輯定毘陵集跋後

毘陵慧月大師，予同戒中一人也。宿緣充足，又得共探大藏汶溪西方寺，居彼時筆研頗勤，采錄經論，不懈製作。復約予同和西齋淨土詩百八首，法喜之樂，一時無兩！居無何，予去白下，繼之五羊，遂與君闊別。辛亥夏月，始重遇補怛般若精舍，抵掌談故，互展新作以讀。集中之明微篇，蓋君當日所成也，今計之又三載奇矣。君彌皎皎，余亦汶汶，君雖時以片語相慰藉，而予心終不釋然。頃者、擬禁足錫麟禪院，去君般若精舍不及半里，遂又得昕夕過談。顧君已逈不猶昔也，焚棄竹帛，高閣典籍，空其室內，大有淨名示病之風。檢討舊作，零落殆盡，乃遽取其火存者，為之輯次，都凡十篇，顏曰毘陵集，蓋取仿永嘉集也。君之見地踐履，亦略似永嘉，祇以世無曹溪為印證耳，集中所次第者，悉出予意，未嘗按年月先後，且間為變動篇目焉。如緣起篇，係君自序明微論者；達本篇，原題方外緇流宜務知本論，余節取「識心達本源，故號為沙門」之意，改定今名；而立說一篇，則君昔居西方寺時，與同閱大藏諸師創結學社者也；袪見、融言、順俗、警世等篇，大率皆作於當時者。此舉僅發端而不竟委，惜夫！君潛光韜彩，歷久彌堅，殆志在實地修證，身率天下，故土苴文字，剷芟之唯恐不絕。然贓證具在，已不啻倒持太阿而授之余手，尚能藏身處沒蹤跡乎？直須沒蹤跡處莫藏身耳！

釋尊出世二千九百四十一年八月六日，法王子太虛跋。

（見海刊二卷四期）