建中靖國續燈錄卷第二 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第八世
韶州雲門山文偃匡真禪師法嗣
成都府香林澄遠禪師
姓上官氏，漢州緜竹人也。投成都真相院出家，十六歲圓具。後離蜀入秦，登青峰，躡子陵，旋之荊湘，參後龍牙，有發機之地。尋過嶺，摳衣雲門真禪師，請益祖意，大豁所疑。侍奉十有八載，日探玄旨。
復歸成都，請住導江水請宮吳將軍院。甲子歲，嘉王奏請師住香林禪院。雍熈四年丁亥二月，知府密學宋公璫請至普安院安下。十二日，徧辭眾官曰：老僧行脚去。
通判曰：遮僧風狂，八十歲行去那裏？
密學曰：大善知識去住自在。
至十三日，示眾云：老僧四十年來不能打得成一片。言訖坐逝。
府主為師作喪主。十六日，歸葬香林院方丈之北焉。
問：法身極則處，請師一言。
師曰：出入自在。
僧曰：未審如何保任？
師云：親自聞知。
問：師子窟中無異獸，香林密意付何人？
師云：此之一問，闔國盡知。
問：如何是毗盧師、法身主？
師云：為眾竭力。
僧曰：未審意旨如何？
師云：闍梨還記得麼？
僧曰：適來已祇對和尚了也。
師云：禍出私門。
問：如何是無縫塔？
師云：合掌當胸。
僧曰：如何是塔中人？
師云：露也。
問：大道真源，如何得到？
師云：問者是誰？
僧曰：作何道業，即得與道相應？
師云：無儞用心處。
問：三乘十二分教即不問，如何是宗門中事？
師云：檀特、羅浮。
僧曰：學人未省，乞師垂示。
師云：幸不去遠。
問：大肯底人更有疑也無？
師云：冥冥獨語。
問：大了底人如何決擇？
師云：驀過多少？
問：如何是祖師西來意？
師云：覿面相呈，更無餘事。
僧曰：十二時中如何履踐？
師云：不用氣力。
問：如何是三身佛？
師云：狐非師子類。
僧曰：如何是三身中人？
師云：燈非日月明。
問：佛法兩字為什麼轉說轉新？
師云：與天下人作牓樣。
僧曰：直得句下無私時如何？
師云：進道有門。
問：滅音王已前，是什麼人先悟？
師云：名流天地。
問：如何是西來的的意？
師云：坐久成勞。
僧曰：便回轉時如何？
師云：墮落深坑。
問：如何是地獄中人？
師云：瞥然多劫。
僧曰：修何行業即得如是？
師云：不改舊時容。
僧曰：畢竟如何？
師云：千里不同頭。
問：如何是祖意？
師云：靈機自照。
僧曰：如何是教意？
師云：遮裏是什麼所在？
僧曰：祖意與教意相去多少？
師云：速禮三拜。
問：生死海中出頭不得者，如何提接？
師云：酌然不虗。
問：教法未來時如何？
師云：閻羅天子。
僧曰：來後如何？
師云：大宋國裏。
問：不出門而知天下時如何？
師云：大海裏藏身。
問：不犯日前事，來機何辨的？
師云：十字路頭華表柱。
問：一舉便及第時如何？
師云：𨁝跳上天，走過東海。
僧曰：恁麼則撒手那邊去也。
師云：蝦跳不出斗。
問：如何是心出家？
師云：牛頭栴檀。
僧曰：意旨如何？
師云：熏天炙地。
問：如何是諸佛心？
師云：妄想中注脚。
僧曰：如何是和尚心？
師云：向闍梨道什麼？
問：三界茫茫，如何止息？
師云：妙機在掌。
僧曰：更有用心處也無？
師云：事不重言。
問：諸佛從何證得？
師云：莫虗此問。
僧曰：得證後如何？
師云：百草頭上。
問：真妄俱泯時如何？
師云：闍梨善。
問香林，善對。
僧曰：還得祖意也無？
師云：適來問什麼？
問：本來無一物，將何指示人？
師云：黑底黑，白底白。
僧曰：意旨如何？
師云：一人纔了一人來。
問：起坐相隨，為什麼不其容？
師云：圖他一粒米。
問：如何是和尚方便門？
師云：更無別說。
僧曰：便與麼去，還合道否？
師云：千江萬水。
問：如何是諸佛本源？
師云：所問端的。
僧曰：究竟如何？
師云：前後際斷。
問：一子出家，九族解脫。目連為什麼母入地獄？
師云：礭。
問：古鏡未磨時如何？
師云：清機不在掌。
僧曰：磨後如何？
師云：歷歷在當人。
問：如何是平常心？
師云：早朝不審，晚後珍重。
問：一塵含法界，九世剎那分。未審一塵從何起？
師云：起也。
問：格外之談，什麼人得聞？
師云：須彌山。
問：抱璞投師，請師一鑑。
師云：靈龜曳尾。
僧曰：未審是真是假？
師云：刢利者可知。
師云：是汝諸人盡是擔鉢囊向外行脚，還識得性也未？若識得，試出來道看；儞若識不得，祇是被人熱瞞將去。且問儞諸人：是儞參學，日夕用心，掃地煎茶，遊山翫水，儞且釘釘喚什麼作自性？諸人且道：始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸於何處？諸人還知得下落所在也未？若於這裏知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行，一切人不奈儞何。
出言吐氣，實有來處。收得元本契書，如人買田，尚乃須得元本契書。若不得他元本契書，終是不穩。遮莫經官判狀，亦是不得。其奈不收得元本契書，終是被奪却。儞等諸人參禪學道，亦復如是。還有人收得元本契書麼？試拈出看。儞且喚什麼作元本契書？諸人試道看。若是刢利底，纔聞與麼說著，便知去處。若不知去處，向外邊學得千般巧妙，記持解會，口似傾河，終不究竟與儞自己天地差別。且去衣鉢下體當尋覔看。若有箇見處上來，這裏老僧與儞證明。若覔不得去，且依行隊。
上堂云：諸上坐，古往今來，祇是一箇無事人。不造作，不攀緣，無所得。一念相應，不受後有，不見病惱逼迫。四大本空，五蘊虗假。起心動念，有少疑慮，盡屬魔民，皆落妄想。若得實地，順逆皆通。實際理地，無法當情。凡有施設，不住前塵。物物當體，都無所得。本來解脫，不假功成。故曰：一切法常住，且無儞加減處。盡十方法界，一塵一剎，頭頭並是一真人體，皆是受由門庭。若離此外，別有何見？並是捏目生花。三頭二首，外道邪魔，鬼神群隊，且不編入本性，與儞自己了無交涉。
上堂云：諸人還見有眾生界麼？還見有上來下去麼？還見有諸佛境界麼？還見有世間、出世間麼？還見有苦樂貴賤麼？還見有生死去來種種等事麼？且儞諸人妄認凡夫，儞還實識得凡夫性麼？你一箇身，假借父母胞胎、地水火風、五穀氣味資持，隨陰陽成長，有一箇形體，百年、五十年還歸四大去，什麼處是儞凡夫性？又作麼生知道？聖人自別將片身心擬入聖位，儞作麼生入？什麼處是儞去處？還實有來去麼？還實有捨凡夫位入聖人位麼？若言實有，頭上安頭；若言實無，斬頭覔活。
儞箇箇出來，言語分明，叉手並足，不可是精魅鬼神來助儞，各各好生體取，莫憨癡。雲門先師道：我舉一則語，教儞直下承當，早是撒屎著儞頭上。直饒拈一毫頭，盡大地一齊明得去，也是剜肉作瘡。然雖如是，亦須到這田地始得，莫椋虗。每日祇為儞諸人心不休歇，忉忉為儞，祇教儞自省去，筭儞不是別人，受屈作麼？香林且不嫌你，諸人實無法傳授與你，亦不曾說著一字。信即便信，不信自家停騰。莫向這裏看，老僧口為儞得徹，困猶自不用，心且莫殢我。
上堂，云：悟了底人見一切境各不別，竹是竹、木是木，山河大地不礙眼睛。儞諸人還見拂子麼？眾無語，便下座。
饒州薦福承古禪師
操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：祇是箇草裡漢。
遂參福嚴雅禪師，乃曰：祇是箇脫洒衲僧。
由是終日默然，深探先德洪規。一日，覽雲門禪師對機，忽然發悟，乃曰：却較此子。自此韜藏，不求名聞。栖止雲居山弘覺禪師塔中，四方學者奔湊，因曰：古塔主也。
景祐四年冬，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，遣便請居薦福，開闡宗風。慶曆五年仲冬四日，陞堂說偈云：
天地本同根，鳥飛空有跡。
雪伴老僧行，須彌撼金錫。
乙酉冬至四，靈光一点赤。
珍重會中人，般若彼羅蜜。
言畢坐逝。
開堂日，上首白搥罷，師云：適來如是咨白大眾，還甘也無？若據大眾分上，假饒諸佛出世，猶是自謾；祖師西來，誑惑庸小；自餘之輩，不在形言。若也談禪說要，大似含血噀人；問答往來，如同魔嬈。禪德！大眾面前作麼生下口？雖然如是，事無一向，理出百途，曲為下機，有疑請問。
問：如何是薦福境？
師云：莫。
僧曰：如何是境中人？
師云：莫。
問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。
師云：莫。
僧曰：和尚豈無方便？
師云：莫。
問：大善知識！將何為人？
師云：莫。
僧曰：恁麼則有問有答去也。
師云：莫。
有僧纔擬伸，問：
師云：問話且止，直饒問得答得，與道差殊。大眾！以此問話，數箇闍梨總未有箇出家眼目，一萬里外有善知識出世，洗耳攢眉，拂袖遠去，爭肯來遮裏五體投地，問箇如何若何？仁者！還知大眾各各自己分上是箇什麼門風？是箇什麼體格？直得諸佛仰望不及，天下祖師鎻口有分。若能如是明得見得，佛之與祖如同夢幻空華，聞甚深法門也似風聲谷響，自己頴脫，獨猶閑，法界有情，齊成正覺，豈不是丈夫漢、真出家兒？將此開堂所生鈞祉，上祝 今上皇帝山嶽為壽，日月齊明。珍重。
問：青青翠竹，盡是真如；黃花，無非般若。如何是般若？
師云：黃泉無老少。
僧曰：春來草自青。
師云：聲名不朽。
僧曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。
師云：退後三步。
僧曰：若。
師云：吽！吽！
問：臨濟舉拂，學人起拳，是同是別？師云：訛言亂眾。
僧曰：恁麼則依令而行也。
師云：天涯海角。
問：曲調已成，還許學人繼和也無？
師云：官不容針。
僧曰：果是伯牙。
師云：自家看。僧拊掌三下。
師云：三十棒。
問：學人上來，請師垂示。
師云：金剛草鞋。
僧曰：恁麼則退後三步。
師云：酌然千萬里。
問：天人交集，四眾臻臨，如何是和尚為人底句？
師云：淥泛清波。
僧曰：點。
師云：過。僧拊掌。
師云：退。
問：一喝分賓主，照用一時行。此意如何？
師云：乾柴濕茭。僧便喝。
師云：紅𦦨炎天。
上堂云：雲門匡真大師如今現在，諸人還見麼？若也見得，便是山僧同參。見麼？見麼？此事直須諦聽始得，不可自謾。且如往古黃蘗聞百丈和尚舉馬大師下喝因緣，他因大省，百丈問：子向後莫承嗣大師否？黃蘗云：某雖識大師，要且不見大師。若承嗣大師，恐喪我兒孫。大眾，當時馬大師遷化未得五年，黃蘗自言不見，當知黃蘗見處不圓，要且祇具一隻眼。山僧即不然，識得雲門大師，亦見得雲門大師，方可承嗣雲門大師。祇如雲門入滅已得一百餘年，如今作麼生說箇親見底道理？會麼？通人達士方可證明，眇之徒心生疑劣。謗見得，不在言之未見者。如今看取，不請久立。珍重！
上堂云：夫出家為無為法，無為法中無利益、無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須到明心；若要達道，無儞用心處。所以常勸諸人莫學佛法，但自休心。利根者，畫時解脫；鈍根者，或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與儞入舌地獄。參。
上堂，云：行脚人面前說箇什麼即得？何以？十語九中不如一默。然雖恁麼道，大似斧斫了，手摩挲。若更待山僧開口，可謂灸瘡瘢上更著艾炷，各自下去。
廬陵清原山行思禪師第九世
成都府香林澄遠禪師法嗣
隨州智門光祚禪師
久參香林，大悟心印。出為師表，緇素咸宗。啐迅機，應詶飛辨。門下嗣法，悉世宗匠。都尉李矦，奏賜章服。坐滅雖遠，道風益揚。法子法孫，愈久愈盛。
上堂，良久，云：莫有作家禪客出來？雖然如是，風不來，樹不動。
時有僧問：如何是佛？
師云：抱贓呌屈。
問：如何是祖師西來意？
師云：山雲野雉。
問：如何是禪？
師云：最苦是黃連。
問：如何是道？
師云：甜底是甘草。
問：蓮花未出水時如何？
師云：蓮花。
僧曰：出水後如何？
師云：荷葉。
問：師子返躑即不問，虎頭生角時如何？
師云：生得幾箇？
僧曰：恁麼則退身三步也。
師云：龍頭虵尾。
問：古人拈起拄杖，意旨如何？
師云：看樓打樓。
僧曰：放下拄杖，意旨如何？
師云：百雜碎。
問：魚游陸地時如何？
師云：取死不遲。
僧曰：却下碧潭時如何？
師云：鑽泥刺土。
問：諸法寂滅相不可以言宣時如何？
師云：好箇問頭。
僧曰：恁麼則普天匝地。
師云：更是一堆。
問：如何是無縫塔？
師云：四楞著地。
僧曰：如何是塔中人？
師云：鼻孔三斤稱不起。
問：威音王已前是什麼人先悟？
師云：何不問露柱？
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：二頭三手。
問：大用現前，不存軌則時如何？
師云：儞為什麼趯破脚指頭？
問：金剛眼中著得箇什麼？
師云：一把沙。
僧曰：為什麼如此？
師云：非公境界。
問：絕功勳處如何履踐？
師云：更買兩緉草鞋。
僧曰：恁麼則退步也。
師云：太少在。
問：國師三喚侍者，意旨如何？
師云：憐兒不覺醜。
僧曰：國師孤負侍者，意旨如何？
師云：美食不中飽人飡。
僧曰：侍者孤負國師，意旨如何？
師云：粉骨碎身未足酬。
問：三身中那身說法？
師云：闍梨鼻孔捨。
僧曰：因什麼如此？
師云：謗斯經故，獲罪如是。
問：作麼生是和尚歇人一句？
師云：闍梨不恁麼來即得。
僧曰：祇如恁麼來，還得休歇也未？
師云：驢年。
問：盡大地人各置一問，問問各別，未審和尚如何祇對？師彈指一下。
僧曰：未審還副他問也無？
師云：隨州紙貴。
問：如何是不變異句？
師云：變也。
僧曰：畢竟如何？
師云：鳧脚長，鶴脚短。
問：如何是般若體？
師云：蚌含明月。
僧曰：如何是般若用？
師云：兔子懷胎。
問：未有世界時，還有佛法也無？
師云：少一時不生，剩一時不死。
問：如何是透法身句？
師云：猢猻繫露柱。
問空王殿主，以何為侍者？
師云：樓至佛。
問：如何是清淨法身？
師云：滿眼是塵埃。
問：如何是色空？
師云：薤園裏賣葱。
問：古鏡未磨時如何？
師云：也祇是箇銅片。
僧曰：磨後如何？
師云：且收取。
問：學人有一問，未審還答也無？
師云：南地鵠如地狐。
僧曰：意旨如何？
師云：三身裏看。
師云：汝若進一步，即迷其理；若退一步，又失其事；若也寂然，又同無性。作麼生免得此過？所以古人道：明知恁麼故不犯。正當恁麼時，切忌傾朴著。
上堂，云：諸上坐！還有疑情，出來對眾，大家共你商量，理長處就。所以趙州八十尚自行脚，祇是要飽叢林，又且不擔板。若有作者，但請對眾施呈。忽有岐𨀘察辨，呈中藏鋒，忽棒忽喝，或施圓相，或象王回施、師子返擲，或拗折拄杖，或推倒禪床，但請施呈。還有麼？眾無對。
又云：若是宗門中兒孫，須瞻祖師機，方可是祖師苗裔。不可喫却祖師飯、著却祖師衣，趂謴過日，便道我是行脚僧，遮箇祇喚作名字比丘，徒消信施。閻羅王久後索儞草鞋錢有日在，莫道我得便宜，忽然一日眼光落地，入地獄如箭，又圖箇什麼？各自著便宜，又不是憨漢也。久立。
示眾云：山僧記得在母胎中有一則語，今日舉示大眾，諸人不得作道理商量。還有人商量得麼？若商量不得，三十年後不得錯舉。
灌州羅漢禪師
問：如何是佛？
師云：牛頭阿房。
僧曰：如何是法？
師云：劍樹刀山。
問：剎竿頭上風車子，意旨如何？
師云：不撥自轉。
問：臘月火燒山，意旨如何？
師云：寸草不生。
問：如何是道？
師云：家家門口通長安。
問：如何是本來心？
師云：路過了也。
問：如何是為人一句？
師云：拖泥帶水。
僧曰：意旨如何？
師云：郎當不少。
隨州雙泉山瓊山主
上堂，云：欲識雙泉道，縱橫迥自幽。山連韶石峻，水接蜀江流。北顧平源淺，南瞻岐路稠。審思真諦理，月照叩峰頭。
饒州薦福承古禪師法嗣
洪州觀音選禪師
問：朝蓋親臨於法會，請師提唱答 皇恩。
師云雲。卷星當漢。
僧曰：猶是學人疑處。
師云：風停月在池。
僧曰：恁麼則風雲會處千尋直，日月中時八面明。
師云：莫錯認。
問：千聖共傳無底鉢，師今得法嗣何人？
師云：壁立千萬仞，花開三四枝。
僧曰：恁麼則古師嫡子，雲門兒孫。
師云：刢利人難得。
問：如何是觀音境？
師云：煙篆透出碧霄去，青山螺髻隔江來。
僧曰：如何是境中人？
師云：金仙扶寶位，鉄柱鎻蛟龍。
問：佛未出世時如何？
師云：靜。
僧曰：出世後如何？
師云：風。
僧曰：何異孟春猶寒？
師云：打折驢腰。
僧曰：路逢劍客須呈劍也。
師云：猶自，猶自。
上堂。云：擬而不擬，挂人唇齒。瞪目長江，徧觀海水。寒山道兮不知底，寒山性兮天下美。坐枯木兮有終有始，似孩童兮降伏魔鬼。入市忘歸兮清風自起，擬寒山兮白雲千里萬里。
上堂，拈拄杖云：山僧一條拄杖，卓在孤峰頂上，採來摩捋多時，曲直自有模樣。拈起橫亘十方，放下群魔膽喪，說甚古佛釋迦？擬議也須喫棒。擊禪牀一下。
和州淨戒守密禪師
問：揚眉瞬目，早是紛紜。不涉言詮，請師答話。
師云：肯認鷺為野鶴，難將楊柳比青松。
僧曰：漁翁歌 帝德，樵父樂昇平。
師云：定州梨子江南價。
問：如何是清淨法身？
師云：青蓮華香。
僧曰：如何是法身向上事？
師云：白蓮華香。
問：如何是佛？
師云：稽首，稽首。
僧云：學人有分也無？
師云：頓首，頓首。僧作舞而去。
師云：似即恰似，是即不是。
上堂云：祖師心印，無痕無狀。歷劫分明，未嘗間斷。拈輕負重，處處無妨。退後進前，亦不欠少。然雖如是，有意即錯，無言即差。況諸佛天真之性，天真之道，本來清淨，與虗空同壽。
上堂云：大道廓然，本無迷悟。不落是非，聖凡同路。若言即心即佛，如鬼有角。若言非心非佛，如羊無角。上士聞之，一悟千悟。下士聞之，如痴如啞。何故如此？譬如醍醐上味，為世所珍。遇斯之人，應難信受。久立。
潭州開福禪院從受禪師
示眾云：少室尤年不可論，無風特地起波痕，西來的旨不能慎，直到如今累子孫。
潞州妙勝臻禪師法嗣
潭州大溈山承禪師
問：達磨未來時如何？
師云：浮雲籠太嶽。
僧曰：來後如何？
師云：明月落千溪。
問：梁王為什麼不識達磨？
師云：彼彼丈夫。
問：九年面壁，意旨如何？
師云：一人傳虗，萬人傳實。
問：如何是古佛家風？
師云：蒲團草座。
僧曰：若遇客來，將何祇對？
師云：喫茶去。
僧曰：昔日趙州，今日和尚。
師云：錯。
問：如何是無底篋子？
師云：少人用得。
問：一花開五葉，結果自然成。如何是一花？
師云：芬芳直至今。
西川雪峰欽山主
上堂，云：昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生勿巴鼻。咄！
襄州洞山普樂寺初禪師法嗣
潭州報慈嵩禪師
問：如何是佛？
師云：頭戴天，脚蹈地。
問：北斗藏身，意旨如何？
師云：百歲老人入漆甕。
荊南福昌德賢禪師
問：去離不得時如何？
師云：子承父業。
僧曰：如何是衲僧活計？
師云：甘裡種田。
問：如何是古佛心？
師云：蔟花簇錦。
問：承師有言，隔河招手，意旨如何？
師云：被裡張帆。
僧曰：恁麼則南山起雲，北山下雨也。
師云：蹈不著。
蘄州黃梅龍華祥禪師
問：如何是佛？
師云：銀鬃朱尾。
僧曰：學人不會。
師云：兩眼似鑾鈴。
金陵奉先道琛融照禪師法嗣
廬山蓮華峰祥庵主
問：如何是雪嶺泥牛吼？
師云：聽。僧曰：如何是雲門木馬嘶？
師云：響。
師臨示疾時，舉拄杖問眾云：汝道古佛到遮裡，為什麼不肯住？眾無對。
師云：為他途路不得力。復云：作麼生得力去？乃橫肩拄杖云：楖𣗖橫擔不顧人，却入千峯萬峰去。言畢圓寂。
廬陵西峯豁禪師
問：金烏未出時如何？
師云：東西不辨，南北不分。
僧曰：出後如何？
師云：好醜難逃。
問：和風習習，春日遲遲，學人上來，願聞法要。
師云：隨分有春色，一枝三四花。
僧曰：百紅千紫纔觀了，不羨靈雲老古錐。
師云：儞具什麼眼？
僧曰：一枝巖畔笑春風。
師云：也祇道得一半。
江州崇勝卸禪師
問：羚羊未掛角時如何？
師云：尋溪過㵎。
僧曰：挂角後如何？
師云：鼻孔遼天。
問：如何是學人受用三昧？
師云：橫擔拄杖。
僧曰：意旨如何？
師云：步步蹈實。
上堂云：寒時寒，熱時熱，古德重重成漏泄。智者無榮名不遷，迷者飜云底時節。底時節，真不徹，時寒各請歸堂歇。
隨州龍居山明教寬禪師法嗣
桂州壽寧善義禪師
一日去辭寬禪師，寬問：甚麼處去？
師云：大安山去。
寬云：不涉途程，道將一句來。
師云：九九八十一。
寬喝云：亂走作麼？師乃有省。
上堂，良久，舉拂子示眾云：祇麼會得，不妨省力。雖然如是，比上不足，比下有餘。
時有僧問：鼓聲纔罷人皆聽，未審如何密領之？
師云：祗恐闍梨不問。
僧曰：此問還當否？
師云：靜處薩婆訶。
明州岳林賢禪師
本住洪州香城，引退後遊山至泐潭，禮馬祖禪師，真忽然悟道，乃曰：今年五十五，遊山見馬祖。低頭禮三拜，目前無可覩。
自此稱為水牯牛，往諸方索鬪，遂徧遊禪席，勘諸知識。皇祐初，入 京謁都尉李侯，請相見，即便坐逝。
邛州西林義琛禪師
問：如何是和尚家風？
師云：井中紅焰，月裏浮漚。
問：如何是古鏡？
師云：老僧怕他。
僧曰：為什麼怕他？
師云：慚惶，慚惶。
問：佛未出世時如何？
師云：風調雨順。
僧曰：出世後如何？
師云：國泰民安。
問：如何是大道？
師云：不障往來人。
僧曰：如何是道中人？
師云：要作什麼？
問：如何是向上事？
師云：黃鶯樹上一枝華。
師於明道二年五月望日辭眾，至十八日沐浴端坐而逝。茶毗收舍利，建塔于鶴山之北。
郢州林溪脫禪師法嗣
西劍州鳳凰山智廣禪師
問：萬法本閑時人自閙，如何是萬法？
師云：剎剎塵塵。
問：靈松無異色時如何？
師云：方顯歲寒心。
問：如何是學人一卷經？
師云：說因說果。
上堂，云：秋山疊疊，秋水澄澄，秋風凜凜，秋月亭亭。此時獨倚高樓望，拊掌臨風笑數聲。
舒州投子通禪師
問：達磨未來時如何？
師云：兩岸唱漁歌。
僧曰：來後如何？
師云：大海涌風波。
問：般若是經，金剛是喻。學人上來，請師垂示。
師云：一槌兩當，蓋覆將來。
僧曰：謝師指示。
師云：儞作麼生會？
僧曰：一槌兩當，蓋覆將來。
師云：學語之流。
問：如何是孤峰頂上節操長松？
師云：能為萬象主，不逐四時凋。
問：如何是和尚遮裏佛法？
師云：東壁打西壁。
師云：早是老婆心也。雖然如是，也不易會。祗如達磨未來，且道此土還有也無？若有，何用更來此土上坐？且作麼生理論有無？且道達磨甚麼時來？而今又向何處去也？遮裡若有箇省覺，許上坐具一隻眼；若也未會。久立。
上堂，云：朝朝相似，日日一般，更有新奇，也拈不出。至於諸聖出來，且不敢誑於上坐。因甚如此？蓋為上坐是行腳人。如今共上坐在遮裏聚集少時，早是欺屈諸人了也。更若停騰，是非鋒起，不如且歇。珍重。
南嶽般若啟柔禪師法嗣
藍田縣真禪師
問：如何是竺土大仙心？
師云：是誰傳來？
問：如何是露地白牛？
師云：莫教喫人苗稼。
問：如何是無情說法？
師云：還見香臺麼？
問：如何是不二法門？
師云：一亦不是。
問：如何是大定門？
師云：拈柴擇菜。
問：如何是千年石上古人蹤？
師云：移易不得。
問：如石含玉時如何？
師云：合如是。
問：求之不得時如何？
師云：用求作麼？
僧曰：如何即得？
師云：幾時失來？
問：諸佛未出世時如何？
師云：儞問我答。
僧曰：出世後如何？
師云：我問儞答。
問：如何是向上關捩子？
師云：蹈不著。
僧曰：未審蹈著後如何？
師云：賺却人。
師云：成山假就於始簣，脩途託至於初步。上坐適來從地爐邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷；若言別，亦不會不遷。上坐作麼生會？還會麼？遮裡不是那裡，那裡不是遮裏。且道：是一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若於此顯明得，便乃古今一如，初終自爾，念念無常，心心永滅。所以道：觀方知彼去，去者不至方。上坐適來恁麼來，却請恁麼去。參。
韶州披雲智寂禪師法嗣
廬山開先照禪師
問：向上宗乘，乞師垂示。
師云：白雲斷處見明月。
僧曰：猶是學人疑處。
師云：黃葉落時聞搗衣。
問：如何是禪？
師云：十語九中，不如一默。
僧曰：恁麼則少林曾面壁，千古播徽猷。
師云：儞分上又作麼生？
僧曰：相對無言好消息，不須更去問南能。
師云：莫亂統。
問：如何是和尚家風？
師云：一條寒㵎木，得力勝兒孫。
僧曰：用者如何？
師云：百雜碎。
上堂，云：叢林規矩，古佛家風，一參一請，一粥一飯。且道明得箇甚事？祗為諸人心心不停，念念不住。若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。參。
金陵天寶禪師
問：當機不薦時如何？
師云：鈍。
僧曰：薦得後如何？
師云：快。
問：白雲抱幽石時如何？
師云：非公境界。
問：如何是和尚家風？
師云：裂半作三。
僧曰：學人未曉。
師云：鼻孔針筒。
洪州泐潭山謙禪師法嗣
䖍州了山宗盛禪師
問：古人面壁，意旨如何？
師云：為儞要問。
問：如何是衣裡明珠？
師云：切宜保借。
問：如何是沙門端的事？
師云：不要問別人。
問：如何是解脫門？
師云：從遮裏入。
上堂，云：鐘聲清，皷聲響，早晚相聞休忘想，薦得徒勞別問津，莫道山僧無伎倆。咄！
建中靖國續燈錄卷第二