冥報記輯書卷第五
唐隴西李義琰
貞觀年中，為華州縣尉。此縣忽失一人，莫知所在。其父兄疑一讎怨家所害，詣縣陳請。義琰案之，不能得決。夜中執燭，委細窮問。至乙夜，義琰據案俛首，不覺死人即至，猶帶被傷之狀，云：某被傷姓名，被打殺，置於某所井中，公可早檢。不然，恐被移向他處，不可覓得。義琰即親往覓，果如所陳。尋而讎家云始具伏。當時聞見者，莫不驚歎。
唐西京清禪寺，先有純金像一軀，長一尺四寸，重八十兩，隋文帝之所造也。貞觀十四年，有賊孫德信，偽造璽書，將一閹竪子，詐稱勑遣取像。寺僧聞奉勑索，不敢拒，付之。經宿事發，像身已被鑄破，唯頭不銷。太宗大怒，處以極刑。德信未死之間，身已爛壞，徧體瘡潰。寺僧更加金，如法鑄成。
唐隴西李思一
今居相州之陽縣。貞觀二十年正月已死，經日而蘇，語在冥報記。至永徽三年五月又死，經一宿而蘇，說云：以年命未盡，蒙王放歸。於王前見相州陽縣法觀寺僧辯珪，又見會福寺僧弘亮及慧寶三人，並在王前。辯答見冥官云：慧寶死時未至，宜修功德。辯珪、弘亮，今歲必死。辯珪等是年果相繼卒。後寺僧令一巫者，就弘亮等舊房，召二僧問之。辯珪曰：我為破齋，今受大苦。兼語諸弟子等曰：為我作齋，救披苦難。弟子輩即為營齋。巫者又云：辯珪已得免罪。弘亮云：我為破齋，兼妄持人長短，今被拔舌，痛苦不能多言。相州智力寺僧慧永等說之。
唐曹州離狐人仕智揩
少好釋典，不仕，不妻娶，被僧衣服，隱居泰山，以讀誦為事。貞觀二十一年，於山中遇患，垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。見老母及美女數十人，屢來相擾，智揩端然不動。群女漸相逼斥，並云：轝將擲置北㵎裏。遂總近前，同時執捉。有攬著袈裟者，遂齊聲念佛，却後懺悔，請為造阿彌陀佛，并誦觀音菩薩三十餘徧。少間，遂覺體上大汗，便即瘳愈。
唐魏州武強人齊士望
貞觀二十一年死，經七日而蘇。自云：初死之後，被引見王，即付曹司，別遣勘當。經四五日，勘簿云：與合死者同姓字，然未合即死。刑官語士望曰：汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。即命人送其出門。去曹司一二里，即見一城，聞城中有鼓吹之聲，士望欣然趨走而入。既入之後，城門已閉，其中更無屋宇，徧地皆是熱灰。士望周章，不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。士望四顧，城門並開，及走向門，其扉既掩。凡經一日，有人命門者曰：開門，放昨曰罪人出。既出，即命人送歸。使者辭以路遙，遷延不送之，始求以錢絹，士望許諾。遂經歷川塗，踐履荊棘，行至一處，有如環堵，其中有坑深黑，士望懼之。使者推之，遂入坑內，不覺漸蘇，尋乃造紙錢等待焉。使者依期還到，士望妻亦同見之。
唐汾州隰城人劉善經
少小孤，母所撫育。其母平生常習讀內典，精勤苦行，以貞觀二十一年亡。善經哀毀遇禮，哭聲不輟。至明年，善經怳惚之間，見其母曰：我為生時修福，得受男身，今生於此縣南石趙村宋家。汝欲相見，可即至彼也。言終不見。善經如言而往，不移時而至彼。於是日，宋家生男。善經因奉衣物，具言由委。此男見在，善經常以母禮事之。隰州沙門善撫，與善經舊知，見善經及鄉人所說，為餘令言之。
唐范陽盧元禮
貞觀末，為泗州漣水縣尉，曾因重病悶絕，經一日而蘇，云：有人引至府舍，見一官人過，無侍衛，元禮遂至此官人座上，據牀而坐。官人目侍者，令一手提頭，一手捉脚，擲元禮於階下。良久乃起，行至一別院，更進向南，入一大堂中，見竈數十百口，其竈上有氣矗然，如雲霧直上，沸聲喧雜，有同數千萬人。元禮仰視，見似籠盛人，縣之此氣之上，云是蒸罪人處。元禮遂發願，大語云：代一切眾生受罪。遂解衣赤體，自投於釜中，因即昏然，不覺有痛。須臾，有一沙門挽元禮出，云：知汝至心。乃送其歸，忽如睡覺，遂斷酒肉。經三四歲後，卒於洛。
相州陽縣智力寺僧玄高
俗姓趙氏，其兄子先身於同村馬家為兒，馬家兒至貞觀末死。臨死之際，顧謂母曰：兒於趙宗家有宿因緣，死後當與宗家為孫。宗即與其同村也。其母不信，乃以墨點兒左脇，作一大黑子。趙家妻又夢此兒來云：當與孃為息。因而有娠。夢中所見，宛然馬家之子。產訖，驗其墨子，還在舊處。及兒年，三藏無人導引，乃自向馬家云：此是兒舊舍也。于今現存，已年十四五。相州智力寺僧慧永、法真等說之。
唐曹州離狐人裴則男
貞觀末，年二十一，死經三日而穌。自云：初死，被一人將至王所。王衣白，非常鮮潔。王遣此人將牛耕地，此人訴云：兄弟幼小，無人扶侍二親。王即憫之，乃遣使將向南。至第三重門，入見鑊湯及刀山劒樹，又見數千人頭皆被斬，布列地上。此頭並口云：大飢。當村有一老母，年向七十，其時猶未死，遂見在鑊湯前然火。觀望訖，還至王前，見同村人張成亦未死。有一人訴成云：毀破某屋。王遣使檢之，報云：是實。成曰：成犂地，不覺犂破其塚，非故然也。王曰：汝雖非故，心終為不謹耳。遂令人杖其腰上七下。有頃，王曰：汝更無事，放汝早還。王乃使人送去，遣北出踰牆。及登牆，望見其舍，遂聞哭聲。乃跳下牆，忽覺起坐。既穌之後，具為鄉曲言之。邑人視張成腰上有七下杖迹，迹極青黑。問其毀墓，答云：不虗。老母尋病，未幾而死。
唐并州石壁寺有一老僧
禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鴿巢其房楹上，哺養二鶵。法師每有餘食，常就巢哺之。鴿鶵後雖漸長，羽翼未成，乃並學飛，俱墜地而死。僧並收瘞之。經旬後，僧夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。比來聞法師讀法華經及金剛般若經，既聞妙法，得受人身。兒等今於此寺側十餘里，某村某姓名家，託生為男。十月之外，當即誕育。僧乃依期往視，見此家一婦人，同時誕育二子。因為作滿月齋，僧呼為鴿兒。兩兒並應之曰：諾。一應之後，歲餘始言。報恩事廣，不可具述。
唐鄭州陽武縣婦女姓朱
其夫先負外縣人絹百匹，夫死之後，遂無人還。貞觀末，因病死，經再宿而蘇。自云：彼人執至一所，見一人云：我是司命府吏，汝夫生時，負我家絹若干匹，所以追汝。今放汝歸，宜急具物，至某縣某村某家，送還我母。如其不送，捉遣更切。兼為白我孃，努力為某造像修福。朱即告乞鄉閭，得絹送還其母，具言其兒貌狀，有同生平。其母亦對之流洟，歔欷久之。
冥報記輯書卷第五