閱「相見別種辨」

——十二年八月作——

近來歐陽漸之徒景昌極等，自興相見別種非別種之諍。觀其所以，皆從歐陽漸分別體用未善未盡而來。今另圖示以解其惑。

　　　　（二取）（三假）　　　　世俗用用─────和續分假　　　　（相見）（自證）　　　　世俗用體────┐　　　　（自證）（相見）├能所現行　　　　勝義用用────┘　　　　（本識）（功能）　　　　世俗體用────┐　　　　（功能）（本識）├色心種子　　　　勝義用體────┘　　　　（無相）（實相）　　　　世俗體體────┐　　　　（實相）（無相）├二空真如　　　　勝義體用────┘　　　　（實相）（真性）　　　　勝義體體─────一真法界

觀此，應知種子但是功能，是用而非是體。勝義體是諸法實相一真如性，世俗體是一切種能持之本識及見相所依之自證，皆屬現行。故世俗體之是一或非一，與同種生或別種生無涉。可別種生而體一者，若光——色種、熱——觸種、別種而生一火體；可同種生而體異者，若光光同種而生諸燈體。悟此、則景昌極之相見別種辨，不攻而自破矣！