先覺宗乘卷三
徑山語風老人 圓信 較定
無地地主人 郭凝之 彚編
唐侍郎白居易
白居易，字樂天。久參佛光，得心法，兼稟大乘金剛寶戒。元和四年，因興善寬禪師至闕下，公問曰：禪師何以說法？寬曰：無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪。應用者三，其致一也。譬如江湖淮漢，在處立名。名雖不一，水性無二。律即是法，法不離禪。云何於中妄起分別？公曰：既無分別，何以修心？寬曰：心本無損傷，云何要修理？無論垢與淨，一切勿念起。公曰：垢即不可念，淨無念可乎？寬曰：如人眼睛上，一物不可住。金屑雖珍寶，在眼亦為病。公曰：無修無念，又何異凡夫耶？寬曰：凡夫無明，二乘執著。離此二病，是曰真修。真修者，不得勤，不得忘。勤即近執著，忘即落無明。此為心要云爾。十五年，公牧杭州，入秦望山，訪鳥窠和尚。問曰：禪師住處甚危險。鳥窠曰：太守危險尤甚。公曰：弟子位鎮江山，何險之有？鳥窠曰：薪火相交，識性不停，得非險乎？又問：如何是佛法大意？鳥窠曰：諸惡莫作，眾善奉行。公曰：三歲孩兒也解恁麼道。鳥窠曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。公作禮而退。甞致書于濟法師，以佛無上大慧演出教理，安有狥機高下，應病不同，與平等一味之說相反？援引維摩及金剛三昧等六經，闢二義而難之。又以五蘊十二緣說名色，前後不類，立理而徵之。並鈎深索隱，通幽洞微。復受東都凝禪師八漸之目，各廣一言而為一偈，釋其旨趣，自淺之深，猶貫珠焉。凡守任處，多訪祖道，學無常師。後為賓客，分司東都，罄己俸修龍門香山寺。寺成，自撰記。凡為文，動關教化，無不贊美佛乘，見于本集。其歷官次第，歸全代祀，即史傳存焉。
唐刺史李翱
李翱，字習之，趙郡人。刺史鼎州時，慕藥山惟儼禪師道風，屢請不赴。乃躳謁之，藥山執經不顧。公遂拂袖行曰：見面不如聞名。藥山却呼：太守！公應諾。藥山曰：何得貴耳賤目？公謝之。乃問：如何是道？藥山以手指上下曰：會麼？公曰：不會。藥山曰：雲在青天水在瓶。公欣然，乃呈偈曰：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。又問：如何是戒定慧？藥山曰：貧道這裏無此閑家具。公莫測玄旨。藥山曰：太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。閨閣中物，捨不得便為滲漏。公見老宿獨坐，問曰：端居丈室，當何所務？宿曰：法身凝寂，無去無來。公問藥山：何姓？曰：正是時。公不悉，却問院主：某甲適來問和尚姓，曰：正是時。未審姓甚麼？院主曰：恁麼則姓韓也。藥山聞，乃曰：得恁麼不識好惡？若是夏時對他，便是姓熱。一夕，師登山，忽雲開見月，大嘯一聲，聲落澧陽九十里許。公聞之，復贈詩曰：選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。公甞問龍潭信禪師曰：如何是真如般若？龍潭曰：我無真如般若。公曰：幸遇和尚。龍潭曰：此猶是分外之言。公一日問僧：馬大師有甚麼言教？僧曰：大師或說即心即佛，或說非心非佛。公曰：總過這邊。公却問西堂藏：馬大師有甚麼言教？藏呼：李翱。公應喏。藏曰：鼓角動也。有一僧乞置塔，公問曰：教中不許將屍塔下過，又作麼生？僧無對。僧却問鵞湖義禪師，義曰：他得大闡提
唐張拙
張拙秀才因禪月大師指參石霜，石霜問：秀才何姓？曰：姓張名拙。石霜曰：覓巧尚不可得，拙自何來？張忽有省，乃呈偈曰：光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家；一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪；隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。
唐相國陸希聲
陸希聲，蘇州吳人。昭宗朝，拜同中書門下平章事。甞欲謁仰山慧寂禪師，先作此○相封呈。仰山開封，於相下書曰：不思而得，落第二頭；思而得之，落第三首。遂封回。公見，遂入山。仰山乃門迎。公纔入門，便問：三門俱開，從何門入？仰山曰：從信門入。公至法堂，又問：不出魔界，便入佛界時如何？仰山以拂子倒點三下。公便設禮，又問：和尚還持戒否？仰山曰：不持戒。還坐禪否？仰山曰：不坐禪。公良久，仰山曰：會麼？曰：不會。仰山曰：聽老僧一頌：滔滔不持戒，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗，意在钁頭邊。仰山却問：承聞相公看經得悟，是否？曰：弟子因看涅槃經有云：不斷煩惱而入涅槃，得箇安樂處。仰山竪起拂子，曰：祇如這箇作麼生入？曰：入之一字也不消得。仰山曰：入之一字不為相公。公便起去。
唐太傅王延彬
太傅王延彬居士請長慶住，招慶開堂日，公朝服趨隅曰：請師說法。長慶曰：還聞麼？公設拜，長慶曰：雖然如此，恐有人不肯。一日入招慶佛殿，指鉢盂問殿主：這箇是甚麼鉢？殿主曰：藥師鉢。公曰：祇聞有降龍鉢。殿主曰：待有龍即降。公曰：忽遇拏雲浪來時作麼生？殿主曰：他亦不顧。公曰：話墮也。一日公入院，見方丈門閉，問演侍者曰：有人敢道太師在否？演曰：有人敢道太師不在否？長慶謂太傅曰：雪峰豎拂子示僧，其僧便出去。若據此僧，合喚轉痛與一頓。公曰：是甚麼心行？長慶曰：洎合放過。公到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚，公問：茶爐下是甚麼？朗曰：捧爐神。公曰：既是捧爐神，為甚麼翻却茶？朗曰：事官千日，失在一朝。公拂袖便出。明招曰：朗上座喫却招慶飯了，却向外邊打野榸。朗曰：上座作麼生？明招曰：非人得其便。
唐真人呂巖
呂巖真人，字洞賓，京兆人也。唐末三舉不第，偶於長安酒肆遇鍾離權，授以延命術，自爾人莫之究。甞遊廬山歸宗，書鐘樓壁曰：一日清閒自在身，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。未幾，道經黃龍山，覩紫雲成葢，疑有異人，乃入謁。值黃龍擊鼓陞堂，黃龍見，知是呂公也，欲誘而進，厲聲曰：座傍有竊法者。呂毅然出問：一粒粟中藏世界，半升鐺內煑山川。且道此意如何？黃龍指曰：這守屍鬼。呂曰：爭奈囊有長生不死藥。黃龍曰：饒經八萬劫，終是落空亡。呂飛劒脅之，劒不能入，遂再拜求指歸。黃龍詰曰：半升鐺內煑山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？呂於言下頓契，作偈曰：棄却瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。龍囑令加護。後謁潭州智度覺禪師，有曰：余遊韶郴，東下湘江，今見覺公。觀其禪學精明，性源淳潔，促膝靜坐，收光內照。一衲之外無餘衣，一鉢之外無餘食。遠生死岸，破煩惱殻。方今佛衣寂寂兮無傳，禪理懸懸兮幾絕。扶而興者，其在吾師乎？聊作一絕奉記：達者推心方濟物，聖賢傳法不離真。請師開說西來意，七祖如今未有人。
宋丞相王隨
王隨，字子正，河南人也。居甞慕裴休之為人，謁首山念禪師，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。公以御史中丞出鎮錢塘，往候興教小壽禪師。至湖上，去騶從，獨步登寢室。壽方負暄，毳衣自若，忽見之，問曰：官人何姓？公曰：隨姓王。即拜之。壽推蒲團，藉地而坐，語笑終日而去。他日，公復至寺，眾橫撞大鐘，萬指出迎，而壽前趨，立於松下。公望見，出輿，握其手曰：何不如前日相見，而遽為此禮數耶？壽顧左右，且行且言曰：中丞即得，奈知事瞋何？公與楊大年皆號參禪，有得者。大年編次傳燈錄三十卷，公刪去其繁，為十五卷，曰玉英集。公臨終書偈曰：畵堂燈已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。
宋夏竦
夏竦，字子喬，德安人。皇祐中，參知政事。公於谷隱聰禪師因語契機，日與老衲遊。偶上藍溥禪師至，公問：百骸潰散時，那箇是長老自家底？溥曰：前月二十離蘄陽。公休去，溥却問：百骸潰散時，那個是相公自家底？公便喝，溥曰：喝則不無，畢竟那箇是相公自家底？公答偈曰：休認風前第一機，太空何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。溥曰：也是弄精魂。
宋節使李端愿
節使李端愿居士，兒時在館舍，常閱禪書，長雖婚宦，然篤志祖道，遂於後圃築室類蘭若，邀達觀處之，朝夕咨參，至忘寢食。達觀一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？奈無箇所入何？公問曰：天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。達觀曰：諸佛向無中說有，眼見空花；太尉就有裏尋無，手𢳛水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外聞天堂欲生，殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。公曰：心如何了？達觀曰：善惡都莫思量。公曰：不思量後，心歸何所？達觀曰：且請太尉歸宅。公曰：祇如人死後，心歸何所？達觀曰：未知生，焉知死？公曰：生則某已知之。達觀曰：生從何來？公罔措。達觀起揕其胸曰：祇在這裡，更擬思量個甚麼？公曰：會得也。達觀曰：作麼生會？公曰：祇知貪程，不覺蹉路。達觀拓開曰：百年一夢，今朝方省。既而說偈曰：三十八歲，懵然無知，及其有知，何異無知？滔滔汴水，隱隱隋堤，師其歸矣，箭浪東馳。
宋太傅高世則
太傅高世則，字仲貽，號無功。初參芙蓉楷禪師，求指心要。芙蓉令去其所重，扣己而參。一日忽造微密，呈偈曰：懸崖撒手任縱橫，大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月，菴頭別有一簾明。
宋太守許式
許式，洪州太守。參洞山聰禪師，得正法眼。一日，與泐潭澄、上藍溥坐次，泐潭問曰：聞郎中道：夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？公曰：今日放衙蚤。泐潭曰：聞答泗州大聖在揚州出現底，是否？公曰：別點茶來。泐潭曰：名不虗傳。公曰：和尚蚤晚回山？泐潭曰：今日被上藍破。上藍便喝。泐潭曰：須是你始得。公曰：不奈船何，打破戽斗。公入上藍僧堂，問：首座年多少？曰：六十八。公曰：僧臘多少？曰：四十七夏。公曰：聖僧得幾夏？曰：與虗空齊受戒。公拍板頭曰：下官喫飯，不似首座喫鹽多。
宋修撰曾會
曾會，字宗元，官翰林學士。公幼與明覺顯禪師同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一旦會于景德寺，公遂引中庸、大學，參以楞嚴，符宗門語句質明覺。明覺曰：這箇尚不與教乘合，況中庸、大學耶？學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰：但恁麼薦取。公於言下領旨。天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪竇。既至，公曰：某近與清長老商量勘婆子話，未審端的有勘破處也無？明覺曰：清長老道箇甚麼？公曰：又恁麼去也。明覺曰：清長老放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼？公曰：這裏別有箇道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。明覺曰：勘破了也。公大笑。
宋丞相富弼
丞相富弼居士，字彥國，初於宗門未有所趣，趙清獻公抃勉之曰：伏惟執事富貴如是之極，道德如是之盛，福壽康寧如是之備，退休閑逸如是之高，其所未甚留意者，如來一大事因緣而已。能專誠求所證悟，則他日為門下賀也。公自清獻警勵之後，不舍晝夜，力進此道。聞顒禪師主投子法，席冠淮甸，往質所疑。會顒為眾登座，見其顧視如象王回旋，公微有得，因執弟子禮趨函丈，命侍者請為入室。顒見即曰：相公已入來，富弼猶在外。公聞汗流浹背，即大悟，尋以偈寄圓照本曰：一見顒公悟入深，夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠，目對靈光與妙音。後奏署顒師號。顒上堂謝語有曰：彼一期之悞我，亦將錯而就錯。公作偈贊曰：萬木千花欲向榮，臥龍猶未出滄溟。彤雲彩霧呈嘉瑞，依舊南山一色青。
宋衛州王大夫
衛州王大夫，逸其名，以喪偶厭世相，遂參元豐，於言下知歸。元豐一日謂曰：子乃今之陸亘也。公便掩耳。既而回壇山之陽，縛茆自處者三載。偶歌曰：壇山裏，日何長。青松嶺，白雲鄉。吟鳥啼猿作道場。散髮採薇歌又笑，從教人道野夫狂。
宋太史黃庭堅
太史山谷居士黃庭堅，字魯直，以般若夙習，雖膴仕澹如也。出入宗門，未有所向。好作豔詞，甞謁圓通秀禪師，秀呵曰：大丈夫翰墨之妙，甘施於此乎？秀方戒李伯時畵馬事，公誚之曰：無乃復置我馬腹中耶？秀曰：汝以豔語動天下人婬心，不止馬腹中，正恐生泥犂耳。公悚然悔謝，由是絕筆，惟孳孳於道。著發願文，痛戒酒色，但朝粥午飯而已。往依晦堂，乞指徑捷處，晦堂曰：祇如仲尼道：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。太史居常如何理論？公擬對，晦堂曰：不是，不是。公迷悶不已。一日山行次，時巖桂盛放，晦堂曰：聞木樨花香麼？公曰：聞。晦堂曰：吾無隱乎爾。公釋然，即拜之曰：和尚得恁麼老婆心切？晦堂笑曰：祇要公到家耳。時公初有所入，問晦堂：此中誰可與語？晦堂曰：漳州。權遂同晦堂往見。權方督役開田，公曰：直歲還知露柱生兒麼？權曰：是男是女？公擬議，權揮之。晦堂謂曰：不得無禮。權曰：這木頭不打，更待何時？公大笑。久之，謁雲巖死心新禪師，隨眾入室。死心見，張目問曰：新長老死，學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？公無語。死心約出曰：晦堂處參得底使未著在。後左官黥南道，力愈勝，于無思念中頓明死心所問，報以書曰：往年常蒙苦苦提撕，長如醉夢，依稀在光影中。葢疑情不盡，命根不斷，故望崖而退耳。謫官在黥南道中，晝臥覺來，忽爾尋思，被天下老和尚謾却多少，唯有死心道人不肯，乃是第一相為也。後作晦堂塔銘曰：某夙承記莂，堪任大法。道眼未圓而來瞻窣堵，實深宗仰之歎。乃勒堅珉，敬頌遺美。公復設蘋蘩之供，祭之以文，弔之以偈曰：海風吹落楞伽山，四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得，和烟搭在玉欄干。
宋觀文王韶
觀文王韶居士，字子淳，出刺洪州，乃延晦堂禪師問道，默有所契，因述投機頌曰：晝曾忘食夜忘眠，捧得驪珠欲上天。却向自身都放下，四稜榻地恰團圓。晦堂深肯之。
宋秘書吳恂
吳恂，字德夫，官至秘書，居晦堂。入室次，晦堂謂曰：平生學解，記憶多聞即不問，你父母未生已前，道將一句來。公擬議，晦堂以拂子擊之，即領深旨。呈以偈曰：咄！這多知俗漢，齩盡古今公案。忽於狼籍堆頭，拾得𧏙螂糞彈。明明不值分文，萬兩黃金不換。等閑拈出示人，祇為走盤難看。咦！晦堂答曰：水中得火世還稀，看著令人特地疑。自古不存師弟子，如今却許老胡知。
宋內翰蘇軾
蘇軾，字子瞻，因宿東林，與照覺論無情話，有省。黎明獻偈曰：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉示人？又曰：橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。未幾，抵荊南，聞玉泉皓禪師機鋒不可觸，公擬抑之，即微服求見。玉泉問：尊官高姓？公曰：姓秤，乃秤天下長老底秤。玉泉喝曰：且道這一喝重多少？公無對，於是尊禮之。公謫黃州，佛印住廬山，歸宗為方外交。及佛印移住金山，公獲釋知杭州。過金山，值佛印入室，公竟造之。佛印曰：此無坐處。公曰：暫借和尚四大作禪床。佛印曰：有一轉語，若答得，當如所請；若擬議，即留所繫玉帶。公即置帶几上。佛印曰：山僧四大本空，五蘊非有，內翰欲於何處坐？公擬議，佛印呼侍者曰：收取玉帶，永鎮山門。公過金山時，有寫公照容者，公戲題曰：心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州瓊州。
宋參政蘇轍
參政蘇轍居士，字子由。元豐三年，以睢陽從事左遷瑞州榷筦之任。是時，洪州上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示以搐鼻因緣，已而有省，作偈呈曰：中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。
宋寺丞戴道純
戴道純，字孚中，官寺丞，咨扣靈源。一日有省，乃呈偈曰：杳冥源底全機處，一片心花露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。
宋文定胡安國
文定公胡安國，字康侯，別號草庵居士。久依上封秀禪師，得言外之旨。崇寧中，過藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答云：手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。又寄上封，有曰：祝融峰似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。
宋左丞范沖
范沖，字謙叔，一字致虗。由翰苑守豫章，謁圓通旻禪師曰：某行將老矣，宿世作何行業，今生墮在金紫囊中，去此事稍遠。圓通呼內翰，公應諾。圓通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指誨。圓通曰：此去洪都有四程。公佇思，圓通曰：見即便見，擬思即差。公乃豁然有省。
宋樞密吳居厚
吳居厚官樞密，擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師曰：某頃赴省試到此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。圓通曰：曾明得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。圓通度扇與之曰：請使扇。公即揮扇，圓通曰：有甚不脫灑處？公忽有省曰：便請末後句。圓通乃揮扇兩下，公曰：親切，親切。圓通曰：吉獠舌頭三千里。
宋諫議彭汝霖
彭汝霖官諫議，手寫觀音經施圓通，圓通拈起曰：這個是觀音經，那個是諫議經？公曰：此是某親寫。圓通曰：寫底是字，那箇是經？公笑曰：却了不得也。圓通曰：即現宰官身而為說法。公曰：人人有分。圓通曰：莫謗經好。公曰：如何即是？圓通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄。圓通曰：又道了不得。公禮拜。
宋中丞盧航
盧航官至中丞，與圓通擁爐次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。圓通厲聲指曰：看火。公急撥衣，忽大悟，謝曰：灼然佛法無多子。圓通喝曰：放下著。公應喏喏。
宋左司都貺
都貺官左司，問圓通曰：是法非思量分別之所能解，當如何凑泊？圓通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何曉會？圓通曰：驀直去。公沈吟，圓通曰：可更喫茶麼？公曰：不必。圓通曰：何不恁麼會？公契旨，曰：元來太近。圓通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。圓通曰：咦！猶有這箇在。公曰：乞師再垂指示。圓通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。公頓首謝之。
宋比部孫居士
比部孫居士因楊岐會禪師來謁，值視斷次，公曰：某為王事所牽，何由免離？楊岐指曰：委悉得麼？公曰：望師點破。楊岐曰：此是比部弘願深廣，利濟羣生。公曰：未審如何？楊岐示以偈曰：應現宰官身，廣弘悲願深。為人重指處，棒下血淋淋。公於此有省。
宋提刑郭祥正
郭祥正，字功甫，當塗人，號淨空居士。官至殿中丞。棄去，隱於青山。甞絕江謁舒州白雲端禪師。師上堂曰：夜來枕上作得個山頌，謝功甫大儒廬山二十年之舊。今日遠訪白雲之勤，當須舉與大眾，請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫却著肉汗衫，莫言不道。乃曰：上大人，丘乙己。化三千，七十士。爾小生，八九子。佳作仁，可知禮也。公切疑，後聞小兒頌之，忽有省，以書報白雲。白雲以偈答曰：藏身不用縮頭，斂跡何須收脚。金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。一日，白雲問曰：牛淳乎？公曰：淳矣。白雲叱之，公拱手而立。白雲曰：淳乎，淳乎！南泉、大溈無異此也。乃贈偈曰：牛來山中，水足草足。牛出山去，東觸西觸。元祐中，往衢之南禪謁泉萬卷，請陞座。公趨前拈香曰：海邊枯木，入手成香。爇向爐中，橫穿香積。如來鼻孔作此大事，須是對眾白過始得。雲居老人有箇無縫布衫，分付南禪。禪師著得不長不短，進前則諸佛讓位，退步則海水澄波。今日嚬呻，六種震動。遂召曰：大眾還委悉麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。泉曰：相鈍置。公曰：因誰致得？崇寧初到黃梅，東山請演禪師說法，公趨前拈香曰：此一瓣香爇向爐中，供養我堂頭法兄禪師，伏願於方廣座上擘開面門，放出先師頂相，與諸人描邈。何以如此？白雲巖畔舊相逢，往日今朝事不同，夜靜水寒魚不食，一爐香散白蓮峰。祖遂云：曩謨薩怛哆鉢囉野，恁麼恁麼，幾度白雲谿上望，黃梅華向雪中開；不恁麼不恁麼，嫩柳垂金線，且要應時來。不見龐居士問馬大師曰：不與萬法為侶者是甚麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。大眾！一口吸盡西江水，萬丈深潭窮到底，掠彴不是趙州橋，明月清風安可比？後又到保寧，亦請陞座，公拈香曰：法鼓既鳴，寶香初爇，楊岐頂𩕳門，請師重著楔。保寧卓拄杖一下曰：著楔已竟，大眾證明。又卓一下便下座。又到雲居，請佛印陞座，公拈香曰：覺地相逢一何蚤，鶻臭布衫今脫了，要識雲居一句玄，珍重後園驢喫草。召大眾曰：此一瓣香薰天炙地去也。佛印曰：今日不著便，被這漢當面塗糊。便打。乃曰：謝公千里來相訪，共話東山竹徑深。借與一龍騎出洞，若逢天旱便為霖。擲拄杖下座。公拜起，佛印曰：收得龍麼？公曰：已在這裏。佛印曰：作麼生騎？公擺手作舞便行。佛印拊掌曰：祇有這漢猶較些子。
宋郡王趙令衿
郡王趙令衿，字表之，號超然居士，太祖五世孫。任南康，政成事簡，多與禪衲游公堂間，為摩詰丈室。適圓悟禪師奉旨來居甌阜，公欣然就其鑪錘，圓悟不少假。公固請，圓悟曰：此事要得相應，直須是死一回始得。公默契，甞自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？空室無人，幾度賊來亦打。圓悟見，囑令加護。紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山謁大慧。大慧聞至□，令擊鼓入室，公欣然袖香趨之。大慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？公曰：討甚麼碗？拂袖便出。大慧起，搊住曰：古人向這裏悟去，你因甚麼却不悟？公擬對，大慧𢮁之曰：討甚麼碗？公曰：還這老漢始得。
宋樞密徐俯
徐俯，字師川，分寧人，號東湖居士。建炎中，累官僉書樞密院事。每侍先龍圖謁法昌、靈源二禪師，語論終日。公聞之，藐如也。及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信此道。後丁父憂，念無以報罔極，命靈源至孝址說法。靈源登座問答已，乃曰：諸仁者，祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處？而今捨識之後，這著萬卷書底，又却向甚麼處去也？公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。靈源下座，問曰：學士適來見箇甚麼，便恁麼道？公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。靈源曰：恁麼則老僧不如。公曰：和尚是何心行？靈源大笑。靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圓悟。圓悟亦喜其見地超邁。一日，至書記寮，指圓悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。圓悟面曰：甕裏何曾走却鼈？公曰：且喜老漢脚跟點地。圓悟曰：莫謗他好。公休去。
宋尚書莫將
莫將，字少虗，豫章人，官至尚書。因宦西蜀，謁南堂靜禪師，咨決心要。南堂令向好處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。南堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青虵出匣魔軍伏，碧眼胡兒笑點頭。
宋龍圖王蕭
王蕭，字觀復，官為龍圖。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？南堂曰：過在有箇見處。南堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。南堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。南堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。
宋參政李邴
李邴，字漢老，濟州任城人。拜參知政事。公醉心祖道有年，聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見大慧示眾，舉趙州庭柏垂語曰：庭前柏樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾，既是打破趙州關，為甚麼却特地尋言語？良久曰：當初祇道茆長短，燒了方知地不平。公領悟，謂天慧曰：無老師後語，幾蹉過。後以書咨決曰：邴近扣籌室，伏蒙激發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其餘宿習舊障，亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明，應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷於法席矣。又書曰：比蒙誨答，備悉深旨。邴自驗者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留胸中；二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自味者。前書大法未明之語，葢恐得少為足，當擴而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩。
宋寶學劉彥修
劉彥修，字子羽，官為寶學，出知永嘉。問道於大慧禪師，大慧曰：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州道：無。但恁麼看。公後乃於柏樹子上發明，有頌曰：趙州柏樹太無端，境上追尋也大難。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。
宋提刑吳偉明
吳偉明，字元昭，官提刑。久參真歇了禪師，得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。大慧舉狗子無佛性話問之，公擬答，大慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，大慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地折，嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？即辭去。道次，延平倏然契悟，連書數頌寄大慧，皆室中所問者。有曰：不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎖骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。大慧即說偈證之曰：通身一具金鎖骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。
宋門司黃彥節
門司黃彥節，字節夫，號妙德。於大慧一喝下，疑情頓脫。大慧以衣付之。甞舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得抝折，擲向堦下曰：是甚麼？首山曰：瞎。公曰：妙德到這裏，百色無能。但記得曾作臘梅絕句曰：擬嚼枝頭蠟，馨香却肖蘭。前村深雪裏，莫作嶺梅看。
宋參政錢端禮
錢端禮，字處和，號松，任至參政。參護國元禪師，發明己事。後於宗門旨趣，一一極之。淳熙丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋，示微疾，請簡堂機詣榻次。公起趺坐，言笑移時，即書曰：浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。葢為地水風火，暫時凑泊，不可錯認為自己。從上諸聖，去住自由。今吾如是，豈不快哉。置筆顧簡堂曰：坐去好，臥去好。簡堂曰：相公去便了，理會甚坐與臥耶。公笑曰：法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。
宋內翰曾開
曾開，字天游，官至禮部侍郎。久參圓悟，暨往來大慧之門有年矣。紹聖辛未，佛海遠禪師住三衢，公與超然居士趙公訪之。問曰：如何是善知識？佛海曰：燈籠露柱，貓兒狗子。公曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？佛海曰：侍郎曾見善知識否？公曰：某三十年參問，何言不見？佛海曰：向歡喜處見，煩惱處見？公擬議，佛海震聲便喝。公擬對，佛海曰：開口底不是。公惘然。佛海召曰：侍郎向甚麼處去也？公猛省，遂點頭說偈曰：咄這瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏洩。有人更問道如何，拈起拂子驀口截。佛海曰：也祇得一橛。
宋待制潘良貴
待制潘良貴居士，字義榮，金華人。年四十，回心祖闈，所至挂鉢，隨眾參扣。後依佛燈，久之不契，因訴曰：良貴祇欲死去時如何？佛燈曰：好箇封皮，且留著使用。而今不了不當，忽被他換却封皮，卒無整理處。公又以南泉斬貓兒話問曰：某看此甚久，終未透徹，告和尚慈悲。佛燈曰：你祇管理會別人家貓兒，不知走却自家狗子。公於言下如醉醒。
宋侍郎李浩
侍郎李浩，字德遠，號正信。幼閱首楞嚴經，如遊舊國，志而不忘。持橐後造明果，投誠入室。應庵堪其𮌎曰：侍郎死後，向甚麼處去？公駭然汗下。應庵喝出，公退參。不旬日，竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏舖，家存甘贄妻。夜眠還蚤起，誰悟復誰迷？應庵見稱善。有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。公贈之偈曰：不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休。透過古今圈䙡後，却來這裏喫拳頭。
宋吳十三道人
建寧府仙州山吳十三道人，每以己事扣諸禪。及開善歸，結茅於其左，遂往給侍。紹興庚申三月八日夜，適然啟悟，占偈呈開善曰：元來無縫罅，觸著便光輝。既是千金寶，何須彈兒。開善答曰：啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。
先覺宗乘卷三