佛說給孤長者女得度因緣經卷中
《佛说给孤独长者女儿得度因缘经》卷中译
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
印度译经三藏、朝奉大夫、试光禄卿、传法大师、获赐紫服的僧人施护奉诏翻译译
復次,尊者大迦葉化大金山其色晃耀,復有種種樹林飛鳥周匝圍繞,而此尊者處于山頂現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處金山頂,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名大迦葉。此人未出家時其家大富,金銀珍寶其數無量,有百千種上妙衣服,眷屬熾盛人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事,出家修道而獲果證。又此尊者常止一處,常持一衣少欲知足,而能攝餘貪愛眾生。又此尊者,佛於一時分半座令坐,佛說此人修頭陀行中最為第一。是此尊者次第而來。」
再说,尊者大迦叶译显现神通变出一座金光闪耀的大金山,山上长着各种树林,飞鸟在四周环绕,他站在山顶施展神通从空中飞来,绕着那座城飞了三圈,接着从空中降落进入长者的家中;这时长者看到这番景象,就问善无毒女儿说:“现在这个从金山顶下来、现出这种神通进入我们家的人,是你的老师吗?”善无毒女儿回答说:“这不是我的老师,这是佛陀的弟子大迦叶,他没出家的时候家中极为富有,金银珍宝不计其数,还有上百上千种精美衣物,家族人丁兴旺受到众人敬重,他厌弃舍弃了这样的富贵生活出家修道,最终证得圣果;而且这位尊者平时常住在一处,只穿一件衣服,少欲知足,却能够度化其他被贪欲困扰的众生;另外佛陀有一次曾分出一半的座位让他就坐,佛陀说所有修头陀行译的弟子里,这位尊者是最为第一的,他就是按顺序前来的这位尊者。”
復次,尊者大目乾連自然相好端嚴殊特,化大龍車安處其上,現是神通從空而來,三繞彼城次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大龍車,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名大目乾連。此人有大神通,於一時中在妙高山頂,降伏難陀、烏波難陀二龍王,彼帝釋天主所住宮殿,周千由旬高二由旬半,有八萬四千寶柱種種嚴飾,此人於彼動一足指,而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。又復一時佛在吠蘭帝聚落,告諸苾芻言:『今此聚落有飢饉相,而諸苾芻乞食難得。』時此尊者大目乾連聞佛語已,不離佛會,即時轉此大地置於下方世界,取彼世界一切所可食物,安此大地悉令增長,以神通力於上下方如是作已,而此大地還復如故,令諸眾生遠離飢饉。
再说,尊者大目乾连译自然呈现出庄严殊胜的相貌,变出一条大龙车安坐在上面,现出这种神通从空中飞来,绕着那座城飞了三圈,接着从空中降落进入长者的家中;这时长者看到这番景象,就问善无毒女儿说:“现在这个骑着大龙车、现出这种神通进入我们家的人,是你的老师吗?”善无毒女儿回答说:“这不是我的老师,这是佛陀的弟子大目乾连,这个人拥有大神通,曾经有一次在妙高山译顶降伏了难陀、乌波难陀两条龙王,帝释天主居住的宫殿周长一千由旬译、高两由旬半,有八万四千根宝柱和各种精美装饰,这位尊者只要动一个脚趾,就能让整个帝释宫殿全部震动;还有一次佛陀在吠兰帝聚落对比丘们说:‘现在这个聚落将要闹饥荒,各位比丘乞食会非常困难。’当时这位尊者大目乾连听了佛陀的话,没有离开佛陀的讲法现场,立刻将大地翻转到下方世界,取了那个世界的所有食物安置在我们这片大地上,让作物全部生长起来,用神通力在上下方都做完这些事后,大地又恢复了原来的样子,让所有众生都远离了饥荒。”
「佛言:『大目乾連!而此大地轉時,所有眾生當復何能得安隱邪?』大目乾連白佛言:『我左手持眾生,右手轉大地,大地雖轉,是諸眾生,宛然安隱不知所轉。』佛言:『大目乾連!如是轉時汝作何想?』大目乾連白佛言:『如我意者,譬如力士轉芭蕉葉而不為難,我轉大地亦復如是。』佛言:『大目乾連!善哉善哉!汝能起是神通方便。』長者!佛說此人神通第一。是此尊者次第而來。」
佛陀问:“大目乾连!你转动大地的时候,那些众生怎么能安稳呢?”大目乾连回答佛陀说:“我左手托着众生,右手转动大地,大地虽然转动,这些众生都安安稳稳的,完全不知道大地被转动了。”佛陀问:“大目乾连!你转动的时候是怎么想的?”大目乾连回答佛陀说:“依我的想法,就像大力士转动芭蕉叶一样毫不费力,我转动大地也是一样的。”佛陀说:“大目乾连!做得很好!你能够运用这样的神通方便。”长者!佛陀说这位尊者的神通是第一,他就是按顺序前来的这位尊者。译
復次,尊者摩訶迦旃延化水精樓閣,有種種寶柱及眾寶網真珠瓔珞,間錯垂布廣大嚴飾,於樓閣中結跏趺坐,現是神通從空而來,三繞彼城次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來眾寶莊嚴水精樓閣,於其中間結跏趺坐,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名摩訶迦旃延。此人善能分別經典句義,佛說此人於經典中議論第一。是此尊者次第而來。」
摩诃迦旃延译尊者变现出一座水晶楼阁,里面有各种珍宝柱子,还有诸多珠宝编织的网、珍珠串成的璎珞,交错垂挂下来,装饰得极为庄严,他在楼阁里盘腿打坐,显现神通从空中而来,绕着这座城转了三圈,接着从空中降下,进入长者的家中。当时长者看见这番景象,问善无毒女说:“现在来的这位带着众多珍宝庄严的水晶楼阁,在楼阁里盘腿打坐,现出这样的神通进入我家的人,是你的老师吗?”善无毒女回答说:“这不是我的老师,是佛的弟子名叫摩诃迦旃延。这个人擅长分别经典的文句与义理,佛陀说这个人在辨析经典议论方面是第一。是这位尊者按次序来的。”
復次,尊者摩訶俱絺羅化大牛車安處其上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大牛車,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名摩訶俱絺羅。此人威儀詳審諸根調寂,初出家已自然純熟如八十臘者,了知梵行如久修習。佛說此人少欲第一。是此尊者次第而來。」
摩诃俱絺罗尊者变现出一辆大牛车,安坐在车上,显现神通从空中而来,绕着这座城转了三圈,接着从空中降下进入长者的家中。当时长者看见这番景象,问善无毒女说:“现在来的这位乘坐大牛车,现出这样的神通进入我家的人,是你的老师吗?”善无毒女回答说:“这不是我的老师,是佛的弟子名叫摩诃俱絺罗。这个人威仪安详稳重,各种感官都调伏寂静,刚出家的时候就自然纯熟,如同修行了八十年的老比丘,通晓清净的梵行就像修习了很久一样。佛陀说这个人在少欲知足方面是第一。是这位尊者按次序来的。”
復次,尊者優波離化金多羅樹林,妙色華果皆悉具足,有俱枳羅、舍利囉等種種異鳥遊集其上,出眾微妙可愛音聲,而此尊者,林中現身起是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來金多羅樹林,林中現身起如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名優波離。此人善持律行家族大富,昔未出家時有五百釋種童子各樂出家,以種種寶莊嚴其身,來詣優波離前,各脫所嚴種種寶具積置一處,各作是言:『我等捨此而求出家。』時優波離見是相已即自思惟:『此諸童子色相端嚴家族富盛,皆能棄捨而求出家,我今何故愛樂嚴飾不自覺了?』如是念已,以此因緣亦復棄捨莊嚴等事投佛出家,最先證得阿羅漢果。佛說此人持律第一。是此尊者次第而來。」
优波离译尊者变现出一片金多罗树林,美好的花果都全部俱全,还有俱枳罗、舍利啰等各种各样的鸟儿聚集在树上,发出众多微妙可爱的声音,这位尊者在树林里显现身形,发起这样的神通,从空中而来绕着城转了三圈,接着从空中降下进入长者的家中。当时长者看见这番景象,问善无毒女说:“现在来的这位从金多罗树林里显现身形,现出这样的神通进入我家的人,是你的老师吗?”善无毒女回答说:“这不是我的老师,是佛的弟子名叫优波离。这个人善于持守戒律,出身家族非常富有,以前没出家的时候,有五百个释迦族的童子都想要出家,用各种珍宝装饰自己的身体,来到优波离面前,各自脱下身上佩戴的各种珍宝器具堆放在一处,各自说:‘我们舍弃这些来求出家。’优波离看见这个情景后,就自己思考:‘这些童子容貌端庄、家族富贵,都能舍弃这些来求出家,我现在为什么喜爱这些装饰自己却还不知不觉呢?’这样想之后,因为这个缘故也舍弃了庄严的饰品等事物,皈依佛陀出家,最先证得阿罗汉译果位。佛陀说这个人在持守戒律方面是第一。是这位尊者按次序来的。”
復次,尊者馬勝,威儀詳審諸相寂靜,執持應器從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來威儀詳審諸相寂靜,執持應器現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名曰馬勝。此人出家已後,威儀詳審諸相寂靜,能降醉象而獲果證。此人一時為舍利子,說伽陀曰:
马胜译尊者威仪安详稳重,相貌寂静,手持乞食的钵,显现神通从空中而来,绕着这座城转了三圈,接着从空中降下进入长者的家中。当时长者看见这番景象,问善无毒女说:“现在来的这位威仪安详稳重、相貌寂静,手持乞食钵现出这样的神通进入我家的人,是你的老师吗?”善无毒女回答说:“这不是我的老师,是佛的弟子名叫马胜。这个人出家之后,威仪安详稳重、相貌寂静,曾经降服过醉酒的大象从而证得果位。他曾经为舍利弗说了一首偈颂译:
「『由彼煩惱業,為因而起作,
是故於世間,隨轉無窮盡。
若煩惱業因,是二不轉者,
即出離世間,人中尊所說。
若彼生與老,二法而不行,
是故於世間,決定無有苦。
彼當得解脫,此最上正語,
大沙門牛王,了已故宣說。』
烦恼和业是造作的根本因缘,所以在世间流转没有穷尽。如果烦恼和业这两个因缘不再生起,就能出离世间,这是人中至尊的佛陀所说的。如果生和老这两个法不再造作,那么在世间就决定没有苦。这样的人终将获得解脱,这是最真确的言语,僧众中的领袖佛陀,自己彻悟之后所以宣说。
「時,舍利子暫得聞說是伽陀已,即解其義,乃於言下證須陀洹果。佛說此尊者馬勝威儀第一。是此尊者次第而來。」
当时,舍利子刚听到这首偈颂译,立刻领会了其中的含义,当场证得了须陀洹果译。佛陀说这位马胜尊者行住坐卧的威仪是所有弟子中第一的。他是按照顺序来的。
復次,尊者滿慈子化金蓮華,其華千葉,葉如車輪,瑠璃為莖金剛為鬚,如是莊嚴色光晃耀,而此尊者處蓮華上現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處于千葉金蓮華上色光晃耀,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名滿慈子。此人善能宣說正法,佛說此人於說法人中而為第一。是此尊者次第而來。」
再说,满慈子尊者变现出一朵千叶金莲,每片叶子都像车轮一样大,花茎是琉璃做的,花须是金刚铸的,整朵莲花装饰华贵、光彩夺目晃人眼睛。这位尊者坐在莲花座上显神通,从空中飞来绕城三圈,接着从空中降下,进入了长者的家中。当时长者看到这番景象,就问善无毒女说:“现在这个坐在千叶金莲上、光彩晃耀,现出这样的瑞相进入我家的人,是你的师父吗?”善无毒女回答说:“这不是我师父,是佛陀的弟子名叫满慈子。这个人非常善于宣说正法,佛陀说他在所有讲经说法的弟子中是第一位的。他是按照顺序来的。”
復次,尊者多財子化一大山四寶莊嚴,殊妙幢幡種種寶鈴皆悉具足,風吹和鳴聞者愛樂,而此尊者處山頂上現是神通,從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處寶山頂現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名多財子。家族富盛一切受用皆悉具足,常時安置坐臥床榻清淨嚴飾,以備四方往來僧眾,隨其所應須者供給。佛說此人於受用福中自在第一。是此尊者次第而來。」
再说,多财子尊者变现出一座被四种珍宝装饰的大山,山上装饰着华美的幢幡和各种宝铃,一应俱全,风吹过时宝铃发出和谐的声音,听到的人都心生欢喜。这位尊者坐在山顶上显神通,从空中飞来绕城三圈,接着从空中降下,进入了长者的家中。当时长者看到这番景象,就问善无毒女说:“现在这个坐在宝山顶上、现出这样的瑞相进入我家的人,是你的师父吗?”善无毒女回答说:“这不是我师父,是佛陀的弟子名叫多财子。他家族非常富贵,所有生活所需一应俱全,平时就把坐卧的床榻都装饰得干净整洁,用来招待四方来的僧众,不管他们需要什么都会供给。佛陀说他在享受福报的自在程度上是所有弟子中第一位的。他是按照顺序来的。”
復次,尊者阿泥嚕馱化一金殿瑠璃間飾,及種種寶交絡垂布,莊嚴妙好,於其殿上有師子座,而此尊者處于座上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來有大金殿瑠璃間飾,於其殿上處師子座,現如是相入此舍者,是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名阿泥嚕馱。此人曾於多劫之前發清淨心,以一摶食施於緣覺,由此善根七返人間作轉輪王,又復七返作三十三天主,如是業餘生大富族,有百千萬金銀珍寶廣大熾盛,皆能棄捨出家修道。出家已後,亦復具足飯食衣服臥具醫藥一切如意,淨修梵行而獲果證,復以因緣得淨天眼。佛說此人天眼第一。是此尊者次第而來。」
再说,阿泥嚕馱尊者变现出一座金殿,用琉璃做装饰,各种珍宝交错联结、成串垂挂,华美极了,殿上还设有狮子座。这位尊者坐在狮子座上显神通,从空中飞来绕城三圈,接着从空中降下,进入了长者的家中。当时长者看到这番景象,就问善无毒女说:“现在这个坐在琉璃装饰的大金殿的狮子座上、现出这样的瑞相进入我家的人,是你的师父吗?”善无毒女回答说:“这不是我师父,是佛陀的弟子名叫阿泥嚕馱。他在很多劫之前就发过清净心,曾经用一团食物施给一位缘觉译,凭借这个善根,他七次投生人间做转轮圣王,又七次做三十三天译的天主,这些业报享用完之后,又投生到一个世代富贵的大户人家,家里有数不清的金银珍宝,他全都舍弃了,选择出家修行。出家之后,他的饮食、衣服、卧具、医药也全都称心如意,他清净修行最终证得圣果,又因为往昔的因缘获得了清净的天眼通译。佛陀说他在天眼通方面是所有弟子中第一位的。他是按照顺序来的。”
復次,尊者聞俱胝化眾華座處于座上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處眾華座現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名聞俱胝,是大富長者子。此人生時父母歡喜,互相謂言:『我家富盛生福德子,宜應廣出珍寶示富貴相。』如是議已,即出庫藏種種異寶,召彼所有諸識寶者。長者謂言:『汝等當定我此眾寶價直幾何?』諸人答言:『今此珍寶最上殊異,莫知其價。』長者即言:『價直俱胝。』諸人復言:『長者所有此一一寶,價直俱胝邪?』長者答言:『如是如是。』諸人讚言:『長者大富無有等者。』爾時,長者即作是言:『我此生子當立何名?』有人謂言:『童子生時聞說珍寶價直俱胝。』長者即如其言,乃為子立聞俱胝名。佛說此人離塵第一。是此尊者次第而來。」
再说,闻俱胝尊者变现出很多花座,坐在上面显神通,从空中飞来绕城三圈,接着从空中降下,进入了长者的家中。当时长者看到这番景象,就问善无毒女说:“现在这个坐在很多花座上、现出这样的瑞相进入我家的人,是你的师父吗?”善无毒女回答说:“这不是我师父,是佛陀的弟子名叫闻俱胝,他本来是一位大富长者的儿子。他出生的时候父母特别欢喜,互相说:‘我们家这么富贵,生了个有福气的孩子,应该把家里的珍宝都拿出来,展示富贵的气象。’商量好了之后,就打开库房拿出各种奇珍异宝,召来所有懂行的人。长者问他们:‘你们来给我这些珍宝估个价,值多少钱?’懂行的人回答说:‘这些珍宝都是最上等、最稀有的,实在估不出具体价格。’长者就说:‘这些珍宝价值俱胝译。’懂行的人又问:‘长者,您说的这些珍宝每一件都价值俱胝吗?’长者回答说:‘没错,每一件都值俱胝。’大家就赞叹说:‘长者您家真是太富有了,没有能比得上的。’当时长者就说:‘我这个儿子该起个什么名字呢?’有人提议说:‘孩子出生的时候,正好听到大家在说这些珍宝价值俱胝。’长者就按照这个说法,给儿子起名叫闻俱胝。佛陀说他在断除尘劳烦恼方面是所有弟子中第一位的。他是按照顺序来的。”
復次,尊者樹提迦化孔雀車安處其上,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘孔雀車現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名樹提迦。此人未出家時,在王舍城為大富長者,現於人中受天勝福,於自舍中以上妙細㲲,而為淨巾常所受用。乃於一時以其淨巾向日而曝,忽為大風飄至頻婆娑羅王殿前。時頻婆娑羅王見是淨巾忽在其前,問侍臣言:『今此柔軟上妙細㲲世無等比,我自處王位而未曾見,從何所來,汝等知不?』侍臣白言:『大王當知!王此城中有大富長者名樹提迦,佛說此人現於人中受天勝福。臣等意謂是彼長者家中所有,王當詔問必知其實。』爾時,彼王即詔長者來至其前,王乃次第詢問其故,樹提迦言:『今此細㲲是臣家中所用淨巾,適乃向日而曝風飄至此,其事如實,願王放罪。』王言:『我非見罪,但為聞汝受天勝福,其事實邪?』樹提迦言:『如是,如是。』王言:『樹提迦!我欲往汝舍中暫一觀視。』樹提迦言:『大王!我是王民為王所統,若幸小舍深自忻慶。』王言:『汝可先還辦造飲食,我當後至。』樹提迦言:『若受天勝福者,不假力營飲食自辦,願王今往。』
还有,尊者树提迦变化出孔雀车乘坐其上,示现这种神通从空中飞来,绕着那座城飞了三圈,接着从空中下降进入长者的家中。当时长者看见这个景象,就问善无毒女:“现在这个乘着孔雀车、示现这般神通进入我家的人是你的老师吗?”女子回答说:“这不是我的师父,是佛的弟子名叫树提迦。这个人没出家的时候,是王舍城的大富长者,现在在人世间享受天人的殊胜福报译,他家里用的净巾都是最上等的细软白布译,日常就使用这个。有次他把净巾对着太阳晾晒,突然被大风吹到了频婆娑罗王的宫殿前面。当时频婆娑罗王看见这软布突然出现在自己面前,就问侍臣:‘现在这柔软上等的细软白布,世间找不到能与之相比的,我当王这么久都没见过,是从哪来的,你们知道吗?’侍臣回答说:‘大王您知道,咱们城里有位大富长者名叫树提迦,佛说这个人现在在人世间享受天人的殊胜福报。我们猜测是他家里的东西,大王您召他来问一定能知道实情。’当时国王就召长者的到他面前,依次询问事情的原委,树提迦说:‘这细软白布是我家用的净巾,刚才对着太阳晾晒,被风吹到这儿了,事情确实是这样,请大王恕罪。’国王说:‘我不是要怪罪你,只是听说你享受天人的殊胜福报,这件事是真的吗?’树提迦说:‘是真的,是真的。’国王说:‘树提迦,我想去你家看看。’树提迦说:‘大王,我是您的子民,受您管辖,您能光临我家,我深感荣幸。’国王说:‘你先回去准备饭食,我随后就到。’树提迦说:‘享受天人福报的人,不用费力准备饮食,自己就能变出来,请大王现在就过去吧。’”
「爾時,頻婆娑羅王即與臣從圍繞,出詣樹提迦長者舍,長者前行為王引導。時王至於長者舍門,見守門婢色相端嚴妙寶莊飾,王意謂是長者之妻,王乃小住而不前進。樹提迦言:『大王!何故住而不進?』王言:『樹提迦!汝妻在此,我故小住。』樹提迦言:『此非臣妻,是守門婢。』王乃漸行至中門外,亦同前見又復小住,樹提迦言:『王復何故住而不進?』爾時,大王亦同前答,樹提迦言:『此非臣妻,亦是守門之婢。』王即入彼中門見摩尼寶地,光明瑩徹有蟲魚等相,王意謂是池沼,亦復小住而未敢進,樹提迦言:『大王!何故復不前進?』王言:『此處有水故我不進。』樹提迦言:『此非是水,是摩尼寶所成之地。』王復謂言:『若是寶地,何故有諸蟲魚而在其中?』樹提迦言:『非實蟲魚,但是摩尼寶光映照故爾。』爾時,大王雖聞是說猶故未信,即於自手而取指鐶,順擲其地鐶擊地聲,方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即入其舍處師子座,樹提迦長者侍立一面,時長者妻即出王前,致拜伸敬而忽淚下退立一面。王言:『長者!汝妻何故見王垂淚?』樹提迦言:『小臣之妻得拜王前,心生大喜何敢垂淚?但以王所著衣有木煙氣,煙薰目故不覺淚垂。是故大王!受天勝福者,所欲飲食不須煙火,有如意寶自然能出。』王言:『善哉!是事希有。』
当时频婆娑罗王就带着随从簇拥着,前往树提迦长者的家,长者在前面为国王引路。等国王走到长者家门口,看见守门的婢女生得容貌端庄,用珍宝装饰,国王以为是长者的妻子,就停下不走了。树提迦问:“大王,怎么不走了?”国王说:“树提迦,你妻子在这儿,所以我稍微等一下。”树提迦说:“这不是我妻子,是守门的婢女。”国王接着走到中门外面,又像刚才一样看见婢女停下不走了,树提迦问:“大王又为什么不走了?”当时国王还是和刚才一样的回答,树提迦说:“她也不是我妻子,同样是守门的婢女。”国王进了中门,看见地面是用摩尼宝译铺成的,光明透亮,上面还有鱼虫之类的影像,国王以为是水池,又停下不敢往前走,树提迦问:“大王,怎么又不走了?”国王说:“这儿有水,所以我不敢走。”树提迦说:“这不是水,是摩尼宝形成的地面。”国王又问:“如果是宝地,怎么会有鱼虫在里面?”树提迦说:“不是真的鱼虫,只是摩尼宝的光映照出来的影像罢了。”当时国王虽然听了这话还是不信,就取自己手上的指环,扔到地上,指环敲地面发出声音,这才相信是摩尼宝地。这时频婆娑罗王就进到屋里,坐在狮子座译上,树提迦长者在一边侍立,这时长者的妻子出来到国王面前,行礼致敬,突然就流泪退到一边站着。国王问:“长者,你妻子为什么见了我就流泪?”树提迦说:“我妻子能拜见大王,心里特别高兴,怎么敢流泪?只是大王穿的衣服有木柴烟的气味,烟熏到眼睛了,所以不知不觉就流泪了。所以大王,享受天人福报的人,想要什么饮食都不用生火做饭,有如意宝自己就能变出来。”国王说:“太好了,这事真是稀有。”
「爾時,頻婆娑羅王於樹提迦長者舍,飯食訖已,住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣咸作是念:『我王住此豈非久邪?若未還宮,於國政事恐有所廢。』作是念已俱白王言:『大王!住此無至久時,願速還宮,於國政事恐有所廢。』王謂諸臣言:『我住於此始經一日,於國政事亦未久廢。』時樹提迦長者即白王言:『王住小舍已經七日。』爾時,大王謂長者言:『我住汝舍早經七日,其事實不?其事實不?』樹提迦言:『實爾大王!實爾大王!臣於王前何敢妄說?』王復問言:『汝此舍中當觀何相而知晝夜?』樹提迦言:『有華開合以分晝夜;有摩尼寶光明熾盛不熾盛時,以分晝夜;有諸異鳥自然和鳴不和鳴時,以分晝夜。大王當知,若華開時乃知是晝,若華合時乃知是夜;若摩尼寶光明熾盛,此知是晝,若摩尼寶光明不熾盛,此知是夜;異鳥和鳴而知是晝,彼寂無聲而知是夜。大王!我舍即以如是等相而分晝夜。』爾時,頻婆娑羅王謂樹提迦長者言:『希有希有!佛語諦誠而無虛妄,佛說汝於人中受天勝福,今我所見其事如是。』
当时频婆娑罗王在树提迦长者家吃完饭,留在那里只顾着欣赏家里的景象,忘了回王宫。这时身边的近臣都在想:“我们大王住在这儿是不是太久了?要是再不回宫,国家的政事恐怕要被耽误了。”这么想着就一起对国王说:“大王,您住这儿没多久,希望您快点回宫,不然国家的政事恐怕要被耽误了。”国王对众臣说:“我住在这儿才过了一天,政事也不会耽误太久。”这时树提迦长者就对国王说:“大王您住在我家已经七天了。”当时国王问长者:“我住你家已经七天了,这是真的吗?这是真的吗?”树提迦说:“是真的,大王!是真的,大王!我当着大王的面怎么敢说假话?”国王又问:“你家怎么分辨昼夜呢?”树提迦说:“有花开放合拢来区分昼夜;有摩尼宝光明炽盛、不炽盛来区分昼夜;有各种奇鸟自然鸣叫、不鸣叫来区分昼夜。大王您要知道,花开的时候就是白天,花合上时就是晚上;摩尼宝光明最亮的时候是白天,光明不亮的时候是晚上;奇鸟鸣叫的时候是白天,它们安静没有声音的时候是晚上。大王,我家就是用这些方法来区分昼夜的。”当时频婆娑罗王对树提迦长者说:“稀有啊稀有!佛说的话真实不虚,佛说你在人世间享受天人的殊胜福报,今天我看到的情况确实是这样。”
「爾時,頻婆娑羅王作是語已,出長者舍還復王宮。謨尸羅長者!是故當知此人有如是等天人勝福,悉能棄捨出家修道,證阿羅漢果。佛說此人受天勝福而為第一。是此尊者次第而來。」
当时频婆娑罗王说完这话,出了长者的家返回王宫。谟尸罗长者啊,所以你要知道这个人有这样天人级别的殊胜福报,却能全部舍弃,出家修道,证得阿罗汉果译。佛说这个人享受的天人福报是第一的。这位尊者就是这样次第而来的。
佛說給孤長者女得度因緣經卷中
佛说《给孤长者女得度因缘经》卷中译