佛說目連問戒律中五百輕重事經略解卷下

失譯人名附東晉錄

明姑蘇報國寺弘戒沙門性祇　述

三衣事品第十一

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問：三衣事浣，要須捨不？答：須捨。若不捨，犯捨墮。當施與人，還乃得更受。。

問：三衣盡得條成不？答：大衣得，中衣、小衣不得。

問：小衣得著燒香上講不？答：無中衣得。若不近身體淨潔亦得。。

問：浣衣出帛，得用米粘不？答：不得，犯捨墮。日日從沙彌白衣受，乃得著。

問：三衣應施裏不？答：裏，施、不施亦得。。

問：大衣得著上講禮拜不？答：無中衣得。。

問：三衣得用生絹作不？答：一切生絹衣，不見身者得著。。

問：比丘瞋忿，自壞衣鉢錫杖，犯何事？答：瞋惱自壞三衣鉢，犯捨墮。壞錫杖，犯捨墮。壞他物許錢，犯事。。

問：三衣得借人不？答：不得出界經宿。若同界內得，不限日數。。

問：入聚落中不被大衣，犯何事？答：著肩上去，不犯。若僧使、或為病人持去，不犯。。

問：三衣破，補便得受，須復施他人耶？答：破容猫子脚，便應施人，人還乃得補受。若先補後施人，人還亦得。。

鉢事品第十二

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問：鉢云何失？答：若緣缺、若穿穴、若裂、若油不捨，盡是失緣缺，不可復持。裂者，綴己施人，人還更受。油不捨亦爾。若棄出界，經宿不失。

問：鉢得合覆著壁上不？答：若巾裹，得合淨處著。若囊、或懸壁好，不得覆著壁上。昔六群比丘，覆鉢壁上，墮地即破。佛因此制戒：自今已後，不得覆鉢壁上。覆鉢壁上者，犯捨。墮地者，犯捨墮。

問：比丘早起得用鉢食，不用有何咎耶？答：一切食，皆應用鉢。若一日都不用鉢，犯墮。。

問：比丘食飯欲盡，得側鉢括取飯不？答：得。。

問：食後已訖，更噉餘果，手得離鉢不？答：得。若食未訖，亦得暫離。

問：比丘食鉢要當擎得放地不？答：要當擎。若放地，亦不犯戒。

問：比丘以器盛飯貯著鉢中，得互用鉢食不？答：不得犯捨墮。。

問：鉢得炊作食不？答：不得。炊，犯捨墮。。

雜事品第十三

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問：比丘或被劫盜物，未出界主，見本物不知諸物，得取不？答：得取即取即用。九十事中實相似者，當先作念：若有人認者，不得取。無認者，白眾得取。若無眾，作界內物取，不以為己取物。

問：眾僧打楗槌食，而限外僧來不與食，犯何事？答：便是失利，得突吉羅。。

問：先比丘教化作百人齋長一人以上，應受不？教化比丘有犯不？答：打楗槌食應受教化者，無犯。所以爾者？打楗槌，謂僧多過失。楗槌法，要作意請四方僧。僧來若多若少，一切分財飲食，其於無咎。。

問：比丘教化白衣供養眾僧，若有外人來乞索，得與一升、五升不？答：不得。若知非法故與，過五錢犯棄。若白眾，聽得。。

問：主人供養諸僧長請，一日百錢用五十自供，殘者得餘用不？答：打楗槌得。若無衣鉢，不打楗槌，眾和合得減用。若自損施客僧最善。。

問：主人請比丘，十日供十日食，殘用，作五三日好食，犯何事？答：不犯。但不得更索，索犯捨墮。若不滿十日去，亦犯捨墮。

問：主人請供十日食，自裁作一月食，得不？答：打楗槌得。若不打楗槌，僧有出去者。若不施後人食，後人食己分盡食他分，一飽犯棄，不飽犯捨墮。

問：父母兄弟破壞，得乞物贖不？答：得。但不得稱己須乞，父母兄弟得。若用訖有長，不得自入，還屬所贖者。若語聽用，犯墮。不聽用，犯棄。。

問：至酤酒家，得乞財不？無事得坐語不？答：酤酒門，一切不得入。若入，犯墮。更有餘門，得入。若請比丘會，當問：能受一日戒不？若言：能。與受，得住。若不受，但能一日不酤酒，得住。屠家亦爾。。

問：勸人飲酒，犯何事？答：強勸不飲，犯突吉羅。若飲，犯墮。。

問：道人寄白衣物，此人過期不來與餘比丘，得取不？答：不得取。若活，是有主物。若死，是僧物。。

問：比丘暮得捉火行不？答曰：冬得，夏燃燭亦得。若把火犯墮。

問：本物直一疋，因行至他方，賣得五三匹，可取不？答：不得犯捨墮。。

問：一切戲負他物不償，犯何事？。答：戲取物及與，捨墮。。

問：比丘甞食，得食不？答：不得。知而食，犯捨墮。前嘗食人，亦犯墮。若不即懺，其罪日增。昔有一執事比丘，恒知處分，當作飲食。常手拄器，言：取是用是。日日常爾不懺。命終後，墮餓鬼中。有一比丘無著，於夜上廁，聞呻喚聲。問汝是誰？答言：我是餓鬼。問本作何行，墮餓鬼中？答於此寺中，為僧執事。問汝本精進，何由墮餓鬼中？答不淨食與眾僧。無著問：云何不淨？答眾僧有種種瓮器，器盛食見。以指拄器，教：取是用是。物犯墮。三說誠不悔，轉至重。以是故，墮餓鬼中。兩手擘胸，裂皮破肉，搏喉吹𠹀。問：何以擘胸？答蟲噉身痛故。問：何以搏喉吹𠹀？以口中蟲故。復問：何以呻喚？答：餓極欲死故。問：欲食何物？答：意欲食糞而不能得。問：何故不得？答：以諸餓鬼推排不能前。無著言：我知奈何？鬼言：願眾僧見為呪願答：可爾。無著即還向眾說：彼人墮餓鬼。眾僧問本行精進，何墮惡趣？答：本以不淨食與僧而不悔，故願與呪願，便得食糞，不復呻喚。以是證故，知大比丘不得手造飲食及拄觸僧器物。若非僧器，手受得行，與僧無犯。。

問：師令弟子販賣，作諸非法，得遠離師不？答：得捨去。有四因緣應住。一者與法、與食、不與衣鉢，應住。二者與法、與衣鉢、不與食，應住。三者與法、衣鉢、與食，應住。四者與法、不與衣鉢、不與食，應住。若師都不與法、不與衣鉢食，應去。

問：夫淨，何者須淨？淨有幾事？答：果菜須刀手火淨，唯穀米須火淨。果已淨，子無苦。

問：禮拜，得著靴鞋履不？答：淨者得。。

問：畵作幡華賣得物，犯何事？答：犯捨墮。。

問：比丘教他販賣，犯何事？答：犯捨墮。

問：比丘畜奴牛驢馬，犯何事？答：犯捨墮，不悔轉增。。

問：比丘授人為道、未度，得食僧食不？答：白僧得，不白犯墮。。

問：為僧乞食，道路己身得食不？答：若去時先白僧，聽好。若不白，還白聽亦好。若不聽，還償。若不償，犯重。。

問：若他人持食具，寄屋中經宿，有犯不？答：不犯。。

問：續明油一升二升，得著自房中不？答：得。。

問：藥酒得著自房中不？答：病得七日。

問：都不用楊枝，有犯不？答：犯捨墮。。

問：未曉得用楊枝不？答：明星出後得用。

問：中食後口得用楊枝不？答：得用。若不，用純灰皂莢汁都不用，犯墮。過中亦犯墮。中後，除藥，一切艸木有形之味，不得入口，犯捨墮。

問：若無楊枝口，得用一切餘木不？答：盡得。。

問：貧乏得入市乞不？答：中前得，中後不得。亦不得乞錢。若欲乞錢，當將一白衣，沙彌亦不得。

問：人捉比丘賣，得走不？答：初時得。經：主不得。。

問：比丘戲得物、得作食，請比丘得食不？答：不得，犯捨墮。。

問：比丘尼不精進可勸罷道不？答：無此理。。

問：合藥施人而不知裁節服者死，犯何事？答：好心與，無犯。惡心與，犯重。。

問：比丘或十臘五臘竟不誦戒，犯何事？答：若不誦戒，食人信施，日日犯盜。若先不知，猶得懺悔。

問：一切鬼神屋，可寄宿不？答：在路得宿，有觸擾意住，犯墮。。

問：比丘噉生肉，犯何事？答：犯墮。。

問：二男行欲不竟，犯何事？答：犯決斷。

問：二男欲口戲，擬便止，犯何事？答：犯墮。成者，犯決斷。。

問：牀席，他人於上行欲，其處可住不？答：見處淨洗可住。。

問：以唱僧䟦，上座未食、下座先食，犯何事？答：聞唱便食，不犯。。

問：比丘不具六物，犯何事？答：不乞，作犯捨墮。若乞不能得，不犯。。

問：比丘大寒，得通衣臥不？答：著衣得。。

問：比丘自稱貴姓，及持戒強力乞得，犯何事？答：犯捨墮。。

問：姉妹，有腫病、或有通處，比丘手按，此處可治，犯何事？。答：若起心，犯決斷。不起，犯捨墮。

問：姉妹無兒息，語比丘：教我方術。比丘即教。犯何事？答：犯決斷。

問：寄比丘物與人，竟不與，犯何事？答：自取不過犯重。著故壞還，計直輕重。

問：聚落中都不著衣，犯何事？答：犯捨墮。。

問：比丘啼，犯何事？。答：若聚落眾中一作，犯捨墮。三諫不休，犯決斷。。

問：聚落中，持弓刀，看犯何事？答：先不知法，無犯。知突吉。

問：比丘騎乘，犯何事？答：雄者一住犯過三諫不止，犯決斷。雌者一載犯決斷。

問：聚落中比丘看白衣鬬，犯何事？答：犯捨墮。。

問：比丘暫捉碁子五木而戲，犯何事？答：犯墮。

問：聚落中，三歲小兒抱嗚口，犯何事？答：犯墮。。

問：聚落中合白衣相撲，犯何事？答：犯突吉羅。。

問：聚落中，看白衣合畜生，犯何事？答：知非法故看，犯捨墮。不知不犯。內起淫心，口有染污，言犯決斷。。

問：比丘食不足，得囑未具戒者不？答：得。唯除婆羅門。

問：山中曠野中，見一無主器物，可取用不？答：得用。要須語王。若王家之人，若語餘人，得用。不得持去，犯捨墮。

問：道人作醫，得取物不？答：若慈心持得作，惡心不得無衣鉢，前人與，得取。若有衣鉢前人強與為福事，得取。若人不與，亦不得為福乞，犯捨墮。

問：食巾，或少多醬菜飯，羮墮上，要須浣不？答：不污，亦須日浣。若有沙彌、白衣付之，日從受，不犯。若已付著室中，無苦。若不付，有不浣，犯捨墮。。

問：比丘私房、小小出、不閉戶，有犯不？答：犯捨墮。

問：比丘私房內拍手笑，犯何事？答：犯捨墮。。

問：比丘得躑過小水小坑不？答：不得，犯墮。昔有一優婆塞，請一比丘，欲與作一領好衣。比丘即隨去。中道有一小水，比丘便躑度。此優婆塞便嫌，心念我謂是好比丘，欲與一領好衣。而更跳躑溝坑，我歸當與半領衣。此是無著。知其人念，前行見水，復故躑過。賢者復念：我歸當與一張麤㲲。前行見水，復躑過。賢者復念：我歸當與一頓食無著復知其念，前行見水，便舉衣涉渡。賢者問比丘：何以不躑渡？比丘言：卿前與我一領衣已，一躑過水，正得半領。復一躑，正得一張麤㲲。復一躑，正得一頓食。我今所不躑者？恐復失食。賢者乃知是得道人，便向懺悔，將歸大供養。以此騐之，知比丘不得躑過坑水。。

問：比丘走，犯何事？答：犯墮。有急事，不犯。。

問：有人出家之後，還來盜本家物，犯何事？答：犯棄。所以爾者？初出家時，一切盡捨，非己物故。

問：比丘本在俗時，共父母兄弟藏物。出家後，家人盡死，比丘還自來取。物犯何事？答：若自取犯棄。若有所觀，白衣可說，便取作福。應分半與官。所以爾者？此物無主，應屬官。不得全取，取犯重。。

問：師更受戒，小弟子，弟子得下臘下戒及在下行不？：若不下得為作禮不？答：都無此理。。

問：比丘行他田地中，或有苗、或無苗，有事不？。答：有苗，犯墮。急事不犯。無苗盡得。。

問：大悔人已發露、或五三日、或有難、眾僧分散，罪得決不？。答：更求眾乃決。。

問：王者，問比丘吉凶事，比丘為說。然復供養，犯何事？答：若得食，犯墮。得衣，犯捨墮。若說征伐，得供養，犯重。。

問：比丘有緣事俗田行不？答：得。。

問：比丘未滿五臘不依止，犯何事？答：不依止師，若飲水食飯，日日犯盜。若先不知法，猶得懺悔。

問：若比丘或十臘不誦戒？答：同上依止。。

問：比丘，市賣自譽己物，過價前人信貴買，犯何事？答：犯盜。。

問：比丘行逈路有食，無人受，云何得食？答：正得舒一手下，向一捉食便止，過犯捨墮。。

問：比丘船行水奔不得下，得水中便利不？答：得。。

問：比丘書經竹木上，誦訖拭去，犯事不？答：犯捨墮。。

問：未滿五臘，得並入誦律不？答：不得。為可粗教誡而已。若誦，犯捨墮。大戒，不滅沙彌戒，故是沙彌，非答：非。。

問：比丘晝眠，犯何事？答：開戶不得，犯墮。。

問：比丘得倚壁伏地不？答：私房得。眾中不得。犯墮。。

問：比丘舍內都不著三衣，犯何事？答：坐禪誦經，不著犯墮。。

問：比丘行道著泥洹僧，得繫脚不？答：大寒得。。

問：比丘畜漆器，犯何事？。答：漆木器蓋不得用，犯墮。。

問：比丘已食手，或搪飲食汙手，更得受食不？答：得。。

問：比丘至上房中，不坐輙坐，犯何事？答：犯墮。。

問：比丘旋塔，或比丘尼、優婆夷隨後從，有犯不？答：若有優婆塞，不犯。

問：比丘生菜已淨，有根得食不？答：得。。

問：弟子遠行寄師物、或師寄弟子，過期不還、或經年歲，可取用不？答：若去時無言，不得用。？若知在，是有主物；若死，是四方僧物。

問：比丘教白衣不祭一切亡人，為是理不？答：非。假使父母不食，敬心供養，亦得其福。。

問：眾中得共師並坐不？答：不接，得共盤食。

問：比丘不褰三衣禮佛，犯何事？答：眾多。。

問：比丘得手自合藥不？答：被淨草得。

問：比丘休道意已，著俗服，經時向其尊禮拜，然後來投眾，求復常位，為應聽不？答：若不捨戒者，應聽。。

問：比丘知其父母兄弟破落屬人，而不購贖，有罪不？答：若為行道，不贖無罪。

問：若人白僧，稱言聖眾，得然可不？答：不得。然，可。。

問：若人持物施僧，言：施聖眾。應受不？答：若不言得分得取，以眾通有俗故。。

問：行道過水，使人負渡，犯何事？答：若不老病，犯墮。。

問：眾僧家奴比丘，得小小倩使不？。答：小小取與得，大事不得。。

問：比丘養爪甲長，犯何事？答：犯墮。。

問：上座比丘未浴，下座於前浴，有犯不？答：犯墮。。

問：比丘器中，忽有異物，或復弊故，不知誰許？可取用不？復可棄不？答：與僧不得私用。。

問：有一住處，多來去僧所有遺亡，或是神、或是弊衣，永無取用者，可取不？答：與眾僧。眾僧停一月一歲後，得用。若後主來僧物償。若是貴珍寶，眾後不能償者，勿用。。

問：比丘有知舊白衣來造，已得，語上座維那：持僧食與不？答：僧先令和，不令不得。。

問：比丘捨道還俗，後更出家，前師故，是師非。答：非是。。

問：臨壇，諸師僧可呼言：師不？答：無此理。不從受法者，蓋不得為師。。

問：一切師得呼為和尚不？稱為弟子不？答：不得。正可敬重，如俗中之尊。

三自歸事品第十四

問：三自歸趣得人受，復有不應受者。答：除五逆罪得。

問：三自皈，斯行何事？。答：身口意不行邪事，及不隨邪見師。

問：云何犯三自歸？答：好邪見，隨外道師。

問：若犯三自歸，云何悔？。答：向本師悔。若無本師，向餘比丘亦得。。

問：若不能持，得還不？答：得。

問：若還，還云何？向本師。若一比丘言：我，從今日已後，不復能皈佛，法，皈比丘僧。如是三說。若不滿三故，成就三皈。

問：或人受三自皈，乃悔宿命惡逆，為是理非。答：無此理。。

問：三皈正得從一人受，復得從三人各得受一歸不？答：不得。。

問：受三皈法要終身，復可得一年、半年、十日、五日不？答：隨意多少。。

問：若從師受一年半年，自皈日滿後故，是師非。答：一從受法，終身是師。。

問：三自歸得，但受一二歸不。答：不得。。

問：受三歸，現前無師，得逢從文受不？。答：不得。。

問：先受三歸，犯不悔，得更受不？答：不得。要當悔。若欲當受，捨先所受答：不捨更受者，不得。。

問五戒事品第十五

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問：不受三歸，得受五戒不？答：不得。。

問：若受三皈，犯而不悔者，得受五戒不？答：不得。。

問：受五戒法可得，但受五日、十日、一年、二年不？答：隨意多少。。

問：受五戒不悔，得更受不？答：不捨，不得更受。不悔，亦不得捨。。

問：五戒，盡得悔不？答：若殺人，婬其所尊，及比丘尼，盜三尊財者不得悔。餘得悔。

問：五戒，若不能持，得中還不？答：得還。若欲都還五戒者，合三自歸還。言：從今日，佛非我尊，我非佛弟子。如是至三。法亦爾。若還一、二、三、四者，但言：我從今日，不復能持某戒。如是至三。若不滿三，戒猶成就。。

問：五戒，可從五師各一戒不？。答：得。

問：既受五戒偏所重，可但分還一二不？。答：得。。

問：五戒，可但受一、二、三不？答：得隨意多少。。

問：比丘犯重戒、或犯酒戒，得不？答：不得。。

問：頗有八戒白衣不？答：無。惟有八關齋。

十戒事品第十六

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問：不受五戒，得受十戒不？答：若先三自歸得？以十戒中即有五戒，亦不復受。。

問：犯五戒不悔，得受十戒不？答：不得。若先不知悔，已受而不悔，不得。。

問：若師犯重戒從受十戒，得不？答：不得。。

問：若犯重戒從受十戒，得不？答：不得。

問：沙彌犯十戒，盡得悔不？答：同上五戒。。

問沙彌品第十七

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問：悔須眾不？答：不須眾。但向本師得了。若現在無師，向餘一比丘亦得。。

問：沙彌半月一說戒不？。答：無此理。所以爾者，以沙彌成俗人，然終已可說。須十五日一集。。

問：沙彌犯戒，得還向沙彌悔不？答：不得。。

問：沙彌得著俗服不？答：不得。。

問：師有種種違法事，沙彌得捨，更求師不？答：得。。

問：沙彌叛師，以白衣師綜習俗竟不捨，或經年月還來投師，故是沙彌，非，但悔過而已，不須更受戒耶？答：故是沙彌，但向師懺，本不捨戒，不得更受，受亦不得戒。

問：沙彌為賊所抄，經歷年月或轉經主得迯不？答：轉經主，不得。。

問：沙彌犯禁，師僧已擯謝，得更出家不？答：若不捨戒，故是沙彌，可懺而已。。

問：白衣時，從沙彌受五戒，然後出家受大戒。本師故是沙彌，得呼為師不？答：得呼為師，但不得為禮。沙彌應作禮。白〔衣時〕從尼受五戒，然後出家，亦爾。

問：比丘貪資之物。：其罪甚重。昔有一比丘，貪著一銅鐃，死後作餓鬼。眾分物竟，便來現其身，絕大黤黮，如純黑雲。諸比丘驚恠：此是何物？眾中有得道者言：是死比丘。貪著鐃故，墮餓鬼中。今故貪惜，來欲索之。諸比丘即以鐃還。既得，使捉舌䑛，放地而去。諸比丘還取之，而絕臰不可近。復使人更鑄作器，猶臰不可用。以此驗之，知貪為大患。比丘貪著衣服，乃有自焚之酷。昔有一比丘，喜作衣，晝夜染著得病困篤。自知當死，便舉頭視衣，內起毒想言：我死後，誰敢著我此服者？不久便命終，作化生蛇，還來纏衣。眾與死比丘出，燒塟訖，遣人往取衣物。見蛇纏衣近，腢吐毒不敢近。即還白眾，具說所見。諸比丘便共往看之，都無敢近者。有一比丘得道，便入四等觀。四等觀毒不中，便往近之，語言：此本是汝衣，今非汝有，何以護之？便即捨去。不遠入一草，毒火出然，草還自燒。自命終，即入地獄。地獄一日之中，三過被燒，皆由貪害。

歲坐竟懺悔文

若僧聽，多薩阿竭所受歲坐，比丘應爾。我從歲始，至今歲竟，六月中多所違失。違失者，戒事，除二鼻貳事，餘不除，是世尊集和僧所教勅。今我是思念，共諸君發露陳，說所違失事。君各忍受。我若九十日中，無世尊定，無世尊智，無世尊戒，故多犯。無世尊智，無世尊戒，故犯。無世尊智故，多失教事。無世尊定故，多犯亂意。或念欲法，不行欲事。或念盜法，不行盜事。或念殺法，不行殺事。或念欺法，不行欺事。或念僧伽婆尸沙法，不行僧伽婆尸沙事。

此九十日所犯事通威儀

問：白衣欲出家，比丘即受，更為請師不？故是師非。答：非師。若從受法者，可為師。若依隨者，可為依止師。

問：若有比丘不捨作沙彌戒，即大道人而更受戒，為僧不？答：得。

問：若不得戒，前所受戒故在不？答：在。

問：復師是非？答：非。

問：多人受戒，而并請一人為師，可得十五人一時受不？答：無此理。

問：沙彌受大戒，請一比丘為大戒師，而此比丘不知羯磨及受戒法受，轉請一人與受，以何者為師？答：與戒者為師，是無法非師。。授五戒比丘，惟得授婆羅門於餘者尼授比丘，不得問中間事。問者，犯僧殘。。

問：一切所有王者不全施，得不？答：王者不嫌便得。。

問：見人行欲不呵，犯事不？答：前人可諫不諫，犯捨墮。若不可諫，向一比丘好發露。

問：比丘先犯事更受戒，得共住不？答：犯重不得更受戒，決斷講過得更作更悔，亦不得，況得共住。

問：有急事比丘持弓箭上船，可隨去不？答：主犯重，寄載犯捨墮。。

問：比丘官逼作非法，犯何事？答：不得作。。

問：二男共戲便止，犯何事？答：成犯決斷。。

問：比丘盜聽二男行，欲犯何事？答：無欲心聽，犯捨墮。有欲心聽，身不失，犯突吉羅。。

問：比丘病不能行，得乘車馬不？答：雄者盡得。雌者無想，犯捨墮。有想，犯決斷。不知是雌，無罪。。

問：比丘嫌經不好，賣去，更作好者，犯何事？答：賣經如賣父母，罪同。

問：二男捔力，犯何事？。答：犯墮。。

問：畜生行欲比丘騐令全別離，犯何事？答：犯捨墮。。

問：著小衣、行留大衣，得受人施不？答言：得。。

問：比丘夏中，得受僧物不？答：若施僧物，即應分，不得停。。

問：比丘，有好知家結事姿任之，更異比丘從乞得物，犯何事？答：觀主人意惡，不得，犯捨墮。知主意好，得取。

問：鳩󳭋於人舍內作窠，比丘破、或塞鼠孔，犯何事？答：鳩󳭋未有子得去，有子不得。鼠穴惟有一孔不得塞。若有內外孔得塞內者。

問：比丘得與師及同學得作書不？。答：在他方情通，異國不得。

問：人出家，王法、父母不聽，為得戒不？答：不得。

爾時，目連從坐而起，白佛言：世尊！快說毗尼。於如來滅度後，誰受持如是毗尼？

佛言：目連！思學毗尼者，當知是人，能修行如是毗尼。

佛告目連：吾滅度後，若有比丘、比丘尼，誹謗如是毗尼者，當知是人，是魔朋侶，非吾弟子。如是人輩，世世學道不成，不出三界。

吾今憐愍諸眾生輩。

是時目連聞佛所說，歡喜奉行。

佛設目連問戒律中五百輕重事經略解卷下

上卷較譌

第七紙十九紙

音釋

佉

螫

僥倖

貫嚫

唅

下卷較譌

第二紙。第二十紙。

音釋

擘

𠹀

跳躑

搪

購贖

黤黮

䑛

臰

酪