天聖廣燈錄卷第二 〔宋實〕
第一祖摩訶迦葉尊者
摩竭陀國人也，姓婆羅門，父名飲澤，母香志。昔毗婆尸佛世，為鍛金師，莊嚴彼佛像。時有貧女，得一金錢，覩如來相，發希有意，持詣金師，請飾佛像。既而共發願，永劫為清淨夫婦。由是因緣，九十一劫，身皆金色。後生梵天，次生摩竭陀國。始名迦葉波，此云飲光勝，身有殊妙光明，亦名金勝，盖以金色為號也。復名婆耆子，聞如來出世，志求出家，冀度諸有。佛言：善來比丘！鬚髮自落，袈裟著體，持頭陀行，佛常稱讚。
如來在靈山說法，諸天献華，世尊持華示眾，迦葉微笑。世尊告眾曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶迦葉，流布將來，勿令斷絕。仍以金縷僧伽梨衣付迦葉，以俟慈氏。
世尊涅槃時，迦葉不在眾會。時迦葉方自外還，如來於金棺出現雙足以示之。迦葉作禮訖，世尊化三昧火闍維之。
迦葉乃造眾曰：如來雙林示滅，我等宜興後事，可共結集宣傳法教。于是集諸大眾，所傳聲曰：
如來弟子，且莫涅槃，得神通者，當赴結集。
是時偈聲周徧沙界，證阿羅漢者，悉集賓鉢羅窟。時阿難諸漏未盡，大迦葉不令會集。阿難自念：我事如來，曾無缺犯，何期有漏，不預聖倫？坐盤陀石，經三晝夜，證無漏果。即還眾會，擊其石門。
迦葉曰：汝未解脫，何須再來？
阿難曰：我已證無漏。
迦葉曰：可現神通以遣眾疑。
阿難即入自戶鑰中，會眾生疑，迦葉白槌請第一座阿難尊者說法。阿難即升法座云：如是我聞。
大迦葉結集三藏已，作是思惟：持如來傳受僧伽梨衣，當隱雞足山中，以俟龍華三會。遂告阿難曰：汝今當知，婆伽婆未圓寂時，多子塔前以正法眼藏付囑於我。我今將隱雞峰，以此正法傳付於汝。汝善護持，流通將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
法法本來法，無法無非法，何於一法中，
有法有不法。
阿難受教已，迦葉遂茲隱焉。
第二祖阿難尊者
王舍城人也，姓剎帝利，父斛飯王。世尊以為總持第一，常所讚歎，加以宿世有大功德，受持法藏如水傳器，佛乃命為侍者，則與世尊為堂兄弟。
既而結集之後，阿難復念：如來以大法眼付大迦葉，迦葉既隱而付於我，我今將滅。遂處常河中，曰：先所度脫者，應當來集。
須臾，五百羅漢從空而至，眾中名商那和修者。阿難夙知法器，遂告曰：如來以大法眼藏囑累迦葉，既當入寂，密付於我。我今將滅，用傳於汝。汝善護持，流通後世，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
本來付有法，付了言無法，各各須自悟。
悟了無無法。
偈已，告商那和修曰：汝善行化，繼我弘揚。汝後有嗣，大化五天，度人如天人師，唯無相好，石室盈籌。阿難作一十八變，入奮迅三昧，化火焚身，人天共分舍利，各建塔廟，當厲王朝也。
第三祖商那和修尊者
摩突羅國人也，姓毗舍離，父名林勝，母名憍奢耶和修，處胎六年始生。梵云商諾迦，即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生，此草出焉。和修生時，瑞草斯應。
如來行化至摩突國，見一青林茂盛，語阿難曰：此林地名優留荼，吾滅後一百年，有比丘名商那和修，於此地轉妙法輪。後百歲果誕，和修出家證道，受慶喜尊者法眼。及止此林，有大火龍歸順法教，因施其地，以建仁祠。
尊者於吒利國得優波毱多以為給侍，因問曰：汝年幾耶？
答曰：我年十七。
師曰：汝身十七，性十七耶？
曰：師髮已白，為髮白耶？心白耶？
師曰：我但髮白，非心白耳。
毱多曰：我身十七，非性十七也。
和修知是法器，遂為落髮受具，乃告曰：昔如來以正法眼藏付囑迦葉，展轉相授而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，
是法非心法。
付囑已，即隱於罽賓國南象白山中。後見毱多有五百徒眾常多懈慢，尊者乃往彼以調伏之，而說偈曰：
通達非彼此，至聖無長短。汝除輕慢意，
疾得阿羅漢。
五百比丘聞偈已，依教奉行，皆獲無漏。尊者乃作十八變化火光三昧，用焚其身。毱多收舍利，葬於梵伽羅山，乃宣王朝也。
第四祖優波毱多尊者
吒利國人，姓首陀，父名善意，十七出家，二十證果。至摩突羅國，四眾雲集，由是震動魔宮。波旬愁怖，遂竭其魔力，密持華鬘，縻之于頸，終無其便。而返觀人、狗、蛇，三屍為鬘，在己之頸，蟲䏣穢壞，不能除去。波旬乃升六欲天，告諸天主，求其解免。
各言十力弟子所作神變，孰能去之？
波旬曰：然則奈何？
諸天主曰：汝可歸心尊者，即能除斷。乃為說偈曰：
若因地倒，還因地起，離地求起，終無其理。
波旬受教，即下天宮，作禮尊者，襄露懺悔。毱多曰：汝自今去，於如來正法，更不作嬈難否？
波旬曰：我誓迴向佛道，永斷不善。
毱多曰：若然者，汝自唱言：歸依三寶。
魔王奉教，華鬘悉除，踊躍禮謝尊者，而說偈曰：
稽首三昧尊，十力聖弟子，我今願迴向。
勿令有劣弱。
尊者在世，化導最多，每化一人，以一籌置於石室，充滿其間。最後有一長者子，名香眾，來禮尊者，志求出家。尊者曰：汝身出家？心出家？
答曰：我來出家，非為身心。
尊者曰：不為身心，復誰出家？
答曰：夫出家者無我，我故心不生滅，即是常道。既是常道，諸佛無常，心無形相，其體亦然。
師曰：汝當明悟，心自通達，紹隆聖種。即與出家受具。乃告之曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授，以至於吾。吾今付汝，善自護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
心自本來心。本心非有法，有法有本心。
非心非本法。
復告香眾曰：汝父□夢金日而生於汝，可名提多迦。尊者乃騰身虗空，呈十八變，然復本座，跏趺而逝。提多迦以室內籌用焚其軀，收舍利起墖供養，當平王朝也。
第五祖提多迦尊者
摩竭陀國人也。初生之時，父夢金日自屋而出，照曜天地。前有大山，諸寶嚴飾，山頂泉涌，滂沲四流。後遇毱多尊者，為解之曰：寶山者，吾身也。泉涌者，法無盡也。日從屋出者，汝今入道之相也。照曜天地者，汝智慧超遠也。尊者本名香眾，因易今名焉。乃說偈贊曰：
巍巍七寶山，常出智慧泉，迴為真法味。
能度諸有緣。
毱多尊者說偈答曰：
我法傳於汝，當現大智慧。金日從屋出，
照曜於天地。
提多迦聞師妙偈，設禮奉持。後至中印土，彼國有八千大仙，彌遮迦為首。聞尊者至，率眾瞻禮，而謂尊者曰：昔與師同生梵天，我遇阿私陀仙人，授我仙法。師逢十力弟子，修習禪那。自此報分殊途，已經六劫。
尊者曰：汝可捨邪入於佛慧？
彌遮迦曰：昔阿私陀仙授我記云：却後六劫，當遇同學，獲無漏果。今也相遇，非宿緣耶？願師大慈，令我解脫。
尊者即為出家受具。餘仙眾始生我慢，尊者示大神通，於是俱發菩提心，一時出家。乃告彌遮迦曰：如來以正法眼藏付于迦葉，展轉囑果而至於吾。吾今付汝，汝善護持，演化當來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
通達本法心，無法無非法，悟了同未悟。
無心亦無法。
偈已，踊身虗空，現十八變化火光三昧，自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利，於班茶山中起塔供養，即莊王朝也。
第六祖彌遮迦尊者
中印土人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲，嘆曰：茲大乘氣也，必誕奇人為吾法嗣。乃入城，於闤闠聞有一人，手持酒器，逆而問曰：師阿方而來，欲往何處？
師曰：從心而來，欲往無處。
曰：識我手中物否？
師曰：此是觸器而負淨者。
曰：師識我否？
師曰：我即不識，識即非我。又謂曰：汝試自稱名氏，吾當後示本因。
彼人說偈曰：
我從無量劫，至于生此國，本姓頗羅墮，
名字婆須密。
師云：我師提多迦說：世尊昔遊北印土，語阿難曰：此國中，吾滅後三百年，有一聖人，姓頗羅墮，名婆須蜜，而於祖師次當第七。世尊記汝，汝應出家。
彼乃置器禮師而言曰：我思往劫常作檀那，献一如來寶座，佛記我云：於賢劫釋迦法中宣傳正法。今符師說，願加度脫。
師即披剃受具，遂告之曰：如來以正法眼藏密付迦葉，如是展轉，以至於我。我今付汝，汝善護持，傳化將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
無心無可得，說得不名法。若了心非心，
始解心心法。
偈已，入師子奮迅三昧，踊身虗空，化火光三昧，周焚其身。婆須蜜收舍利起塔，即襄王朝也。
第七祖婆須蜜尊者
北天竺國人也，姓頗羅墮。常執酒器，遊行里閭。遇彌遮迦尊者，宣如來往誌。自省前緣，投器出家，授法行化。至迦摩國，於法座前，忽有一智者，自稱：我名佛陀難提，與師論義。
師曰：仁者論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。
難提知師義勝，心即欽伏，曰：冀師大慈，賜垂攝受。
尊者遂與剃度受具，復告之曰：如來以正法眼藏囑累迦葉，次第傳授而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
心同虗空界，示等虗空法，證得虗空時，
無是無非法。
偈已，入慈心三昧，經于七日，人天俱來作禮，而說偈曰：
賢劫眾聖祖，而當第七位，尊者哀念我。
請為宣佛地。
尊者從三昧起，而說偈曰：
我所得法，而非有故，若識佛地，離有無故。
說此偈已，還入三昧，示寂佛陀。難提即就本座起寶塔，以閟全身，即定王朝也。
第八祖佛陀難提尊者
迦摩羅國人也，姓瞿曇氏。頂有肉髻，辯博無礙。遇婆須蜜尊者，出家授教。既而行化，至提伽國毗舍羅家，見舍上有白光。師曰：此家當有聖人。
言訖，長者出致禮，問：何所須？
尊者曰：汝之一子名伏䭾蜜多者，年已五十，口未曾言、足未曾屐，當紹法寶可令出家。
父母感尊者慈攝，既而祇諾。伏䭾聞之，遽起設禮，而說偈曰：
父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道。
誰是最道者？
尊者以偈答曰：
汝言與心親，父母非可比，汝行與道合，
諸佛心即是，外求有相佛，與汝不相似。
欲識汝本心，非合亦非離。
伏䭾蜜多聞師妙偈，即請出家。尊者即為度脫受具，乃告之曰：如來以正法眼藏傳付迦葉，展轉以至於吾。吾今囑累於汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：
虗空無內外，心法亦如是。若了虗空界，
是達真如理。
伏䭾蜜多承師付囑，說偈贊曰：
我師諸祖中，當繼第八位，法化眾無量。
悉獲阿羅漢。
爾時尊者即現神通而趣圓寂，就本座起塔以奉全身，即景王朝也。
天聖廣燈錄卷第二