迦叶又对大王说：“你难道没有别的比喻，能证明没有人、没有后世、也没有化生^译吗？”大王回答说：“我还有比喻可以证明这个道理。尊者，比如有人犯了极重的罪，身边的大臣知道后就报告给大王：‘现在有人犯了极重的罪。’大王知道后，就让执法部门抓了罪人按法律处置。执法人员奉命，立刻把罪人双手绑了扔到大锅里煮。大王还下令：‘等他皮肉煮烂到完全露出骨头时，就用棍子在锅里翻搅，仔细找找有没有后世的人、化生之类的东西出入的痕迹。’执法人员奉命，完全按照大王的旨意行事，等罪人煮烂后就在锅里翻找，始终找不到后世的人、化生之类的东西，哪怕反复多次寻找也始终找不到。”大王说：“尊者，从这个比喻就能知道，确实没有人，也没有后世，也没有化生。”

这时迦叶对大王说：“大王，比如有人在睡觉时梦到了一个非常美好的园林，园里有各种各样的树木，花果繁茂，池塘水潭都很干净，这个人在梦里觉得非常喜爱。大王，这个园林是真实存在的吗？他在梦里游玩、出入这个园林，也是真实的吗？”大王说：“不是的，迦叶，梦里的所见所闻都不是真实的。”迦叶回答说：“就像大王你坚持的断见^译，也不是真实的。大王，你应当诚实地了解，确实有人，有后世，有化生，甚至确实有沙门^译、婆罗门^译这类具备清净修行的人，他们拥有天眼通^译，能超出凡人的境界，看到所有众生死后投生到别处，或者长得端正或者丑陋，或者升天或者下地狱。这些才是真实的，你不应该再坚持之前那种断见。”大王说：“尊者，你为什么反复说这些？我坚定认定就是没有人，没有后世，也没有化生。”

迦叶又对大王说：“你还有什么比喻，能证明没有人、没有后世、也没有化生吗？”大王说：“尊者，我还有比喻可以证明这个道理。比如有人执行大王的政令，却自己违反了法令，身边的大臣上奏报告，大王知道后，就把他交给司法部门审讯查清事实。他罪行很重，大王下令严惩，就让人先割他的皮肉，再断他的筋脉，折断骨头挑出骨髓，在里面找人和化生。执法人员奉命按照法律执行，不敢违背大王的命令，一步一步地在皮肉、筋脉、骨髓里面寻找人和化生，从头到尾都找不到人和化生之类的东西。尊者，从这个比喻就能知道，确实没有人，也没有化生，也没有后世。”

迦叶对大王说：“大王，我回想以前有个修行人住在山里。那时候有一群商人赶着很多装载财宝的车，在这位修行人的小茅屋旁边住了一晚就赶路了。第二天早上，修行人担心他们落下了财物，果然在住过的地方发现了一个还没断奶、分不清东西南北的小娃娃，是那些商人不小心丢下的。修行人心生怜悯，怕孩子饿死渴死，就带回小茅屋里，像亲人一样抚养。这位修行人平时修的是火供，总往火里添柴薪，让火一直不灭。这孩子日复一日年复一年慢慢长大，到了十五六岁的时候，修行人想：‘孩子已经大了，可以托付事情了。’有一天修行人因为有事情要办，要进城里去，暂时离开小茅屋，临走前特意叮嘱孩子：‘我有事要出门，屋里的火要像我平时一样添柴续上，别让它灭了。’说完就走了。修行人出门后，这孩子傻得很，因为贪玩忘了添火的事，火就灭了。孩子看到火灭了，就抱来柴薪堆在炉子里，嘴里念叨着：‘你快出来啊，要是再不出来的话我就砸了你。’这孩子苦苦哀求，火还是没出来。火出不来，他就开始骂：‘再不出来我就揍你！’这孩子求火不出来，心里害怕：‘修行人回来肯定会骂我。’就坐在一边琢磨火的事。修行人办完事回到小茅屋，看孩子闷头坐着就知道火灭了，问他：‘你是不是贪玩把火弄灭了？’孩子回答：‘我刚才不小心忘了，火已经灭了。灭了之后我往炉子里堆了柴，说好话坏话求它都不出来。’修行人说：‘你也太傻了！火灭了之后，要重新生火才能有啊。哪有人把柴堆在冷灰里就能自己冒出火的？哪怕你往炉子里堆再多的柴，想尽各种办法，也是白费力气，不可能得到火的。’大王，这个孩子在火灭了之后，从灰里找火，就像大王你愚昧固执，在死尸里找活人、找化生^译的生命，错误地执着‘没有人’，从而产生断见^译。大王你应当知道，确实有活人、有化生、有后世的存在。”

大王回答说：“尊者，您别这么说。我要是听了您的话说有后世，肯定会被国里的人议论。您想想啊，现在全国的人都会说：‘大王以前从来不信因果，总是说没有后世、没有活人、也没有化生，今天怎么反而被迦叶说服改变了主意？’所以我现在不会改变之前的看法。”

迦叶又对大王说：“大王，我回想以前有两个商人，都很有钱，国内没有能比得上他们的。后来有一段时间两人约好一起出门，结伴去别的国家做买卖赚钱。这两个商人各自召集了一群伙计当同伴，都装了很多车，备齐了马匹，同一天出发上路，前往远方的目的地。离开国境已经很远，前面就是艰险难行的山路了。其中一个商人本来就熟悉这条路前面有危险，就对另一个商人说：‘你知道吗？前面的路非常难走，没有人烟，我们的人又这么多，得提前准备才行。’两人商量完之后，其中一个商人先出发，他打算走人烟少的地方，所需的东西容易获取，带的米面饮食，甚至柴薪都带了。走到半路的时候，突然遇到一个人迎面向他走来，这个人皮肤黝黑，两眼通红，头发稀疏，衣服破破烂烂，赶着一辆驴车，样子跟鬼一样。商主问他：‘老兄，前面路上还有饮食柴薪这些东西吗？’那人回答：‘前面路上饮食柴薪之类的东西多得很，什么都不缺，你们车上载的东西都可以扔了，免得你们带着累赘，走得慢。’这位商主听到这话，就对伙计们说：‘你们都听见了，前面路上饮食之类的东西都不缺，还带这些多余的东西干什么，连累车马走得慢？’商主和他的同伴都没什么智慧，就把带的货物都扔了赶路。走了第一天，直到太阳落山，看到的都是荒野，连个人影都没有，四下里空荡荡的，什么补给都找不到，吃的喝的都没了，全都饥渴难耐，熬了一整夜硬撑着往前走，第二天又走到晚上，还是在荒野里，什么也没有。商人们一起议论之前遇到的那个人，看他的长相就知道肯定是鬼：‘我们没智慧才信了他的话，被妖怪骗了才落到这个地步。’到了第三天，人和马都没力气了，根本走不动，大家互相看着说不出话，只能等死待在那里。另一个商人晚一天出发，也遇到了那个人迎过来，便问：‘前面路上还有需要的饮食物资吗？’那人和之前一样满嘴瞎话：‘要的东西都不缺，还带这些东西干什么，连累车马走得慢？这些东西都可以扔了，你最好记住。’这位商主很有智慧，做什么事之前都会先思考，本来就熟悉这条路有大片荒野，艰险的地方离这里不远，又看这个人长相不正常，行为粗野，恐怕是妖怪骗人，不能相信，就和商人们商量着继续赶路。到了第三天，突然在路边看到之前那位商主和他的伙计们饿得走不动，一问情况，果然也是遇到了那个丑陋的人，被妖言骗了。商人们一起商量，就把自己带的食物分出一半救济他们，让他们也能一起走过这段艰险的路。大王，那个商主因为愚痴，相信了妖怪的鬼话，在险路上吃尽了苦头。大王你也是因为愚痴，固执地相信断见，将来在无尽的长夜里一定会吃尽苦头，到时候后悔也来不及了。”

当时大王听了这话，对迦叶说：“您别再打比方了，我不会改变主意的。为什么呢？我怕国里的人议论我立场不坚定。要知道，正句大王^译以前从来都是说‘没有活人、没有化生、也没有后世’，今天反而被迦叶说服改变了。所以我现在不会改变之前的看法。”

这时，迦叶又对大王说：“以前有两个人，家里稍微有点财产，结伴去做生意，虽然出的本钱不一样，但赚了钱会按出资比例分成。两人立下约定，选好日子就出发了，没过多久就到了别的国家。那个国家盛产麻，价格很低，适合倒卖赚钱，两人商量好凑钱收购了一批麻，按规矩装好捆成担子，说好到了那个国家有利润就卖掉。到了别的国家之后，看到兜罗绵的利润是麻的好几倍，可以把麻换成兜罗绵卖。其中一个人有智慧，马上就把麻换成兜罗绵。另一个没智慧的人对同伴说：‘我不把麻换成兜罗绵。为什么？这些麻担我用功夫装好，辛辛苦苦从远地方背过来的，所以实在不想换。’两人当天各自背着货物，一前一后继续往前走，又到了另一个国家。那个国家盛产蚕丝，利润是兜罗绵的好几倍，那个有智慧的人就把兜罗绵换成蚕丝。没智慧的人又搬出之前的那套话：‘我不能换麻，更不想求卖丝的利润。’两人带着货物又往前走，到了一个国家，那里布匹非常便宜，利润是蚕丝的好几倍。那个有智慧的人看到利润更高，就把蚕丝换成了布匹。没智慧的人因为舍不得自己的麻，从远地方背来的，不肯再换。两人背着货物又往前走，到了一个国家，那里只有炼银的矿场，布匹特别贵，银价很低，把布匹换成银子能赚一百倍的利润。有智慧的人就把布匹卖掉换成了银子，等着赚百倍的利润。没智慧的人因为觉得麻还没卖上好价钱，舍不得换。那个有智慧的人又听人说：‘某个国家盛产黄金，根本没有银子。’就叫同伴说可以去那个国家。没过多久就到了那个国家，有智慧的人就把银子换成黄金，买到黄金之后他高兴得拿着看，心里盘算：‘我以前离开家的时候钱特别少，一开始买麻的时候就觉得赚不少了，没想到到这里还得到了黄金，这世上最贵重的东西无非就是黄金了，带回家足够发财了。’就叫同伴说：‘时间也不早了，咱们一起回家吧。带着赚的钱，回去周济家里的亲人。’那个背麻的人对同伴说：‘我本来买麻就是指望赚大钱，到了这里利润反而越来越薄，你现在想回去我哪敢耽误你？我也扛着麻跟你一起回去，要是遇到价格高就随便找个地方卖掉。’商量完之后选了个日子按原来的路回家。离开国境不远，家里就得到了信，全家人一起到城外迎接，高兴得不行，各自回家。赚到黄金的那家人，父母妻儿问他赚了多少钱，主人回答：‘赚了黄金能发家，甚至亲戚也能周济。’背麻的那家人也问他，出门这么久赚了多少钱，这人回答：‘只有这些麻，没有别的东西。’家人听了之后心里非常难过，跟他说：‘照你这样赚钱，咱们全家难免要受穷了。’大王，那个背麻的人性格愚昧固执，就算看到了真金也不肯换，导致家里人长期受苦。这也就像大王您，自己不觉悟，固执地相信断见，在无尽的长夜里受苦，到时候后悔也来不及了。’”

大王听了这话，对迦叶尊者说：“我不会改变自己的主张，这自有缘故。我们国家的百姓都熟知我的观点，如果我改了自己坚持的断见，国人就会议论：‘正句大王以前总说，没有灵魂、没有后世轮回，也没有化生^译，今天反而被迦叶说服了。’我实在没法忍受这份羞辱。”^译

迦叶回答说：“大王！我记得从前有个不守戒律的人，靠养了一群猪谋生。有次他去别的地方，看到很多粪便，就收拾了挑回家，想喂家里的猪，没想到半路遇上大雨，粪便弄了满身，他立刻就后悔了。大王！那个不守戒律的人尚且被众人轻视，因为沾了一身污秽都知道悔改。大王你身居高位，反而在意别人的闲言碎语，顽固地坚持断见不肯改变。”^译

这时候，迦叶又说：“大王！我之前用了各种巧妙的比喻，就是想让你放弃断见，明白有后世的存在，并且相信三宝。大王你顽固地执拗反驳我，现在我再给你讲个比喻。你要是相信的话，就认真听、好好记，用心体会。”大王说：“尊者！请您讲吧。”^译

这时候，迦叶对大王说：“我记得从前有头猪，名字叫大腹。当时这头大腹猪，带着一群猪进了深山野地，在山里忽然遇到了狮子。狮子看见猪，对它们说：‘我是兽王，你们赶快让路。’大腹猪回答说：‘想让我让路，绝对不可能；要是想打一架的话，我绝对奉陪。你等一会儿，我穿好铠甲就来。’狮子说：‘你是什么出身？叫什么名字？居然敢找我打架？你要穿铠甲，随你的便。’当时那头大腹猪，跑到粪坑里把自己浑身涂满粪便，又回到狮子面前说要和它打。这时候狮子对大腹猪说：‘我是众兽之王，平时吃的是麂子、鹿这类野兽，就算弱小的我都懒得吃，更何况你浑身沾满污秽粪便的身躯；要是跟你打，实在是玷污了我。’这时候，狮子就给大腹猪念了一首偈颂：”^译

狮子念的偈内容是：“『你本来就是污秽的身躯，现在又沾满了臭烘烘的粪便，你非要找我打架的话，我要是跟你打，反而玷污了我自己。』”

迦葉尊者回答大王说：“您说的这些，就好比是猪跟狮子搏斗，我像狮子反而先败在您手里了。”

当时正句王听了迦葉尊者的这番话，内心十分惭愧悔过，对迦葉说：“尊者！我一开始听您用日月作比喻的时候就已经信服了，只是想要听您展现智慧辩才，所以才故意用那些话激您、引您宣说。只求尊者体察我的诚心，知道我是真信服，我发誓要归依迦葉尊者。”迦葉回答说：“别归依我，我归依的是佛法僧三宝，你应当归依三宝。”大王又说：“遵照尊者的教导归依佛法僧，受持近事戒^译，从今往后，我发誓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，也不饮酒，直到终身都持守佛陀的清净戒律。”

当时大王接受教化之后，诚心向佛受持三皈依，终身奉持五戒，和随行的婆罗门、长者等众人，满心欢喜地行礼告退。