佛教影響華族思想之最大者

佛教未傳人中國以前，中華民族對於人死後之觀念，大抵不出配天為神及入地為鬼之二途。如孝經文王配天，及左傳鄭莊公黃泉相見，及越絕新書夫差羞見先王於地下，勾踐賜劍死文種令先至地下為前驅等等，書不勝書。晉、隋、唐、宋以來，於佛教傳入之後，則「前世修來的」，「前世不修修來生」，「變牛變馬去還」，「不要欠來生債」，「二十年後又是一條好漢」，這種流行於文學或俗語的前世來生思想，不知多少，確是漢以前沒有的。直至最近民族英雄的方先覺將軍，在衡陽不守前夜的一電，有「來生再見」一語，膾炙人口。

這種思想的好不好，似乎在各人的觀點或立場，有種種看法不同。近人大抵以為這種思想的流行，有容易使人歸之前世或望之來生，而逃避現實不求積極解決的嫌疑；然使人負起自食其果、自造其因的責任，對當前所受則還前因而安之若素，對今後所期則望後果而持之有恆，畢竟是有益的！

（見海刊二十六卷十二期）