佛祖綱目卷第十

甲子壬午癸亥

八祖佛陀難提傳法伏䭾蜜多

佛陀難提，迦摩羅國人，姓瞿曇氏。頂有肉髻，辯捷無礙。初遇婆須蜜，傳佛心印。既而領徒行化，至提迦國毗舍羅家，見舍上有白光上騰，謂其徒曰：此家有聖人，口無言說，真大乘器。不行四衢，知觸穢耳。言訖，長者出致禮，問：何所須？難提曰：我求侍者。長者曰：我有一子，名伏䭾蜜多，年已五十，口未曾言，足未曾履。難提曰：如汝所說，真吾弟子。伏䭾蜜多聞之，遽起禮拜，而說偈曰：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰為最道者？佛陀難提乃以偈答曰：汝言與心親，父母非可比。汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。伏䭾蜜多聞偈已，便行七步。難提遂曰：此子昔曾值佛，悲願廣大，慮父母愛情難捨，故不言不履耳。長者遂捨令出家。難提尋授具戒，復告之曰：我今以如來正法眼藏付囑於汝，勿令斷絕。乃說偈曰：虗空無內外，心法亦如此。若了虗空故，是達真如理。伏䭾蜜多承難陀付囑，即超身虗空，散眾寶花，以偈讚曰：我師禪祖中，當得為第八。法化眾無量，悉獲阿羅漢。爾時難陀忽起本座，現大神變，却復本座，儼然寂滅。眾即其所興建寶塔，閟其全身。時當此土周景王十年丙寅歲也。

震旦國李耳西入流沙

周簡王四年，李耳仕周為守藏吏。十三年，遷為柱下史。自是五十四年，一職不遷，時人目為吏隱。敬王元年，耳年八十六，以王室凌遲，遂去周，西入函谷關。關令尹喜見紫雲西邁，知有道人當度，遂迎設禮。耳乃為著道德經五千言與尹喜。遂西入流沙，至罽賓國，見浮屠，自傷不及，乃對像說偈云：我生何以晚，佛出一何蚤。不見釋迦文，心中常懊惱。後莫知所終。

九祖伏䭾蜜多傳法脇尊者

伏䭾蜜多，提伽國人，姓毗舍羅。既受佛陀難提付囑，後行化至中印度。有長者香蓋，携一子而來，瞻禮曰：此子處胎六十歲，因號難生。復嘗會一仙，謂此兒骨相非常，當為法器。今遇尊者，可捨令出家。蜜多即與落髮。羯磨之際，祥光燭座，仍感舍利三七粒現前，自此精進忘疲。未幾，蜜多告曰：如來大法眼藏，今付於汝，汝護念之。乃說偈曰：真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非偽。蜜多付法已，即入滅盡三昧而般涅槃。眾以香油旃檀闍維，收舍利，建塔於那爛陀寺。當此土周敬王三十三年甲寅歲也。

震旦國孔丘示寂

孔子年十七，朝周，問禮於老子，訪樂於萇弘，自周反魯。周敬王十九年，為魯中都宰，定養生送死之節，長幼異食，強弱異任，一年而四方諸侯則焉。魯定公曰：以此法治魯，何如？曰：雖天下可也。二十一年，為魯司空，立五土之性，而物各得其所生之宜。二十二年，魯定公與齊景公會於夾谷，孔子攝相事。齊人歸所侵之田以謝過。孔子為大司宼，七日而誅少正卯，隳三都之城，強公室，弱私家，尊君卑臣，政化盛行，三月大治。鬻羔豚者弗飾價，男女別於途，道不拾遺，四方之客至乎邑者不求有司。定公受齊女樂，三日不聽政，郊不致膰爼。孔子遂行，適衛。二十三年，孔子自衛適陳，過匡，匡人以孔子貌似陽貨，圍之。既解，適宋，與弟子習禮大樹下，司馬桓魋欲害之，拔其樹。三十二年，孔子至陳。三十五年，楚攻陳，孔子在陳絕糧，復去陳反衛。三十六年，孔子自衛反魯，刪詩、書，定禮、樂，繫周易，作春秋。七十子之疇會集孔子所言以為論語。三十九年，魯哀公西狩獲麟，孔子傷麟之出非其時，遂絕筆於春秋。四十一年四月己丑，孔子蚤作，負手曳杖，逍遙於門，歌曰：泰山其頺乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？子貢聞之曰：夫子殆將病也。趨而入。孔子曰：予疇昔之夜，夢奠於兩楹之間。明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋𥨊疾七日而歿，年七十二。塟魯城北泗水上。弟子皆服心喪三年。喪畢，相訣而去。惟子貢廬於塚六年。弟子及魯人往從塚而家者百餘室，因命曰孔里。弟子三千人，身通六藝者七十有二人。孔子生鯉，字伯魚。鯉生伋，字子思。伋學於曾子，作中庸。後有孟軻，又受業於子思之門人。總之，冥合如來正法眼藏，號曰儒宗。初，商太宰嚭問孔子曰：夫子聖者歟？曰：丘博學強記，非聖人也。三王聖者歟？曰：三王善用智勇，聖非丘所知。五帝聖者歟？曰：五帝善用仁信，聖非丘所知。三皇聖者歟？曰：三皇善用時政，聖非丘所知。太宰大駭曰：然則執為聖人乎？夫子動容有間，對曰：丘聞西方有大聖焉，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎人無能名焉。

佛祖綱目卷第十