大般若波羅蜜多經關法卷第四

鳳城　雪月大師　大隱　排定

色　受想行識

眼處　耳鼻舌身意處

色處　聲香味觸法處

眼界　色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受

耳界　聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受

鼻界　香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受

舌界　味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受

身界　觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受

意識　法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受

地界　水火風空識界

苦聖諦　集滅道聖諦

無明　行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱

內空　外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空

真如　法界法性不虗妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虗空界不思議界

布施波羅蜜多　淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多

四靜慮　四無量四無色定

八解脫　八勝處九次第定十徧處

四念住　四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

空解脫門　無相無願解脫門

五眼　六神通

佛十力　四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法

無忘失法　恒住捨性

一切智　道相智一切相智

一切陀羅尼門　一切三摩地門

預流　一來不還阿羅漢

預流向預流果　一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果

獨覺　獨覺菩提

菩薩摩訶薩　菩薩摩訶薩行

諸如來應正等覺　佛無上正等菩提

○大般若波羅蜜多經卷第一百六。

△初分校量功德品第三十之四

爾時，會中所有四大王眾天乃至色究竟天，同時化作種種天華、衣服、瓔珞及香鬘等，踊身虗空而散佛上，合掌恭敬俱白佛言：願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久住。何以故？

乃至般若波羅蜜多在贍部洲人中流布，當知此處佛寶、法寶、苾芻僧寶久住不滅，於此三千大千世界乃至十方無量、無數、無邊佛國亦復如是，由此菩薩摩訶薩眾及殊勝行亦可了知。隨諸方邑有善男子、善女人等，以淨信心書持如是甚深般若波羅蜜多恭敬供養，當知是處有妙光明，除滅闇冥生諸勝利。

爾時，佛告天帝釋等諸天眾言：如是！如是！如汝所說。

時，諸天眾復化種種上妙天華、衣服、瓔珞及香鬘等而散佛上，重白佛言：若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，志心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布，是善男子、善女人等魔及眷屬不得其便，我等諸天亦常隨逐是善男子、善女人等勤加擁護令無損惱。何以故？是善男子、善女人等，我等諸天敬事如佛或如近佛尊重法故。爾時，天帝釋白佛言：世尊！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，志心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為有情宣說流布，是善男子、善女人等非少善根能辦是事，定於先世無量佛所，多集善根、多發正願、多供養佛、多善知識之所攝受，乃能於此甚深般若波羅蜜多，志心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟。

欲得諸佛一切智智，當求般若波羅蜜多；欲得般若波羅蜜多，當求諸佛一切智智。何以故？諸佛所得一切智智，皆從般若波羅蜜多而得生故；如是般若波羅蜜多，皆從諸佛一切智智而得生故。所以者何？諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多，如是般若波羅蜜多不異諸佛一切智智，諸佛所得一切智智與此般若波羅蜜多。

『隨』

爾時，具壽慶喜白佛言：何緣不廣稱讚，但廣稱讚般若波羅蜜多？

『心』

『生』

佛言：慶喜！於意云何？若不迴向一切智智而修，可名真修不？慶喜荅言：不也！世尊！佛言：慶喜！要由迴向一切智智而修，乃可名為真修。

故，此般若波羅蜜多於彼為尊為導故，我但廣稱讚般若波羅蜜多。

『句』

具壽慶喜復白佛言：云何迴向一切智智而修：慶喜！以無二為方便、無生為方便、無所得為方便修習，是名迴向一切智智而修。

『數』

具壽慶喜復白佛言：以何無二為方便，迴向一切智智修習？以何無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智修習？

『超』

『僧』

慶喜！由此故說：以等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智修習。

『祗』

『智』

爾時，天帝釋白佛言：世尊！云何名說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒布施波羅蜜多。佛言憍尸迦。若善男子善女人等。說有所得般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。如是名說相似般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

時，天帝釋復白佛言：世尊！云何諸善男子、善女人等說有所得波羅蜜多，名說相似波羅蜜多？

若有能依如是等法修行，是行波羅蜜多。復作是說：行者。

若有能求如是等法修行，是行波羅蜜多。憍尸迦！若善男子、善女人等如是

依此等法行者，我說名為行有所得相似波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，當知是說有所得相似波羅蜜多。

。

復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說波羅蜜多，作如是言：來！善男子！我當教汝修學波羅蜜多，若依我教而修學者，當速住於初極喜地、二離垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲地。憍尸迦！是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時分想，教他修學波羅蜜多，是說相似波羅蜜多。

復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言：來！善男子！我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多，苦依我教而修學者，速證聲聞乘及獨覺地。憍尸迦！是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時分想，教他修學般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，是為宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言：來！善男子！我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多，若依我教而修學者，速入菩薩正性離生；既入菩薩正性離生，便得菩薩無生法忍；既得菩薩無生法忍，便得菩薩不退神通；既得菩薩不退神通，能歷十方一切佛土，從一佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎一切如來、應、正等覺，由此速疾證得無上正等菩提。憍尸迦！是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時分想，教他修學般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，是為宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩薩種性者言：若能聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟甚深般若波羅蜜多，決定當獲無量無數無邊功德。憍尸迦！是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便作如是說，是說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩薩種性者言：汝於過去未來現在一切如來、應、正等覺，從初發心乃至證得無餘涅槃所有善根，皆應隨喜一切合集，為諸有情迴向無上正等菩提。憍尸迦！是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便作如是說，是說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。

『度』

爾時，天帝釋白佛言：世尊！云何名為宣說真正般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多？佛言：憍尸迦！若善男子、善女人等說無所得般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，如是名為宣說真正般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。

時，天帝釋復白佛言：世尊！云何諸善男子、善女人等說無所得般若波羅蜜多，名說真正波羅蜜多？

若非自性即是波羅蜜多。於此波羅蜜多，

汝若能修如是，是修波羅蜜多。

。

憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正波羅蜜多。

復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上菩提心者宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜多，作如是言：來！善男子！我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。汝修學時，勿觀諸法有少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜迴向菩提。何以故？於此般若乃至布施波羅蜜多，畢竟無有少法可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜迴向菩提。所以者何？以一切法自性皆空都無所有，若無所有即是般若乃至布施波羅蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多，畢竟無少法有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有來有去而可得者。憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是說真正般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。以是故，憍尸迦！諸善男子、善女人等應於般若波羅蜜多，以無所得而為方便，受持、讀誦、如理思惟，當以種種巧妙文義為他廣說，宣示、開演、顯了、解釋、分別義趣令其易解。憍尸迦！由此緣故我作是說：若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以無所得而為方便，受持、讀誦、如理思惟，復以種種巧妙文義，經須臾間為他辯說，宣示、開演、顯了、解釋、分別義趣令其易解，所獲福聚甚多於前。

。

。

『越』

復次，憍尸迦！若善男子、善女人等

於意云何？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！佛言：憍尸迦！若。

『邊』

『際』

善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以無量門巧妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解，復作是言：來！善男子！汝當於此甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令善通利、如理思惟，隨此

復次，憍尸迦！置諸有情類。

般若波羅蜜多所說法門應正信解，若正信解則能修學如是般若波羅蜜多，若能修學如是般若波羅蜜多則能證得一切智法，若能證得一切智法則修般若波羅蜜多增益圓滿，若修般若波羅蜜多增益圓滿便證無上正等菩提。憍尸迦！是善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

。

復次，憍尸迦！置諸有情類。

『聚』

復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，教諸有情類皆趣無上正等菩提，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。有善男子、善女人等，教一有情令於無上正等菩提得不退轉，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功德甚多於前。

復次，憍尸迦！置諸有情類。

△初分讚般若品第三十二之三

『茲』

復次，世尊！菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

世尊！我緣此意，故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

。

『高』

『廣』

世尊！如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。

『義』

世尊！我緣此意，故說菩薩摩訶薩般若波羅蜜多名大波羅蜜多。

△初分難信解品第三十四之一

。

『撮』

具壽善現復白佛言：如是般若波羅蜜多云何甚深難信難解？

佛言：善現！非縛非解。何以故？以無所有性，為自性故。

。

『成』

復次，善現！際非縛非解。何以故？際無所有性，為際自性故。

『祕』

不勤精進、未種善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽羅，於此般若波羅蜜多實難信解。所以者何？

善現！清淨即果清淨，果清淨即清淨。何以故？是清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

。

『密』

我

有情

命者

生者

養育者

士夫

補特伽羅

意生

儒童

作者

受者

知者

見者

。

『關』

復次，善現！清淨即清淨，清淨即清淨。何以故？是清淨與清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

。

『簡』

復次，善現！清淨故清淨，清淨故一切智智清淨。何以故？若清淨，若清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

。

『束』

復次，善現！清淨即清淨，清淨即清淨。何以故？是清淨與清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

。

『盡』

復次，善現！清淨故清淨，清淨故一切智智清淨。何以故？若清淨，若清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

。

『三』

復次，善現！清淨故清淨，清淨故清淨。何以故？是清淨與清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

。

〔盈〕第一百六　『隨』『心生句』『數』

第一百七　『數』『超』色眼處　色處眼界等六界

第一百八　眼界等六界地界

第一百九　無明　內空　真如　苦諦布施

第一百十　布施四靜　八解　四念　空解　五眼

〔昃〕第一百十一　佛十力　無忘　一切智　陀羅尼　預流向

第一百十二　獨覺　菩薩行　菩提『僧』色眼處色處

第一百十三　眼處　色處眼界等

第一百十四　眼界等

第一百十五　眼界等　鼻界

第一百十六　舌界　眼界等地界

第一百十七　地界無明內空

第一百十八　內空真如

第一百十九　真如苦聖布施

第一百二十　布施四靜八解

〔辰〕第一百二十一　八解四念空解

第一百二十二　空解五眼佛十力

第一百二十三　佛十力無忘一切智

第一百二十四　陀羅尼　領流向

第一百二十五　獨覺　菩薩行　菩提『祇』般若

〔宿〕第一百三十六　『智』般若

第一百三十七　般若靜慮

第一百三十八　靜慮

第一百三十九　靜慮精進

第一百四十　精進

〔列〕第一百四十一　安忍

第一百四十二　安忍淨戒

第一百四十三　淨戒

第一百四十四　淨戒布施

第一百四十五　布施

第一百四十六　『度』般若

第一百四十七　般若

第一百四十八　般若

第一百四十九　般若靜慮

第一百五十　靜慮

〔張〕第一百五十一　靜慮

第一百五十二　靜慮精進

第一百五十三　精進

第一百五十四　精進

第一百五十五　精進安忍

第一百五十六　安忍

第一百五十七　安忍

第一百五十八　安忍

第一百五十九　淨戒

第一百六十　淨戒

〔寒〕第一百六十一　淨戒

第一百六十二　淨戒布施

第一百六十三　布施

第一百六十四　布施

第一百六十五　布施『越』贍部洲至

第一百六十六　北俱盧州贍部洲並

第一百六十七　贍部洲『邊』『際』『聚』

〔來〕第一百七十四　『茲』『高』依般若

第一百七十五　依般若依般若

第一百七十六　依般若不依般若

第一百七十七　不依般若『廣』

第一百七十八　『廣』『廣』

第一百七十九　『廣』『義』

第一百八十　『義』

『暑』第一百八十二　『撮』非縛『成』前際後際

第一百八十三　『成』中際『祕』果『密』般若

第一百八十四　般若『密』一切智智『關』我

第一百八十五　我至

第一百八十六　我至

第一百八十七　我至

第一百八十八　我至

第一百八十九　我至

第一百九十　『關』我有情命者

〔往〕第一百九十一　命者生者養育者

第一百九十二　養育者士夫補特伽羅

第一百九十三　意生　儒童作者

第一百九十四　作者受者知者

第一百九十五　知者見者『簡』我有情

第一百九十六　有情命者生者

第一百九十七　生者養育者士夫

第一百九十八　士夫補特伽羅意生

第一百九十九　意生儒童　作者

第二百　受者　知者

〔秋〕第二百一　見者『束』貪瞋

第二百二　瞋癡『盡』貪

第二百三　貪瞋癡

第二百四　『三』鈎鏁

○大般若波羅蜜多經卷第一百三十

△初分校量功德品第三十之二十八

爾時，佛讚天帝釋言：善哉！善哉！如汝所說。憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多，眾寶嚴飾，以無量種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡葢、眾妙、真奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎，依此經說如理思惟。有善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多，施他、受持、廣令流布，此二福聚後者為多。何以故？由施他者能令無量無邊有情得法喜故。復次，憍尸迦！若善男子、善女人等能如般若波羅蜜多所說義趣，廣為有情分別解說令得正解，是善男子、善女人等所獲福聚，復勝施他此經功德多百千倍。憍尸迦！敬此法師當如敬佛，亦如奉事尊梵行者。何以故？憍尸迦！當知般若波羅蜜多即是如來、應、正等覺，當知如來、應、正等覺即是般若波羅蜜多，當知般若波羅蜜多不異如來、應、正等覺，當知如來、應、正等覺不異般若波羅蜜多。何以故？憍尸迦！過去未來現在諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提。憍尸迦！尊梵行者當知即是住不退轉地菩薩摩訶薩，是菩薩摩訶薩亦依般若波羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提。憍尸迦！聲聞種姓補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學，證得預流、一來、不還、阿羅漢果；獨覺種姓補持伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學，漸次證得獨覺菩提；菩薩種姓補特伽羅亦依如是甚深般若波羅蜜多精勤修學，超諸聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離生，復漸修行證得無上正等菩提。以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等欲以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡葢、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎現在如來、應、正等覺，當書如是甚深般若波羅蜜多，以無量種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡葢、眾玅、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。憍尸迦！我觀是義，初得無上正等覺時作是思惟：我依誰住？堪誰受我供養恭敬、尊重讚歎？作是念時，都不見有一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門、人非人等與我等者，況當有勝！復自思惟：我依此法已證無上正等菩提，此法微妙甚深寂靜，我當還依此法而住，供養恭敬、尊重讚歎。何謂此法？所謂般若波羅蜜多。憍尸迦！我已成佛，尚遵如是甚深般若波羅蜜多，依上而住供養恭敬、尊重讚歎，況善男子、善女人等欲求無上正等菩提，而不於此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學，以無量種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡葢、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎！憍尸迦！若善男子、善女人等求聲聞乘或獨覺乘，亦應於此甚深般若波羅蜜多志心歸依精勤修學，以無量種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡葢、眾珍、妙奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾，從此菩薩摩訶薩眾生諸如來、應、正等覺，依諸如來、應、正等覺，聲聞、獨覺而得生故。以是故，憍尸迦！若求大乘、求獨覺乘、求聲聞乘諸善男子、善女人等，皆應於此甚深般若波羅蜜多至心歸依精勤修學，以無量種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡葢、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎。所以者何？求聲聞者於此般若波羅蜜多精勤修學，究竟證得阿羅漢果；求獨覺者於此般若波羅蜜多精勤修學，究竟證得獨覺菩提；求大乘者於此般若波羅蜜多精勤修學，究竟證得阿耨多羅三藐三菩提。

爾時，佛告天帝釋言：

於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多，世尊！甚多，善逝！佛言：憍尸迦！若善男子善女人等，書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，是善男子善女人等，所獲福聚甚多於前。何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切無漏之法，聲聞種姓補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果；獨覺種姓補特伽羅修學此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種姓補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。憍尸迦！如是般若波羅蜜多秘密藏中，說一切無漏法者，所謂

及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一切無漏之法。憍尸迦！若善男子、善女人等教一有情住預流果，所獲福聚猶勝

若諸有情住預流果便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼！憍尸迦！若善男子、善女人教諸有情類皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍故。憍尸迦！若善男子、善女人等教諸有情類皆令安住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍尸迦！若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼不斷。所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍尸迦！一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡葢、眾妙、珍奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩摩訶薩。憍尸迦！由此當知若善男子、善女人書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多秘密藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。

由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故。

。

。

復次，憍尸迦！若善男子、善女人於此般若波羅蜜多，受持、讀誦、如理思惟。

皆令安住十善業道、四靜慮、四無量、四無色定、五神通。

。

第一百三十　有正經贍部洲至二洲至三洲至終

第一百三十一　贍部等四洲至小千界中千界至三千界至終

第一百三十二　三千界至殑伽沙界至十方世界至贍部洲至終

第一百三十三　二洲至三洲至四洲至終

第一百三十四　小千界至中千界至三千界至殑伽界至終

第一百三十五　殑伽界至十方界至於此般若至

大般若波羅蜜多經關法卷第四