嘉泰普燈錄卷第十一

平江府報恩光孝禪寺僧　　編

南嶽第十四世

五祖法演禪師法嗣

舒州太平佛鑑惠懃禪師

郡之懷寧人，族汪氏。丱歲，師廣教圓深，試所習得度。每以唯此一事實，餘二則非真，味之有省。乃徧參名宿，往來五祖之門有年。恚祖不為印據，與圓悟相繼而往。及悟在金山染疾，因悔過歸白雲。方大徹證，師忽至，意欲他邁。悟勉令挂錫，且曰：某與兄相別始月餘，比舊相見時如何？師曰：我所疑者，此也。遂參堂。一日，聞祖舉：僧問趙州：如何是和尚家風？曰：老僧耳聾，高聲問將來。僧高聲再問，州曰：儞問我家風，我却識儞家風了也。即大豁所疑。曰：乞和尚指示極則。祖曰：森羅及萬象，一法之所印。師展拜，令主翰墨。與圓悟語次，悟舉：東寺問仰山索珠話，至無言可對，無理可伸處，曰：既云收得，逮索此珠，却云無言可對，無理可伸，是如何？師曰：東寺當時索一顆，仰山當下傾出一栲栳。悟曰：兄向時安有此語耶？相笑不已。明年，謁太平清禪師，命為第一座。會清之黃龍，以師繼之，法道大播。政和初，　詔住東都智海。五年，乞歸，得　旨居蔣山。樞密鄧公子常奏　賜徽號、椹服。　開堂日，上首白槌罷，師曰：南瞻部洲、北󳬂單越、西瞿耶尼、東弗于逮。於此觀得，可謂妙圓超悟。只在如今，其或未然。遂指問話僧曰：且看這僧敗闕。乃曰：問話且止，何必紛紜？不見道：窮諸玄辨，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。況祖師心印，諸佛本源，千聖悟由。群生性命，非中非外，不滅不生，在聖在凡，無增無減。彌綸天地，混茫太虗，而不知其大；鼓爕陰陽，陶鑄萬物，而不宰其功。浩浩然不可以語言造，昭昭然不可以寂默通。語言求之，翻成諍論；寂默求之，墮於斷滅。到此唯聖與聖，乃能共知。以何為證？豈不聞我　大宋仁宗皇帝有修心偈曰：初祖安禪在少林，不傳經教但傳心。後人若悟真如理，密印由來妙理深。敢問諸人：如何是真如之性？如何是密印妙理？假使目連騖子無礙辨才，到此也須亡鋒結舌。唯有山僧今日幸逢快便，為國開堂，得路便行，豈畏旁觀笑怪？舉拂子曰：看！看！豈不是諸人真如之性？竪兩指曰：豈不是諸人密印妙理？於斯薦得，同報　國恩。其或未然，別容理論。復舉二祖安心話，遂曰：覓心不得乃安心，悟了爭如未悟深？萬丈寒潭秋月白，一聲雲外老猿吟。積塵成嶽，削鐵成針。少室山前無異路，遊人來往自崎嶔。　上堂：至道無難，唯嫌揀擇。桃華紅，李華白，誰道融融只一色？鷰子語，黃鸝鳴，誰道關關只一聲？不透祖師關棙子，空認山河作眼睛。　上堂：日日日西沉，日日日東上。若欲學菩提，擲下拄杖曰：但看此榜樣。　上堂：鐵非至寶，鑄太阿而價直萬金；心是塵緣，悟真空而頓超十地。所以道：無邊剎境，自佗不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。移南作北，一任縱橫。坐斷十方一句作麼生道？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。　五祖周祥上堂：去年今日時，紅爐片雪飛。今日去年時，曹娥讀夜󳬴。末後一句子，佛眼莫能窺。白蓮峰頂上，紅日繞須彌。鳥󲣅󱸡瑚樹，鯨吞麗水犀。太平家業在，千古襲楊岐。　上堂，橫拄杖曰：先照後用。竪起曰：先用後照。倒轉曰：照用同時。卓一下曰：照用不同時。汝等諸人被拄杖一口吞盡了也，自是儞不覺。若向這裏道得轉身句，免見一場氣悶。其或未然，老僧今日失利。　上堂：金烏急，玉兔速，急急流光七月十。無窮遊子不歸家，縱歸只在門前立。門前立，把手牽伊不肯入。萬里看看寸草無，殘華落地無人拾。無人拾，一回雨過一回濕。　上堂，舉：僧問乾峰：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？峰以拄杖一畫，云：在這裏。雲門云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。此二老宿，一人向陸地行船，一人向針鋒走馬，同時同日到長安，其中一箇最尖要。　上堂：八月二十五，有賓兼有主。輥出雪峰毬，打動禾山鼓。天帝釋搖頭，大梵王作舞。不透上林關，未敢輕相許。空生不解此家風，惹得岩前華似雨。　上堂，舉：世尊有密語，迦葉不覆藏。乃曰：儞尋常說黃道黑，評品古今，豈不是密語？儞尋常折旋俯仰，拈匙把筯，祗揖萬福，是覆藏？不覆藏？忽然瞥地去也不可知。要會麼？世尊有密語，冬到寒食一百五；迦葉不覆藏，水洩不通已露贓。靈利衲僧如會得，一重雪上一重霜。　僧問：如何是祖師西來意？曰：喫醋知酸，喫鹽知鹹。云：弓折箭盡時如何？曰：一場懡㦬。　問：不與萬法為侶，有是甚麼人？曰：拶破露拄。云：歸鄉無路時如何？曰：王程有限。云：前三三，後三三，又作麼生？曰：六六三十六。　問：承聞和尚親見五祖，是否？曰：鉄牛齧碎黃金草。云：恁麼則親見五祖也。曰：我與儞有甚冤讎？云：只如達磨見武帝，意旨如何？曰：胡言易辨，漢語難明。云：為甚悽悽暗渡江？曰：因風借便。　問：如何是主中賓？曰：進前退後愁殺人。云：如何是賓中主？曰：真實之言成妄語。云：如何是賓中賓？曰：夫子遊行厄在陳。云：如何是主中主？曰：終日同行非伴侶。云：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？曰：大斧斫了手摩挲。　問：即心即佛即不問，非心非佛事如何？曰：昨日有人問，老僧不對。云：未審與即心即佛相去多少？曰：近則千里萬里，遠則不隔絲毫。云：忽被學人截斷兩頭，歸家穩坐，又作麼生？曰：儞家在甚麼處？云：大千沙界內，一箇自由身。曰：未到家在，更道。云：學人到這裏，直得東西不辨，南北不分去也。曰：未為分外。　室中以木骰子六隻，面面皆書幺字。僧纔入，擲曰：會麼？僧擬不擬，即打出。七年九月八日，上堂，示眾曰：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？待十月前後，奉為諸人注破。至後月八日，沐浴更衣，端坐，手寫數書，別故舊，停筆而化。火後，門弟子奉靈骨設利，塔于本山。

東京天寧佛果克勤禪師

彭之崇寧人，族駱氏，世宗儒。師犀顱月面，骨相不凡。幼日記千言，偶游妙寂寺，見佛書三復，悵然如獲舊物，曰：子殆過去沙門也。即去家，依自省祝髮，從文照通講說，又從敏行授楞嚴。俄得病，瀕死，歎曰：諸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以聲求色見，宜其無以死也。遂棄去。至真覺勝禪師之席，勝方創臂出血，指示師曰：此曹溪一滴也。師矍然良久，曰：道固如是乎？即徒步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈喆、黃龍心、東林總，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見白雲，盡其機用。祖皆不諾，且訶曰：汝欲了生死大事，何以意氣得耶？師不顧，趨出抵吳中。已而復還，祖迎笑曰：吾望子久矣。即命入侍。司會部使有解印還蜀，詣祖作禮，問佛法大意。祖曰：不見小艶詩云：頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。使者惘然。師旁侍竊聆，忽大悟，立告祖曰：今日去却膺中物，喪盡目前機。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。師述偈曰：金鴨香囊錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。由此所至，眾推為上首。崇寧中，還里省親，四眾迓拜。成都帥翰林郭公知章請開法六祖，更昭覺。再出蜀，次荊南，會無盡居士張公商英以師禮，留居碧岩，復徙道林。樞密鄧公子常奏　賜紫服、師名。政和中，　詔住金陵蔣山，學者無地以容，名振京師。勑補天寧萬壽，　上召見，褒寵甚渥。建炎初，又遷金山。適　駕幸維揚，入對，　賜圓悟禪師，改雲居。久之，復領昭覺。　上堂曰：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中日月縱橫拄，一亘晴空萬古春。　上堂：山頭鼓浪，井底揚塵。眼聽似震雷霆，耳觀如張錦繡。三百六十骨節，一一現無邊妙身。八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用，亦非法爾如然。苟能千眼頓開，直是十方坐斷。且超然獨脫一句作麼生道？試玉須經火，求珠不離泥。　上堂：本來無形段，那復有脣觜。特咸廣稱揚，替他說道理。且道他是阿誰？　上堂：十五日已前，千牛拽不回。十五日已後，俊鶻趂不及。正當十五日，天平地平，同明同暗，大千沙界不出，當處可以含吐十虗。進一步，超越不可說香水海。退一步，坐斷千里萬里白雲。不進不退，莫道闍梨，老僧也無開口處。舉拂子曰：正當恁麼時如何？有時拈在千峰上，劃斷秋雲不放高。　上堂：十方同聚會，本來身不昧。箇箇學無為，頂上用鉗鎚。此是選佛場，深廣莫能量。心空及第歸，利劒不如錐。龐居士舌拄梵天，口包四海，有時將一莖草作丈六金身，有時將丈六金身作一莖草，甚是奇特。然雖如此，要且不曾動著向上關。且如何是向上關？鑄印築高壇。　上堂：有句無句，超宗越格。如藤倚樹，銀山鐵壁。及至樹倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饒取拾得來，已是千里萬里。只如未有恁麼消息時如何？還透得麼？風暖鳥聲碎，日高華影重。　上堂：舉步越東勝身，退身入西瞿耶。回首望北󳬂單，揑拳觸南閻浮。淨地裏看是箇沒量大人，正眼觀來猶是麻滓麴末。須知四維上下無邊香水海不可說，浮幢王剎揑為微塵。一一塵中現無邊身，說無量法，猶只是順機教看，窟竉著楔，而況提向上鉗錘，用作家爐鞴？便是徧界德山有棒無下手處，徧界臨濟有喝無啟口處，徧界金色頭陀有定力無容身處。正當恁麼時，驀然有箇承當擔荷得、趣向得、行履得，且道向甚麼處著渠？山僧有箇著處，待說又恐成露布，擬不說又却辜負當機。說與不說，一時拈却，最後一句放開話會去也。青松下，明窻內，玉殿珠樓未為對。衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。委悉麼？天台華頂秀，南岳石橋高。　上堂：第一句薦得，祖師乞命。第二句薦得，人天瞻落。第三句薦得，虎口橫身。不是循途守轍，亦非革轍移途。透得則六臂三頭，未透亦人間天上。且三句外一句作麼生道？生涯只在絲輪上，明月扁舟泛五湖。　僧問：雲門道：須彌山意旨如何？曰：推不向前，約不退後。云：未審還有過也無？曰：坐却舌頭。　問：法不孤起，仗境方生。提坐具云：這箇是境，那箇是法？曰：却被闍梨奪却槍。　問：古人道：楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。未審阿那裏是他住處？曰：螣虵纏足，露布遶身。云：朝看雲片片，暮聽水潺潺。曰：却須截斷始得。云：此回不是夢，真箇到廬山。曰：高著眼。　問：不歷化城便登寶所時如何？曰：滿眼本非色，滿耳本非聲。云：親到寶山空手回時又作麼生？曰：入荒田不揀。　問：勿謂無心云是道，無心猶隔一重關。如何是一重關？曰：十重也有。云：如何是關中主？曰：放過一著。云：作何面自？師便喝。　問：猿抱子歸青嶂後，鳥𭊷華落碧岩前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境？曰：寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。云：如何是境中人？曰：僧寶人人滄海珠。云：此是杜工部底，作麼生是和尚底？曰：且莫亂道。云：如何是奪人不奪境？曰：山僧有眼不曾見。云：如何是奪境不奪人？曰：闍梨問得自然親。云：如何是人境俱奪？曰：収。云：如何是人境俱不奪？曰：放。　問：玄沙不過嶺，保壽不渡河，未審意旨如何？曰：直超物外。云：雪峯三度到投子，九度到洞山，又作麼生？曰：別是一家春。云：恁麼則春色無高下，華枝自短長。曰：一任卜度。　問：有句無句，如藤倚樹，如何得透脫？曰：倚天長劒逼人寒。云：只如樹倒藤枯，溈山為甚麼呵呵大笑？曰：愛他底，著他底。云：忽被學人掀倒禪床，拗折拄杖，又作箇甚麼伎倆？曰：也是賊過後張弓。　問：無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相？曰：有時恁麼，有時不恁麼。云：如何是和尚頂相？曰：錯。僧禮拜，師曰：果然，果然。　問：明歷歷，露堂堂，因甚麼乾坤収不得？曰：金剛手裏八棱棒。云：忽然一喚便回，還當得活也無？曰：鶖子目連無奈何。云：不落照，不落用，如何商量？曰：放下雲頭。云：忽遇其中人時如何？曰：騎佛殿，出三門。云：萬象不來渠獨語，教誰把手上高峰？曰：錯下名言。紹興五年八月己酉，示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。荼毗，舌齒不壞，設利五色無數。塔于昭覺之側，壽七十有三，臘五十有四。六年三月，　諡曰真覺，塔曰寂照。

舒州龍門佛眼清遠禪師

蜀之臨卭人，族李氏。為人嚴正寡言，年十四圓具，常依毗尼。師因讀法華，至是法非思量分別之所能解，持問講者，莫能對。遂南游江淮，首參真覺勝禪師，無契。棄依太平，事祖數載。因丐於廬州，偶雨，足跌仆地。煩懣間，聞二人交相惡罵，諫者曰：儞猶自煩惱在。師於言下有省。及歸侍祖，祖見師，凡有所問，即曰：我不如儞，儞自會得好。或曰：我不會，我不如儞。師愈疑，每咨決於元禮首座。禮一日見師，欲訴意，遽引師耳繞圍爐，旋行旋告之曰：儞自會得好。師曰：憑公開發，乃爾相戲耶？禮曰：儞他後悟去，方知今日曲折耳。後典賓海會，雨夜讀傳燈錄，至破竈墮因緣，忽撥火大悟，作偈曰：刀刀林鳥啼，披衣終夜坐。撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開少人過。圓悟聞之，問曰：青林般土話，古今無人出得，儞如何會？云：也有甚難。曰：只如他道鐵輪天子寰中旨，意作麼生？云：我道帝釋宮中放赦書。悟喜曰：遠兄便有活人句。祖亦然之。自是隱居四面大中庵。屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法。次補龍門，道望尤振，學者爭集。逾十二年，　勑居和之褒禪，樞密鄧公洵武奏　賜師號及紫方袍。　上堂曰：臺山路上，過客全稀。破竈堂前，感恩無地。雪埋庭栢，冰鏁偃谿。雖在南方火爐頭，不入他家韲甕裏。看看臘月三十日，便是孟春猶寒。儞等諸人，各須努力向前，切忌自生退屈。　上堂，卓拄杖曰：圓明了知，不由心念。抵死要道，墮坑落壍。畢竟如何？乃倚拄杖，下座。　上堂：泡幻同無礙，如何不了悟？眼裏瞳人吹叫子。達法在其中，非今亦非古，六隻骰子滿盆紅。大眾，時人為甚麼坐地看楊州？鉢盂著柄新飜樣，牛上騎牛笑殺人。　上堂：趙州不見南泉，山僧不識五祖。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。　上堂：一葉落，天下春，無路尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西，動而止，喜而悲。虵頭蝎尾一試之，猛虎口裏活雀兒。是何言？歸堂去！　上堂：面前過，便知是張三李四。背後過，為甚麼却不見？壁這邊，便見條臺倚子。壁那下，為甚麼分疎不得？咫尺之間尚爾，況十方世界耶？參學人若不明此，當知參學事卒未在。　上堂：蘇武牧羊，辱而不屈。李陵望漢，樂矣忘歸。是在外國？在本國？佛諸弟子中，有者雙足越坑、有者聆箏起舞、有者身埋糞壤、有者呵罵河神，是習氣？是妙用？至於擎叉打地、竪拂敲床，睦州一向閉門、魯祖終年面壁，是為人？是不為人？信知一切凡夫埋沒寶藏，殊不丈夫。諸人何不擺拖張帆、拋江過岸？休更釘樁搖櫓，何日到家？既作曹溪人，又是家裡漢。還見家裡事麼？　僧問：劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞不壞？曰：黑漆桶裡黃金色。　問：道遠乎哉？觸事而真。如何是道？曰：頂上八尺五。云：此理如何？曰：方圓七八寸。　問：劫火威音前，別是一壺天。御樓前射獵，不是刈茅田。提起坐具，云：這箇喚作甚麼？曰：正是刈茅田。僧便喝。師曰：猶作主在。　問僧：孤燈獨照時如何？僧無對。代曰：露柱證明，聞開靜板聲。師乃曰：據款結案。宣和初，以病辭歸蔣山之東堂。二年，書雲：前一日，飯食訖，趺坐，謂其徒曰：諸方老宿臨終必留偈辭世，世可辭耶？且將安往？乃合掌，怡然趨寂。門人函骨歸龍門，塔于靈光臺側。壽五十四，臘四十。

潭州開福道寧禪師

歙溪汪氏子也。壯為道人，於崇果寺執浴。一日，將濯足，偶誦金剛經，至於此章句，能生信心，以此為實，遂忘所知。忽垂足沸湯中，發明己見。後祝髮蔣山，依雪竇老良禪師。踰二年，次參涌泉誠、子湖覺、開先暹、羅漢英、三祖宗、太平清、鐘山佛惠、圓通法鏡諸名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶、趙州狗子無佛性話，頓徹法源。大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。　上堂曰：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。諸禪德！日日日從東畔出，朝朝雞向五更啼。雖然不是桃華洞，春至桃華亦滿溪。又道：毗藍園內，右脇降生。七步周行，四方目顧。天上天下，唯我獨尊。大似貪觀天上月，失却掌中珠。還知落處麼？若知落處，方為孝子順孫。苟或未然，不免重下注脚。良久，曰：天生伎倆能奇怪，未上輸他弄一場。　上堂：徧界不曾藏，通身無影像。相逢莫訝太愚癡，曠劫至今無伎倆。無伎倆，少人知。太抵還他肌骨好，何須臨鏡𦘕蛾眉。　上堂：摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生。煉行灰心，遞相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧𦘕難成。直饒便恁麼，猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道？人從汴州來，不得東京信。　僧問：蓮華未出水時如何？曰：人天合掌。云：出水後如何？曰：不礙往來看。　問：如何是句到意不到？曰：瑞草本無根，信手拈來用。云：如何是意到句不到？云：領取鈎頭意，莫認定盤星。云：如何是意句俱到？曰：大悲不展手，通身是眼睛。云：如何是意句俱不到？曰：君向瀟湘我向秦。政和三年十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷小參，勉眾行道，辭語誠切，期初七示寂。至日酉時，加趺而逝。十一闍維，獲設利五色，歸藏于塔。

嘉州九頂清素禪師

本郡人，族郭氏。於乾明寺剃染，徧扣禪扄。晚謁五祖，聞舉首山答西來意語，倐然契悟，述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見，乃問：百丈野狐話又作麼生？曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。久之，辭歸，住青溪。太守呂公來瞻大像，問曰：既是大像，因甚麼肩負兩楹？曰：船上無散工。至閣下，覩觀音像，又問：彌勒化境，觀音何來？曰：家富小兒嬌。守乃禮敬。勤老宿至，師問：舞劒當咽時如何？云：伏惟尚亨。師詬曰：老賊死去，儞問我。勤理前語問之，師叉手揖曰：拽破。師後遷九頂，道播閬中。紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺眾曰：木人備舟，鐵人備馬，丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。示眾：機語未見

彭州大隨南堂元靜禪師

閬之玉山人，大儒趙公約仲之子也。十歲病甚，母禱之，感異夢，捨令出家。師成教大慈寶生院宗裔。元祐三年，通經得度，留講聚有年而南下。首參永安恩禪師，於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。聞五祖機峻，欲抑之，遂謁。祖見，乃曰：我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後，竪指擎拳，繞禪床作女人拜，提起坐具，千般伎倆。只要儞一言下諦當，便是汝見處。師茫然。退參三載，一日入室罷，祖謂曰：子所下語已得十分，試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰：說亦說得十分，更與我斷看。師隨所問而判之。祖曰：奸則好，只是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過。及到，見師來，便問即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬猫兒，趙州狗子無佛性、有佛性之語編辟之，其所對了無凝滯。至紫胡狗話，祖遽轉面曰：不是。云：不是却如何？曰：此不是，則和前面皆不是。云：望和尚慈悲指示。曰：儞看他道：紫胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。纔見僧入門，便道看狗，向紫胡道看狗處下一轉語，教紫胡結舌無言，老僧鉢口有分，便是儞了當處。次日入室，師默啟其說。祖笑曰：不道儞不是千了百當底人，此語只似先師下底語。師曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙者，蓋只用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。甞商略古今次，執師手曰：得汝說，須是吾舉；得汝舉，須是吾說。而今而後，佛祖秘要、諸方關鍵，無逃子掌握矣。遂創南堂以居之，於是名冠寰海。成都帥席公且請開法嘉祐，未幾徙昭覺，遷能仁及大隨。　上堂曰：夫參禪至要，不出箇最初句與末後句。透得過者，參學事畢；儻或未然，更與儞分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一、須信有教外別傳。二、須知有教外別傳。三、須會有情說法與無情說法無二。四、須見性如觀掌中之物，了了分明，一一田地穩密。五、須具擇法眼。六、須行鳥道玄路。七、須文武兼濟。八、須摧邪顯正。九、須大機大用。十、須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲彔床子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，只一向虗頭，他時異日閻老子未放儞在。有則出來，大家證據；若無，不用久立。珍重！　上堂：君王了了，將師惺惺。一回得勝，六國平寧。　上堂，舉臨濟參黃檗之語，白雲端和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：大隨即不然，行年七十老躘蹱，眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我，一拳打倒過關東。　上堂，問答已，乃曰：有祖已來，時人錯會，只將言句以為禪道。殊不知道本無體，因體而得名；道本無名，因名而立號。只如適來上座纔恁麼出來，便恁麼歸眾，且道具眼不具眼？若道具眼，纔恁麼出來，眼在甚麼處？若道不具眼，爭合便恁麼去？諸仁者！於此見得倜儻分明，則知二祖禮拜，依位而立，真得其髓。只這些子，是三世諸佛命根，六代祖師命脉，天下老和尚安身立命之處。雖然如是，須是親到始得。　上堂：自己田園任運耕，祖宗基業力須爭。悟須千聖頭邊坐，用向三塗底下行。　上堂，舉：雪峰普請，自負一束藤，中路見一僧來，便拋下。僧擬取次，峰便踏倒。歸，舉似長生，生曰：和尚替這僧入涅槃堂始得。峰休去。雪竇云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一踏。師曰：雪峰一踏，別傳教外；雪竇一踏，千古無對；長生答對，失錢遭罪。若人點撿得出，老僧只呵呵大笑。且道笑與踏是同是別？良久，曰：參！　僧問：祖師心印，請師直指。曰：儞聞熱麼？云：聞。曰：且不聞寒。云：和尚還聞熱否？曰：不聞。云：為甚麼却不聞？師搖扇曰：為我有這箇。　問：如何是奪人不奪境？曰：活捉魔王鼻孔穿。云：如何是奪境不奪人？曰：中心樹子屬吾曹。云：如何是人境兩俱奪？曰：一釣三山連六鼇。云：如何是人境俱不奪？曰：白日騎牛穿市過。　問：蓮華未出水時如何？曰：好。云：出水後如何？曰：好。云：如何是蓮華？曰：好。僧禮拜，師曰：與他三箇好，萬事一時休。　問：藏天下於天下即不問。乃舉拳云：只如這箇作麼生？藏曰：有甚麼難？云：且作麼生？藏曰：衫袖裏。云：未審如何是紀綱佛法底人？曰：不可是鬼。云：忽遇殺佛殺祖底來，又作麼生支遣？曰：老僧有眼不曾見。　問：學人乍入叢林，乞師指示。曰：喫粥喫飯，莫教放在腦後。云：終日喫時未甞喫。曰：負心衲子不識好惡。　問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞也無？曰：阿誰教儞恁麼問？僧進前鞠躬云：不審。師曰：是壞不壞？僧無語。　問：如何是山裡禪？曰：庭前嫩竹先生笋，㵎下枯松長老枝。云：如何是市裡禪？曰：六街鍾鼓韻鼕鼕，即處鋪金世界中。云：如何是村裏禪？曰：賊盜消亡蠶麥熟，謳謌鼓腹樂昇平。　問：如何是諸佛出身處？曰：問得甚當。云：便恁麼去時如何？曰：答得更奇。　問：因山見水，見水忘山，山水俱忘，理歸何所？曰：山僧坐却舌頭，天地黯黑。有一老宿垂語云：十字街頭起一間茅廁，只是不許人屙。僧舉以扣師，師曰：是儞先屙了，更教甚麼人屙？宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。紹興乙卯秋七月，大雨雪，山中有異象。師曰：吾期至矣。十七日，別郡守以次。越三日，示少恙於天彭。二十四夜，謂侍僧曰：天曉無月時如何？僧無對。師曰：倒教我與汝下火始得。翌日，還堋口廨院，留遺誡，蛻然示寂。壽七十有一，臘四十有七。門弟子奉全身歸，煙霧四合，猿鳥悲鳴。八月一日茶毗，異香偏野，舌本如故。設利獲五色者不可計，瘞于定光塔之西。

蘄州五祖表自禪師

懷安人。初依祖，令看德山小參不答話因緣，未有省。時圓悟為座元，師往請益，悟云：兄有疑處，試語我。師遂舉五祖所示德山小參不答話，悟掩其口云：但恁麼看。師出，揚聲曰：屈！屈！豈有公案只教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬，頻釋所疑，詣悟禮謝。悟云：兄始知不欺汝。又詣方丈，祖迎笑，自爾日深玄奧。祖將示寂，遺言郡守，守命嗣其席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：東山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日，有僧擕坐具徑造丈室，謂師云：某甲道不得，只是要挂搭。師大喜，呼維那於明窻下安排。　上堂曰：世尊拈華，迦葉微笑。時人只知拈華微笑，要且不識世尊。　僧問：如何是祖師西來意？曰：荊棘林中舞柘枝。云：如何是佛？曰：新生孩子擲金盆。

蘄州龍華道初禪師

梓之馬氏子。為祖侍者有年。住龍華日，　上堂曰：雞見便鬪，犬見便齩。殿上󱳸刎，終日相對。為甚麼却不嗔？便下座。師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日，謂眾曰：昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。召眾曰：此是先師末後句。有頃，脫然而逝。

漢州無為宗泰禪師

涪城人。自出關，徧游叢社。後至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。祖入室，舉此話問師：儞道趙州向伊道甚麼？這僧便悟去。師曰：洗鉢盂去聻？云：儞只知路上事，不知路上滋味。既曰知路上事，路上有甚滋味？云：儞不知耶？又問：儞曾游浙否？曰：未也。云：儞未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞堂，顧眾曰：八十翁翁輥繡毬。便下座。師欣然出眾云：和尚試輥一輥看。祖以手作打仗鼓勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：豆子山，打瓦鼓；楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女；織絹得，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。師聞大悟，掩祖口曰：只消唱到這裏。祖大笑而歸。祖入寂，師還蜀，四眾請開法無為，遷正法。　上堂曰：此一大事因緣，自從世尊拈華，迦葉微笑，世尊云：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜，直得遍地生華，故號涅槃妙心，亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來面目，亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸人但自悟去，這般盡是閑言語。遂拈起拂子曰：會了喚作禪，未悟果然難。難難，目前隔箇須彌山；悟了易，易易，信口道來無不是。　僧問：如何是佛？曰：阿誰教儞恁麼問？僧擬議，師曰：了

元禮首座

七，閩人也，依祖於白雲。凡入室，必謂曰：衲僧明取緇素好。疑之不已。一日，祖陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。禮豁如，且曰：今日緇素分明矣。二年，祖遷席祖山，命分座，不就。祖歸寂，即他往。崇寧間，再到五祖，僧逆問：五祖遷化向甚麼處去？曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。云：意旨如何？曰：家貧猶自可，路貧愁殺人。或問：金剛經云：一切善法。如何是善法？曰：上是天，下是地，中間坐底坐，立底立，喚甚麼作善法？僧無對，禮便打。後終於四明之瑞岩。

普融知藏

閩之古田人。遊方至五祖，隨眾入室，祖舉倩女離魂話問之，有契，呈偈曰：二女合為一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。凡有鄉僧來謁，則發閩音，誦俚語曰：書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌眠。且道中間說箇甚麼？僧擬對，即推出。

法閦上座

久依五祖，未有所入。一日造室，祖問：不與萬法為侶者是甚麼人？云：法閦即不然。祖以手指曰：住！住！法閦即不然，作麼生於言下啟悟？後至東林宣密度禪師席下，見其得平實之旨。一日，拈華繞度禪床一匝，背手插香爐中，曰：和尚且道意作麼生？度屢下語，皆不契。踰兩月，遂問閦，令試說之，閦曰：某只將華插香爐中，和尚自疑有甚麼事來？

瑯瑘永起禪師法嗣一人

俞道婆

金陵人也。市油餈為業，常隨眾參問，瑯瑘以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮華樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭山？忽大悟，以餈盤投地，夫傍睨云：儞顛耶？婆掌曰：非汝境界。往見瑯瑘，瑘望之，知其造詣，問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位人，六臂三頭努力嗔，一擘華山分兩路，萬年流水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見，如前所問，珣云：爺在甚麼處？婆轉身拜露柱，珣即踏倒云：將謂有多少奇特？便出。婆曰：兒！兒！來！惜儞則箇。珣竟不顧。安首座至，便問：甚處來？云：德山。曰：德山泰乃老婆兒子。云：婆是甚人兒子？曰：被上座一問，直得立地放尿。安休去。甞頌馬祖不安因緣曰：日面月面，靈光閃電，雖然截斷天下衲僧舌頭，分明只道得一半。

嘉泰普燈錄卷第十一

音釋

　閦，初六切。　丱，音慣。　爕，蘇恊切。　嶔，音欽。　耍，沙瓦切。　齧，五結切。　駱，音落。　骰，音投。　創，音瘡。　矍，居角切。　渥，於角切。　楔，音屑。　螣，音藤。　洵，音荀。　歙，音攝。　閬，音浪。　鼇，五勞切。　堋，方鄧切。　瘞，依厲切。