佛祖綱目卷第十六

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十五祖迦那提婆傳法羅睺羅多

迦那提婆，南天竺人，姓毗舍羅。初求福業，兼樂辯論。後謁龍樹，將及門，龍樹知是智人，先遣侍者以滿鉢水置於座前。提婆覩之，即以一鍼投之而進，欣然契會。龍樹即為說法，不起於座，現月輪相。提婆既得法已，名震五天，然猶以人不信用其言為憂。時天竺有大自在天人，身真金色，高二丈，人有所求，皆如所願。提婆造廟見之，萬眾隨入，像果瞬視若怒。提婆曰：神則神矣，何其小哉！正當以威靈感人，智德化物，而假金為軀，玻璃為目以妖世，非所望也。即梯其肩，鑿出目睛。觀者疑之，曰：大自在天乃為一小婆羅門所折困耶？提婆曰：神明遠大，故以近事試我。我得其心，故敢爾也。於是辦供。是夜，大自在天降以受之，曰：汝得我心，人得我形。汝以心供，人以質饋。知而敬我者汝，畏而誣我者人。然汝供甚美，但乏我所欲。提婆曰：神須何物？大自在天人曰：我缺左目，能施我乎？提婆笑，即出自己目與之，愈出而愈不竭。自旦及暮，出目睛數萬。神讚曰：善哉摩衲，真上施也。欲何所求？提婆曰：我稟明於心，不假外也。後至迦毗羅國，彼有長者曰梵摩淨德。一日，園樹生耳如菌，味甚美，惟長者與第二子羅睺羅多取而食之。取已，隨長盡而復生，自餘親屬皆不能見。提婆知其宿因，遂至其家。長者乃問其故，提婆曰：汝家昔曾供養一比丘，然此比丘道眼未明，以虗沾信施，故報為木菌。惟汝與子精勤供養，得以享之，餘則否矣。又問：長者年多少？答曰：七十有九。提婆乃說偈曰：入道不通理，復身還信施。汝年八十一，此樹不生耳。長者聞偈已，深加嘆伏，且曰：弟子衰老，不能事師，願捨次子，隨師出家。提婆曰：昔如來記此子當第二五百年為大教主，今之相遇，蓋符宿因。即與剃髮。至巴連弗城，聞諸外道欲障佛法，計之既久，提婆乃執長旛入彼眾中。彼問曰：汝何不前？提婆曰：汝何不後？彼曰：汝似賤人。提婆曰：汝似良人。彼曰：汝解何法？提婆曰：汝百不解。彼曰：我欲得佛。提婆曰：我灼然得佛。彼曰：汝不合得。提婆曰：元道我得，汝實不得。彼曰：汝既不得，云何言得？提婆曰：汝有我故，所以不得。我無我故，我自當得。彼詞既屈，乃問提婆曰：汝名何等？曰：我名迦那提婆。彼既夙聞提婆名，乃悔過致謝。時眾中猶互興問難，提婆折以無礙之辨，繇是歸伏。乃告上足羅睺羅多，而付法眼。偈曰：本對傳法人，為說解脫理。於法實無證，無終亦無始。說偈已，入奮迅定，身放八光，而歸寂滅。學眾興塔供養。當此土漢文帝十九年庚辰歲也。○漢武帝元狩二年，驃騎將軍霍去病討匈奴，過居延，擒休屠王，獲其金人，率長丈餘。帝以為大神，列於甘泉宮，不祭祀，但燒香禮拜而已。此佛道流通之漸也。及開西域，遣張騫使大夏還，云身毒國有浮屠之教云。元狩三年，京師掘昆明池，得黑灰，以問東方朔。朔曰：可問西域胡道人。及後永明中，摩騰至，有問之者。騰曰：此劫灰也。

佛祖綱目卷第十六