法喜志卷二
氷蓮道人 夏樹芳 輯
寤斗居士 馮 定 閱
陶貞白
陶弘景，字通明，丹陽人。母霍氏，夢天人手執香爐降其家，有娠，生弘景。宋末，為諸王侍讀。齊永明中，脫朝衣挂神武門，上表辭祿。公卿祖征虜亭，供張甚盛，朝野榮之。止句曲華陽洞天，築危樓三層，自處其上，百應遂絕，間一聽吹笙而已。庭院皆植松，每一聽松風，欣然自樂。與梁武帝有布衣舊，即位後，手詔召之。弘景畵兩牛，一散放水草，一著金絡頭，紖而䇿之。帝笑曰：此何減莊生龜尾耶？乃罷，不復徵。而朝家大事，無不取決。帝每得弘景書，必焚香盥讀。尚書令沈約以下，皆屏師資之敬，時謂山中宰相。甞建菩薩白塔於三茅山，又夢佛授記，名勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔，自誓受五大戒。臨終，不用沐浴，以大袈裟覆衾上，弟子遵之。年八十五，諡貞白先生。
荀公普
荀勗字公普，武帝朝領秘書監，得汲郡塚中竹書，撰次以為中經，列在秘書。自中書遷尚書令，人賀之曰：奪我鳳凰池，諸君何賀耶？泰始二年，勗於洛下造金像佛菩薩十二身，放大光明，都人競集瞻禮。
劉慧斐
劉慧斐，字宣文，彭城人。博學工文辭，起家梁安成王參軍。隱居東林寺，自搆一小園，名離垢，時人因稱為離垢先生。與張孝秀同游，相得甚歡。論者謂遠法師後將二百年，方有張、劉之盛。
陸佐公
陸倕字佐公，少勤學，善屬文。永明中，同謝眺等八人竝以文學親侍，累遷給事黃門侍郎。天監初，與劉孝綽為龍門之游。甞撰誌公塔銘曰：緒胄莫詳，邑居罕見，譬彼湧出，猶如空現。言無成則，服匪恒倫，坐亡立在，折體分神。動足牆立，發言風偃，徒識靈奇，莫究深淺。
孔彥深
孔淳之字彥深，居會稽剡縣。性好山水，每有所游，必窮其幽峻。甞游山，遇沙門法崇，因留共上，遂停三載，因指法崇歎曰：緬想人外三十年矣，今乃傾盖於茲，不覺老之將至也。會稽太守謝方明苦要之，不能致，使謂曰：苟不入吾郡，何為入吾郭？淳之笑曰：潛游者不識其水，巢棲者非辨其林，飛沉所至，何問其主？元嘉初，徵為散騎侍郎，不就。
梁敬之
梁肅，字敬之。以文辭清麗，擢太子挍書郎，修國史，累官翰林學士。學天台教於荊谿禪師，深得法要。以止觀文義弘博，覽者廢日，乃刪定為六卷，行於世。有天台禪林寺、天台止觀統例、智者禪師傳論。
魏伯起
魏收字伯起，少機警，能屬文。北齊受禪，詔冊諸文及魏史皆収所撰。官至尚書左僕射，諡文貞。其譔魏書佛老志曰：生生之類，三世神識甞不滅也。凡為善惡，必有報應。漸積勝業，陶冶麤鄙，經典數形，澡鍊神明，乃至無生而得佛道。其言三歸、五戒、六道受生、六度進行及佛真應、不生不滅、舍利塔廟、教化流廣之義，最為深密。
劉溉
劉溉，彥之曾孫，為建安太守。故人任昉以詩寄溉，求一衫。溉撿槖中無可贈者，答曰：予衣本百結，閩鄉徒八蠶。官至吏部尚書。家居蔬食，虗室草牀，傍無姬侍，朝夕從僧禮誦。武帝為月致三齋，所得俸祿皆充蔣山二寺。及卒，顏色如生，屈二指而逝。
沈休文
沈約字休文，婺州東陽人。少為書生，名聞一時，以風流見稱。而肌體清癯，時謂沈郎腰瘦。甞出新意撰聲律，以革古詩，後世取則，號曰四聲。立宅郊阜，作郊居賦以自敘。仕至尚書僕射。休文於佛理甚精，著中食論一卷，謂：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥醲，皆使心神昏亂，而甘芳沉溺，為累甚切。以往古諸佛過中不餐，推此晚食，併置中前。自中之後，清虗無事，念慮自簡，在始未專，在久自習。此誠遣累之筌，適道之捷徑也。
劉彥和
劉勰字彥和，東筦人。雅為太子照明所重，撰文心雕龍五十篇。家貧不婚娶，依沙門僧裕，遂博通經論，區別部類而為之敘。定林寺藏經，即其銓次也。中書令沈約絕重其文，常置几案間，凡都下寺塔及名僧碣，皆出其手。累官通事舍人。表求出家，先燔鬚自誓，帝嘉之，賜法名慧地。
崔子約
崔子約五歲喪父，不肯食肉。後喪居喪，哀毀骨立。兄子度死，百日不入房。長八尺餘，姿神㒞異。為平原公開府祭酒，與兄子瞻俱詣晉陽，寄居佛寺。瞻長於子約二歲，每退朝久立，子約憑几對之，二人風華然。諸沙門竊窺之，以為二天人也。
劉士湮
劉霽字士湮。性至孝，十四居父憂，每哭輙嘔血。家貧，與弟歊立志勤學，博涉多通。梁天監中，歷位西昌、海鹽令。母明氏寢疾，泣誦觀音數萬徧，母病得瘥。及卒，廬墓哀號，白鶴雙翔其側。所著有釋俗語八卷。
元士宗
阮孝緒字士宗，陳留人。父彥之，宋太尉從事中郎。孝緒年十三，通五經大旨。十六，丁家難，入鐘山聽講。母有疾，緒在席，心驚而歸。合藥須生人參，入山採求未獲，忽一鹿在前，心異之，至鹿息處，果得人參。藥成，母疾隨愈。尚書令王晏來候之，緒惡其人，穿籬而遁。及晏被誅，以非黨獲免。甞以鹿林為精舍，環以林池，杜絕交游，世罕得而見之。御史中丞任昉欲見，輙望廬而返，乃指鹿林謂其兄曰：其室則邇，其人甚遠。繇是朝貴絕於造請，唯與裴子野交好。天監末，累召不赴，曰：若麚盡可參馭，何以異乎騄驥哉！甞著七錄，載內外圖書，其六曰佛法錄。既卒，門人諡曰文貞處士。
庾彥實
庾詵字彥實，新野人。幼聰警，經史百氏無不該綜。性嗜林泉，蔬食布衣，不事生業。普通間，召為黃門侍郎，不就。晚年遵釋教，宅內建道場，六時禮誦。卒，諡貞節先生。
杜輔言
杜𢏺字輔言，中山人。幼聰敏，家貧無書，寄郡學受業，為時輩所推。魏孝明初，除太學愽士。入北齊為神武高歡。奉使西魏，魏帝見之九龍殿，曰：卿精於學佛，聊問經中佛性法性為同為異？𢏺曰：止是一理。又問曰：說者皆妄言法性寬，佛性狹，如何？𢏺曰：在寬成寬，在狹成狹。若論性體，非狹非寬。帝曰：既言成寬成狹，何得非狹非寬？𢏺曰：若言是寬，則不能成狹。若言是狹，亦不能為寬。以非寬非狹，故能寬能狹。所成雖異，能成則一。帝稱善。
徐孝穆
徐陵字孝穆，剡人。仕梁為散騎常侍。及候景宼梁，父士秀被圍，陵蔬食布衣，皇皇然若居哀恤。使齊還，除御史中丞。時安成王頊為司空，權傾朝野，大臣莫敢言。陵劾奏之，朝野肅然。累官太子少傅。陵八歲能屬文，沙門寶誌摩其頂曰：此天上石麒麟也。嘗聽智者講經，因立五願：一臨終正念，二不墜三塗，三人中托生，四童真出家，五不墮流俗之僧。後至唐貞觀間，生縉雲朱家。年十八，將納婦，路逢梵僧，謂曰：少年何意欲違昔誓？因示其五願。遂感悟，不復還家，即往天台國清寺投章安法師，咨受心要，證法華三昧，號智威。
徐孝克
徐孝克，陵之弟。性孝，通五經，善屬文。梁太清中，起家博士。候景亂，歲饑，孝克養母，饘粥不能給，乃剃髮為沙門，乞食以給。後旌於朝。高宗召為祭酒，每侍宴，取珍果還以遺母。高宗嗟歎，勑所司餉其母，方克托鉢。時有神僧印度，號法整。
李子約
李士謙字子約，平棘人。幼孤，事母孝。其伯父瑒稱曰：此吾家曾子也。宗黨豪盛，士謙獨捨宅為寺，兢兢儉素，不御酒肉。隋有天下，畢志不仕。嘗有粟千石，以貸鄉人，值歲祲，對眾焚券，不責其償。明年又大饑，士謙罄竭家資，糜粥施藥，鄉人全活者萬計。或謂之曰：子多陰德，後必昌大。士謙曰：陰德猶耳鳴，已自知之，人無知者。子今已知，何足為德？士謙善談玄理，嘗有客在座，不信佛家報應之說。士謙諭之曰：積善餘慶，積惡餘殃，非休咎之應耶？至若為黃態，杜宇為鶗鴂，褒君為龍，牛哀為虎，彭生為豕，如意為犬，鄧艾為牛，徐伯為魚，羊祜前身，李子之子，此非佛家變受異形之謂耶？客曰：邢子才云：豈有松柏後身，化為樗櫟？僕以為然。士謙曰：此不類之談也。變化皆由心造，木豈有心乎？客不能難。
楊越公
楊素，字處道，華陰人。奇䇿高文，為一時之傑。累官上柱國，封越國公。雅重佛法，造光明寺，又於華嶽造思覺寺。嘗行道院，觀壁間畵像，道士曰：此老子化胡成佛圖。素曰：承聞老子化胡，胡人不受；老子變身作佛，胡人方受。是則佛能化胡，道不能化，何言老子化胡乎？且老子安用化胡為佛，何不化胡為道？道流不能對。
張士衡
張士衡，樂壽人。九歲喪母，哀毀渝制。隋末兵起，諸儒廢學，士衡復講教鄉里。太子承乾迎致謁，太宗推崇賢館學士。太子問：事佛營福，其應如何？對曰：事佛在清淨仁恕，如貪惏驕虗，雖傾財事之，無損於禍。且善惡必報，若影赴形。為君明，為臣忠，為子孝，則福祚永。反是，則禍至矣。時太子有逆志，故因對以箴之。
孫思邈
孫思邈，華原人。幼聰慧，日記萬言。獨孤信異之，曰：聖童也。善老、莊，兼通陰陽、推步、醫藥，於釋典無所不究。居太白山，隋文帝以國子博士召，不拜。太宗召至京師，時已老，欲官之，不受，竟稱疾還山。嘗手寫華嚴經，太宗問邈曰：何經為大？對曰：華嚴經，佛所尊大。帝曰：近玄奘三藏譯大般若經六百卷，何不為大，而八十卷反為大乎？對曰：華嚴法界具一切門，於一切門中可演出大千經卷，般若經乃華嚴之一門耳。帝悟，從是受持。盧照鄰嘗稱之云：高談正一，則古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。
王仲淹
王通，字仲淹，龍門人。既冠，慨然有弘濟蒼生之志。西游長安，上太平十二䇿，不見用，作東征之歌以歸。乃讀詩書，正禮樂，修元經，贊易道，九年而六經大就。門人自遠而至者，京兆杜如晦、趙郡李靖、河東薛收、中山賈瓊、清河房元齡、鉅鹿魏徵、太原王珪、溫彥博，咸稱北面受王佐之道。大業十三年有疾，聞煬帝被害，泫然而興曰：生民厭亂久矣，天其或者將啟堯舜之運，吾不與焉也，命也。遂卒。嘗為中說以擬論語，其周公篇曰：詩書盛而秦世滅，非孔子之辠也。玄虗長而晉室亂，非老莊之辠也。齋戒修而梁國亡，非釋迦之臯也。易不云乎，苟非其人，道不虗行。或問佛文中子曰：聖人也。曰：其教如何？曰：西方之教也，中國則泥。
褚河南
褚遂良，字登善，錢塘人。貞觀二十二年，太宗宣玄奘法師譯經流布，遂良入奏曰：佛教沖玄，天人莫測，言本則甚深，語門則難入。陛下擁護五乘，建立三寶，當叔葉而秀質，間千載而挺生。陟重險以求經，履危塗而訪道，見珍異俗，具獲真文。歸國飜宣，若菴摩之始脫；精文奧義，猶金口之新開。況天慈廣遠，使布九州，蠢黔黎，俱餐妙法。臣等億劫難逢，不勝欣幸。遂良博涉文史，工楷隷，歷官諫議大夫，兼起居注。太宗曰：朕有不善，卿亦記耶？對曰：臣職在載筆，君舉必書。後受顧命輔高宗，遷尚書右僕射。高宗欲立武后，遂良力諫不納，乃置笏殿陛，叩頭流血曰：還陛下笏，乞歸田里。其忠鯁若此。
虞文懿
虞世南，字伯施，姚江人。貞觀中，弘文舘學士，圖形凌煙閣。世南崇信佛事，嘗撰疏曰：弟子早年忽遇重患，許設千人齋，今謹於道場供千僧蔬食。以其願力，希生生世世常無病惱，七世久遠，六道冤親，竝同今願。後世南卒，帝手勑魏王泰曰：世南云亡，石渠、東觀之中無復人矣。未幾，賦往代興亡詩一篇，輙歎息曰：鐘子期死，伯牙終身不復皷琴，朕此詩將何所示？令褚遂良持詣世南靈帳，讀畢焚之，冀其神識感悟焉。明年，夢世南進讜言，有如平生，因下詔曰：故禮部尚書、文懿公虞世南，德行純備，志存忠益，奄從物化，良用悲傷。可即其家造五百僧齋，佛像一軀，以資冥福，以申朕思舊之意。
孔頴達
孔頴達字仲達，作五經正義。太宗朝累官國子祭酒。時釋慧淨與道士蔡晃談義，晃屢被摧折，頴達心存道黨，謂慧淨曰：佛家無諍，法師何以屢搆斯難？慧淨答曰：佛破外道，外道不通，反謂佛曰：汝常自言平等，今既以難破我，即是不平，何謂平等？佛為通曰：以我不平破汝不平，汝若得平即我平矣。顧今亦爾，以淨之諍破彼之諍，彼得無諍即淨無諍也。
杜克明
杜如晦字克明，杜陵人。英邁善斷，有王佐才。太宗即位，進右僕射，與房玄齡共筦國政。尊元琬法師之道，嘗詢要法，臨終召琬，願為世世之師。
司馬喬卿
司馬喬卿，河內人，官大理司直。天性純謹，有至行。永徽中，為揚州司戶曹。丁母憂，居喪骨立，刺血寫金剛經。未幾，於廬墓生芝草二莖，長尺有八寸，綠莖朱盖，日瀝汁一升食，味甘如蜜，取而復生。喬卿同僚數人，竝目睹其事。
王子安
王勃，字子安，龍門人。六歲善文辭。麟德初，對䇿高第，授朝散郎，數獻䇿闕下。兄勔、勮，皆第進士，有才名，林易簡稱為三珠樹。勃嘗撰釋迦畫像記、維摩畵像、如來成道記，皆精金美王，豐贍周詳。
駱賓王
駱賓王，義烏人，七歲能賦詩。武后朝，數上疏言事，除臨海丞，鞅鞅不得志，棄官去。徐敬業討亂，賓王為敬業傳檄天下，斥武后辠。敬業敗，賓王亡去，不知所之。當是時，狄仁傑委曲以圖大功，徐敬業慷慨以申大義，而賓王則佐佑敬業者也。或者乃謂敬業反，賓王被誅，謬矣。太平廣記載之甚詳。按記云：唐考功員外郎宋之問，以事累貶黜，放歸江南，遊靈隱寺，夜月極明，長廊散步，因賦詩曰：鷲嶺岩嶤，龍宮鏁寂寥。第二聯沈吟未就，有老僧點長命燈，坐大禪牀，應聲曰：何不云樓觀滄海日，門對淛江潮。之問愕然，訝其遒麗，遂續終篇曰：桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，氷輕葉未彫。待入天台路，看予度石橋。僧所贈句，乃一篇之警䇿，遲明更訪之，則不復見矣。寺僧有知者曰：此駱賓王也。之問詰之，答曰：當徐敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲，將帥慮失渠魁，辠且不測，因求類二人者，函首以獻，故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。賓王亦落髮，徧遊名山，至靈隱，以周歲卒。當時雖敗，且以興復唐朝為名，故世多憐而脫之。
武平一
武甄，太原人。通春秋，工文辭。武后時，畏禍隱嵩山，修浮屠，屢召不應。中宗時，拜修文舘學士。
宋廣平
宋璟，字廣平，南和人。耿介有大節，風度凝遠。武后時為鳳閣舍人，每遇事直言，不顧身之利害。玄宗時拜相，清政平刑，以持天下之正。中興賢相，璟為首稱。公方為廣州刺史，入曹溪禮六祖塔，誓曰：弟子願畢世外護大法師，祈一祥瑞。言訖，異香襲人，甘傾注。璟喜躍賦詩而去。
房琯
房琯字以律，玄宗朝拜吏部尚書、同平章事。初為桐廬令，邢真人和璞嘗過訪，琯𢹂之。野步過一廢寺，松竹蕭森，和璞坐其下，以杖叩地，令侍者掘數尺，得一瓶子，瓶中皆婁師德與永公書。和璞謂琯曰：省此否？盖永公即琯之前身也。父即房融，聰慧好佛，武后時以諫議大夫同平章事。值天竺僧般剌密諦持楞嚴經梵本至，融譯書而筆授之。後流欽州。
元魯山
元德秀，字紫芝。少孤，事母孝。舉進士，擢魯山令。秩滿，駕柴車而去。天下高其行，遂以魯山稱之。母亡，廬墓，刺血寫經。卒，諡文行先生。元結哭之曰：公生六十年，未嘗識女色，未嘗有十畝之地，未嘗完布帛而衣，未嘗具五味而食。吾哀之者，以戒荒淫貪侫、紈綺梁肉之徒耳。房琯亦嘗歎曰：見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。
王右丞
王維，字摩詰。開元中，右拾遺、監察御史。天寶末，拜給事中，歷官尚書右丞。與弟縉皆篤志奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文綵。得宋之問藍田別墅，在輞口，與道友斐迪浮舟往來，彈琴嘯詠，留連終日。母喪，柴毀骨立，上表於朝，請以輞川地為佛寺。在京師，日飯十數名僧，以玄譚為樂，齋中無所有，惟茶鐺、藥臼、經案、繩牀而已。退朝之後，焚香獨座，一以禪誦為業。妻亡，不再娶，三十年孤處一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與親故作別書數幅，多敦屬朋友奉佛修心之旨，捨筆而絕。嘗作能禪師云：無有可捨，是達有源；無空可住，是知空本。舉足下足，常在道場；是心是情，同歸性海。
張燕公
張說字道濟，洛陽人。開元中為中書令，封燕國公。朝延有大著述，多出其手。雅好釋典，於鄎國公主手寫金字梵經。嘗問法要於神秀禪師，師曰：一切佛法，自心本有。將心外求，捨父逃走。後著般若心經，略曰：萬行起於心，三乘歸於一。知心無所得是真得，是一無不通是圓通。後為湘州刺史河北道觀察使，勤恤民隱，有惠政。
嚴挺之
嚴挺之，名浚，以字行，華陰人。姿質軒秀，重交游，許與生死不易。張九齡雅知之，每曰：嚴大勁苦。舉進士，累登顯用，天下引領望其為相。帝亦知其賢，欲遂相之。晚為李林甫所抑，不得志。至是豫為墓誌曰：天寶元年，挺之自絳州刺史抗疏陳乞天恩，養疾歸間，兼授太子詹事。前後歷三十五官，春秋七十，無所展用，為上士所悲。今年九月，寢疾於洛陽之私第，擬卜地於大照和上塔次之西。自分盡忠事上，叨載國史，勉拙從事，或布人謠。陵谷可以自紀，文章焉用為飾。初，挺之師事大照，禪惠義，深明釋典。及遺葬大照塔次，示不忘其德，見舊史。
李青蓮
李白，字太白，成紀人，唐宗室。天寶初，至長安，往見賀知章。知章見其文，歎曰：子謫仙才也。言於玄宗，召見金鑾殿，賜食。上親為調羮，詔供奉翰林。白嘗著西方淨土贊曰：向西日沒處，遙瞻大悲顏。目淨四海水，身光紫金山。勤念心往生，是故稱極樂。珠網珍寶樹，天花散香閣。圖畵了在眼，願托彼道場。以此功德海，冥祐為津梁。八十一劫辠，如風埽輕霜。庶觀無量壽，長願玉毫光。
李公度
李舟字公度，為䖍州刺史，少以節行自負。杜甫有詩三十六韻送之：代北有豪鷹，生子毛盡赤是也。舟嘗與妹書曰：釋迦生中國，設教如周孔。周孔生西方，設教如釋迦。天堂無則已，有則君子登。地獄無則已，有則小人入。識者以為名言。
蘇晉
蘇晉，藍田人，戶部尚書珦之子。數歲能屬文，作八卦論，房頴叔、王紹宗歎曰：後來之王粲也。常得胡僧慧澄繡彌勒佛一本，晉寶之，常曰：是佛好飲米汁，正與吾性合，愿事之，他佛不愛也。
韋蘇州
韋應物，長安京兆人，逍遙公韋瓊之後。李肇國史補云：韋性高潔，鮮食寡欲，所居焚香埽地而座。唐天寶時，扈從游幸。永泰中，為府功曹。大曆中，為鄠令、櫟陽令。建中初，刺滁州，又刺江州。貞元中，刺蘇州。官轍所經，精䖍奉佛，與釋皎然為方外友。唐人謂以文字作佛事者，皆影響剽其外廓，惟王摩詰、柳子厚、韋蘇州三能深入耳。
李遐叔
李華，字遐叔，贊皇人。中博學宏辭科。天寶中，拜監察御史，上疏劾宰相楊國忠姻黨橫暴，州郡肅然。嘗從荊谿然禪師學止觀，荊谿為述止觀大意一篇，包括大部。同時學者散騎常侍崔恭、諫議大夫田敦，更相提唱。潤州鶴林寺徑山之師元素示寂，華撰文，其末曰：弟子嘗聞道於徑山，猶樂正子春之於夫子也。
杜子巽
杜鴻漸，字子巽，濮州人。出撫巴蜀，遣使詣白厓山，請無住禪師入城問法曰：弟子聞和尚說無憶、無念、無妄三句法門，未審是一是三？無住曰：無憶名戒，無念名定，無妄名慧。然一心不生，則具戒定慧，非一非三也。曰：後句妄字，莫非從心否？無住曰：從女者是。曰：有據否？無住曰：法句經云：若起精進心，是妄非精進。若能心不妄，精進無有涯。時庭樹鵶鳴，公曰：師還聞否？曰：聞。鵶去矣。又問：師今聞否？曰：聞。公曰：鵶去無聲，云何言聞？無住曰：聞與不聞，非關聞性。本來不生，今亦不滅。有聲之時，是聲塵自生。無聲之時，是聲塵自滅。而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅。公又問：何謂識心見性？答曰：一切學道人，隨念流浪，盖為不識真心，不見本性。真心者，念生亦不順生，念滅亦不依滅，不來不去，不定不亂，不取不舍，不沉不浮，無為無相，活潑潑平常自在。此心體畢竟不可得，觸目皆如，無非見性也。公與杜黃裳同日拜相，晚以疾辭，釋位三日而終。命朝服加僧伽黎，剃鬚髮而逝。遺命依沙門法葬。鴻漸係靈武䇿立功臣，家世奉佛。觀其末後一著，打徹大事，非偈然矣。
陸鴻漸
陸羽，字鴻漸。初為沙門，得之水濵，蓄之。既長，以易自筮，得蹇之漸，曰：鴻漸於陸，其羽可用為儀。乃以陸為姓氏，名而字之。師教以旁行書，答曰：終鮮兄弟，而絕後嗣，得為孝乎？逃去，為優人。天寶中，太守李齊物異之，授以書。貌侻陋，口喫而辨。上元中，隱苕谿，與沙門通標、皎然善。自號桑苧翁，又號竟陵子，又號東岡子，又號東園先生。召拜太子文學，不就。杜門著書，或獨野中誦詩擊木，徜徉自如。
李鄴侯
李泌字長源，京兆人。七歲知為文，玄宗召見，呼為奇童，使與太子為布衣交。後謁肅宗於靈武，入議國事，出陪輿輦。兩京之復，泌之翼贊居多。初無妻，不食肉，代宗強詔食肉娶妻。德宗朝，進禮部尚書、同平章事，封鄴侯。聞瓚禪師居南嶽，人號嬾殘，泌往謁之。聞其經聲，先悲愴而後悅豫，知其為謫墮之人，不久將去，候之良久，匍匐問道。師曰：碎卻筆硯，方可談此。撥火出芋食之。泌至中夜，復請曰：終無一言見教乎？師撫其背曰：領取十年宰相。至是，泌用事，為帝言其高行，詔徵之。使者至石窟宣麻，讚含涕垂膺，凝然端坐，不以介意。使回以聞，德宗益歎異之。
顏魯公
顏真卿，字清臣，杲卿從弟。博學工詩，事親以孝聞。舉進士，累官平原太守。祿山反，河朔盡陷，獨平原城守具備，累遷尚書右丞，封魯郡公。李希烈陷汝州，朝廷遣真卿往諭之，不屈被害。公嘗受戒於湖州慧明，又問道於江西嚴峻。乾元三年，肅宗置天下於生池八十一所，公奉詔立，其辭曰：昔殷湯克仁，垂一面之網；漢武垂惠，致含珠之報。流水救涸，寶勝稱名，盖事止於當時，尚介祉於終古。豈我今日，動者植者，水居涸居，舉天下以為池，磬域中而蒙福，乘陀羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津，揆之前古，曾何髣髴！
裴晉公
裴度字中立，聞喜人。貞元初進士，累官中書侍郎，督兵討平淮、蔡，封晉國公。因閹竪煽虐，退歸集賢里，日與白居易、劉禹錫文酒相歡，不問戶外事。嘗訪道於徑山道欽禪師，執弟子禮，求出世法。臨卒，謂門人曰：吾死無所繫，但午橋莊松雲嶺未成，輭碧池繡魚尾未長，漢書未終篇，為可恨耳。
龐道玄
龐蘊，字道玄。父任衡陽太守，世業儒。貞元初，謁石頭和尚，亡言妙契。一日，石頭問：子自見吾以來，日用事作麼生？對曰：若問日用事，即無開口處。乃呈一偈曰：日用事無別，唯吾自偈諧。頭頭非取捨，處處勿張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。石頭然之。後訪百靈和上，路次相遇，靈問：昔日石頭得意句，還會舉向人麼？居士云：會舉來。靈云：舉向阿誰來？居士以手自指云：龐公。靈云：真是妙德空生也。
柳柳州
柳宗元，字子厚，解人。第進士、博學宏辭科。貞元中，拜監察御史。元和中，為柳州刺史，後貶永州司馬。因自放山澤間，湮牢騷，一寓諸文。其撰般舟和尚曰：和尚心大行密，禮卑道尊，以為由定發慧，必用毗尼，乃即崇嶺作精室，曰般舟臺焉。嗚呼！無得而修，故念為實相；不取於法，故律為大乘。萬行方厲，入性恒如，寂用之涯，不可得也。送浩初上人敘曰：韓退之病予嗜浮圖言，訾予與浮圖游。浮圖誠有不可斥者，往往與易、論語合，誠樂之，然不與孔子異道。退之好儒，未能過楊子。楊子之書，於莊、墨、申、韓皆有取焉。浮圖者，反不及莊、墨、申、韓之怪僻險賊歟？曰：以其夷也。以夷，則將友惡來、盜跖而賤季札，由予乎？吾之所取者，與易、論語合，雖聖人復起，不得而斥也。子厚此書，推獎釋氏，可謂極至。其送濬上人歸省敘、撰淨土院記、南嶽大明律師，具載唐史，不可枚舉。
劉夢得
劉禹錫，字夢得，中山人。擢進士，登博學宏辭科，累官集賢直學士。晚年以文章自娛，白居易推為詩豪。嘗撰六祖大鑒禪師曰：如來滅後五百歲，而摩騰、竺法蘭以經來，華人始聞其言，猶夫重昏之見𠯳爽。後五百歲而達磨以法來，華人始傳其心，猶夫昧且之睹白日。自達磨六傳至大鑒，如貫意珠，有先後而無同異。世之言真宗者，所謂頓門。初，達磨與佛衣俱來，得道傳付，以為心印，至大鑒置而不傳，豈以是為芻狗耶？又撰佛衣銘曰：不有信器，眾生曷歸？是開便門，非止傳衣。初必有終，傳豈無已？物必歸盡，衣胡久恃？先終知終，用乃不窮。我道無朽，衣於何有？其用已陳，孰非芻狗？
于刺史
于頔，字𠃔元，代人。貞元十四年拜山東節度使。初為為湖州刺史，進沙門皎然杼山詩集，藏於御書殿。與襄陽龐居士相得甚驩。一日詣居士問，居士謂曰：但願空諸所有，慎勿實諸所無。又嘗問紫玉禪：禪師是黑風吹甚船舫，漂墮羅剎鬼國？師曰：于頔這客作漢，問恁麼事作麼？頔當時失色。師指云：祇這便是漂墮羅剎鬼國也。頔聞已信受。
李元賓
李觀，字元賓，華之從子。貞元中，舉宏辭。善屬文，一洗前人時調，與韓愈相上下。卒年二十九，退之為作墓銘。其居父憂也，刺血寫金剛經，奇香發其舍，郁然連日，香及其鄰。
李習之
李翱，字習之，趙郡人。以文章見推當時，中進士第。元和初，為國史修撰。性峭鯁，嘗面折宰相李逢吉之過。刺朗州，慕藥山惟儼禪師道風，入山謁之。藥山執經不顧，翱遂拂衣云：見面不如聞名。山却呼太守，翱應諾。山云：何得貴耳賤目？翱謝之。乃曰：如何是道？山以手指上下云：會麼？翱云：不會。山云：雲在青天水在瓶。翱欣然答以偈曰：練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。一夕，師登山，忽雲開見月，大嘯一聲，聲落澧陽八九十里許。翱聞之，復寄偈曰：選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時獨上孤峯項，月下披雲嘯一聲。
權載之
權德輿，字載之，秦州人。少以文章稱。德宗聞其才，召為左補闕，累遷禮部尚書。德輿於經術無不貫綜，雖動止無外飾，而醞藉風流，自然可慕。嘗著草衣禪師宴坐記曰：師居南嶽三十年，足不蹈地，口不嘗味，時無暑寒，一繩牀而已。萬有囂然，此身不動。其內則以三世五蘊皆從妄作，然後以有法諦觀十二緣，於正智中得真常真我，方寸之地湛然虗無，身及智慧二俱清淨，微言輭語有時而聞，如雨潤萬物，風行空中，履其門閾，皆獲趨入。
徐岱
徐岱，蘇州人。於學無所不通，辨論明銳。帝每遇誕日，詔佛、老二氏與群臣大論麟德殿，岱始論三家，若矛盾，而卒同歸於善，帝大悅。官至校書郎。
李義山
李商隱字義山，河內人。舉進士，累官工部員外郎。詩文魂邁奇古，世號其詩為西崑體。有讚佛偈曰：吾儒之師，曰魯仲尼。仲尼師聃，龍吾不知。聃師天竺，善入無為。稽首大覺，吾師師師。商隱慕悟達國師知玄之道，以弟子禮事之。嘗苦眼疾冥禱，玄寄天眼偈三章，讀訖疾愈。
盧源一
盧士衍字源一，家世官閥勘，解職，仕不三十餘，歷八諸侯府，皆掌劇事。性強邁，不錄幽𤨏，為吏所搆，謫官建州。有異人密授心契，冥失所在。胤子積歲，窮索無所得。一夕，於衡山佛舍眾頭陀中燈下識之，號呌泣血無所顧，明復亡之矣。先是，眾以為姜頭陀，至是知其為盧也。元和中，元微之拜張中丞於湘潭，適士衍在座，即日詣所舍東寺，一見相笑，盡得本元。遂贈以七言五韻云：盧師深話出家由，剃盡心花始剃頭。馬哭青山別車匿，鵲飛螺髻見羅睺。還來舊日經行處，似隔前身夢寐遊。為向八龍兄弟說，他生滅會此生休。
裴寬
裴寬，聞喜人。官河刺史，州久旱，寬入境輙雨。徙河南尹，不屈附權貴，拜禮部尚書。喜佛氏，與沙門游，習誦其書，老彌篤云。
法喜志卷二