嘉泰普燈錄卷第十八
平江府報恩光孝禪寺僧 編
南嶽第十六世
徑山大慧普覺宗杲禪師法嗣
福州西禪懶庵鼎需禪師
長樂人，族林氏。幼舉進士，有聲。年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。欲去家，母難之。以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風。翠竹黃華，此去永為道伴。竟依保壽樂禪師為比丘，探賾方外。踰十年歸里，庵于窮谷之麓。佛心挽師出山，首眾于鹿溪。紹興初，大惠來洋嶼，師謁之。一日入室，惠問：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師即大徹。慧曰：此正是汝放身命處。未幾，慧移小溪，令分座。由是得聲泉守，請開法延福。後退處洋嶼八年，挽居東、西禪。 上堂曰：太虗挂劒，用顯吾宗。按坐神威，如何近傍？縱具迴天轉地、電卷星馳底手段，要且不堪勍敵。而今還有別休咎者麼？便請從東過西，不妨水雲自若。如其稍涉遲回，直是一槌粉碎。喝一喝，下座。 上堂：懶翁懶中懶，最懶懶說禪。亦不重自己，亦不重先賢。又誰管你地，又誰管你天？物外翛然無箇事，日上三竿猶更眠。 上堂，眾方集定，師曰：靈利人不勞再舉。便下座。 元宵，上堂：心如皎月連天照，性似寒潭徹底清。無價夜光人不識，夢中虗度幾千春。竪拂子曰：阿呵呵！燈光王如來向這拂子頭上放大光明，照大千界。未審諸人還見麼？若也見得，青春無虗度。若也未見，有眼如盲。見與不見，拈放一邊。忽若毗嵐風起，驟雨傾盆。正恁麼時，且道燈光王如來在甚麼處？喝一喝曰：莫瞌睡好。 上堂，舉僧問趙州：如何是古人言？州云：諦聽諦聽。師曰：諦聽即不無，切忌喚鐘作甕。 僧問：釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？曰：明破即不堪。 開堂日，僧纔出，師曰：住住，今日不答話。僧擬進語，師喝曰：退後退後，不堪為種草。 問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？曰：暗寫愁膓寄與誰？云：恁麼則不離當處常湛然，覔即知君不可見。曰：莫��沸 室中。問僧：萬法歸一，一歸何處？云：新羅國裏。曰：我在青州作一領布衫，重七斤聻？云：今日親見趙州。曰：前頭見，後頭見？僧乃作斫額勢。師曰：上座其處人？云：江西。曰：因甚麼却來這裏納敗闕？僧擬議，師便打。紹興癸酉七月望，陞堂勉眾激礪，凡數百言。翌日，語門弟子：吾世緣盡矣。遂書曰：十四十五，明明已露。更問如何，西天此土。囑首座安永曰：汝善保任，努力為人。言畢而逝。世壽六十有二，僧臘三十有七。
福州東禪蒙庵思嶽禪師
入院，上堂曰：大地茫茫，恁麼廣闊；窮山漠漕，隨分幽深。為衲僧法戰之場，報佛祖冤讎之處。盡力道得，一棒一條痕；盡力道不得，一掌一手血。如以眼見，則復耳聞；如以心知，則復智證。是故謂之智證三昧，亦是文殊、普賢大人境界。若也於此共相委悉，大千沙界一毫收，百億毛頭輥繡毬。直是通身還有眼，不風流處也風流。 上堂：蛾羊蟻子說一切法，墻壁瓦礫現無逿身。見處既精明，聞中必透脫。所以雪峰和尚凡見僧來，輥出三箇木毬，如弄雜劇相似，賢沙便作斫牌勢。卑末謾道將來，普賢今日謗古人，千佛出世不通懺悔。這裏有人謗普賢，定入舌地獄。且道謗與不謗者是誰？心不負人，面無慚色。 上堂：達磨來時，此土皆知梵語；及乎去後，西天悉會唐言。若論直指人心，見性成佛，大似��羊挂角，獵犬尋蹤，一意乖疎，萬言無用。可謂來時他笑我，不知去後我笑他。唐言梵語親分付，自古齊僧怕夜茶。 上堂：臘月初，歲云徂，黃河凍已合，深處有嘉魚。活鱍鱍，跳不脫，又不能相煦以濕，相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍。令魚化作龍，直透桃華浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。 上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。通身無影象，徧界不曾藏。喚作一物即不中，敢保老兄未徹在。恁麼說話，開人眼，瞎人眼。若也不會，天寒日短，三人共兩椀。且道為諸人說對古人話，還會麼？禮繁即亂。 上堂：二祖償宿債，萬法絕對待。一心無礙，浮山有九帶。十方虗空圓陀陀，無量法門百雜碎。若言其有，非內非外。若言其無，無在不在。智與理冥，境與神會。如牛拽磨，似水打碓。三千里外，逢人東倒西儡。十字街頭，遇賤則貴。還會也無？蘇噓蘇嚧。 上堂，僧問：如何是初日分，以恒河沙等身布施？曰：從苗辨地，因語識人。云：如何是中日分，復以恒河沙等身布施？曰：築著磕著。云：如何是後日分，亦以恒河沙等身布施？曰：向下文長，付在來日。復曰：一轉語，如天普蓋，似地普擎。一轉語，舌頭不出口。一轉語，且喜沒交涉。要會麼？慚愧世尊，面赤不如語直。大小嶽上座，口似磉盤。今日為這問話僧講經，不覺和注脚一時說破。便下座。
泉州教忠晦庵彌光禪師
閩之長樂人，族李氏。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五依幽巖文慧禪師，十八圓頂，猶喜閱群書。一日曰：既剃髮染衣，當期悟徹，豈醉於俗典耶？遂出嶺謁圓悟禪師於雲居，次參黃檗祥、高庵悟，機語皆契。以淮楚盜起，歸謁佛心。會大慧寓廣，因往從之。慧謂曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。師舉佛心上堂，拈普化公案云：佛心即不然，總不恁麼來時如何？劈脊便打，從教徧界分身。慧曰：汝意如何？云：某不肯他後頭下箇注脚。慧曰：此正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰：汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬，因記海印信禪師拈曰：雷聲浩大，雨點全無。始無滯趨告慧。慧以舉道者見瑯瑘并賢沙未徹語詰之。師對已，慧笑曰：雖進得一步，只是不著所在。如人斫樹根，下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩，說禪者見處總如此，何益於事？其榻岐正傳三四人而已。師慍而去。翌日，慧問：汝還疑否？云：無可疑者。曰：只如古人相見，未開口時已知虗實，或聞其語便識淺深。此理如何？師悚然汗下，莫知所詣。慧令究有句無句。慧過雲門庵，師侍行。一夕問曰：某到這裏不能得徹，病在甚處？慧曰：汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂田地，須是死一回始得。師疑之愈深。後入室，慧問：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。云：裂破。慧震威喝曰：你又說禪也。師大悟。慧撾鼓告眾曰：龜毛拈得笑咍怡，一擊萬重關鏁開。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來？師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。邵武黃端夫創庵，乞師住持。留二年，東歸，分座於鼓山。參政李公邴以教忠迎開法。閱十年，移龜山。 上堂曰：有句無句，如藤倚樹，放憨作麼？及至樹倒藤枯，句歸何處？情知汝等諸人卒討頭鼻不著。為甚麼如此？只為分明極，飜令所得遲。 上堂：夢幻空華，何勞把捉？得失是非，一時放却。擲拂子曰：山僧今日已是放下了也，汝等諸人又作麼生？復曰：侍者收取拂子。 上堂，卓拄杖，喝一喝曰：不是坐來頻勸酒，自從別後見君稀。便下座。 上堂：一物不將來，兩肩擔不起。直下便承當，坐在屎窖裏。還有獨脫出來底麼？設有，也是黃龍精。 僧問：文殊為甚麼出女子定不得？曰：山僧今日困。云：罔明為甚麼却出得？曰：令人疑著。云：恁麼則擘開華嶽千峰秀，放出黃河一派清。曰：一任卜度。 問：如何是向上事？曰：七十三，八十四。師住龜山歲餘，以疾歸雲門庵。紹興乙亥二月八日，剃沐更衣告眾，右脇而逝。十五日闍維，獲設利五色，門人慧空頂歸教忠。六月八日，建塔于山之陽。
福州玉泉曇懿禪師
甞久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗賸。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得已，破夏謁之。慧鞫其所證，既而曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人耶？師退院親之。一日入室，慧問：我要箇不會禪底做國師。師云：我做得國師去也。慧喝出。居無何，語之曰：香嚴悟處不在擊竹逿，俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。後住玉泉，為慧拈香，繼省慧於小溪。慧陞座，舉雲門一日拈拄杖示眾曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖，行但行，坐但坐，總不得動著。慧曰：我不似雲門老人將虗空剜窟竉。驀拈拄杖曰：拄杖子不屬有，不屬幻，不屬空。卓一下曰：凡夫、二乘、緣覺、菩薩，盡向這裏，各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上，為害為冤，要行不得行，要坐不得坐。進一步，則被拄杖子迷却路頭；退一步，則被拄杖子穿却鼻孔。只今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正當恁麼時，合作麼生？下座。煩玉泉為眾拈出。師登座，敘謝畢，遂舉前話，曰：適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉即不然。拈挂杖，曰：拄杖子能有、能無、能幻、能空。凡夫、二乘、緣覺、菩薩。卓一下，曰：向這裏百雜碎，唯於衲僧分上，如龍得水，似虎靠山，要行便行，要坐便坐。進一步，則乾坤震動；退一步，則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？良久，曰：閑持經卷倚松立，笑問客從何處來？下座。舉：眾拜之。
饒州薦福悟本禪師
江之湖口人。初住愽山。 上堂曰：高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他只會步步登高，不會從空放下。東家牽犁，西家拽杷者，與三十拄杖。何故？為他只會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行。若點檢不出，布袋裏老鵶雖活如死。 上堂：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提喝無說以顯道，釋梵絕眎聽而雨華。大眾，這一隊不唧𠺕漢，無端將祖父田園私地結契，一時華擘了也。致令後代兒孫，千載之下，上無片瓦遮頭，下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘箇無庭坑，喚來一時埋却，免見遞相鈍置。何謂如此？不見道：家肥生孝子，國覇有謀臣。
福州西禪此庵守淨禪師
上堂曰：談玄說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裏坐。到這裏，山僧已是打退鼓。且道諸人尋常心憤憤、口悱悱，合作麼生？莫將閑學解，埋沒祖師心。 上堂：坐斷毗盧頂，須是沒量大人。若是沒量大人，不坐毗盧頂。 上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若也只悟目前，不明自己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼，正好勘過了打。 上堂：今朝臘月九，窮漢外邊走。雖然不還家，却是他好手。既是不還家，因甚麼却道他好手？陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。 上堂：九夏炎炎大熱，木人汗流不輟。夜來一兩便凉，莫道山僧不說。以拂子擊禪床下坐。 上堂：若欲正提綱，直須大地荒。欲來衝雪刃，未免露鋒鋩。當恁麼時，釋迦老子出頭不得即不問，你諸人只如馬鐙裏藏身，又作麼生話會？ 上堂：道是常道，心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道，便云：我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，脚下是地。耳裏聞聲，鼻裏出氣。忽若四大海水在你頭上，毒虵穿你眼睛，蝦蟆入你鼻孔，又作麼生？ 上堂：文殊普賢談理事，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風從凉處發。咄！ 上堂：佛祖頂上，有破天大路。未透生死關，如何敢進步？進步不進步，大千沒遮護。一句絕言詮，那吒擎鐵柱。 開堂日，拈香罷，師就座。南堂和尚白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師隨聲便喝曰：此是第幾義？久參先德，已辨來端。後學有疑，何妨請問？僧問：阿難問迦葉：世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉喚阿難，阿難應諾。未審此意如何？曰：切忌動著。云：只如迦葉道：倒却門前剎竿著。又作麼生？曰：石牛橫古路。云：只如和尚於佛日處，還有這箇消息也無？曰：無這箇消息。云：爭奈定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰：莫將庭際栢，輕比路傍蒿。僧禮拜，師乃曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。已是白雲千萬里，那堪於此未知休？設或於此便休去，一場狼藉不少。還有檢點得出者麼？如無，山僧今日失利。 問：佛佛授手，祖祖相傳。未審傳箇甚麼？曰：速禮三拜。 問：永嘉道：不見一法即如來，方得名為觀自在。此意如何？曰：獼猴弄黐膠。云：千江有水千江月，萬里無雲萬里天。曰：胡猻繫露柱。問：不施寸刃，請師相見。曰：逢強即弱。云：何得埋兵掉鬪？曰：只為闍梨寸刃不施。云：未審向上還有事也無？曰：有。云：如何是向上事？曰：敗將不斬。 問：古佛堂前，甚麼人先到？曰：無眼村翁。云：未審如何趣向？曰：楖栗橫擔。
建寧府開善密庵道謙禪師
本郡人。具戒游東都，於圓悟會中師事大慧。迨慧補徑山，師侍行。未幾，遣之零陵，致訊紫巖居士，於中途倐然契悟。既回，慧特為印可。歸隱仙州山，四眾雲集，法席鼎盛。寶學劉公彥脩請居開善。 上堂曰：去年也有箇六月十五，今年也有箇六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。今年六月十五，多却去年六月十五。多處不用減，少處不用添。既不用添，又不用減，則多處多用，少處少用。乃喝一喝曰：是多是少？良久曰：箇中消息子，能有幾人知？ 上堂：洞山麻三斤，將去無星秤子上定過。每一斤恰有一十六兩二百錢重，更不少一釐，正與趙州殿裏底一般。只不合被大愚鋸解秤鎚，却教人理會不得。如今若要理會得，但問取雲門乾屎橛。 上堂：有句無句，如藤倚樹。撞倒燈籠，打破露拄。佛殿奔忙，僧堂回顧。子細看來，是甚家具？咄！只堪打老鼠。 上堂：諸人從僧堂裏恁麼上來，少間從法堂頭恁麼下去，並不曾差了一步。因甚麼却不會？良久曰：只為分明極，翻令所得遲。 上堂，舉：馬大師道：即心即佛。師曰：錯。又道：非心非佛。師曰：錯。南泉道：不是心，不是佛，不是物。師曰：錯。若人破得此三箇硬塞，許他參學中著得箇眼。其或未然，毗嵐風忽起，驚著梵王睡。
慶元府育王大圓遵璞禪師
長溪人。幼同玉泉懿問道圓悟數載。建炎初還里，佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅春，大慧居洋嶼，師往訊之。入室次，慧問：三聖、興化出不出、為人不為人話，你道這兩箇老漢還有出身處也無？師於慧膝上打一拳。慧曰：只你這一拳，為三聖出氣？為興化出氣？速道！速道！師擬議，慧便打。復謂曰：你第一不得忘了這一棒。後因慧室中問僧曰：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峰見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案放你三十棒。你道這四箇老漢還有為人處也無？僧云：有。慧曰：劄。僧擬議，慧便喝。師聞遽領微旨，大慧欣然許之。
溫州鴈山能仁枯木祖元禪師
七閩長樂人，族林氏。初謁雪峯預，次依佛心才，皆已機喫。及親大慧，於雲門庵夜坐次，睹僧剔燈，始棄前證。有偈曰：剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎對面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前只是這箇。慧亦以偈贈之曰：萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。飢餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人。紹興己巳春，出住能仁。 上堂曰：有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，脚下草深三尺。三千里外，逢人不得錯舉。北斗挂須彌，恁麼則不去也，棒頭挑日月。摘楊華，摘楊華，眼裏瞳人著繡靴。卓拄杖，下座。 上堂：觀音菩薩買胡餅，放下却是饅頭。雲門大師只見錐頭利，不見鑿頭方。能仁即不然。初三十一， 上堂：鴈山枯木實頭禪，不在尖新語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。
江州東林卍庵道顏禪師
潼川飛烏人。族鮮于氏，世為名儒。少依淨安諫律師，試經得度。與正聱頭結友南遊，凡名緇宿衲無不扣見，唯疑圓悟門庭不類諸方。師親之，無所投。一日浣衣次，忽有得，乃曰：天知地知，你知我知，更莫漏泄天機。往悟傍，將述所證，悟不顧。異日見之，詬曰：汝以學解自負，意氣凌人。臘月三十日能自負否？師慚汗俛首。悟復謂曰：儕輩中如杲者，汝當就其磨礱。師益不悅。悟還蜀，師願侍行。悟曰：不可。我甞囑汝依杲，汝欲決擇大事，詎宜以閑氣介𮌎中耶？仍以書致慧曰：顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。久之，慧奉 旨住徑山。師趨謁，質疑朝夕，方大契悟，分座接納。會正歸住雲頂，邀師西還。正遷無為，命繼席。次徙下山、薦福及報恩、白楊，晚居東林。 上堂曰：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却大識自己？良久曰：莫錯怪人好。 上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。 上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕語鶴。上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。 上堂：一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子��跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾不出。諸人十二時中，尋常受用。 上堂：元𫕟已過，化主出門。六羣比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有貞實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。筯籠不亂攙匙，老鼠不齩甑箄。山家活計，淡薄長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。 上堂：去年寒食後，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。 上堂：客舍久留連，家鄉夕照邊。簷懸三月雨，水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞，柴生滿竈煙。已忘南北念，入望盡平川。 上堂：向上一竅，八面玲瓏。覿面一機，全身擔荷。是則金鍮難掩，非則玉石俱焚。擬議不來，銀山粉碎。總不恁麼，又且如何？是非不挂孃生口，自有旁人話短長。 上堂：一塵起，大地收。一葉落，天下秋。甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。 上堂：栴檀林，無雜樹，鬱密深沉師子住。所以栴檀叢林，栴檀圍繞。荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴。成就萬億國土，士農工商。若夜叉，若羅剎，見行魔業，優哉游哉，聊以卒歲。 僧問：香嚴上樹話，意旨如何？曰：描不成，𦘕不就。云：李陵雖好手，爭奈陷番何？曰：甚麼處去來？ 問：如何是佛？曰：汝是元固。僧近前云：喏！喏！師曰：裩無襠，袴無口。 問：如何是佛？曰：誌公和尚。云：學人問佛，何故答誌公和尚？曰：誌公不是閑和尚。云：如何是法？曰：黃絹幼婦，外孫韲臼。云：是何章句？曰：絕妙好辭。云：如何是僧？曰：釣魚船上謝三即。云：何不直說？曰：賢沙和尚。云：三寶已蒙師指示，向上宗乘事若何？曰：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃叩齒。隆興甲申五月二十三日，徧辭道俗，示寂於昭覺。火浴後，設利甚富，歸葬雲頂。壽七十一，臘五十四。
潭州大溈寶禪師
上堂曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子齩人，莫學韓獹逐塊。阿呵呵！會不會，金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。 上堂：千般言，萬種喻，只要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！
真州靈巖東庵了性禪師
上堂曰：勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圓相，虗空裏下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行。正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生已前，一時坐斷，未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峰青至今。 上堂：一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心土，鼻孔依前塔上脣。竪起拂子曰：祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。 僧問：人天交接，如何開示？曰：金剛手裏八棱棒。云：忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？曰：海門橫鐵柱。 問：如何是獨露身？曰：壯丹華下睡猫兒。
建康府蔣山一庵善直禪師
德安雲夢人。初住白兆，次居保寧蔣山。 上堂曰：諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好。便下座。師每以安州人解廝撲之語示眾。
劒州萬壽自護禪師
上堂曰：古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裏是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。
潭州大溈了庵景暈禪師
上堂曰：雲門一曲，臘月二十五。瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅華正吐，手把須彌槌，笑打虗空鼓。驚起驕梵鉢提，冷汗透身如雨。忿怒阿脩羅王，握拳當胷問云：畢竟是何宗旨？咄！少室峯前亦曾錯舉。
臨安席靈隱誰庵了演禪師
上堂曰：面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。喝一喝，下座。
泰州光孝草庵致遠禪師
上堂，舉女子出定，乃曰：從來打鼓弄琵琶，須是相逢一會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。
建寧府竹原宗元庵主
郡之建陽人，族連氏。少號儒林秀傑。年二十八，悟世虗假，乃禮西峯道聳，舍縫腋而緇之，徑趨大惠。入室次，慧舉巖頭見德山語問之，師所疑頓釋。久之，分座西禪。丞相張公浚師三山，以數院迎居，不就。歸舊里，結茆號眾妙園。宿衲皆集，士夫交請開法，一無所從。 示眾曰：若究此事，如失却鏁匙相似。只管尋來尋去，忽然撞著，噁在這裏。開箇鏁了，便見自家庫藏，一切受用，無不具足。不假他求，別有甚麼事？ 示眾：諸方為人抽釘楔，我這裏為人漆釘著楔。諸方為人解黏去縛，我這裏為人加繩加索了，送向深潭裏，待他自去理會。 示眾：主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手向我背後立地，直得寒毛卓堅，亦未為分外。 一日，舉世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。乃曰：見怪不怪，其怪自壞。淳熈丙申十月初，為眾普說，勉勵學者。修書別知己，復遺囑訓諸徒。至初十，揮偈而寂。闍維，設利盈溢，斂遺骨窆于園之右崗。壽七十七，夏五十。
近禮侍者
三山人也。侍大慧最久，甞默究竹篦話無所入。一日入室罷求指示，慧曰：你是福州人，我說箇喻向你，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在你口裏，只是你不解吞。禮不覺失笑曰：和尚吞却即禍事。後問禮：前日吞了底茘枝，只是你不知滋味。禮曰：若知滋味轉見禍事。
溫州淨居尼妙道
世居延平，尚書黃公裳之女也。幼絕嗜好，每夜坐忘身。父伺其言，用無少隙。積二十年，授以僧服，徧謁諸名宿。時大慧來居洋嶼，道即之。值慧為眾入室，問僧：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？道聞，頓領厥旨，慧可之。劒守以福興盡禮迎補，遷後毗陵資聖，徙淨居。慧之法嗣始自道也。 開堂日，乃曰：問話且止，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無；我祖西來，便有許多建立。列剎相望，星分派列，以至今日，累及兒孫。遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息。語默該不盡底，彌亘大方；言詮說不及處，徧周沙界。通身是眼，覿面當機，電卷星馳，如何湊泊？有時一喝生殺全威，有時一喝佛祖莫辨，有時一喝八面受敵，有時一喝自救不了。且道那一喝是生殺全威？那一喝是佛祖莫辨？那一喝是八面受敵？那一喝是自救不了？若向這裏薦得，堪報不報之恩。脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子曰：還見麼？若見，被見刺所障。擊禪床曰：還聞麼？若聞，被聲麼所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果。跳出一步，蓋色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熈熈和氣助昇平。擲拂了，下座。 上堂，舉：僧問米胡：自古上賢還達真正理也無？胡曰：達。僧云：只如真正理作麼生達？曰：當時霍光賣假銀城與單于時，甚麼人作契書道？曰：福興。當時若見，只對他道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。 尼問：如何是佛？曰：非佛。云：如何是佛法大意？曰：骨底骨董。 問：言無展事，語不投機時如何？曰：未屙已前，墮坑落壍。 問：古人道：楞嚴經中五十種魔。如今盡大地人參禪更高，也出他魔界不得。和尚還出得也未？曰：不入這保社。
平江府資壽尼無著道人妙總
丞相蘇公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣節，咨參諸老，已入正信，作夏徑山大慧。陞堂次，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣，總聞豁然省悟。慧下座，不動居士馮公檝隨至方丈，云：某理會得適來和尚所舉公案。慧曰：居士如何？云：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭哩娑婆訶。慧舉似總，總曰：曾見郭象註莊子。識者云：却是莊子註郭象。慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之，總答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞掉別宮商。雲山海月都拋却，羸得莊周蝶夢長。慧休去，馮公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問云：婆生七子，六箇不遇知音，只這一箇也不消得，便棄在水中。老師言：道人理會得。且如何會？曰：已上供通，並是詣實。馮公大驚。慧拄牌次，總入，慧問：古人不出方丈，為甚麼却去莊上喫油餈？云：和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。慧曰：我放你過，你試道看。云：妙總亦放和尚過。慧曰：爭奈油餈何？總喝一喝而出，於是聲聞四方。隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法。入院日， 上堂曰：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而諭。設使用移星換斗底手叚，施攙旗奪鼓底機闕，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根器。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方、乃佛乃祖、山河大地、草木叢林、現前四眾各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，周遍法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步遊彌勒樓閣，不反聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩一時報足。且道：如何是報恩一句？天高羣象正，海闊百川朝。 上堂，舉：雲門示眾云：十五日已前即不問，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。乃曰：日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覔幽玄，只管鉢盂兩度濕。 上堂：黃面老人橫說竪說、權說實說、法說喻說，建法幢、立宗旨，與後人作榜樣。為甚麼却道：始從鹿野苑，終至䟦提河？於是二中間，未甞說一字。點檢將來，太似抱贓叫屈。山僧今日人事忙冗，且放過一著。便下座。 尼問：如何是奪人不奪境？曰：野華開滿路，徧地是清香。云：如何是奪境不奪人？曰：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？云：如何是人境俱不奪？曰：處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。云：如何是人境兩俱奪？曰：雪覆蘆華，舟橫斷岸。人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？總便打。
秦國夫人計氏法真
自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，魏公留謙，以祖道誘之。真一日問謙：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚只教人看狗子無佛性及竹篦子話，只是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，只恁麼教人看。真遂諦信，於中夜起坐，以前話究之，洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧，其後曰：終日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。
嘉泰普燈錄卷第十八
音釋
邴，音丙。 迎，魚慶切。 嶼，音敘。 勍，音擎。 翛，音蕭。 喃，女咸切。 蛾，音鵝。 徂，昨胡切。 煦，況羽切。 儡，薄猥切。 唄，音敗。 毅，魚既切。 揣，初委切。 慍，委粉切。 癖，音僻。 窖，音教。 鞫，音菊。 剜，一丸切。 寵，力董切。 濼，音□， □，□尾切。 鐙，都鄧切。 聱，五交切。 詬，許候切。 儕，士皆切。 礱，音籠。 ，音慈。 穗，□□□。 繪，音會。 鸑，音嶽。 鷟，食角切。 箄，音篦。 韲，相稽切。 獹，音盧。 舍，與捨同。