嘉泰普燈錄卷第十

平江府報恩光孝禪寺僧　　編

南嶽第十四世

泐潭應乾禪師法嗣

楚州勝因咸靜禪師

郡之山陽人，族高氏。甫冠，落髮受具。游講肆，慨然曰：義學豈吾事哉！乃去謁名宿。晚契悟於泐潭，望重江湖，凡三董名剎。住勝因日，甞臨池為堂以燕息，名曰戲魚，故叢林雅以稱焉。　上堂曰：游徧天下，當知寸步不曾移；歷盡門庭，家家竈底少煙不得。所以肩笻帩履，乘興而行；掣鈎沉絲，任性而住。不為故鄉田地好，因緣熟處便為家。今日信手拈來，從前幾曾計較？不離舊時科段，一回舉著一回新。明眼底瞥地便回，未悟者識取面目。且道如何是本來面目？良久，曰：前臺華發後臺見，上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪床，下座。　上堂：氣候欲流金，炎威將鑠石。扇子搖明月，雲片聳奇峰。蠶成繭而麥漸收，笋抽簪而梅已熟。薰風習習，逝水滔滔。鵲噪森松，鶯啼脩竹。觀音、勢至、文殊、普賢，有願必從，無剎不現。正當今日，人天會上還有得見底麼？如無，聽取崇寧老，從頭說向公。　上堂：匣中寶劒，袖裏金鎚，時節既彰，莫辭拈出。擊開關鏁，斬斷葛藤，令他跳出生死門，驀過荊棘路。人人似生師子，箇箇如活大䖝。休教著布過他州，直待還鄉衣晝錦。　上堂，舉：世尊在摩竭陀國為眾說法，是時將欲白夏，乃謂阿難曰：諸大弟子、人天四眾，我常說法，不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬，忽有人來問法之時，汝代為我說一切法不生，一切法不滅。言訖，掩室而坐。師召眾曰：釋迦老子初成佛道之時，大都事不獲已，纔方成箇保社，便生退倦之心。勝因當時若見，將釘釘却室門，教伊一生無出身之路，免得後代兒孫遞相倣斆。不見道：若不傳法度眾生，是不名為報恩者。擊拂子，下座。後晦處漣󳬢之天寧，云：微疾。書偈曰：弄罷影戲，七十一載。更問如何？回來別賽。置筆，儼然而逝。茶毗，收設利靈骨，建塔奉藏。臘五十二。

潭州龍牙宗密禪師

豫章人虎丘隆禪師。游方尚及親見，　上堂曰：休把庭華類此身，庭華落後更逢春。此身一往知何處？三界茫茫愁殺人。

福州雪峰有需禪師

興化甫田洪氏子。　上堂曰：山僧尋常不欲潑水向諸人耳裏，撒砂向諸人眼裏。何故？水若入耳，終壞耳根；砂若入眼，必為眼翳。若是皮下有血漢，聞恁麼道，便好瞥地去。若能如是，三世諸佛覔他蹤跡不得，十聖三賢階級他不得，一大藏教說他不著。為甚麼如此？只為他聖凡情盡，數量管他不得，於衲僧分上早不著便了也。那堪向老胡口頭盛，將涕唾向口中咂㗖，如人患瘧喫鹽梅相似。雖則一期引發津液，豈知他日抵債去在。

福州東禪祖鑑從密禪師

汀州人也。　上堂曰：開口不是禪，合口不是道。踏步擬進前，全身落荒草。

慶元府天童普文禪師

郡之萬齡人，族畢氏。幼穎悟，未冠得度。往南屏聽台教，因為檀越修懺摩。有問曰：公之所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若自懺罪，罪性何來？若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？師不能對。遂改服游方，造泐潭。足纔踵門，潭即呵之。擬問，即曳杖逐之。一日，忽呼師至丈室，曰：我有古人公案，要與你商量。師擬進語，潭遂喝。師豁然領悟，乃大笑。潭下繩床，執師手曰：汝會佛法耶？師便喝。復托開，潭大笑。於是名聞四馳，學者宗仰。後歸桑梓，留天童，掩關却掃者八年。寺偶虗席，群僚命師開法。恐其遁，預遣吏候于道，故不得辭。受請日，　上堂曰：咄哉黃面老，佛法付王臣。林下無情客，官差逼殺人。莫有知心底，為我免得麼？若無，不免將錯就錯。便下座。師凡見僧來，必叱曰：楖栗未擔時，為汝說了也。且道說箇甚麼？招手洗鉢，拈扇張弓。趙州栢樹子，靈雲見桃華，且擲放一邊。山僧無恁麼閑唇吻，與汝打葛藤，何不休歇去？拈拄杖逐之。宣和六年三月二十，沐浴陞堂，說偈遺眾，脫然示寂。偈曰：寶杖敲空觸處春，箇中消息特彌綸。昨宵風動寒巖冷，驚起泥牛耕白雲。壽七十七，臘五十八。

江州圓通圓機道旻禪師

世稱古佛，興化仙遊人，族蔡氏。母夢吞摩尼寶珠，有孕。生五歲，足不履，口不言。母抱遊西明寺，見佛像，遽履地合爪，稱南無佛，仍作禮，人大異之。及宦學大梁，依景德寺德祥出家。熙寧二年，以試經得度。徧往參激，皆染指。親溈山喆禪師最久。晚慕泐潭，往謁。潭見，默器之。師陳歷參所得，不蒙印可。潭舉世尊拈華，迦葉微笑語以問，復不契。後侍潭行次，潭以拄杖架肩長噓，曰：會麼？師擬對，潭便打。有頃，復拈草示之，曰：是甚麼？亦擬對，潭遂喝。於是頓明大法，作拈華勢，曰：這回瞞旻上座不得也。潭挽曰：更道！更道！師曰：南山起雲，北山下雨。即禮拜，潭首肯。建中靖國，出住灌溪，三年謝去。未幾，居圓通，以符道濟禪師之記，學者嚮臻。　朝廷聞其道，會宰臣復為之請，　錫以命服，與圓機號。　上堂曰：諸佛出世，無法與人。只是抽釘拔楔，除癡斷惑。學道之士，不可自謾。若有一疑如芥子許，是汝真善知識。喝一喝，曰：是甚麼？切莫刺腦入膠盆。　上堂，拈拄杖示眾曰：看！看！這箇變作執金剛神，被金甲持叉，當門而立。佛來！魔來！天來！人來！被喝云：道得也叉下死，道不得也叉下死。直得釋迦㔃耳，彌勒攢眉。自餘依草附木，無主孤魂，孰敢正眼󳬇著？咄！饒他氣宇如王，也是冬行夏令。　上堂：把定乾坤，照破髑髏即且從，你如何道得雲龍亨會句？良久曰：袖頭打領，腋下剜襟。　福嚴專使至，僧問：如何是把得住底句？曰：巍巍石耳峰。云：如何是把不住底句？曰：渺渺𬾃溪水。云：去則不去時如何？曰：三峰指天。云：去則便去時如何？曰：一驢兩觜。云：恁麼則小出大遇也。曰：舌拄上齶。　問：如何是佛？曰：狗㘅赦書。云：如何是祖師西來意？曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。政和二年，建窣堵波于西峰之麓，庵其傍。明年十月九日，乞　旨以嫡子守慧繼席，　朝廷從之。退藏西庵，緇白愈敬。四年十月九日，粥罷，忽集眾書偈已，趺坐垂誡二百餘言。其略曰：至道虗寂，逈脫根塵。光境俱忘，靈機絕待。真常任運，寧屬去來。應用無方，不存格則。牢關敲磕，電激難通。直須鐵眼頓開，可以死生無間。自茲訣別，可葬全身。三百年後，當興佛事。臨行一著，不落見知。折半破三，好好薦取。隨聲拊膝一下，端然而逝。世壽六十有八，僧臘五十。門人如其誡，奉全身入窣堵波。有聚師平日所遺鬚髮者，火之收，設利甚富。郡守上其事，　諡妙空之塔。

慶元府二靈知和庵主

蘇臺玉峰人，族張氏。兒時甞習坐垂堂，堂傾，父母意其必死，師瞑目自若，因使出家。年滿得度，趨謁泐潭，潭見乃問：作甚麼？師擬對，潭便打，復喝曰：你喚甚麼作禪？師驀領旨，即曰：禪，無後無先，波澄大海，月印青天。又問：如何是道？曰：道，紅塵浩浩，不用安排，本無欠少。潭深然之。次謁衡嶽辯禪師，辯尤器重。元符間抵四明，遂留中峰。有僧來禮拜，師曰：近離甚處？云：天童。曰：太白峰高多少？僧以手斫額作望勢，師曰：猶有這箇在。云：却請庵主道。師却作斫額勢，僧擬議便打。師剛毅志高，少偕天童交禪師問道盟曰：他日吾二人宜踞孤峰絕頂，目眎霄漢，為世外之人，不可作今時籍名官府，屈節下氣於俗子者。交爽盟交至，師竟不出。正言陳公闢書堂為庵，延師咨參。居三十年，殊無長物，唯二虎侍其右。一日威於人，以偈遣之。宣和七年四月十二，趺坐終于此山。陳公甞狀師行實及示寂異跡甚詳，仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。

投子廣鑑行瑛禪師法嗣

紹興府慈氏瑞仙禪師

郡之餘姚人。年二十去家，以試經披削習毗尼。因覩戒性如虗空，持者為迷倒。師謂：戒者，束身之法也。何自縛乎？遂探台教。又閱諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故說無生。疑曰：又不自他、不共、不無因生，畢竟從何而生？即省曰：因緣所生，空假三觀，抑揚性海。心佛眾生，名異體同。十境十乘，轉識成智。不思議境，智照方明，非言詮所及。棄謁承天英、天童交、白牛鄉、保寧璣、佛鑑懃、龍門遠、死心新、三祖宗、洞山微，皆有機語。始至投子，鑑問：鄉里甚處？云：兩浙東越。曰：東越事作麼生？云：秦望峰高，鑑湖水闊。曰：秦望峰與你自己是同是別？云：西天梵語，此土唐言。曰：此猶是叢林祗對，畢竟是同是別？師便喝，鑑便打。師曰：恩大難酬。便禮拜。後歸里，開法慈氏。　上堂曰：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？堪嗟古人心，難與今人說。語與時人同，意與時人別。語同人盡知，意別少人別。今人不會古人意，今日教我如何說？直饒會得寒山意，秋月碧潭猶未徹。如何得徹去？此夜一輪明皎潔，縱目觀瞻不是月。是箇甚麼？咄！　上堂，舉德山托鉢話，乃曰：棚頭鼓未鳴，部樂未抹搶。竿木逞伎倆，著忙出定場。懡㦬便回去，一段最光揚。室中甞問僧：三箇橐馳兩隻脚，日行萬里趂不著。而今收在玉泉山，不許時人亂斟酌。諸人向甚麼處與仙上座相見？

潭州大溈海評禪師

上堂曰：燈籠上作舞，露柱裏藏身。森沙神惡發，崑崙奴生嗔。喝一喝曰：一句合頭語，萬劫墮迷津。

象田梵鄉禪師法嗣

慶元府雪竇持禪師

郡之盧氏子。壯棄俗為僧，徧造禪關。晚謁象田，始悟心要。　上堂曰：休將碧落中秋節，來並曹溪無相月。冷淡非關玉兔光，虗明直透銀蟾冗。圓不圓，缺不缺，一道靈光無間歇。照人何處不分明，直下承當眼添屑。本無生，亦無滅，只有休心最親切。採石江頭弄影時，謫仙到此空顛蹶。咄！　上堂：悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉星移天欲曉，白雲依舊覆青山。　僧問：中秋不見月時如何？曰：更待夜深看。云：忽若黑雲未散又且如何？曰：爭怪得老僧。

紹興府石佛益禪師

上堂曰：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。一法透，萬法周。且道透那一法？遂喝曰：切忌錯認驢鞍橋作阿爺下頷。便下座。

黃龍死心悟禪師法嗣

吉州禾山超宗慧方禪師

臨江人，族龔氏。少依禪居寺，十七試經得度，歷參名宿。後契機於死心，執侍十有四年，以大法託之。心去世，師跡晦而價愈崇。宣和中，開法隆慶，次補禾山。　上堂，舉拂子曰：看！看！只這箇，在臨濟則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正叶通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止唯心。然五家宗派、門庭施設則不無，直饒辨得倜儻分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句又作麼生道？良久曰：洎合錯下注脚。　上堂：死心先師每舉隻履西歸話以問衲子，而實難明。諸方或謂之隱顯，或謂不可有兩箇，或謂唯此一事實。若也恁麼，殊未識祖師意旨。諸人要見麼？濁中清，清中濁，勿謂麒麟生隻角。西行東向路不差，大用頭頭如啐󲣅。莫！莫！玄要靈機休卜度。

臨安府崇覺空禪師

姑孰人也。　上堂曰：十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。遂舉拂子曰：灌溪老漢向十字街頭逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷箇絹。婬坊酒肆，瓦合輿臺，虎冗魔宮，那吒忿怒。遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。今日被崇覺觀見，一場懡㦬。　上堂：崇覺門下莫有體悟三空、心明八解底衲僧麼？若無，則辜負己靈。若有，喚來與崇覺提鞋挈杖。便下座。

潭州上封祖秀禪師

常德興陽何氏子。　上堂曰：枯木巖前夜放華，鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出。擊拂子曰：一念回心便到家。遂喝一喝，下座。

嘉州九頂寂惺慧泉禪師

成都靈泉人，族張氏。自幼業儒，甞從真覺勝禪師游，有省，即辭親師中江資教希則。崇寧改元得度，學楞嚴，踰三祀，既極其要。南下謁玉泉勤、大洪恩、谷隱顯，未能深到。聞死心受晦堂囑付，其門庭壁立，多詬罵諸方，即往謁。踰數年，未能徹證，令親慧宣首座。一日，與宜食餈次，偶舉公、安二聖甞遺履長數尺於富室倉廩間事，及干祿射利網捕偷兒等輩禱之，皆遂其志，豈正直所用心哉？宣不答，師辯不已。宣以筯揖之，即領悟曰：今日食餈，方得其味。心聞然之。後笑謂師曰：吾老矣，欲得一孝順子分付活計，奈汝兄弟頻來反倒何？云：不彎射羿弓，何以報深德？心復笑曰：賊！賊！巾侍六載，以母老西歸。初受香於廣漢之龜山、成都之保福，繼四董名剎。　上堂曰：若論此事，譬夫望中秋月色十分圓滿，正當滿時，缺向甚麼處去？洎乎十六、十七，漸漸復缺圓滿之相，又却向甚麼處去？若云月體本無圓缺，我信是人，未識其月。學道之人亦復如是，正當迷時，悟向甚麼處去？及乎悟後，迷却向甚麼處去？若云本無迷悟，我信是人，未達其道。還委悉麼？百尺竿頭天欲暮，急須進步問曹溪。　上堂：昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句、截斷眾流句、隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂飢來喫飯句、寒即向火句、困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風；若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？　僧問：心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？曰：風暖鳥聲碎，日高華影重。　問：如何是無生路？曰：五里復五里。云：向上還有事也無？曰：一步一徘徊。紹興乙丑九月十六，沐浴淨髮，書偈囑累已，復曰：叢林事例，今則為昔。趙州道底：好屈！好屈！侍僧曰：和尚五十年手段至此當如何？師曰：明破即不中。擲筆叉手而逝。茶毗，設利、五色門人合靈骨塔于寺之西原。壽六十有七，臘四十有三。

嘉興府華亭性空妙普庵主

漢州人，遺其氏。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茆青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，士夫俊衲得其言，必珍藏。建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，師獨荷䇿而往。賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來，師曰：吾禪者，欲抵密印寺。賊怒，欲斬之，師曰：大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。賊奉肉食，師如常齊出。生畢，乃曰：孰當為我文之以祭？賊笑而不答，師索筆大書曰：嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性與其妙心，則其妙心孰與為隣？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明，纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大，磊磊落落，無量無礙。六十餘年，和光混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年即風流太光彩，坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚享！遂舉筯飫飡，賊徒大笑。食罷，復曰：劫數既遭離亂，我是快活烈漢，如今正好乘時，便請一刀兩段。乃大呼：斬！斬！賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之慧也。道俗聞之愈敬。有僧覩師見佛不拜歌，逆問曰：既見佛，為甚麼不拜？師掌之曰：會麼？云：不會。師又掌曰：家無二主。紹興庚申冬，造大盆，冗而塞之。修書寄雪竇持禪師曰：吾將水葬矣。壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，剛要餧魚鼈。去不索性去，只管向人說。師閱偈，笑曰：待兄來證明耳。令徧告四眾。眾集，師為說法要，仍說偈曰：坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二免開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濵，望欲斷目。師取塞，戽水而回。眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰：船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者，鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽，頃於蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，於沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者，莫計二鶴，徘徊空中，火盡始去。眾奉設利靈骨，建塔于青龍。壽七十二，臘五十三。

嚴州鐘山道隆首座

桐廬董氏子，於鐘山寺得度。自游方所至，耆衲皆推重。晚抵黃龍，死心延為座元。心順世，遂歸隱鐘山。慕陳尊宿高世之風，掩關不事事。日鬻數籰自適，人無識者。手常穿一襪，凡有禪者至，提以示之曰：老僧這襪著三十年了也。有寺僧戲問云：如何是無諍三昧？師便掌。

揚州齊謐首座

本郡人也，死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之，不可。後示化於潭之谷山，異跡頗眾。門人甞繪其像請贊，為書曰：箇漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虗空著箭。怨怨，可惜人間三尺絹。

空室道人智通者

龍圖范峋女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭世相，還家求祝髮。父難之，遂清修。因看法界觀，頓有省，連作二偈見意。一曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真宗。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生箇甚麼？曰：一華五葉。後問：十二時中向甚麼處安身立命？曰：和尚惜取眉毛好。心打曰：這婦女亂作次第。通禮拜，心然之，於是道聲籍甚。後為尼，名永久，挂錫姑蘇之西竺，緇白日夕師問，得其道者頗眾。俄不疾，書偈趺坐而終。有明心錄行於世，佛果禪師為之序，靈源、佛眼皆有偈贊之。

黃龍靈源惟清禪師法嗣

舒州真乘靈峰慧古禪師

郡之宿松人，族項氏。早年試經得度，首謁靈源。源令看踈山造塔話，倐然領契。源難之無爽，由是知名。出住真乘，遷光孝、淨光二剎。上堂，送諸路化主次，乃曰：梵語比丘，此云乞士。何謂乞士？上從諸佛乞法以資慧命，下從檀越乞食以資色身。乞食資色身也，則千門萬戶，貴賤隨緣，折我幔之幢，益他人之善。乞法資慧命也，則三椽位坐，寂照凝神，內忘智照之勤，外息大患之本，倐然與群有永分，混爾與太虗同體。更有一人，亦不大智上來，亦不大悲下化，當堂不正坐，不赴兩頭機，在凡凡莫能測，在聖聖莫能知，十方收不得，三世莫能該。且道喚渠作甚麼即得？龍向洞中𭊷雨出，蝶從華裏採香歸。　上堂：瞻仰尊顏巾子峰，寂然不動證圓通。善財別後無消息，落日樓臺一笛風。紹興丙辰八月十九示寂，塔于黃巖之方山。

潭州上封佛心才禪師

七閩長溪人，族姚氏。幼得度受具，游方至大中，依海印隆禪師。有老宿居几右，閱華嚴金師子章，師旁眎至一毛頭師子，百億毛頭一時現，因疑之。會海印為參徒，請益罷，擲拄杖曰：了即毛端吞巨海，始知沙界一微塵。師猛省，通夕不寐。迨曉語老宿，宿曰：吾不如汝。然可謁東林總，必了于大事。師至東林，總已歸寂，乃依死心。久之，往參靈源於黃龍，留三年。源每以向上事激之，無所湊泊。偶讀古洞山錄，豁如也。作偈曰：徹，徹！大海乾枯，虗空迸裂。四方八面絕遮攔，萬像森羅齊漏泄。後分座真乘，應上封之命，遷道林。退歸閩中，居大乘、乾元、靈石、鼓山。　上堂曰：達磨未來，懷藏至寶，頂髻有珠。達磨既來，卞和刖足，楊朱途窮。來與未來，何處得這箇消息？還知麼？擬議之間，知君罔措。　上堂：一法有形該動植，百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病則森羅萬像病，森羅萬像病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。其或未然，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。紹興間說偈遺眾，泊然示寂。

隆興府黃龍通照德逢禪師

郡之靖安人，族胡氏。師生有龐眉。年十七，從上藍晉禪師下髮。往依靈源，即明深旨。宣和初，江守徐公任道請居天寧。三年，遷黃龍。六年，詔住京師。天寧　皇叔祖仲恭表　賜命服、師名。　上堂，舉夾山境話。師曰：法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得脚前脚後。設使不作境話會，未免猶在半途。　僧問：人天普集，龍象交參。學人上來，請師說法。曰：枯木無橫枝，鳥來難措足。

潭州法輪應端禪師

南昌人，族徐氏。少依化度善月，圓顱登具。謁真淨文禪師，機不諧。至雲居，會靈源分座，為眾激昂。師扣其旨，然以妙入諸經自負。源甞痛劄之，師乃援馬祖、百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰：馬祖、百丈固錯矣，而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。師憤然欲他往，因請辭。及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見，乃曰：是子識好惡矣。馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。由此譽望四馳，名士夫爭挽應世，皆不就。政和末，大師張公司成以百丈堅命開法，師不得已，始從。　上堂，舉大隨劫火洞然話，遂曰：六合傾翻劈面來，暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事，引得游人不肯回。壞不壞，隨不隨，徒將聞見強針錐。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？　僧問：如何是賓中賓？曰：芒鞋竹杖走紅塵。云：如何是賓中主？曰：十字街頭逢上祖。云：如何是主中賓？曰：御馬金鞭混四民。云：如何是主中主？曰：金門誰敢擡眸󳬇？云：賓主已蒙師指示，向上宗乘又若何？曰：昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。

東京天寧長靈守卓禪師

泉南人，族莊氏。冠游京師，於天清寺試經得度。至三衢，謁南禪雅禪師，次依東吳定慧式禪師，通華嚴奧妙。聞靈源開法太平，道鳴四方，即往造。值夜參，適中其病，遂猛省，投誠入室。源鍛以差別機智，且戒其緘默。餘十年，辭謁佛鑑，命分座。舒守孫公傑以甘露請開法，後徙天寧。　上堂曰：三千劒客，獨許莊周，為甚麼跳不出良毉之門？多病人因甚麼不消一劄？已透關者，更請辨看。　上堂：譬如眼根不自見，眼性自平等。無平等者便恁麼去，無孔鐵鎚聊且安置，直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外笋，㵎東華發㵎西紅，更待勘過了打。　僧問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？曰：猫兒會上樹。云：早知如是，終不如是。曰：惜取眉毛。　問：如何是衲衣下事？曰：天旱為民愁。　問：佛未出世時如何？曰：絕毫絕𨤲。云：出世後如何？曰：填溝塞壑。云：出與未出相去幾何？曰：人平不語，水平不流。宣和五年十二月二十七，奄然示寂。闍維日，　皇帝遣中使　賜香，持金盤求設利。爇香罷，盤中鏗然，視之，五色者數顆，大如豆。使者馳還，　上見大悅，而京城傳為盛事。

信州博山無隱子經禪師

歲旦，上堂曰：和氣生枯枿，寒雲散遠郊。木人占吉兆，夜半露龜爻。諸禪德，龜爻露處，文彩已彰。便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。到這裏，直似黃金之黃，白玉之白。自從𨇁大劫來，未甞異色。還見麼？其或未然，且徇張三通節序，從教李四��蒼浪。

隆興府百丈以栖禪師

興化人也。　上堂曰：摩騰入漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。若是箇惺惺底，終不向空裏採華、波中捉月，謾勞心力，畢竟何為？山僧今日已是平地起骨堆，諸人行時各自著精彩看。

邵州光孝曇清禪師

上堂曰：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，不消懺悔。為甚不消懺悔？且得冤家解脫。

溫州光孝德週禪師

信之，上饒人，族璩氏。於景德尊聖院染削，問道有年。後至靈源，聞舉少林面壁，頓悟。述二偈以呈，源許之。自爾名流江浙。　上堂曰：舉體露堂堂，十方無罣礙。千聖不能傳，萬靈咸頂戴。擬欲共商量，開口百雜碎。只如未開口已前作麼生？咄！　上堂：回互不回互，󳬇見沒可覩。透出祖師關，踏斷人天路。阿呵呵！悟不悟，落華流水知何處？紹興甲戌九月十三，集眾說偈而逝。

黃龍草堂善清禪師法嗣

隆興府黃龍上堂道震禪師

金陵人，族趙氏。少依覺印英禪師為童子。英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭謁丹霞淳禪師。一日，與論洞上宗旨。師呈偈曰：白雲深覆古寒巖，異草靈華彩鳳𭊷。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙，棄依草堂，一見契合，日取藏經讀之。一夕，聞晚參鼓，步出經堂，舉頭見月，遂大悟，亟趨方丈。堂望見，即為印可。初住曹山，次遷廣壽、黃龍。　上堂曰：舉箇古人因緣問闍棃，闍棃不得作古會。若作古會，失却當面眼。舉箇即今因緣問闍棃，闍棃不得作今會。若作今會，障却闍棃本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治，止啼之說。只如透脫一句，闍棃還道得也無？若道不得，直待羅漢峰深談實相，即向汝道。　上堂：眼見色時耳便聾，耳聞聲處眼無功。朝來不耐靈禽報，樹上楊梅似火紅。　上堂：雷聲震地，室內不聞。天鼓游光，攬不盈手。靈利漢直下便了，何須撞入膠盆？若更問龜毛有幾莖，兔角長多少，直饒你一钁钁斷雲山，我亦不向汝道。　上堂：黑漢賣炭，不識秤上星。狂子疑頭，將謂頭在鏡。忽然省悟，非邪非正。山河大地，久成正覺。釋迦老子，未有佛性。　上堂：少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨云：汝得吾髓，這黑面婆羅門脚跟也未點地在。　上堂：石人問枯椿，何時汝發華？枯椿怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯椿吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？

台州萬年雪巢法一禪師

大師，襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至而產師。年十七，試上庠。從祖仕淮南，欲官之，不就。將棄家事長蘆慈覺𧷤禪師，翁弗許。母曰：此必宿世沙門，願勿奪其志。未幾，慈覺沒。大觀改元，禮靈巖通照愿禪師，祝髮登具。依愿十年，迷悶不能入。圓悟禪師住蔣山，見曰：此法器也。悟奉　詔徙京師天寧，師侍行。靖康末，自天寧至踈山，一語之及，大法頓明。紹興七年，泉守寶文劉公彥脩請居延福，後四遷巨剎。　上堂曰：衲僧正法眼，照破鐵圍山。四方并八面，尖角更團圝。雙椎轟法鼓，一擊透玄關。乾坤收不得，留與後人看。既是乾坤收不得，後人作麼生看？要會麼？門庭開處無施設，松檜風生助寂寥。　上堂，拈拄杖曰：拄杖子有時作出水蛟龍，萬里雲煙不斷；有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤；有時心法兩忘，照體獨立；有時照用同時，主賓互用。以拄杖畫曰：延福門下總用不著。且道延福尋常用箇甚麼？卓拄杖，喝一喝，下座。　上堂：仰面不見天，低頭不見地。古劒髑髏前，大海波濤沸。二十八年春，退席長蘆，歸天台萬年之觀音院。纔浹日，忽示微疾，囑門人具龕釘內。至三月四日，書偈曰：今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥虵吞石虎。入龕趺坐，別眾曰：吾不能聽諸方來此寐語。即自扄鑰。有頃，主事令匠者啟龕捫之，肉猶未冷。八日，塔於觀音院之後，臘五十二。

福州雪峰東山慧空禪師

本郡人，族陳氏。十四圓頂即游方，徧謁諸老，晚契悟於草堂。紹興癸酉，開法雪峰。受請日，　上堂曰：俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下，曰：從前推挽不出而今出，從前有院不肯住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不肯說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人：做底是甚麼佛？空王佛耶？然燈佛耶？釋迦佛耶？彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶？無生法耶？世間法耶？出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢；如或未然，逢人不得錯舉。喝一喝，下座。　上堂，舉：雲門示眾云：只這箇，帶累殺人。師曰：雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。山僧即不然，只這箇快活殺人。何故？大雨方歸屋裏坐，業風吹又遶山行。然雖如是，也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道？　上堂：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉！俊哉！快活！快活！一似十七八歲狀元相似。誰管你天？誰管你地？心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劒，休弄一張弓。自在！自在！快活！快活！恰似七八十老人作宰相相似。風以時，雨以時，五󰝿植，萬民安。竪起拄杖，曰：大眾！這兩箇并山僧拄杖子，共作得一箇衲僧。到雪峰門下，但知隨例餐鎚子，也得三文買草鞋。喝一喝，卓拄杖，下座。　僧問：和尚未見草堂時如何？曰：江南有。云：見後如何？曰：江北無。戊寅三月十三示寂於東庵，壽六十三，臘四十八。

慶元府育王野堂普崇禪師

本郡人也。　示眾，舉巴陵和尚道，不是風動，不是幡動。不是風幡，又向甚麼處著？有人為祖師出氣，出來與巴陵相見。雪竇和尚道，風動幡動。既是風幡，又向甚麼處著？有人為巴陵出氣，出來與雪竇相見。師曰，非風非幡無處著，是風是幡無著處。遼天俊鶻悉迷蹤，踞地金毛還失措。阿呵呵，悟不悟，令人轉憶謝三郎，一𮈔獨鈎寒江雨。

青原惟信禪師法嗣

潭州梁山懽禪師

僧問：大眾雲臻，請師開示。曰：天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。云：學人未曉玄言，乞師再垂方便。曰：一重山後一重人。

成都府正法希明禪師

漢之綿竹人。弱冠從馬谿廣禪師下髮登具，南游至夾山，依曉純禪師，咨參有省。棄謁芙蓉楷、梁山歡，歡指見青原。師抵青原，一日原入室，舉拳以示，師契悟，原拊而印之。踰年歸隱故居，郡守以延祚補處，次遷彭之曲尺。　解制上堂曰：林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道本自平夷，大解脫門元無關鑰，彌綸宇宙，偪塞虗空，量不可窮，智莫能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫薰功，千生煉行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施為，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂亂，悟無好惡，得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非，自是諸人獨生異見，觀大觀小，執有執無，己靈獨耀，不肯承當，心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠，致使菩提路上荊棘成林，解脫空中迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣，化主還山，諸上善人得得光訪，不可緘默，隨分葛藤，曲為今時少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。遂拈拄杖曰：於斯明得，靈山一會儼在目前。其或未然，更待來晨分付。

祖庵主者，不知何許人也。見青原之後，縛屋衡嶽間，餘三十年，人無知者。偶遣興作偈曰：小鍋煑菜上蒸飯，菜熟飯香人已饑。一補飢瘡了無事，明朝依樣𦘕猫兒。由是衲子披榛扣之，無盡居士張公力挽其開法，不從，竟終于此山。

昭覺紹覺純白禪師法嗣

成都府信相正覺宗顯禪師

潼川飛烏人，族王氏。少為進士，有聲。甞晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水冷然盈室，欲汲之不可，而塵境自空，曰：吾世網裂矣。往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問師：高高峰頂立，深深海底行。汝作麼生會？師於言下頓悟，曰：釘殺脚跟也。覺拈起拂子云：這箇又作麼生？師一笑而出。服勤七祀，南游至京師，歷淮浙。晚見五祖演和尚於海會，出問：未知關棙子，難過趙州橋。趙州橋即不問，如何是關棙子？祖曰：汝且在門外立。師進步一踏而退。祖曰：許多時茶飯，元來也有人知滋味。明日入室，祖云：你便是昨日問話底僧否？我固知你見處，只是未過得白雲關在。師珍重便出。時圓悟為侍者，師以白雲關意扣之，悟云：你但直下會取。師笑曰：我不是不會，只是未諳。待見這老漢，共伊理會一上。明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會於興化。祖問師：記得曾在那裏相見來？師曰：全火祗候。祖顧悟曰：這漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回，師以高高峰頂立，深深海底行向所得之語告之，祖曰：吾甞以此事詰先師，先師云：我曾問遠和尚，遠云：猫有歃血之功，虎有起尸之德，非素達本源不能到也。師給侍之久，祖鍾愛之。後辭西歸，為小參，復以頌送云：離鄉四十餘年，一時忘却蜀語，禪人回到成都，切須記取魯語。時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著，遂出住長松，遷保福、信相。　上堂，舉：仰山問中邑：如何是佛性義？曰：我與你說箇譬喻，汝便會也。譬如一室有其六窻，中有一箇獼猴，外有人喚云：狌狌！獼猴即應，如是六窻俱喚俱應。仰乃禮拜，却云：適來蒙和尚指示，某有箇疑處。曰：你有甚麼疑？云：只如獼猴睡時又作麼生？邑下禪床把住，曰：狌狌！我與你相見。師曰：諸人要見二老麼？我也與你說箇譬喻。中邑大似箇金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬，臨成交易，賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。便下座。　僧問：三世諸佛、六代祖師總出這圈䙡不得。如何是這圈䙡？曰：井欄脣。

大溈祖瑃禪師法嗣

眉州中巖慧日雲能禪師

本郡人，族呂氏。年二十二，於村落一富室為校書。偶游山寺，見禪𠕋，閱之似有得，即裂冠圓具，一鉢游方。首參寶勝澄甫禪師，所趣頗異。至荊湖，謁永安喜、真如喆、德山繪，造詣益高。迨抵大溈，溈問：上座桑梓何處？曰：西川。云：我聞西川有普賢菩薩示現，是否？師曰：今日得瞻慈相。云：白象何在？曰：爪牙已具。云：還會轉身麼？師提坐具，繞禪床一匝。溈云：不是這箇道理。師趨出。一日，溈為眾入室，問僧：黃巢過後，還有人收得劒麼？僧竪起拳。溈云：菜刀子。僧云：爭奈受用不盡。溈喝出。次問師：黃巢過後，還有人收得劒麼？師亦竪起拳。溈云：也只是菜刀子。師曰：殺得人即休。遂近前攔𮌎築之。溈云：三十年弄馬騎，今日被驢子撲。後還蜀，庵於舊址，應四眾之請，出住報恩等剎。厭於世務，結茆賴姥曰慧目，竟終老焉。師道望顯著，行解相應，又以慈忍接人，為士大夫、耆衲宗仰。　上堂曰：龍濟道：萬法是心光，諸緣唯性曉。木無迷悟人，只要今日了。師曰：既無迷悟，了箇甚麼？咄！　上堂，舉：雪峰一日普請般柴，中路見一僧，遂擲下一塊柴云：一大藏教只說這箇。後來真如喆道：一大藏教不說這箇。據此二尊宿說話，是同是別？山僧即不然。竪起拂子曰：提起則如是我聞，放下則信受奉行。　室中問崇真氈頭：如何是你空劫已前父母？真領悟云：和尚且低聲。遂獻投機頌云：萬年倉裏曾飢饉，大海中住儘長渴。當初尋時尋不見，如今避時避不得。師為印可。一日，與黃提刑奕碁次，黃問：數局之中，無一局同。千著萬著則故是，如何是那一著？師提起碁子示之。黃佇思，師曰：不見道：從前十九路，迷殺幾多人？師住持三十餘載，凡說法不許錄其語。臨終書偈，趺坐而化。闍維時，暴風忽起，煙所至處，皆雨設利。道俗斸其地，皆得之，心舌不壞。塔于慧目。

懷安軍雲頂寶覺宗印禪師

上堂曰：古者道，識得凳子，周匝有餘。又道，識得凳子，天地懸殊。山僧總不恁麼，識得凳子是甚麼閑家具。　一日普說罷，師曰：諸子未要散去，更聽一頌。乃曰：四十九年，一場熱閧。八十七春，老漢獨弄。誰少誰多，一般作夢。歸去來兮，梅梢雪重。言訖下座，扶䇿行數步，屹然而化。

兜率真寂從悅禪師法嗣

撫州疎山了常禪師

上堂曰：等閑放去，佛手掩不住。特地收來，大地絕纖埃。向君道，莫疑猜，處處頭頭見善財。槌下分明如得旨，無限勞生眼自開。　僧問：如何是疎山為人底句？曰：懷中玉尺未輕擲，袖裏金鎚劈面來。

隆興府兜率慧照禪師

南安郭氏子。　上堂曰：龍安山下，道路縱橫。兜率宮中，樓閣重疊。雖非天上，不是人分。到者心安，全忘諸念。善行者不移雙足，善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿，誰管坐消歲月。既然如是，且道向上還有事也無？良久曰：莫教推落巖前石，打破下方遮日雲。　開堂日，僧問：如何是第一義諦？曰：槌下分付。云：第二義門又作麼生？曰：千家簾幕春光在，幾處園林秀色新。

法雲佛照果禪師法嗣

筠州洞山辯禪師

上堂曰：不是心，不是佛，不是物，鑽天󳬧子遼天鶻。不度火，不度水，不度爐，離弦箭發沒迴途。直饒會得十分去，笑倒西來碧眼胡。

東京慧海儀禪師

上堂曰：無相如來示現身，破魔兵眾絕纖塵。七星斜映風生處，四海還歸舊主人。諸仁者，大迦葉靈山會上，見佛拈華，投機微笑。須菩提聞佛說法，深解義趣，涕淚悲泣。且道笑者是？笑者是？不見道：萬派橫流總向東，超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上，一箭雙雕落碧空。　上堂，舉溈山坐次，仰山問：和尚百年後，有人問先師法道，如何祗對？溈曰：一粥一飯。仰曰：前面有人不肯，又作麼生？溈曰：作家師僧。仰便禮拜。溈曰：逢人不得錯舉。師曰：自古及今，多少人下語道：嚴而不威，恭而無禮。橫按拄杖，竪起拳頭。若只恁麼，却如何知得他父子相契處？山僧今日也要諸人共知，莫分彼我。彼我無殊，困魚止濼，病鳥棲蘆。逡巡不進泥中履，爭得先生一卷書？

西蜀變法師者

遺其氏里。幼為苾蒭，通大小乘。佛照謝事居景德，師適至，問照曰：禪家言多不根，何也？照曰：汝習何經論？曰：諸經粗知，頗通百法。照曰：只如昨日雨，今日晴，是甚麼法中収？師懜然。照舉癢和子擊曰：莫道禪家所言不根好！師憤曰：昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法收中？照曰：第二十四時分不相應法中収。師恍寤，即禮謝。後歸蜀居講會，以直道示徒，不泥名相，而眾多引去。遂說偈罷，講曰：眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。筭來終不與時合，歸去來兮翠靄中。由是隱居二十年，道俗追慕。青命演法，笑答偈曰：遁迹隱高峰，高峰又不容。不如歸錦里，依舊賣青松。眾列拜悔過，兩川講者爭依之。

泐潭湛堂文準禪師法嗣

隆興府雲巖典牛天游禪師

成都人，族鄭氏，世為鴻儒。甞兩與貢籍不第，慨然慕丹霞，祝髮受具。浮峽而下，謁名宿於諸席。後至泐潭，潭方自吳中回首眾。一日，普說眾集，潭曰：諸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰：會麼？雪上加霜。又拊膝曰：若也不會，豈不見乾峰示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。師聞，脫然穎悟。潭對眾為印可，於是道聲四播。去游淮浙，未幾旋豫章，廬於泐潭之前障，目曰典牛庵。出住雲蓋，徙雲巖。　上堂，卓拄杖曰：久雨不晴劄，金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰：猶在殻得。卓曰：一任衲僧名邈。　上堂：馬祖一喝，百丈蹉過。臨濟小廝兒，向糞掃堆頭拾得一雙破草鞋。胡喝亂喝。師震聲喝曰：喚作胡喝亂喝得麼？　上堂：象骨輥毬能已盡，玄沙斫牌伎亦窮。還知麼？火星入袴口，事出急家門。　上堂：三百五百，銅頭鐵額。木笛橫吹，誰來接拍？時有僧出，師曰：也是賊過後張弓。

潭州三角智堯禪師

上堂曰：揑土定千鈞，秤頭不立蠅。箇中些子事，走殺嶺南能。還有薦得底麼？直饒薦得，也第二月。

文殊宣能禪師法嗣

常德府德山瓊禪師

受請日，　上堂曰：作家撈籠不肯住，呼喚不回頭，為甚麼從東過西？自代曰：後五日看。

慧日文雅禪師法嗣

隆興府九仙祖鑑法清禪師

嚴陵人也。　上堂曰：萬柳千華暖日開，一華端有一如來。妙談不二虗空藏，動著微言徧九垓。笑咍咍，且道笑箇甚麼？笑覺苑脚跟不點地。　上堂：自古至今，叢林道，丹霞燒木佛，院主眉鬚墮落。大眾會麼？萬仞崖頭曾借路，百千禪侶盡生疑。只因滿眼多𡾟嶮，不識天然却問誰。參！　上堂，舉睦州示眾云：汝等諸人，未得箇入頭處，須得箇入頭處。既得箇入頭處，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？師曰：睦州恁麼道，意在甚麼處？其或未然，覺苑下筒注脚。張僧見王伴，王伴叫：張僧昨夜放牛處，嶺上及前村。溪西水不飲，溪東草不吞。教覺苑如何即得？會麼？不免與麼去。遂以兩手按空，下座。　僧問：如何是奪人不奪境？曰：惺惺寂寂。云：如何是奪境不奪人？曰：寂寂惺惺。云：如何是人境兩俱奪？曰：惺惺惺惺。云：如何是人境俱不奪？曰：寂寂寂寂。云：學人今日買鐵得金去也。曰：甚麼處得這話頭來？　師度夏池之天寧，以伽梨覆頂而坐。侍郎曾公開問曰：上座仙鄉甚處？曰：嚴州。云：與此間是同是別？師拽伽梨下地，揖曰：官人曾到嚴州否？曾罔措。師曰：待官人到嚴州時，却向官人道。

平江府覺海法因庵主

郡之嵎山人，族朱氏。年二十四，被緇服進具，游方至東林，謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之，擬對，日曰：不是，不是。豁有所契，占偈曰：巖上桃華開，華從何處來？靈雲纔一見，回首舞三臺。日曰：子所見雖已入微，然更著鞭，當明大法。師承教，居廬阜三十年，不與世接，叢林尊之。建炎中，盜起江左，順流東歸，邑人結庵命居，緇白繼踵問道。嘗謂眾曰：汝等飽持定力，無憂晨炊而事于求也。晚年放浪自若，稱五松散人。

龍牙梵言禪師法嗣

筠州洞山擇言禪師

僧問：如何是十身調御？投子下禪床立，未審意旨如何？曰：脚跟下七穿八穴。

道林一禪師法嗣

潭州大溈大圓智禪師

四明人也。　上堂，舉南泉道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。師曰：三世諸沸既不知有，狸奴白牯又何曾夢見？灼然須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。沙場無限英靈漢，堆山積岳露屍骸。

嘉泰普燈錄卷第十

音釋

　瑛，音英。　週，音周。　瑃，音椿。　泐，音勒。　瞥，匹蔑切。　衣，於既切。　󳬢，於宜切。　繭，古典切。　咂，音匝。　聞，音問。　喆，音哲。　楔，音屑。　㔃，租悅切。　欑，祖九切。　齶，逆各切。　麓，音鹿。　懡，亡果切。　蹶，音厥。　覆，敷救切。　啐，音卒。　濄，音戈。　挈，詰結切。　餈，音慈。　羿，妍計切。　磊，魯猥切。　飫，依據切。　戞，訖黠切。　菽，式竹切。　籰，越縛切。　繪，音會。　峋，音荀。　翛，音叔。　髻，音計。　刖，五刮切。　厖，莫江切。　浹，即協切。　劈，匹力切。　刮，古脫切。　鍛，都玩切。　枿，牙葛切。　椿，朱江切。　吧，音巴。　庠，音祥。　愿，音願。　轟，呼宏切。　狌，音生。　歃，音霎。　與，音預。　繢，胡對切。　凳，丁鄧切。　閧，胡貢切。　濼，音力。　懜，莫孔切。　癢，餘兩切。　𡾟，虗宜切。