人心所緣有為現行境之本質與影像關係

此題「人心」簡能緣之餘佛心等，「有為現行」簡所緣之餘無為及一切種，蓋專就人心所緣之有為現行境以論者。分為下列二條以明之：

一　影像法托質不托質及本質法

二　「能托影像」與「所托本質」之關係

　　　　　（現親）　　　　第七識帶質境┐　　　　　（現親）　│　　　　第六真帶質境│　　　　　（現隔）　├──自身諸心心所　　　　第六有質獨影│　　　　　（過未）　│　　　　第六無質獨影┘　　　　第八上無本影┐　　　　第六識上性境│　　　　第六有質獨影├──自身各變八相……細五根及定境　　　　　（過未）　│　　　　第六無質獨影┘　　　　第 八 上 有 本 影 ┐　　　　第 六 識 上 性 境 │　　　　第 六 似 帶 質 境 │　　　　第六有質獨影──┐├自地共變八相……同界自他粗色根及器界塵　　　　（過未及兔角等）││　　　　第六無質獨影─名┴┤　　　　前 五 識 上 性 境 ┘　　　　　　　　　（現隔）　　　　　　　（第六有質獨影）┐　　　　　　　　　（過未）　　│　　　　　　　（第六無質獨影）│自地他各心相……同界他心心所與細五根等　　　　　　　　（所緣他心等）├　　　　　　┌（第六上帶質境）│他地他各心相……人界以外諸聖凡心心所及　　　　通智┤　（所緣根色）　│　　　　　　　　細五根等　　　　　　└（意眼識上性境）┘　　　　　　　　　（現隔）　　　　　　　（第六有質獨影）┐　　　　　　　　　（過未）　　│　　　　　　　（第六無質獨影）│　　　　　　　　（所緣根塵）　├他地他共八相……人界以外諸聖凡粗五根及　　　　　　┌（前六識上性境）│　　　　　　　　器界塵等　　　　通智┤　（所緣人物）　│　　　　　　└（第六上帶質境）┘