现在世间,开示涅槃和涅槃道,让修行者不断增益、圆满,没有穷尽。就好比恒河、阎牟那河的水注入大海,永远增涨不会枯竭,如来、应供、正等正觉也是如此,开示涅槃和涅槃道,善巧宣说各种涅槃相关的教法,并且妥善地建立修行路径,让修行者的功德不断增长,永无穷尽。这样的教化,是非常稀有的。诸位天人!如来大师出现于世间,圆满具足这八种稀有功德,所以我从未在过去和现在见过有任何存在能具备这样的功德。”说完这些话之后,那些天人比之前更加欢喜,都满心愉悦,畅快无比。
爾時,世尊知天子眾又復勝前生歡喜已,復告帝釋天主言:「憍尸迦!汝今重復宣說如來、應供、正等正覺八希有法。」
当时释迦牟尼佛知道天众的欢喜比之前更加深厚,就对帝释天主说:“憍尸迦,你再来为我们宣讲如来、应供、正等正觉译的八种稀有法吧。”
是時帝釋天主承佛教勅,第三復說八希有法:
当时帝释天主遵照佛陀的教诲,第三次宣讲这八种稀有法。
「復次,諸天子!隨有如來、應供、正等正覺,出現世間,決定損減阿脩羅眾,增益天眾,能令多人利益安樂。如是利樂,是為希有。諸天子!是故如來大師出現世間,我不見於過去及今現在而有別異,如是如前廣說,乃至如來、應供、正等正覺,出現世間,教示涅槃及涅槃道,增長充滿無有窮盡。譬如殑伽河水、閻牟那河水流注大海增長無盡,如來、應供、正等正覺亦復如是,教示涅槃及涅槃道,善巧宣說諸涅槃法,及善安立,使令修行增長無盡。如是教示,是為希有。諸天子!如來大師出現世間,具足如是八希有法,是故我不見於過去及今現在而有別異。」如是言已。
诸位天子,每当有佛陀出现于世间,必然会削减阿修罗译的势力,增益天众的力量,让无数众生获得利益和安乐。这样的利乐之事,实在十分稀有。诸位天子,所以佛陀这位大师出现于世间,我没有见过过去和现在有任何不同的情况,就像之前广说的那样,乃至佛陀开示涅槃译和解脱之道,让正法增长充满、永无穷尽。就好比恒河、阎牟那河的水流注入大海,永远增长不尽,佛陀也是如此,开示涅槃和解脱之道,善巧宣说各种涅槃法门,并且妥善安立,让修行者不断增长、永无穷尽。这样的开示,实在十分稀有。诸位天子,佛陀这位大师出现于世间,具足以上八种稀有法,所以我没有见过过去和现在有任何不同的情况。”说完这些。
時,大梵天王知彼天眾又復勝前,咸生歡喜心意快然,即說伽陀曰:
当时大梵天王知道天众的欢喜比之前更甚,全都欢喜雀跃、心情畅快,便说了一首偈颂译:
「帝釋天主并天眾,咸生如是歡喜心,
歸命稱讚佛如來,善說如來希有法。
昔見天中初生者,具足色相及威光,
由於梵行久已修,得生彼天具勝力。」
“帝释天主与众天众,都生起了这样的欢喜心,归命、赞叹佛陀如来,善说佛陀的稀有法。过去我曾见过天界新生的天人,具足庄严的相貌和光明威光,都是因为长期修习梵行译,才得以生到天界、拥有殊胜的能力。”
時,三十三天眾聞是伽陀已,又復勝前,咸生歡喜,心意快然。
当时忉利天的天人听完这首偈颂译之后,欢喜的程度比之前更胜,所有人都满心欢喜,心情格外舒畅。
爾時,大梵天王知彼天眾又復勝前生歡喜已,即告眾言:「汝等若欲樂聞,如來、應供、正等正覺,具大智慧,於長夜中多所利樂,如是事者,應當勝前發歡喜心,起忻樂意。」時,彼天眾俱白大梵天王言:「善哉!大梵天王,唯願廣說,如來、應供、正等正覺具大智慧,於長夜中利樂等事。」
当时大梵天王见众天人比之前更加欢喜,便对大家说:“你们若愿意听闻,关于如来、应供、正等正觉译、在漫漫长夜译中做了诸多利益众生的事,这些内容,你们应当比此前更生欢喜心,升起喜悦之情。”众天人一齐对大梵天王说:“善哉!大梵天王,唯愿您为我们详细讲说如来、应供、正等正觉具足大智慧,在漫漫长夜中利益众生的种种事迹。”
時,大梵天王即為廣說如來大智往昔因緣。時,梵王言:「世尊!乃往過去世中,有一國王,其名域主。彼時有一婆羅門,名曰堅固,居輔相位,為王之師,聰明大智,具大才略,善治國事。王有太子,名曰黎努,王所愛念,聰明大智,復有大才,善了眾事。世尊!彼黎努太子,別有六人剎帝利童子,而為伴友,常所共會,聚砂為戲。彼輔相堅固婆羅門,亦有一子,名曰護明,深所愛念,才智聰利,凡所歷事,無不洞明。世尊!而彼輔相參治政事,頗經時歲,其後一時忽趣命終。王聞輔相堅固婆羅門已趣命終,愁憂懊惱悲軫淚流,撫膝驚惶,癡悶如絕,乃作是言:『我此輔相,頗有才智,參治國政,深為良佐,復常與我共所娛樂,而忽命終,我深苦惱。』時,彼太子聞其父王為輔相堅固婆羅門已趣命終,愁憂懊惱悲軫淚流,太子即時往詣王所,到已白言:『父王勿須憂愁,勿須涕泣,何故自損癡悶如絕?何以故?父王當知,堅固婆羅門有一長子,名曰護明,具有才智,又復聰利,若繼父位,能曉政事,其父所解,此子悉知,今有此人,王何憂惱!王應密召,隨事教招,以父所任當授其子。』
当时大梵天王就详细讲说了如来大智慧的过往因缘。大梵天王说:“世尊译!在很久很久以前的过去世,有一位国王,名字叫域主。那时有一位婆罗门译,名叫坚固,担任宰相的职位,是国王的老师,聪明且有雄才大略,很善于治理国事。国王有个太子,名叫黎努,是国王非常疼爱的孩子,聪明有才智,还有雄才,善于处理各种事务。世尊!这位黎努太子,另外有六个刹帝利译童子作为他的玩伴,经常聚在一起玩,常玩堆沙子的游戏。那位做宰相的坚固婆罗门,也有一个儿子,名叫护明,是他非常疼爱的孩子,才智聪慧机敏,凡是经历过的事,没有不清楚明白的。世尊!那位坚固婆罗门参与治理国政,过了不少年,后来有一日突然去世了。国王听说宰相坚固婆罗门已经去世,又愁又恼,悲伤到泪流满面,拍着膝盖惊慌失措,像要晕过去一样,于是说:‘我这个宰相,非常有才智,参与治理国政,是我的得力助手,还经常和我一起游乐,现在突然去世,我太痛苦了。’当时太子听说父王因为坚固婆罗门去世而忧愁懊恼、泪流满面,立刻就到国王那里,到了之后就说:‘父王不要忧愁,不要哭泣,为什么要这样伤害自己、急得晕过去呢?您要知道,坚固婆罗门有一个长子,名叫护明,很有才智,而且聪慧机敏,如果让他继承父亲的职位,完全能处理政事,他父亲懂得的事,这个孩子全都知道,现在有这样的人,父王有什么可愁的呢?您应该秘密召他过来,好好教导安抚,把他父亲担任的职位授给他就可以了。’”
「時,王聞已,即命使人乃謂之曰:『汝往護明童子所傳如是言:「王今召汝,宜速來此。」』使人受命,即時往詣護明童子所,既到彼已,具宣王勅:『今召於汝,宜速往彼。』時,護明童子聞使人言,即時來詣王所。到已伸敬,令一面坐。時,王歡喜重復慰諭,作如是言:『我今如實教示於汝,汝父喪逝,雖復愁惱,我今令汝繼其父位,而為輔相。汝善為我共治國政。』護明童子受王教命,即繼父位乃為輔相,共治國政如父所作,諸所應事,悉如其父,而無違失。爾時,國中婆羅門長者士庶人民,知是事已,咸作是言:『快哉!護明童子!汝父昔時名為堅固,子今繼位,克廣前業,我等稱汝名大堅固。』其本名字為護明者,以火中出因緣立號,從今已後稱大堅固。
国王听了太子的话,立刻派使者传话:“你去护明童子那里告诉他:‘国王现在召你,赶紧过来。’”使者领命之后,立刻前往护明童子的住所,到了之后,详细传达了国王的旨意:“现在召你进宫,尽快前往。”护明童子听了使者的话,立刻就到王宫拜见国王。到了之后恭敬行礼,国王让他坐在一旁。国王十分欢喜,又安慰他道:“我现在如实告知你,你父亲去世,你虽然愁恼,我如今让你继承你父亲的职位,担任宰相。你要好好帮我共同治理国政。”护明童子领了国王的命令,就继承了父亲的相位成为宰相,处理国政的方式和父亲生前完全一样,所有该做的事都和他的父亲一般无二,没有任何差池。当时国中的婆罗门、长者、百姓知道这件事后,都称赞道:“太好了!护明童子!你父亲以前名叫坚固,你现在继承了他的基业,光大了他先前的事业,我们以后就叫你大坚固。”他原本的名字叫护明,是因为出生时有从火中而来的因缘才取的名字,从今往后大家都叫他大坚固。
「世尊!爾時,輔相大堅固婆羅門為相未久,即時往詣六人剎帝利童子所,到已謂言:『汝諸童子!宜應往彼黎努太子所,告於彼言:「太子!若有苦惱,汝我同受;若有快樂,汝我同慶;汝有歸趣,我亦有歸。今汝父王年登壽考,進止羸劣,世難知者所謂壽命,一旦去世我等何歸?汝今當知,有諸臣佐,共相評議,王去世後,必當與汝,受王灌頂,汝若紹位,當以國土與我分治。」』是時,六人童子聞輔相大堅固婆羅門如是言已,即時往詣黎努太子所,既到彼已,具如上說。時太子言:『諸童子!若我更生之日,或有臣佐,立我嗣位與授灌頂,我於爾時不忘汝等,所有國土與汝分治,設有樂事與汝共受。』後域主王,復經久時忽趣命終。時,諸臣佐詣太子所,到已白言:『太子!當知,我等諸臣授汝灌頂,汝今時至宜紹王位。』時,黎努太子謂臣佐言:『汝等若能立我嗣位,其或堪任,今正是時。』時,諸臣佐即為敷置妙師子座,太子處于座上,以妙香水灌注其頂,作如是言:『天子!汝今時至堪嗣王位,我等諸臣奉王灌頂。』王灌頂已,善治國政。
过了很长一段时间,黎努太子突然去世了。当时各位大臣就到太子的住所,到了之后禀告说:“太子!您要知道,我们这些大臣要给您举行灌顶译,您现在时机到了,应该继承王位。”黎努太子对大臣们说:“你们如果能拥立我继承王位,我如果能够胜任,现在正是时候。”各位大臣就立刻安置好了精美的狮子座,太子坐在座位上,用芬芳的香水浇灌他的头顶,说道:“天子!您现在时机已到,能够继承王位,我们这些大臣为您举行灌顶仪式。”灌顶仪式结束后,黎努太子就妥善地治理起国政来。
「世尊!時,黎努王受灌頂已,未久之間,五欲自娛遊戲自在。於是輔相大堅固婆羅門,往詣六人童子所,到已告言:『汝等當知,黎努太子已受灌頂,處於王位,未久之間,五欲娛樂遊戲自在。王昔有言,與汝分治國土。汝等今時宜應往彼黎努王所,作如是言:「王昔許我,畫壤分治。汝王今時,能不忘不?」』時,六童子聞輔相大堅固婆羅門言已,即共往詣黎努王所,具如上說。
世尊啊,当时黎努王举行灌顶仪式译登上王位后,没过多久就沉浸在五欲译的享乐里,自在游玩。这时候辅相译大坚固婆罗门就去找那六个童子,到了之后对他们说:“你们应该知道,黎努太子现在已经接受灌顶登基为王,没过多久就享受着五欲的娱乐,自在游玩。大王以前有过承诺,要跟你们分治国家。你们现在应该去黎努王那里,这样说:‘大王以前答应过我们,划分疆域分治国家,现在大王您还记得这个约定吗?’”六个童子听了辅相大坚固婆罗门的话后,就一起到黎努王那里,把上面说的这些话原原本本禀告了国王。
「世尊!時,黎努王告六童子言:『如先所約,我記是言,我今當以此之國土等為七分與汝六人,各各分治。』如是言已。時六童子俱白王言:『若王記其言者,斯為甚善,願王速召輔相大堅固婆羅門,令彼如王教勅,申畫疆境。彼人聰利智慧明了,堪為準的。』時,黎努王乃命使人即謂之言:『汝往輔相大堅固婆羅門所,作如是言:「王今召汝,汝今宜應速至王所。」』使人受命,即詣輔相大堅固婆羅門所,到已如應宣示王言:『汝今宜應速至王所。』
世尊啊,当时黎努王对六个童子说:“按照之前的约定,我认可自己的承诺,现在我会把这个国家分成七份,给你们六个人,你们各自分别治理。”说完这话后,六个童子一起对国王说:“如果大王能记得自己的承诺,那就太好了,希望大王赶紧召辅相大坚固婆罗门来,让他按照大王的指令划定双方的疆界。这个人聪明伶俐,智慧明达,能够作为划分疆域的准则。”于是黎努王就命令使者去告诉辅相大坚固婆罗门:“你去辅相大坚固婆罗门那里,跟他说:‘大王现在召你,你现在应该赶紧到大王这里来。’”使者领了命令,就到辅相大坚固婆罗门那里,到了之后按照要求传达了国王的话:“你现在应该赶紧到大王那里去。”
佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
《佛说大坚固婆罗门缘起经》卷上