佛教戒殺與弭戰

主張全國皆僧

上海不愧先進，不論國內任何事故發生，上海必首先倡議對付。其專司此項對付事宜的，不消說只有著名的幾個團體，這幾個團體也好像專為對付需要而設立的。管他對付得有無效果，好在只消發一派議論電達各國就得了。最近如湘、鄂構兵，上海就也有和平運動。怎樣運動呢？偌！四商聯合會主張聯絡東南五省商業團體，共圖弭患之方。我說這樣隔靴搔癢的辦法，那裡能收效果，還不如佛教和平會緊急會議所提主張，來得切合實用。他們宣言說：我佛以殺生為五戒之首，異類眾生尚不忍殺，何況同類同胞？欲求戰禍停息，務使人人不殺，方能共享和平。要請各處佛教團體介紹同志前來，共圖進行。他們所謂同志，簡單說一句，就是勸人皈依佛教做和尚，倘使各處佛教團體真的能把各處一切人類都介紹來做同志，就是軍隊弟兄也不妨運蓮花妙舌只得去勸化。只要勸他們醒，能夠信仰你，自也會放下槍砲立地成為未來之佛，暫做現在之僧。此種辦法苟能普及全國，不難變成全國皆僧。大家不肯殺生，和平不是就可實現了嗎？所以我十分贊成這種主張。

近由友人將上列一則報紙剪來寄我，雖未知為那一年的那家報，其滑稽的微諷，似乎已有「幽默」的作風。但在此短文中也犯著了一般國民對於佛教的一種誤解，故先略為解釋。如云：「他們所謂同志，簡單說一句，就是勸人皈依佛教做和尚」。以為皈依佛教就是做和尚，這是國人對於佛教一種普通的誤解！殊不知所謂戒殺生於五戒之首的五戒，尚為佛教在家信徒所受戒，并未出家為和尚，何況僅受三皈的也可謂之皈依佛教的信徒？則連五戒也可未受，何況是做和尚？

要之、佛教勸化全國乃至全世界的人皆受三皈、持五戒、行十善，是有此願望的。勸化皆做和尚，如所謂：「此種辦法苟能普及全國，不難變成全國皆僧」。乃全出不知佛教制度之錯誤思想。蓋佛教之僧——即通俗所稱和尚——，猶基督教之牧師與天主教之神甫。例如比利時全國人民皆為皈依天主教的教徒，豈皆為「神甫」也哉？然此亦中國「僧格低濫」，使一般國民已不復認識「僧」在佛教中的地位，致積成此種迷謬，故余力主減少僧數、提高僧格也。

然佛教和平會宣言所云：『我佛以殺生為五戒之首，異類眾生尚不忍殺，何況同類同胞？欲求戰禍停息，務使人人不殺，方能共享和平』，固確為名言至理！五戒、十善，皆以不殺為首，不殺以充養仁慈惻隱之心，亦猶五常以仁居先也。同胞不殺，則全國和平；同類不殺，則全世界和平；充類至盡以至於異類不殺，則萬物各遂其生，而天地之大德始全。鬼畜減少，人天興盛，即人間世可轉變為極樂安養之佛土。今欲醫好同胞之傷害，恢復民族之親愛，亦必涵養其不殺的仁心乃能致之。奈何掉以輕心，竟以勸化皆做和尚主張全國皆僧的滑稽語譏之！

（見海刊十六卷二期）