唯物的宗教觀觀不到佛教

亞東圖書館發行之唯物的宗教觀一書，為馬克思主義的宣傳品，一覽可知。其批判及斷定「宗教」在不久的將來必致滅亡，雖亦將佛教牽連在內，實際毫不能觸及於佛教。例云：

宗教是民眾幻想的幸福，是民眾的鴉片。他把世界意識顛倒起來，把自然和人類自己產生的世界和社會認為神造的。把人產生神的事實顛倒為神產生宇宙與人類，否定了人類能創造他的歷史和前途，而要人坐待神之賞賜，要人類不自己去解放自己，求得他的幸福，而把幸福與解放推到天上和來世。這就是叫人承受現實的痛苦，屈服在一切支配勢力之下不要動彈，阻障著社會的進步。所以、民眾必要消滅這種幻想的幸福之宗教，才能夠有真正的幸福出現。宗教的批判，就在要打破這種幻想，豎立新的世界觀。

就此文觀察之，除來世兩個字稍觸及佛教之外，其餘全不曾動彈佛教；而且與佛教之批判其他一切宗教者，同一理論。所以馬克思主義者，並不能用理論來反對佛教。其實、社會主義的社會真正實現，佛教不唯不應隨其他一般宗教滅亡，而且還應為其時唯一信仰的宗教。所以、著者自稱其書為「照見宗教原形的顯微鏡」，而不知佛教並未為之照見；由此雖自稱為「推算宗教命運的課命術」，亦不曾能推算到佛教前途的命運。而更顯微更知命的佛教，反有照見馬克思主義粗謬的原形，而算定其滅亡命運的可能。如曰不信，試一讀余所著自由史觀、真現實論及舊新思想的變遷與佛教的關係，自知所言之確當。

（見海刊十五卷八期）