憨山老人夢遊集卷第三十三
侍 者 福 善 日錄
門 人 通 炯 編輯
嶺南弟子 劉起相 重較
贊
然燈古佛贊
然燈古佛，釋迦之師也。往昔有緣，無心而遇，因布髮掩泥，持青蓮花而作供養，得蒙授記，遂證菩提。今睹光像，欽渴翹仰，焚香作禮，以偈贊曰：
稽首然燈，吾師之師。妙用無極，故我歸依。白日麗天，萬象斯鑒。滿月寒空，眾星齊現。明所不明，照其不照。惟此智燈，光明朗耀。秉法王令，佩實相印。磐石晏安，十方鎮靜。其心如空，靡所不容。有扣之者，響若洪鐘。其容湛寂，恬然凝謐。瞻之仰之，諸障頓息。緣會而遇，無心而得。紺髮滿頭，青蓮一葉。布髮掩泥，志誠歸命。持花作供，貴乎清淨。無上菩提，當蒙授記。罔象玄珠，不容思議。心心相印，光光互融。慧命無量，功德無窮。
貝葉佛母贊
東為法道源流，達摩航海而來，六祖應讖而出，喇刺臂而裹海眼，䟦陀忘形而挾楞伽，皆首出仙城，初開法運。自爾以來，寥寥千載，豈出彼沒此，古人獨負而今人絕分耶？固在導之者何如耳。故曰：不是無禪，只是無師。斯言有味哉！余蒙 恩竄嶺海，觀察海門周公以視鹺至。公當代搢紳中具正法眼人也，與余以法相親，每談必以第一義示人為事。仲春十之三日，同查汝定過朱氏草堂，劉、萬諸子畢集，大為發揚此事，諸子各發無上道心。季子乃曰：向不知佛，今也知心。既心即是佛，吾當以佛為事。仲子請越之高士蔣不任寫此像，余歡喜稽首為贊曰：
佛體如空，無處不容。牆壁瓦礫，達之者通。秋水澄澄，朝霞燦燦。景落波心，光浮素練。識之不見，見之不識。瞖目空華，太虗鳥跡。貝葉無文，法身非有。萬壑松聲，作獅子吼。碧眼鬍腮，維摩病骨。漏逗形骸，分明眉目。咦，百花深處鷓鴣嗁，一聲呌破春山綠。
西方三聖贊
稽首寂光主，無量壽大師。能以寂滅心，現形十方界。徧入有情身，而作生死宰。辟如日月光，無心而成照。蒙光照燭者，無不遂其生。又如慈乳母，能達嬰兒心。飢飽各適時，不以乳為病。我觀世閒人，病痛必呼母。以母為自心，不呼不自解。是故三有中，凡在有情者。苦樂不自釋，適然念我師。以師慈力光，先入眾生心。故能一照閒，必出生死苦。況復有大勢，而復得大悲。相比而化物，物無不化者。刀山并劍樹，忽變作寶林。鑊湯及爐炭，偶成八德水。皆以自心為，轉變一念中。如酵入乳酪，醍醐不外求。何況荊棘林，不為清淨土。是故念我師，必若子憶母。子母相憶時，無不相見者。念極諸想滅，身心頓脫空。寂光忽現前，照用一時發。即此苦穢軀，便成極樂國。始知日月中，無不極樂者。
化佛贊
似人非人，日面月面。從何處來，者裏出現。見時不識，識時不見。病眼空華，太虗閃電。逢人個個歎奇哉，看行一味行方便。
雪山苦行佛贊
肝膽冰霜，形骸土木，生來俊俏，天然奇骨。不是不捨皇宮，祇因不愛喫肉，走入萬疊寒嵒，受盡凄凉寂寞。一朝餓得眼睛華，錯把明珠換魚目，渾身惹得是非深，直至而今抱冤屈。幾度逢人話本懷，纔欲開言雙淚濮。雙淚濮，不知那個是知音，但得相逢心願足。
又
不戀王宮，不住兜率。脫却珍御衣，埋身千丈雪。瘦骨如柴，剛腸似鐵。六年凍餓口難開，幾度思量心未瞥。一朝驀地睹明星，從前妄想都休歇。便欲挨身入閙藍，滿目風塵徒蹩躠。返惹時人話短長，誰知弄巧翻成拙。直至而今怨未申，通身是口難分說。休分說，費周折，肝腸瀝盡空饒舌。無限春光百鳥啼，杜䳌呌徹空山血。
又
身墮雪濤，心寒龝水，內外洞然，又何彼此？思之不及，類之難比，夢想不到，誰能議擬？若欲求之，是非鋒起，但莫思量，自然法爾。
又
骨如柴，心似雪。念如冰，面似鐵。不是剛腸疾惡人，怎肯拋家輕失業。幸賴明星換出頭，免教笑折傍人舌。
又
世念已枯，諸緣盡撇。千尺寒嵓，萬年冰雪。一片身心放下時，從前妄想都休歇。都休歇。但看幾點疎星，一輪明月。
又
骨瘦心寒，冰枯雪老。不是者翻，畢竟不好。六年凍餓實難當，可幸明星上得早。當初錯愛者些些，使得兒孫臥荒草。
又
拋擲金輪王，如弃捨殘涕。埋身雪山中，絕無一毫事。端坐苦思惟，不知竟為誰。只待明星上，當頭下一椎。何似當初未醒時，皎皎月挂珊瑚枝。
舍那如來法身贊
余寓旅泊菴中，為諸白衣談楞嚴。適門人王安舜持舍那如來畫像一幅，高三尺許，徧身衣紋，并頂上圓光，通書華嚴經一部。字如鍼鋒芥孔，而點畫分明，行如遊絲，飄如散髮。其身當胸闊一尺二寸，則計字二百二十行有奇。其圓光邊約二寸圍，則字幾百行。其微密細緻，又過於身，真有不可得而思議者焉。以色古而不可讀，侍者諦視，於左臂辨出一一塵中一切佛，則知其經為雜華無疑矣。余見之，歡喜踊躍而歎曰：此非蒙如來甚微細智而加被者，決不能至此。然豈麤浮想像而可得耶？因焚香稽首，以偈贊曰：
我聞諸佛微細智，以此證得妙法身，徧在眾生心想中，而能造作難思業。今見眾生微細智，徧入如來法身內，於一微細毛孔中，莊嚴難思法性海。一毛一塵本性如，具含無盡功德藏，猶如清淨璃琉缾，內盛微細多芥子。炳然顯現無障礙，無壞無雜各安立，假離婁眼極最明，窮盡目力不能辨。始觀法身本無相，今見佛以法為身，法身本不離眾生，故從微細想中現。是眾生心與如來，無二無別互相入，如是微妙淨功德，久墮沉昏諸暗冥。譬如微塵含大經，苟非智眼不能見，善哉佛子智力雄，一見即生真實信。剖破微塵出此經，令我頓入華藏海，佛心既即眾生心，我入即同眾生入。我身與佛及眾生，互相攝入如珠網，如此圓滿大法界，全憑佛子信力持。以此信力作佛事，展轉攝化廣無邊，見聞隨喜禮念閒，彈指即能成正覺。是故我贊佛子德，廣大如空不可量，我願法界諸眾生，普入佛子信心住。
思惟佛贊
稽首吾師，何為獨步，三七思惟，如何可度。不用思惟，但行平等，儻遇知音，自然猛省。
思議佛贊
默然思惟，所思為誰？思之之地，人孰知之？十方一念，眾生一心，但有知者，即是知音。明月在天，影現眾水，不出不入，無彼無此。如雲浮空，無心而徧，於一毫端，十方齊現。一切圓成，萬緣具足，但不思惟，即如如佛。
無量壽佛贊
余昔誦十六觀經，以佛觀為第一，故修淨業者，靡不從事。至若工繪家，各有所本，而於佛像尤難之。葢以垢濁心鏡，現妙相影，豈易致哉？越人蔣生，太清英年，而獨精此技，豈夙觀行所致耶？余入粤之二年，戊戌春，蔣生亦至，所繪佛菩薩不滿十幅，獨遺蓮阜居士陳元譽三聖像，精妙絕倫。葢居士長齋繡佛有年，亦精神感通而致耶？嗚呼！蔣生尋與物化，睹此遂成千古矣。居士焚香稽首請贊，余邈焉興懷。贊曰：
稽首無量光，徹照十方際。湛然不思議，永破癡暗冥。我觀寂滅境，清淨絕纖塵。大地及山河，竟從何處起。刀山及劍林，是誰之所造。良以自心迷，堅固妄想結。譬如水成冰，業風鼓扇力。於受想夢中，屬此燒炙苦。我師冷眼看，自心不耐細。現此比丘身，急撾塗毒鼓。令諸耳之者，一觸生死絕。猶如妙蓮華，扶疏出秋水。又以大悲勢，左提而右挈。直使恐畏途，翻成極樂土。妄想歇滅處，正覺即現前。猶如湯消氷，但由轉變力。奇哉善男子，夙習般若深。能以一毫端，現此希有事。儼若大願時，翹勤共悲仰。皎如淨滿月，遊於畢竟空。心水垢濁澄，光影一時現。熱惱即清涼，諸想頓寂滅。真常妙樂地，本不假外求。即此幻化身，便登安養國。具此難思力，是故我歸依。願此盡未來，永作大依怙。
又
稽首無量壽，端居常寂光，普照法界空，攝受有情者。眾生迷本有，逐諸生滅轉，輪迴六趣中，如亡子背母。慈母憶其子，未嘗一念捨，子若暫迴光，無有不見者。以我出苦願，入佛攝受心，猶如空合空，似以水投水。眾生無明暗，即是常寂光，妄想一念歇，常光當下現。生滅無去來，法性本不動，見此法性身，無量壽常樂。
接引佛贊
稽首慈尊，大光明聚，淨法界身，不可思議。諸苦眾生，入大悲眼，眼淨無塵，圓明赴感。入眾生心，如月墮水，心水澄清，故無彼此。不接而來，無生而至，是故我師，常住在世。
又
冷地不禁，入塵垂手。分明示人，人不知有。但肯一念暫迴光，蓮華頓現非良久。
又
稽首寂光主，清淨妙法身。如月現星中，湛然即眾水。以愍眾生故，不受法性樂。示現微塵剎，屈垂方便手。俯提弱器者，同歸極樂土。以眾生即心，土亦非心外。惟以心印心，如以水入水。是故見聞者，一念即歸依。但即自心觀，本無心外佛。色相如空華，猶是瞖眼見。惟以清淨空，寂然了無相。以此見自心，即見如如者。
又
踞常寂光，坐清淨土。垂手入廛，為眾生故。以本法身，現眾生心。故十方界，悉知其名。憑悲願力，普皆攝受。故稱念者，必得成就。九品蓮臺，為眾生母。不借他緣，作賓中主。
又
稽首無量光，徧滿法界身，普接諸眾生，同歸寂滅海。土本無淨穢，淨穢從心變，心垢若消除，淨境應念現。佛在眾生心，以垢蔽不現，垢除佛現前，不用他接引。自佛自度生，原無彼此相，若能平等觀，即是寂光土。
臥佛贊
無事打眠，快活欲死，十方界中，誰能如此？
阿彌陀佛贊
心似寒空，面如滿月。坐寶蓮華，出廣長舌。水流風動，熾然常說。六道四生，無機不攝。但有稱名，即得解脫。只為當初願力深，十方盡是無生國。
又
稽首大師，光明無量，具足二嚴，號尊中上。以慈攝心，心包沙界，眾生即心，本來無外。是故稱名，即求自己，願見我師，如是而已。
長齋繡佛圖贊
神存理觀，妙契法身，想澄淨土，即俗而真，不住於相，解脫諸塵，應如是住，降伏其心，是則名為無事道人。
釋迦佛贊
稽首本師，面如滿月。清淨法身，湛然常寂。是身若空，其心若水。空水連天，月光如洗。月不離天，水不離地。以空合空，上下無際。雲起長空，風行水上。彌滿波瀾，廣長舌相。不信但聽海潮音，翻出龍宮祕密藏。
又
唯我世尊，妙功德聚，如空中華，隨緣應世。法音若雷，聽者心碎，不是王宮割捨來，誰作利益人天事？
又
從兜率來，不是無因。為一大事，特現此身。纔出母胎，大驚小怪。走向雪山，翻成納敗。幸有明星，一聲喚醒。若不回頭，幾墮陷穽。復到人間，漏逗不少。本大利微，空懷懊惱。末後掀翻，和盤托出。得遇知音，方纔雪屈。舌上蓮花，目前生事。肝膽相投，虗空粉碎。是故智者，深知苦心。故拌身命，常轉此經。
又
法身之光，如日之影，照破世閒，令人夢醒。明暗一空，聖凡一覺，不透頂𩕳，是為法縛。
刺繡釋迦佛贊
稽首大能仁，救護眾生者，現身濁惡世，如蓮花出水。妙相三十二，功德悉莊嚴，是故見者悅，如觀慈父母。良與眾生心，平等無差別，故從巧思惟，儼隨指端現。眾生妄想絲，織成惡道形，佛在妄想中，化出微妙相。手引妄想絲，鍼刺光綾素，鍼鍼見法身，念念成正覺。於此和合緣，頓見不思議，是知法界空，佛種從緣起。我願諸眾生，從妄想鍼綫，念念見法身，無不成佛者。
毗盧佛贊
於一毫端，現微妙相。如空中花，似鏡中像。欲隱彌彰，纔收便放。是知我師，光明無量。
觀佛贊
稽首淨法身，無量光明聚，最勝蓮花王，故號聖中聖。湛然寂滅海，應現微妙相，端居極樂國，攝化諸眾生。以一心普印，一切眾生心，是故眾生心，即是如如佛。心佛與眾生，三本無差別，見心即見佛，念佛即念心。一睹殊勝容，便悟真實性，故從一毫端，現此希有事。禮念暫歸依，頓獲常住果。
經行如來贊
惟我大師，胡為現身。為眾生故，作主中賓。廣長舌相，如風行空。雷音長夜，喚醒羣蒙。來無所從，去無所至。要見我師，如是如是。
又有二弟子隨之
如來宴坐，何為經行？瞥然念起，為度眾生。尊者隨之，捕風捉影。眾生度盡，熱夢未醒。
栴檀毗盧佛贊
曲阿長者孫雲翼，字圖南，宦遊南海，適遇栴檀香一枝，徑可尺餘，長八尺許，世為希有，喜而購之。意效優闐故事，持歸施置邑之廣福道場。比丘通溙荷擔，遂成毗盧妙相，建閣以奉，復請大藏經一部，共成莊嚴。余時休老南岳，溙持書乞贊。余雖未面長者，喜其功德難思，乃略述其事以贊之曰：
海岸栴檀，其價無外。一銖之微，值大千界。何處移來，至震旦國。但有聞熏，無不欣悅。爰有長者，無心而遇。欲效優闐，作妙相具。傾心易之，願即成佛。擇地而施，遂獲廣福。時有比丘，具大信力。發荷擔心，眾妙嚴飭。三十二相，手出一人。如從兜率，示現威神。圓滿毗盧，大功德聚。無量光明，徧一切處。如剖微塵，以善方便。一時涌出，大千經卷。佛本無相，隨心而成。法本無住，應緣即形。以長者心，乘比丘願。世閒三寶，於是出現。法界蒙熏，觸者離垢。凡有歸依，頓空諸有。法身常住，國土豐樂。鱗甲羽毛，俱蒙解脫。草芥微塵，同歸華藏。故我如來，現尊中上。
熾盛光如來贊
稽首熾盛光明王，普照十方塵剎中，所有日月四天下，一切眾生皆蒙益。有情無情共一體，同入如來光網中，身心毛孔及微塵，一切洞然無不徹。眾生夢想顛倒心，盡是如來光明藏，是故七曜及四餘，二十八宿各分布。共作眾生有相身，生死去來皆寂滅，眾生之苦即佛心，佛即眾生煩惱海。以斯二者無分別，是故苦樂隨念轉，善哉佛子契佛心，能持如來祕密印。念念常放大光明，能破無始煩惱暗，一切妙用悉現前，流入如來大願海。普使見聞及稱揚，盡塌涅槃常樂地。
睡起彌勒贊
終日沿街走，兩脚不休歇，困來樹下眠，肚裏黑如墨。被誰喚醒來？夢語尚未徹，通身疲倦骨頭酸，左右欠伸消不得。者等邨僧嬾斷筋，如何喚他作彌勒？
行脚彌勒贊
橫擔拄杖，挑箇皮袋。一包破碎絡索，當作奇貨買賣。逢人就乞一文錢，不知都是來生債。指著龍華樹下莊，折合將來還欠在。
坦腹彌勒贊
為甚開口大笑不歇？坦腹赤肚，想是怕熱。
布袋和尚贊
諦觀胸中不有，看來手中不無。生成如此褦襶，翻却笑人糊塗。肩頭橫擔拄杖，脚根自在無拘。若不被小兒搬弄，則可稱雄猛丈夫。
辟支佛贊
磐陀之上，長松之下，端悟無生，水流花謝。
三大士贊
惟三大士，隨類現身，在天而天，在人而人。如月處空，影落眾水，水有清濁，月無彼此。智度為母，故多其子，慈能與樂，如如意旨。大願無盡，真經非字，大士之心，如虗空是。
文殊大士贊
金色界裏月，五臺山上雪。雲端獅子兒，空中霹𮦷舌。誰識飲牛翁，原是甘露滅。宴坐金剛窟，似踞猛虎穴。玻瓈一盞茶，聊清煩惱熱。借問窟中多少人，前後三三非浪說。
又
居寂滅地，建大法幢，擊塗毒鼓，聞者心降。七佛之師，眾生之父，如獅子王，大方闊步。
普賢大士贊
蓮華半卷經，峨嵋一輪月。世界燦如銀，頭顱白似雪。萬壑吼松風，盡是廣長舌。法界任掀翻，空花從起滅。佛剎入毫端，十方置眉睫。香象奔騰跨步行，蹴蹋盲驢與跛鼈。
又
稽首普賢，法界為身，塵毛國土，坐臥經行。於法性空，大雲彌布，以普徧故，了無去住。故微妙相，曾無隱顯，若有見者，須是普眼。乘大象王，其體純白，以本無染，是真淨潔。一切聖凡，不離毛孔，通身徧身，如海潮涌。大士觀我，我觀大士，以空合空，本來無二。故我敬禮，大法界空，願一切時，處處相逢。
又
稱法界身，萬行之宗。毛孔剎土，何所不容。象王遊行，十方無礙。稽首如空，廣大自在。
普賢洗象圖贊
法界為身，何所不往。乖此象王，番成鞅掌。象體純白，本來無染。無故洗之，更增塵點。水不洗水，白不染白。二者求之，了無分別。何勞奴兒，枉費其功。有不到處，轉見不通。以我觀之，現成最好。人象兩忘，聖凡齊掃。
又
象體潔白，何處染塵。眼中著屑，其污通身。以水洗之，返增其污。不洗自淨，莫知其故。水不增潔，潔不用水。兩不相到，本來若此。大士三昧，圓融法界。何於此塵，而生障礙。存之非染，去之非淨。此幻法門，是名無諍。
普賢乘象贊
大行闊步，十方踏徧，毛孔微塵，何處不現？獨行獨坐，何等輕快，要假他力，便成狼狽。脚下蓮華，鼻孔繚繞，不是者些，被他累倒。身命相依，往來已熟，雖是累他，却閒我足。
普賢大士加持象贊
惟我大士，法界為身，有持經者，即現其形。不是神通，亦非好逞，要使眾生，當下猛省。
大悲觀音像贊
我聞大士本無住，但在眾生心想中。眾生既即大士心，如何顛倒若不見。若言大士心顛倒，如何能化顛倒人。眾生若是不顛倒，何勞大士強說法。嗟哉人無智慧光，猶如白日酣酒臥。種種夢想恐畏途，怕怖慞惶不能脫。驅馳逃遯不可得，又如渴鹿奔陽𦦨。愈奔愈渴心力疲，猶不自知在夢想。惺眼觀者悲愍生，極力叱之苦不覺。不但不覺苦生瞋，又復夢見追逐者。畏前怖後盡力呼，一呼忽然攘臂起。從此一覺視夢中，始信自心生顛倒。如是大士能救苦，大都亦似惺眼人。縱能恒順諸眾生，疑者反更生驚怖。當人若肯暫迴光，猶勝大士千手眼。善哉佛子何顛倒，若不自求向他覓。若從覓處見自心，我亦名為觀自在。
又
至人無名，名之在人。耳中見色，眼裏聞聲。六用唯一，一亦不立。徧界徧空，無處不入。皓月在天，光印百川。如草頭露，顆顆皆圓。於一毫端，現微妙身。坐微塵裏，轉大法輪。火聚刀山，鐵牀銅柱。絕呌一聲，忽成淨土。不擇淨穢，何分男女。若欲求之，在我而已。
又
我聞大士，化身萬億。眼見耳聞，不知誰是。有苦便呌，呌即不受。不見去來，不知誰救。我今思惟，大士無我。六根門頭，觸者如火。火不燒火，塵不染塵。無彼此故，名觀世音。
又
惟大士身，在眾生心，參而不雜，離而不分。故我有求，隨聲而應，匪大士來，實我自證。我不知苦，何以能求？即知苦處，是為返流。我流既返，大士即我，以我求我，於何不可？
又
我觀大士身，本離一切相，以本離相故，故能現眾身，譬如摩尼珠，隨緣明眾色。是故佛菩薩，及六道眾生，乃至異類形，一切無不入，如何男女身，而作分別見？若見大士身，平等無二相，了知法性空，光明如滿月，能令煩惱暗，一切當下除，故我依大士，頓出生死苦。
水月觀音贊
身若浮雲，心如水月。不動而應，無言而說。呼之有聲，覓之不得。凡有苦求，皆得解脫。
又
水月之姿，空花之表，谷響之聲，摩尼之寶。到處相逢即現形，往來六道無昏曉。一片身心只為人，若箇阿師何處討？
又
鏡像水月，太虗閃電。觸而動之，瞥然影現。
又
一塵不染，十方露布。通身手眼，不須回互。
又
心本無事，為誰苦思？有來問者，自亦不知。
又
大士無心，如響應聲。凡有求者，隨呌隨應。
又
以無相身，應有求心，無處不現，名觀世音。
又
水流在海，月不離天，不思而應，為自在禪。
又
無相之相，相不在我，隨應而現，如薪遇火。三十二應，猶是瑣瑣，百千萬億，有何不可？
又
大士身心，眾生即是，所以願求，隨感而至。
又
至人無形，真悲無聲。感應道交，沙白水清。
又
以慧為命，以物為心，尋聲救苦，名觀世音。
又
身心洞徹，猶如琉璃。表裏得淨，如月臨池。不感而應，不求而至。是故我師，名不思議。
又
無聲而說，有求而應。如答谷響，似臨寶鏡。是則稱名觀世音，所修三昧名真淨。
又
以寂滅心，現微妙相，滿月寒空，光明無量。我以精心，如澄濁水，水清月現，不須議擬。月不離水，水不離月，以無去來，兩皆寂滅。我心既寂，大士即我，故我所求，應念而果。
又
如鏡中像，如水中月，視之似有，取之不得。以海潮音，出廣長舌，此我大士，說法之則。
又
法身如雲，充滿十方，從空中生，如水月光。以身無外，故心無礙，所以應物，得大自在。三十二應，人謂是實，在我大士，如海一滴。眾生煩惱，如火之狂，甘露見灑，應念清涼。
又
我觀大士如水中月，楊柳一枝稱甘露滅，十方世界普霑濡，能解眾生三毒熱。
又
無慮而應，不思而徧。春到花開，水清月現。手捉足奔，眼聞耳見。遠而愈親，淡而不厭。丈夫若下苦心腸，相逢即遂平生願。
又
大士之身，本來無相。隨心應現，不狀之狀。電影空花，鏡像水月。作如是觀，忽然超越。
又
畢竟空中縣清涼月，影沉眾水，不容分別。故大士身與物無二，隨所見聞，無處不是。
又
大士本無身，身隨眾生現，如月映眾水，不分垢淨故。昏明在清濁，非月有揀擇，是故現大士，應以淨心觀。觀者心既淨，眾苦悉皆空，若知救苦心，應即是觀者。
又
大士無思，其思以慈，為眾生故，兀兀如癡。癡與眾生，膠漆附離，兩者相合，俱不可知，故能救苦，影響同時。是故大士，悲深願重，眾生界空，其癡無用。
又
我觀大士如月在空，凡有水處皆現其中，不擇淨穢原無彼此，以水性空故無塵滓。眾生心水亦復如是，故有求者應念即至，以有眾水如月普照，以有眾生見大士妙。
觀音大士化比丘像贊
有為而然，無方而應，何故捨他，現此真淨？以佛非法，非法誰傳？若無傳者，聾瞽皆眠。是故比丘，即法即佛，以心如空，似響出谷。以空無形，盲者能視；其響無聲，聾者得意。視聽不住，聲色兩忘，以三昧力，醒彼癡狂。塵中作主，火裏生蓮，稱名禮敬，應念現前，我師方名，得自在禪。
蓮葉觀音贊
苦海無涯，誰為彼岸。一葉紅蓮，隨流汎汎。以此舟航，無處不徧。萬類有求，隨感應念。是故稱名，普門示現。
又
苦海無涯，欲流不竭。至人所憑，青蓮一葉。彼岸非遙，途程不涉。身若雲空，心如水月。能如是觀，何法可說。
慈聖聖母刻瑞蓮觀音贊
聞彼曇華，千年一現。有聖人出，以為瑞驗。惟皇聖母，闕產此華。以此徵德，又何以加。
蓮華觀音贊
至人應物，如優曇華，見之者稀，故以為誇。青蓮出水，根從淤泥，見之者眾，不以為奇。是故我說，法身周徧，十方皆稱，普門示現。如此周帀，人何不識？只在目前，建大法幟。苟非真淨，無以致此。故大士身，聊復爾爾。
又
三界無安，猶如火宅。至人處之，如清涼國。五欲淤泥，猶如糞壤。蓮華挺生，枝葉自長。摩尼寶珠，體淨圓潔。墮溷迹中，光明不缺。佛性在纏，染而不污。泥中之蓮，廁中之珠。日用行藏，昭昭不昧。火裏蓮花，故稱為瑞。
禪定觀音贊
以思惟心，入眾生想。打水成痕，敲空作響。參而不雜，離而不兩。雪裏鷺鷥，珠中象罔。以如是觀，名尊中上。
又
以如幻觀無作妙力，從聞思修入三摩地。
又
大士無心，何有寂亂？眾生無情，了無干絆，應緣而度，原非有心，諸苦無住，如空谷音。是故，大士！其悲最廣，如空合空，似響答響，本無去來，亦無起滅，大士神通，故不可說。
白衣觀音贊
衣白心赤，己無他有，使一切人，念不下口。
又
本來無染，今亦無垢，能如是觀，十方通透。
又
無形之形，隨感而現，只在一毫，光明普徧。
又
折竹之枝，當吉祥草。坐斷十方，海枯山倒。
又
海竭蓮枯，塵消覺證，全憑楊枝灑掃。清淨。
又
我觀大士心，欲潔眾生染，故自白其衣，遮護眾生短。如水但洗塵，水不自洗水，大士與眾生，其實無彼此。若見自己心，便識大士面，擘破一微塵，大士光明現。
又
大士中赤而外白，與眾生心全不隔。聲呌聲應即現前，猶如濁水涵明月。眾生心垢不易除，大士以身為洗潔。日用如觀大士容，色相求之即不得。只在聲前一句明，耳見眼聞不可說。
又
大士潔白，以本不染，故入眾生，其心不淺。如水清珠，投之濁水，珠不留影，水清見底。明月在空，水清即現，不邀而至，不應而徧。故眾生苦，為大士身，凡有所求，即大士心。身心無外，彼此不二，應念現前，名不思議。
又
湛湛寒空，澄澄秋水，大士法身，實同於此。月不離空，空不離水，似有兩般，實無彼此。心本無染，衣非愛白，以不白者，瞻之即潔。大士無心，眾生有想，相從想生，如月在掌。是故有求，隨念即應，原無去來，自心現證。
又
惟我眾生苦，即是大士悲，由苦與悲合，故我願無違。假使百千億，隨求一時應，何況智慧男，於我而獨悋？如水銀墮地，顆顆思皆圓，我所求一事，事事亦復然。我觀大士身，如空谷覓響，大士觀我心，事如視諸掌。
魚籃觀音贊
籃兒在手，脚不住走。十字街頭，要人知有。
又
手中一物，常放不下。赤心片片，為人不假。是故我說，真慈悲者。
又
手提魚兒街上賣，眼裏尋人只圖快。中心不愛半文錢，多因要了慈悲債。
紫竹觀音贊
紫竹林，七寶地。普陀嵒，金剛際。十方坐斷鎮常閒，有求之者隨聲至。不是吾師觀世音，誰能箇箇皆如意。
又
紫竹無林，大士非身。今所見者，皆出自心。
南海觀音大士贊
碧海蒼崖，黃花翠竹，魚鼈蛟龍，夜叉鬼窟，隨類現形，沿流出沒，如空在地，無處不足。此是觀音自在身，不枉稱為過去佛。
又
踞磐陀石，觀寂滅心。即彼羣動，出微妙音。法離諸相，真經無文。惟我大士，現身如雲。有求必應，無類不往。以大悲心，全同妄想。
巖龕大士贊
蒼巖片石，苔封雲護。大士法身，於中顯露。觸目分明，略無回互。而人別求，此何以故。
又
片石孤峰，清池白月。自在法身，原無起滅。形不自形，本來如幻。瞖目空花，晴虗閃電。非關大士，有心要為。實由幻者，妄想思算。欲見大士，真本來面。但莫思量，全體自現。
巖樹觀音大士贊
瞻彼蒼崖，巍巍不動，實我大士，法身孤迥。盼彼崖樹，枝葉扶疏，維我大士，慈蔭開敷。晏坐其中，無說無求，示三十二，妙應普周。羣蒙驚起，不出大定，拔盡諸苦，悉令清淨。我觀大士，了諸無相，於幻化身，號尊中上。出廣長舌，山高水深，日夜常說，名觀世音。
觀音大士應變相贊
大士之身，如摩尼寶，五色互現，隨緣即了。在天而天，在人而人，既稱隨求，何不現形？若有求男，便應男子，福德智慧，莊嚴無比，只在求者，一心顯現，是故名為，不思議變。
自在觀音贊
稽首大悲主，圓滿自在身，鏡像水中月，而作難思事。微細法界塵，一塵一切剎，剎剎如塵眾，無處不現形。眾生一念閒，一時平等應，如圓通所說，猶是分量數。惟我心自知，大士全不覺。
又
月影鐘聲，妙音色相，耳視心聞，功德無量。
御刻觀音大士贊
惟我大士，法身普應。從耳根門，圓通妙證。十方擊鼓，十方齊聞。於法界空，現形如雲。天上天下，無類不入。是故求者，隨心自足。惟我聖慈，宿秉悲願。如大士心，廣行方便。以此妙相，普施羣生。令有所願，如響應聲。
普陀觀音大士贊
我聞大士，不思而徧。應微塵國，廣行方便。眾生即心，心即眾生。故有求者，聲呌聲應。水長船高，泥多佛大。苦劇悲深，應接不暇。踞補陀巖，住生死海。虗空縱銷，此心不改。
又
踞補陀巖，觀寂滅海。普震潮音，名觀自在。出廣長舌，十方周徧。故有求者，應念即現。眾生具足，何勞往救。水澄月現，不前不後。
憨山老人夢遊集卷第三十三