No. 1134-A 二部僧授戒儀式緣起

清　古杭昭慶寺傳律沙門　書玉　述

律云。式叉摩那學戒已。從比丘僧。乞受大戒。此是如來成道十四年間。度大愛道等出家。金口親宣八敬中第四法也。由是式叉尼學戒已。必集二十眾清淨僧尼。授具足戒。若少一人。作法不成。授者結罪。謂眾不滿數。不能令尼感發增上戒故。其諸儀法。結在律藏。南山宣祖。刪繁取要。集為行本。名曰隨機羯磨。就其時用。復撰事鈔。以悉其文。自唐迄今。千有餘載。事鈔板失。止存羯磨。而行者殊難　先師見老和尚。中興止作。重復釋之。發隱加儀。則事理明矣。丁未春。崑山蜜照尼和尚。同徐太夫人上山設供。眾學戒女。隨來求具。行持半月。略諳威儀。先老人命蜜照尼為和尚。揚州超塵尼為羯磨。真州圓證尼為教授。遴選德臘尼為七證。統諸受戒尼四十餘位。出界往山南一葉菴。集彼部尼僧。先授本法。次日和尚尼鳴槌集眾。通白如來教敕已。同壇上九師。領眾尼登山乞受大戒。老人即集二部僧尼。為彼作法圓具。此是先老人二部僧。為尼授戒之儀式也。余雖未列其位。然隨侍先人左右。無法不從目過矣。自後師資不偶。授受惟從大僧。亦由原仰先老人之法乳故。葢謂施法隨機。不可勉也。所以後來受戒者。多未及見。吾法侄松隱律師。倣善導之高風。勸修白業。因緣時至。道契寰中。有尼和尚號巨源者。係潭柘震和尚之嗣也。以金剛身。酧堅固願。行頭陀行。抖擻客塵。三十年來。如同一日。其兄優婆塞翰屏周居士。為須達長者後身。篤信毗尼。金湯佛法。二人同出蒼林和尚之門。見松公行來出入。不失律儀。遂紏諸檀護。迎請到給孤精藍。傳授三壇大戒。壇場殊勝。事事莊嚴。四眾雲從。嘆未曾有。松公授比丘戒已。復命巨源尼和尚。冀率九位尼師。成二部僧。授尼大戒。然松公為吾同門定和尚入室之子。操持日久。輔弼多年。雖未見其本師所行。而所作之法。竟合我先老和尚成規。寧非繼席寶華之兆也。壬午冬。巨翰二公。南來參覲普門大士。先到昭慶。瞻禮古佛戒壇。致問慇懃。具陳上事。渴慕先老人作法軌則。恨未親見。請述二部僧授戒儀式。以證將來。意欲令受大戒僧尼。共覩如來聖制。律法森嚴也。諄諄再四。理不容辭。故將昔年所見之儀。錄成一冊。以奉觀覧。其間若事。若法。俱出傳戒。作持。如東坡云。花落。花存吾未知也。

旹康熈四十二年歲次癸未上元吉旦

二部僧授戒儀式凡例

佛制僧居。必先結界。若不結界。一切作法等事。咸無成濟之功。眾僧得罪。又五分云。義准尼僧。自結大界。以護別眾故。

二部十師。必須精嚴如法。知律僧尼。非謂頭數滿足而已。主法者。宜先稱量。

二部執事。各有所屬。不宜溷雜。尼授本法。惟用尼司。至大僧中。比丘方為料理。

二部授戒。重在大僧。尼授本法。俱遵大僧儀式。不得隨世所行。有違佛制。

尼受大戒。必在二部僧中。方為如法。先於本部。審過懺悔。授與十支。或六法戒。所學清淨。生增上心。次授本法。然後從比丘僧。乞受大戒。入三寶數也。今雖從權受者多。然亦須知律法森嚴也。

如律所明。不受沙彌尼十戒。而受具足戒者。無有是處。故文中疊出沙彌尼字。以顯階級不亂也。

獨授戒法。原無等字。三人一壇。名眾難疊。故加等字。以攝餘二人也。

尼授尼戒。屏處問遮。比丘授尼戒。不聽屏處問難。惟到壇上十師前問也。

本法羯磨。但作方便。未是示語時節。故戒相不宣。此有二意。一。非正授具故。二。二部僧不滿二十眾故。

大僧中授戒。稱本法尼者。令位次不廢故。不稱沙彌尼者。先受本法故。不稱比丘尼者。尚未得大戒故。

律法乃如來所制。呼召是攝眾之規。俱書大字頂格。儀式皆低一字。以便披覧。

律開邊方授具。二部減半。謂眾僧難得故。其受法禮儀。准此無異。

二部僧授戒儀式卷上

清　古杭昭慶寺傳律沙門　書玉　記

授本法尼戒具十八法

初淨壇敷座法

。

二鳴椎集眾法

。

一齊向上排班作禮大僧三拜撩衣護鉢起具問訊分班。

。

一齊向上排班作禮諸師三拜撩衣護鉢一拜起具問訊分班。

。

一齊向上排班作禮二師三拜撩衣護鉢一拜起具問訊分班。

。

一齊向上排班聞磬聲至誠頂禮三拜撩衣護鉢一拜起具問訊分班末後先行。

。

各序坐。

尼引禮師呼云。

諸沙彌尼一齊向上排班問訊。展大具免展具聞磬聲至誠頂禮三拜撩衣護鉢問訊長跪合掌。

左班尼引禮云。

夫明鏡當臺。遇形則鑑。洪鐘在架。有扣則鳴。圓成三聚。須假於三師。舉撿七非。全憑於七證。今在此大僧之中。為汝等恭請十師。登壇受具。諸沙彌尼。一齊擡頭認師。各各記取得戒和尚。及現前諸師。相貌名號。不得妄識。

第一位律師。為汝等作具足戒尼和尚。

右班引禮云。

第二位律師。為汝等作尼羯磨阿闍黎。

左班引禮云。

第三位。律師。為汝等作尼教授阿闍黎。

右班引禮云。

第四位。律師。為汝等作尼尊證阿闍黎。

。

一齊起立聞磬聲頂禮三拜撩衣護鉢長跪合掌。

三僧中請師法

。

左班引禮云。

諸沙彌尼。今為汝等。恭請堂上。律師。為汝等作具足戒尼和尚。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。其餘言詞。皆隨我道大姉一心念。我沙彌尼等。今請大姉。為具足戒和尚。願大姉。為我作具足戒和尚。我依大姉故。得受具足戒。慈愍故。

和尚云。

諸沙彌尼。汝既慇懃伸請。可爾。為汝等作具足戒和尚。受戒之後。人人要清淨守持。不可毀犯。頂戴受持。

引禮師云。

一齊起立聞磬聲頂禮三拜撩衣護鉢問訊長跪合掌。

右班引禮師云。

諸沙彌尼。今為汝等。恭請現前諸師。作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。其餘言詞。皆隨我道。

大姉一心念。我沙彌尼等。今請大姉。為羯磨。教授。尊證阿闍黎。願大姉。為我作羯磨。教授。尊證阿闍黎。我依大姉故。得受具足戒。慈愍故。

羯磨師云。

諸沙彌尼。汝既慇懃伸請。我現前諸師。為汝等作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。可爾。汝等受戒之後。人人清淨莫放逸。依教奉行。

引禮師云。

一齊起立聞磬聲作禮三拜撩衣護鉢起具問訊分班。

。

南無本師釋迦牟尼佛

。

四祝延聖壽法

。

寶鼎爇名香。普徧十方。虔誠奉獻法中王。端為皇王祝聖壽。地久天長。端為皇王祝聖壽。地久天長。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩

。

五讚禮三寶法

。

稽首禮諸佛及法賢聖僧
今演毗尼法續僧伽命脈
正法得久住三乘果不絕
將登清淨壇願證明所說

六陞壇白眾法

。

持戒清淨如滿月
身口皎潔無瑕穢
大眾和合無疑諍
是乃可得同授戒

。

和尚撫尺云。

出家不易。受戒良難。若非懇切勤求。安能得趣亞位。塵緣既割。志願須堅。慎始慎終。方堪拔濟。故我憍曇彌最初請度。聖制無容。勤求確志不移。佛慈乃聽。遵行八敬。正法常存。嚴整四儀。僧倫衍慶。登壇秉具。衣鉢為先。審問難遮。要當實答。今則先傳本法。以為入道之基。次方恭詣大僧。而得解脫之本。謹白臨壇大眾。同心共秉。慎勿異緣。

引禮云。

諸沙彌尼等。人各照位。依次排班。

。

引禮師云。

上香。

。

起立問訊復位。

壇上教授師云。

眾引贊大德。為彼諸沙彌尼。暫持袈裟。以便頂禮。

引禮師云。

一齊向上排班問訊。展大具免展具聞磬聲至誠頂禮三拜撩衣護鉢問訊長跪合掌。

七請慈加護法

和尚撫尺云。

諸沙彌尼。今者集僧登壇。如律受具。理當先祈三寶。慈光攝照。次屈萬靈威神鎮衛。各稱法名作觀運心。隨我通請。

引禮云。

諸沙彌尼。一齊起立。

。

香煙迎。香煙請。沙彌尼等。一心奉請娑婆教主。本師釋迦牟尼佛。西方接引。阿彌陀佛。當來下生。彌勒尊佛。盡虗空。徧法界。一切諸佛。惟願不違本誓。慈光攝照。證明受戒。

。

香煙迎。香煙請。沙彌尼等。一心奉請大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脫木叉。十二分經。權實教典。離欲真淨。甚深法寶。謹運一心。歸命頂禮。

香煙迎。香煙請。沙彌尼等。一心奉請觀音勢至。文殊普賢。清淨海眾。諸大菩薩。律藏會上。優波離尊者。西天東土。歷代祖師。傳南山宗。諸大律師。中興律祖。慧雲馨公大和尚。弘傳戒法。三昧光公大和尚。中興止作。見月體公大和尚惟願不違本誓。慈光攝照。證明受戒。

香煙迎。香煙請。沙彌尼等。一心奉請光明會上寄位諸天梵釋四王天龍八部。伽藍土地護戒神王。金剛力士。幽顯靈祇。惟願各乘本誓。監壇護戒。

。

引禮云。

問訊長跪合掌。

和尚撫尺云。

通啟三寶已竟眾引禮大德。將沙彌尼等。安置眼見耳不聞處立。

引禮云。

一拜起具問訊分班。

。

引禮云。

諸沙彌尼。汝等隨我音聲。一齊念佛出壇南無本師釋迦牟尼佛。

。

九僧集約界法

壇主云。

僧集否僧已集和合否和合未受具戒者出否已出不來諸比丘尼說欲有否有。

大姉僧聽。比丘尼我受彼欲。彼如法僧事。與欲羯磨善爾。

。

僧今和合。何所作為。受具足戒羯磨。

和尚云。

差教授出。

十差教授師法

大姉僧聽。彼沙彌尼等。從和尚尼律師。求受大戒。若僧時到。僧忍聽。為教授師。白如是。作白成否成。

十一教授師出眾問難法

。

一齊向上排班。

作禮教授師三拜　撩衣　護鉢一拜問訊　長跪　合掌。

教授師撫尺云。

諸沙彌尼。壇上諸師作法。差我下來問汝三人遮難。汝莫恐怖。須臾之間。令汝三人。陞於寶壇。受具足戒。成大比丘尼。入三寶數。此非小緣。當生慶幸。

此是安陀會。此鬱多羅僧。此僧伽黎。

。

此鉢多羅。今此衣鉢。是汝三人有否有　教授師云。既有。受持披著。大姉。一心念我沙彌尼此僧伽黎。二十五條衣受。四長一短。割截衣持如法受持爾。

師撫尺云。

諸沙彌尼諦聽。今是真誠時。實語時。我今問汝。實富言實。不實當言不實。汝三人不犯邊罪不無汝犯淨行比丘不無汝非賊心受戒不非汝不破內外道不無　汝非黃門不非　汝非弑父不無　汝非弑母不無　汝非弑阿羅漢不無　汝非破和合僧不無　汝非惡心出佛身血不無　汝非非人不非　汝非畜生不非　汝非二根不非　汝字何等　和尚字誰　大和尚　年歲滿不滿　衣鉢具不具　父母夫主聽不聽　汝不負債不無　汝非婢不非　汝是女人不是　女人有如是諸病　癩癰疽。白癩乾痟。顛狂。二形。二道合。道小。常漏大小便涕吐常流出。汝有如此病不無既無重難輕遮。戒可得受。如我向問汝事。僧中亦當如是問。如汝向者答我。眾僧中亦當如是答。一拜起具。隨我登壇。

十二白召人眾法

。

大姉僧聽。彼沙彌尼等。從和尚尼律師。求受大戒。若僧時到。僧忍聽。我已教授竟。聽使來。白如是。

和尚云。喚將來。

諸沙彌尼。汝等來汝等一齊近香案前。問訊　長跪　居中者拈香一瓣。供養壇上諸師。一拜而起。再問訊隨我登壇乞戒。

十三從僧乞戒法

。

問訊。展大具　至誠頂禮三拜　撩衣　護鉢問訊。長跪合掌。

善女人等。懇切至誠。仰憑清眾。求哀乞戒。乞戒之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。其餘言詞。皆隨我道。

大姉僧聽。我沙彌尼從和尚尼律師。求受大戒。我沙彌尼今從眾僧。乞受大戒。和尚尼律師。願僧濟度我。慈愍故頂禮一拜。

十四戒師單白法

。

大姉僧聽此沙彌尼等從和尚尼律師求受大戒此等。今從眾僧。乞受大戒。和尚尼律師。若僧時到。僧忍聽我問諸難事。白如是作白成否成。

十五正問難遮法

。

汝三人諦聽。今是真誠時。我今問汝。有當言有。無當言無。汝不犯邊罪耶無　汝不犯比丘耶無汝非賊心受戒耶無　汝非破內外道耶無　汝非黃門耶非　汝不弑父耶無　汝不弑母耶無　汝不弑阿羅漢耶無　汝不破和合僧耶無　汝不惡心出佛身血耶無　汝非非人耶非　汝非畜生耶非　汝非二形耶非　汝字何等　和尚字誰大和尚　年歲滿否滿　衣鉢具不具　父母夫主聽汝否聽　汝不負人債不無　汝非婢不非　汝是女人不是　女人有如是諸病。癩癰疽。白癩。乾痟。顛狂。二形。二道合。道小。常漏。大小便㖒唾常流出。汝有如是病不無。

十六開道發心法

。

和尚云。

善女人當知。此戒尊重。六道眾生。多是戒障。惟人得受。而人中又有重難輕遮。汝三人幸無遮難。可為完全淨器。當授汝戒。但深上善戒。廣周法界。量等虗空。要須發心緣境。心境相應。方得無作戒體。境有兩種。一者情境。二者非情境。有知覺者。名為情境。無知覺者。名非情境。汝等從無始以來。于此境上。造一切惡。所以輪迴生死。今我佛如來。于此境上。制一切戒。解脫涅槃。境無邊故。惡亦無邊。戒無盡故。福亦無盡。心有三品。若發下品心。只得下品戒。若發中品心。只得中品戒。要發上品心。方得上品戒。何為中下品。或者為名利故發心。或為勝他故發心。或為人天之樂故。而乃發心。此名中下品。此心劣弱。不得堅固。何名上品心。或為初果。二果。三果。四果。辟支佛果。乃至三明六通。禪定解脫。無量功德。而發心者。乃名上品心。此心究竟。得大涅槃。永離生死。不受後有。故論云。若此戒法有形色者。入汝身時。當作天崩地裂之聲。由是非色法故。令汝不覺不知。如此妙善戒法。豈汝狹劣身心。所能容受汝善女人。應當普緣一切情非情境。發起上品殷重之心。領受如來清淨妙戒。正為汝秉白羯磨之時。汝當眼觀壇儀。耳聽羯磨音聲。心中默默如是運想。口裏不要答應。自然得戒。羯磨者。先作單白。疊事告僧。次秉羯磨。量其可否。

十七正授戒體法

。

惟願和尚大眾。不悋慈悲。布施其戒。同心共秉。慎勿異緣。令此三人。感發圓宗戒體。將秉羯磨。聽宣作白。

大姉僧聽。此沙彌尼等。從和尚尼律師。求受大戒。此等。今從眾僧。乞受大戒。和尚尼律師等。自說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。若僧時到僧忍聽。今與等受大戒。和尚尼律師。白如是作白成否成。

大姉僧聽。此沙彌尼等。從和尚尼。律師。求受大戒。此等。今從眾僧。乞受大戒。和尚尼律師。等。自說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。僧今。為等受大戒。和尚尼律師。誰諸大姉忍。僧今為等受大戒。和尚尼律師者默然。誰不忽者說。此是初羯磨成否成。

大姉僧聽。此沙彌尼等。從和尚尼。律師。求受大戒。此等。今從眾僧乞受大戒。和尚尼律師。等。自說清淨無諸難事。年歲已滿衣鉢具足。僧今為等受大戒。和尚尼律師誰諸大姉忍。僧今為等受大戒。和尚尼律師者默然。誰不忍者說。此是二羯磨成否成。

大姉僧聽。此沙彌尼等。從和尚尼律師。求受大戒。此等。今從眾僧。乞受大戒。和尚尼律師。等。自說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。僧今為等受大戒。和尚尼律師。誰諸大姉。忍僧今為等。受大戒。和尚尼律師者默然。誰不忍者說。此是三羯磨成否成。

僧已忍。與等受大成竟。和尚尼律師。僧忍默然故。是事如是持。

和尚尼復示云。

白四羯磨已竟。汝三人得了本法戒體。更當起增上心。發堅固念。往大僧中。乞受大戒。成大比丘尼。廣度眾生。化化不絕。一拜起具。上殿禮佛。

。

和尚云。

受戒已竟。大眾同音。念佛回向。

引禮呼云。

一齊向上排班。聞磬聲頂禮三拜撩衣起具問訊分班。

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維那舉回向偈。

受戒功德殊勝行無邊勝福皆回向
普願沉溺諸有情速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅密

。

引禮呼云。

一齊向上排班　聞磬聲禮謝三拜撩衣起具　問訊　分班。

引禮呼云。

一齊向上排班　禮謝眾位引禮師傅三拜一拜　起具　問訊　分班。

十八本法尼往大僧中受戒法

。

尼和尚云。

世尊為我等制八敬法。第四云。式叉摩那學戒已。從比丘僧。乞受大戒。當尊重恭敬。盡形壽不可違。今有沙彌尼。本部遵律。問難羯磨。授本法竟。我等作法十比丘尼。將彼諸受具者。同至大僧中。乞受大戒。大姉僧和合忍不可爾。

。

二部僧授戒儀式卷上