二部僧授戒儀式卷下
清 古杭昭慶寺傳律沙門 書玉 記
正授本法尼大戒具十八法
初先陳乞戒法
。
尼和尚白云。
我等。奉和尚慈命差委。將諸沙彌尼先授本法。彼等。自說清淨。無有難遮。年歲已滿。衣鉢具足。我等和合授本法竟。今詣座前。乞受大戒。惟願和尚慈悲濟。下情無任。懇禱之至。
。
比丘引禮師云。
諸本法尼等。一齊向上排班 問訊展大具聞磬聲頂禮三拜 撩衣問訊 長跪 合掌。
和尚云。
二部授具。律制森嚴。必集清淨僧伽。各滿十眾。緣成方許授受。少有乖違。便名非法。然師長雖具。尤恐汝等身有難遮。又受不得。既然身器清淨。已受本法。則大戒堪容。俟候登壇。
引禮呼云。
一齊起立 聞磬聲禮謝三拜 撩衣起具 問訊 分班。
。
二敷設壇儀法
。
三鳴椎集眾法
。
引禮師呼云。
一齊向上排班 作禮大僧三拜 撩衣 護鉢起具 問訊 分班。
。
比丘引禮師云。
一齊向上排班 作禮本部諸師三拜 撩衣 護鉢起具 問訊 分班。
。
引禮師呼云。
一齊向上排班 作禮諸師三拜 撩衣 護鉢起具 問訊 分班。
。
引禮師呼云。
一齊向上排班 作禮二師三拜 撩衣 護鉢起具 問訊 分班。
。
引禮師呼云。
一齊向上排班 聞磬聲至誠頂禮三拜 撩衣 護鉢一拜 起具 問訊 分班末後先行。
。
四正明請師法
。
引禮師云。
諸本法尼等。一齊向上排班 問訊展大具聞磬聲至誠頂禮三拜撩衣護鉢問訊 長跪 合掌。
引禮師合掌白云。
夫明鏡當臺。遇形則鑑。洪鐘在架。有扣則鳴。圓成三聚。須假於三師。舉撿七非。全憑於七證。今。在此大僧之中。為汝等恭請十師。登壇受具。諸本法尼一齊擡頭認師。各各記取得戒和尚。及現前諸師。相貌名字。不得忘失。
第一位律師。為汝等作具足戒和尚。
右班引禮云。
第二位律師。為汝等作羯磨阿闍黎。
左班引禮云。
第三位律師。為汝等作教授阿闍黎。
右班引禮云。
第四位律師。為汝等作尊證阿闍黎。
。
一齊起立 聞磬聲至誠頂禮三拜 撩衣 護鉢 長跪 合掌。
左班引禮師云。
諸本法尼。今為汝等。恭請堂上律師。為汝等作具足戒和尚。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。其餘言詞。皆隨我道。
大德。一心念我本法尼等。今請大德。為具足戒和尚。願大德。為我作具足戒和尚。我依大德故。得受具足戒。慈愍故。
和尚云。
諸本法尼。汝既慇懃伸請。可爾。為汝等作具足戒和尚。汝等受戒之後。人人要清淨守持。不可毀犯。頂戴受持。
引禮呼云。
一齊起立 聞磬聲至誠頂禮三拜 撩衣 護鉢問訊 長跪 合掌。
右班引禮云。
諸本法尼。今為汝等恭請現前諸師。作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。請師之語汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。其餘言詞。皆隨我道。
大德。一心念我本法尼等。今請大德。為羯磨教授尊證阿闍黎。願大德。為我作羯磨。教授。尊證阿闍黎。我依大德故。得受具足戒慈愍故。
羯磨師云。
諸本法尼。汝既慇懃伸請。我現前諸師。為汝等作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。可爾。汝等受戒之後。人人清淨莫放逸依教奉行。
引禮師云。
一齊起立 聞磬聲作禮三拜 撩衣 護鉢起具 問訊 分班。
和尚云。
大眾念佛登壇。
南無本師釋迦牟尼佛
。
五祝延聖壽法
維那舉讚。
寶鼎熱名香。普徧十方。虔誠奉獻法中王。端為皇王祝聖壽。地久天長。端為皇王祝聖壽。地久天長。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
。
六讚禮三寶法
稽首禮諸佛及法賢聖僧
今演毗尼法續僧伽命脉
正法得久住三乘果不絕
將登清淨壇願證明所說
七陞壇白眾法
。
壇上第一師舉云。
持戒清淨如滿月
身口皎潔無瑕穢
大眾和合無疑諍
是乃可得同授戒
。
和尚撫尺云。
法音罕遇。戒德難思。能超凡鄙穢流。可入聖賢寶位。為師為匠。誠易誠難。爐韛弘開。人根須鍊。受持禁戒。衣鉢應嚴。如無衣鉢。莫容缺借。前言重難。後列輕遮。問若不解不知。勤勞徒設。信其實語實答。陶誘得方。令發上品真誠。要期塵境。圖使十方善法。灌注身心。五分基成。三身體具。謹白臨壇大眾。同心共秉。慎勿異緣。
引禮云。
諸本法尼等。人各照位依次排班。
。
引禮云。
上香。
。
起立 問訊 復位。
引禮云。
一齊向上排班 問訊。展大具。免展具 聞磬聲至誠頂禮三拜撩衣 護鉢問訊 長跪 合掌。
七請慈加護法
和尚撫尺云。
諸本法尼。今者集僧登壇。依律傳戒。理當通啟三寶。乞求加被。各稱法名。作觀運心。隨我通請。
引禮云。
一齊起立。
。
香煙迎。香煙請。本法尼等。一心奉請娑婆教主。本師釋迦牟尼佛。西方接引。阿彌陀佛。當來下生。彌勒尊佛。盡虗空。遍法界。一切諸佛。惟願不違本誓。慈光攝照。證明受戒。
。
香烟迎。香烟請。本法尼等。一心奉請大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脫木叉。十二分經。權實教典。離欲真淨。甚深法寶。謹運一心。歸命頂禮。
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香烟迎。香烟請。本法尼等。一心奉請觀音勢至。文殊普賢。清淨海眾。諸大菩薩。律藏會上。優波離尊者。西天東土。歷代祖師。傳南山宗諸大律師。中興律祖。慧雲馨公大和尚。弘傳戒法。三昧光公大和尚。中興止作。見月體公老和尚。惟願不違本誓。慈光攝照。證明受戒。
香煙迎。香煙請。本法尼等。一心奉請光明會上。寄位諸天。梵釋四王。天龍八部。伽藍上地。護戒神王。金剛力士。幽顯靈祇。惟願各乘本誓。監壇護戒。
。
引禮云。
問訊 長跪合掌。
和尚撫尺云。
通啟三寶已竟。諸引禮大德。將彼等安見不聞處立。
引禮云。
一拜起具 問訊 分班。
諸本法尼。汝等隨我音聲。一齊念佛出壇。
。
南無本師釋迦牟尼佛
。
十僧集問和法
壇主云。
僧集否。僧已集 和合否 和合 未受具戒者出否 是中無有未受具戒者 僧今和合。何所作為 受比丘尼大戒羯磨。
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十一白召乞戒法
大德僧聽。彼本法尼等。今從大僧。乞受大戒。
壇主云。
喚將來。
諸本法尼。汝等來。汝等一齊近香案前。問訊 長跪 居中者拈香一瓣。供養壇上諸師。一拜而起。再問訊 隨我送汝登壇乞戒。
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問訊展大具。至誠頂禮三拜 撩衣 護鉢問訊 長跪合掌。
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善女人等。懇切至誠。仰憑清眾。求哀乞戒。乞戒之語。汝當自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。其餘言詞。皆隨我道。
大德僧聽。我本法尼。從和尚尼律師。求受大戒。我本法尼。今從大僧。乞受大戒。和尚尼律師。願僧濟我。慈愍故頂禮一拜 擡起頭來。
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十二單白問難法
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大德僧聽。此本法尼等。從和尚尼律師。求受大戒。此等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼律師。若僧時到。僧忍聽。我問諸難事。白如是。作白成否。成。
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羯磨師合掌問云。
汝三人諦聽。今是真誠時。我今問汝。有。當言有。無。當言無。汝三人不犯邊罪耶無 汝不犯比丘耶無 汝非賊心為道耶非 汝非壞二道耶非 汝非黃門耶非 汝非弑父耶無 汝非弑母耶無 汝非弑阿羅漢耶無 汝非破和合僧耶無 汝非惡心出佛身血耶無 汝非非人耶非 汝非畜生耶非 汝非二根耶非 汝字何等和尚字誰大和尚。年歲滿不滿 衣鉢具足不具 父母夫主聽汝不聽 汝不負人債不無 汝非婢不非 汝是女人不是 女人有如是諸病。癩癰疽。白癩。乾痟。顛狂。汝無如是諸病不無汝學戒未已學戒 清淨不清淨已學戒未已學戒 清淨未清淨。
十三開道發心法
和尚云。
善女人。前無重難。後無輕遮。甚是淨器。眾僧同慶。當授汝戒。但深戒上善。廣周法界。量等虗空。今欲進受。要須緣境發心。心境相容。方發無作。薩婆多論云。凡欲受戒。先與說法引導開解。汝三人。從無始以來。於一切境上。造諸惡業。惡徧法界。今欲受戒。翻前惡境。並起善心。故戒法所因。還徧法界。故我釋迦如來隨眾生心。造無邊之業。制無邊之戒。戒隨所制。故須緣境。境量雖多。舉要而言。不出乎二種。一者情境。二者非情境。言情境者。上至諸佛。下至眾生。十界正報。中陰有情。凡有心者。皆名情境。非情境者。十界依報。一切世間。山河大地。草木叢林。舟車屋宅。珍寶田園。地水火風。乃至虗空。佛說聖教。儒流文字。形像墖廟等。皆名非情境。善女人。既知境量如此寬廣。當須依境發心。心有三品。中下二心。劣弱非勝。但能自度。不能度人。我今教汝發上品心。求上品戒。何為上品心。今於我諸師座前。立三種誓願。一者。誓斷一切惡。無惡不斷。二者。誓修一切善。無善不修。三者。誓度一切眾生。無一眾生不度。發此三種大誓願已。於白四羯磨言下。進受大比丘尼戒。不為但求聲聞小果故。直欲成就三聚淨戒故。趣向三解脫門故。正求佛果。求大涅槃。令法久住故。發如是上品心。受上品戒。次當開廣汝懷者。良由戒法。體周法界。量等塵沙。終不以汝三人現前父母所生報得狹劣身心。而能容受。當作虗空器量之身。方能領納塵沙戒法。故論云。若此戒法有形色者。入汝身時。當作天崩地裂之聲。由是非色法故。令汝不覺不知。當起警懷之意。發上品殷重之心。領納如來清淨妙戒。今正為汝等白四羯磨。受大比丘尼戒。汝等當眼觀壇儀。耳聽羯磨。一心諦受。莫餘思餘覺。羯磨師。先作一白。疊事告知。次秉三羯磨。量其可否。
十四正受戒體法
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性願和尚大眾。不悋慈悲。布施其戒。同心共秉。慎勿異緣。令此三人。感發圓宗戒體。將秉羯磨。聽宣作白。
大德僧聽。此本法尼等。從和尚尼律師。求受大戒。此等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼律師。等所說清淨無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。若僧時到。僧忍聽。僧今為等。受大戒。和尚尼律師。白如是。作白成否。成。
大德僧聽。此本法尼等。從和尚尼律師。求受大戒。此等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼律師。等。所說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。僧今為等受大戒。和尚尼律師。誰諸長老忍。僧與等受大戒。和尚尼律師者默然。誰不忍者說。是初羯磨成否。成。
大德僧聽。此本法尼等。從和尚尼律師。求受大戒。此等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼律師。等。所說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。僧今為等受大戒。和尚尼律師。誰諸長老忍。僧與等受大戒。和尚尼律師者默然。誰不忍者說。是二羯磨成否。成。
大德僧聽。此本法尼等。從尚和尼律師。求受大戒。此等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼律師。等。所說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。僧今為等受大戒。和尚尼律師。誰諸長老忍。僧與等受大戒。和尚尼律師者默然。誰不忍者說。是三羯磨成否。成。
僧已忍。為等受大戒竟。和尚尼律師。僧忍默然故。是事如是持。
十五示記時節法
。
和尚語言。
白四羯磨已竟。汝三人已得比丘尼戒體了。記汝受戒年。月。日。時。以便本部中。好分上中下座。汝三人得戒。在干。
康熈年。月。日。時。受具足戒。第壇。
十六傳授戒相法
族姓女諦聽。此是如來。無所著。等正覺。說八波羅夷法。若比丘尼犯一一法。此非比丘尼。非釋種女。
第一。不得作不淨。行。行婬欲法。若比丘尼。意樂作不淨行。行婬欲法。乃至共畜生。此非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。能持。
第二。不得盜。乃至草葉。若比丘尼。偷人五錢。若過五錢。若自取。教人取。若自斷。教人斷。若自破。教人破。若燒。若埋。若壞色。彼非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持不。能持。
第三。不得故斷眾生命。乃至蟻子。若比丘尼。故自手斷人命。若持刀與人。教死。讚死。若與非藥。若復墮人胎。厭禱呪咀殺。若自作。教人作。彼非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。能持。
第四。不得妄語。乃至戲笑。若比丘尼。非真實。非己有自稱言。我得上人法。我得禪。得解脫。三昧正受。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。天來。龍來。鬼神來。供養我。此非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。能持。
第五。不得身相觸。乃至共畜生。若比丘尼。有染污心。與染污心男子。身相觸。從腋以下。膝以上。若捺。若摩。若牽。若推。若逆摩。順摩。若舉。若下。若捉。若急捺。此非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。能持。
第六。不得犯八事。乃至共畜生。若比丘尼。受染污心男子。捉手。捉衣。入屏處。共立。共語。共行。身相近。共期。犯此八事。彼非比丘尼。非釋種女。犯八事故。汝是中盡形壽不得犯。能持否。能持。
第七。不得覆藏他罪。乃至突吉羅。惡說。若比丘尼。知他比丘尼。犯波羅夷罪。若不自舉。不白僧。若眾多人。後於異時。此比丘尼。若罷道。若滅擯。若遮不共僧事。若入外道。後便作是說。我先知有如是。如是事。彼非比丘尼。非釋種女。覆藏重罪故。汝是中盡形壽不得犯。能持否。能持。
第八。不得隨舉比丘。乃至守園人。及沙彌。若比丘尼。知比丘為僧所舉。如法。如律。如佛所教。不隨順。不懺悔。僧未與作共住。而隨順。是比丘尼。諫是比丘尼言。汝妹知不。今僧舉此比丘。如法。如律。如佛所教。不隨順。不懺悔。僧未與作共住。汝莫隨順。是比丘尼諫是比丘尼時。堅持不捨。是比丘尼當三諫。捨此事故。乃至三諫。捨者善。不捨者。彼非比丘尼。非釋種女。由隨舉故。汝是中盡形壽不得犯。能持否。能持。
五分律云。說八重已。總說四喻。應如是告言。
族姓女聽。如來無所著。已說八波羅夷。又說四種譬喻。若犯八重。如斷人頭已。不可復起。又如截多羅樹心。不更生長。又如針鼻缺。不堪復用。又如析大石分為二分。不可還合。若比丘尼。犯八重已。不得還成比丘尼行。汝是中盡形壽不得犯。能持不。能持。
十七後說四依法
。
族姓女聽。如來無所著。等正覺。說四依法。比丘尼依此得出家。受大戒。成比丘尼法。
第一。比丘尼依糞掃衣。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。能持。
若得長利。檀越施衣。割壞衣。得受。
第二。比丘尼依托鉢乞食。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。能持。
若得長利。若僧差食。檀越送身。月八日食。十四日食。十五日食。若月初日食。若眾僧常食。若檀越請食。應受。
第三。比丘尼依樹下坐。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。能持。
若得長利。別房。尖頭屋。小房。石室。兩房一戶。得受。
第四。比丘尼依腐爛藥。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。能持。
若得長利。酥。油。生酥。蜜。石蜜。應受。
律中因比丘尼。獨住阿蘭若。有難事起。佛已遮不聽樹下坐。今仍以舊文說者。令彼知四依法故。
汝三人受大戒已竟。白四羯磨如法成就。得處所。和尚如法。阿闍黎如法。二部僧具足滿。汝當善受教法。應勸化作福。治墖。供養眾僧。若和尚阿闍黎一切如法教授。不得違逆。應學問誦經。勤求方便。於佛法中。得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。汝始發心出家。功不唐捐。果報不絕。餘所未知。當問和尚阿闍黎。一拜起具。上殿禮佛。
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和尚云。
受戒已竟。大眾同音。念佛回向。
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十八回向出壇法
引禮云。
一齊向上排班 聞磬聲頂禮三拜 撩衣起具 問訊 分班。
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維那舉偈云。
受戒功德殊勝行無邊勝福皆回向
普願沉溺諸有情速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
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引禮呼云。
一齊向上排班 聞磬聲禮謝三拜撩衣起具 問訊 分班。
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二部僧授戒儀式卷下
No. 1134-B 䟦
是儀式也。目之極易。而行之實難。若非具大根器。得大忍力者。不能信是法也。佛謂女人惑亂。多諸煩惱。或因瞋起。而障精進修持。或因慢生。而障如法授受。因此煩惱。惑亂心田。便障聖道。所以佛姨母大愛道。與五百釋種女詣祇桓門外。求度出家。佛不聽許。大愛道等。步涉脚裂。塵土坌身。悲泣不去。阿難見愍。三請如來。佛慈為彼。制八敬法。語言。若能盡壽行持。聽汝出家。阿難依教傳宣。愛道等三答頂戴奉行。而尼部自斯建立。後制二十僧尼。白四受具。故論云。由尼等奉行八敬。能令如來正法不減也。於戲。末法受戒尼。如蔴似粟。若欲覓箇知八敬者。尚不可得。何況行持。梵網經云。一切眾生。皆有佛性。有佛性者。皆得作佛。大涅槃云。一切眾生雖有佛性。要因持戒。然後乃見。又云。女人得佛性者。即為女中丈夫。今巨源和尚是其人也。能行八敬。依律師人。復同其兄翰屏周居士。請緒此儀。以壽梨棗。吾知二公。不自為也。欲令人人如法授受。久住毗尼者矣。其為法之心。當共垂不朽。
二月二日。閣筆故䟦。