嘉泰普燈錄卷第五
平江府報恩光孝禪寺僧 編
青原第十二世
慧林圓照宗本禪師法嗣
東京法雲大通善本禪師
族董氏，漢仲舒之裔也。大父琪、父溫，皆官于頴，遂為頴人。母無子，禱白衣大士，乃得師。及長，博極羣書，然清修無仕官意。嘉祐八年，與弟善思往京師地藏院選經，得度習毗尼。東游至姑蘇，禮圓照於瑞光。照特顧之，於是契旨。經五稔，益躋微奧。照令依圓通秀禪師。師至，又盡其要。元豐七年渡淮，留太守巖。久之，出住雙林，遷淨慈。尋被 旨徙居法雲。 上堂，良久曰：只恁麼休去，累他毗耶老人棒喝交馳，鈍置德山、臨濟。紐半破三即不要，你話會不觸平常一句作麼生道？未能分皂白，且莫亂針錐。 下堂：上不見天，下不見地。逼塞虗空，無處回避。為君明破即不中，且向南山看鼈鼻。擲拄杖，下座。 上堂：三界有無一切法，不能與佛為譬喻。老胡從來名邈不得處，今日不惜眉毛，試為諸人舉看。良久，拈拄杖卓一下，曰：數尺冰聲纔卓地，一條虬勢欲騰空。 上空僧家無事，實謂高閑。困即烹茶，寒來向火。林間笑傲，物外忘懷。揮松柄以清談，伴煙霞而遣日。幕天席地，誰是誰非？三十年後，有人問極則事，但向伊道：賊過後張弓。 上堂：言無展事，語不投機。踏翻大海，趯倒須彌。直得洞山老無隱身之處。你等諸人何不救取？若救不得，雙林為你救看。遂喝一喝，下座。 僧問：九夏賞勞即不問，從今向去事如何？曰：光剃頭，淨洗鉢。云：謝師指示。曰：滴水難消。 問：如何是祖師西來意？曰：你行脚來圖箇甚麼？云：學人不會。曰：且待驢年。 問：春山疊亂青，春水漾虗碧。未審是何境界？曰：要道有甚麼難？云便請曰：月似彎弓，少雨多風。 問：涅槃心易曉，差別智難分。如何是差別智？曰：燈籠吞露柱。云：學人未委。曰：佛殿出三門。 開堂日，僧問：寶塔元無縫，如何指示人？曰：煙霞生背面，星月繞簷楹。云：如何是塔中人？曰：竟日無干清世事，長年占斷白雲鄉。後得 旨還，乃庵於西湖龍山。大觀三年十二月甲子，屈三指謂左右曰：有三日耳。至期，果加趺而化，異禽翔鳴于庭。 勑塔全身於��方， 諡曰圓定，塔名定光。壽七十五，臘四十七。
嘉興府本覺法真守一禪師
上堂，舉拂子曰：三世諸佛、六代祖師總在這裏。還見麼？見汝不相當。又為說法云：無二無二分，無別無斷故。還聞麼？汝又不惺惺，一時却往上方香積世界去也。𢷾拂子曰：退後！退後！突著你眼睛。 上堂：古者道：佛似握拳，道如展手。乃合掌曰：這箇似甚麼？若道得，許你是箇了事人；若道不得，莫道不疑好。 上堂：觸目不會道，運足焉知路？三家村裏築著磕著，猶較些子。若是佛法禪道拈放一邊去，伊分上總使不著。為甚麼如此？真人面前不得說假。 上堂，拈拄杖曰：平戎破虜，蓋代功勳。只如四海晏清，還用得這箇麼？良久，曰：李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑。 僧問：如何是祖師西來意？曰：擔水河頭賣。云：意旨如何？曰：欺胡謾漢。云：勞而無功也。曰：九年人不識，隻履自空回。 問：如何是句中玄？曰：崑崙騎象藕絲牽。云：如何是體中玄？曰：影浸寒潭月在天。云：如何是玄中玄？曰：長連床上帶刀眠。云：向上還有事也無？曰：放下著。
常州無錫南禪寧禪師
僧問：初生孩兒還具六識也無？曰：水長船高。云：廬陵米價作麼生酬？曰：款出囚口。
紹興府石佛密印曉通禪師
上堂曰：冷似秋潭月，無心合太虗。山高流水急，何處駐游魚？ 僧問：如何是頓教？曰：月落寒潭。云：如何是漸教？曰：雲生碧漢。云：不漸不頓時如何？曰：八十老婆不言嫁。
福州地藏守恩禪師
上堂，曰：古聖道：夫說法者，當如法說。山僧今日如法說似大眾。乃垂下一足，曰：一任諸方貶剝。 上堂，良久，曰：一境誰相到？翛然絕點塵。天花莫狼藉，吾匪解空人。又曰：樵夫跣足下層巒，大笑漁翁溪上寒。山色橫擔市去，家家門底透長安。 僧問：如何是佛？曰：晝眠無益。云：意旨如何？曰：早起甚長。 問：善惡不修底人落在甚麼處？曰：一步一彈指。云：謝師指示。曰：回首念觀音。 問：如何是西來祖意？曰：風吹滿面塵。
鎮江府金山智覺法慧禪師
僧問：大修行人還落因果也無？曰：鴆鳥入水魚皆死，毒龍行處草不生。
法雲圓通法秀禪師法嗣
東京法雲佛國惟白禪師
初住泗之龜山，次遷湯泉法雲。建中靖國一年，以所集宗門續燈錄三十卷上進，稱 旨。恭承 御製序文，仍 勑其錄入藏，頒行天下。 上堂曰：离婁有意，白浪徒以滔天。罔象無心，明珠忽然在掌。以手打一圓相，召大眾曰：還見麼？良久曰：看即有分。 上堂，拈拄杖示眾曰：山僧住持七十餘日，未曾拈動這箇。而今不免現些小神通，供養諸人。遂卓拄杖，下座。 上堂：過去已過去，未來且莫筭。正當現在事，今朝正月半。明月正團圓，打鼓普請看。大眾，看即不無，畢竟喚甚麼作月？休於天上覔，莫向水中尋。 僧問：以心中眼觀身外相，如何是心中眼？曰：紅日照扶桑。云：如何心外相？曰：白雲封華嶽。
溫州僊岩景純禪師
初住智廣，次擢護國江心。 僧問：不作佛法相，見世諦相酬，請師速道。曰：遇唐虞即禮樂，逢桀紂即干戈。云：不是學人問處。曰：生擒虎兕，死怕盲龜。 問：德山棒、臨濟喝，和尚如何作用？曰：老僧今日困。僧便喝。師曰：却是你惶惶。
寧國府廣教守訥禪師
圓照上足也，世稱訥叔。 僧問：如何是古今常存底句？曰：鐵牛橫海岸。云：如何是衲僧正眼？曰：針劄不入。
天鉢文慧重元禪師法嗣
衛州元豐慧圓清滿禪師
上堂曰：老胡生下行七步，明星現時又說悟。并贓捉獲這無端，鐵棒三十略輕恕。驀拈拄杖曰：祖師合喫多少？要知麼？古今罪犯彌天，盡是諸人致得。 歲旦，上堂：憶昔山居絕糧，有頌舉似大眾：饑飡松栢葉，渴飲㵎中泉。看罷青青竹，和衣自在眠。大眾！更有山懷為君說，今年年是去年年。 上堂，喝一喝曰：不是道，不是禪，每逢三五夜，皓月十分圓。參！ 上堂：此劒刃上事，須是劒刃上漢始得。有般名利之徒，為人天師，懸羊頭，賣狗肉，壞後進初機，減先聖洪範。伱等諸人聞恁麼事，豈不寒心？由是疑誤眾生，墮無間獄。苦哉！苦哉！取一期快意，受萬劫餘殃。有甚麼死急來為釋子？喝曰：聵人徒側耳。便下座。 僧問：如何是佛？曰：天寒地冷。云：如何是道？曰：不道。云：為甚麼不道？曰：道是閑名字。 問：如何是全彰底事？曰：秋日春風動。 有座主問：維摩默然，意旨如何？師展手曰：會麼？云：不會。師曰：也是難。 師凡見僧，乃曰：佛法世法，眼病空華。有僧云：翳消華滅時如何？曰：將謂汝靈利。
青州定慧法本禪師
僧問：古人到這裏，為甚麼拱手歸降？曰：理合如是。云：畢竟如何？曰：夜眠日走。
長蘆廣照應夫禪師法嗣
真定府洪濟慈覺宗賾禪師
上堂。曰：近日身心頑鈍，恰似一片鐵板，內無玲瓏機智，外無華藻文章，誰能打作鄆州針？笑殺秦時𨍏輅鑽。四楞著地，萬事無心，雖然看不入，畢竟撲不破。何也？不見道：大都好物不堅牢，彩雲易散瑠璃脆。 上堂。金屑雖貴，落眼成翳；金屑既除，眼在甚麼處？若如是者，未出荊棘林中，棒頭取證，喝下承當，正在金峰窠裏。 上堂。樓外紫金山色秀，門前甘露水聲寒，古槐陰下清風裏，試為諸人再指看。拈拄杖，曰：還見麼？擊香卓，曰：還聞麼？靠却拄杖，曰：眼耳若通隨處足，水聲山色自悠悠。 僧問：如何是上元境？曰：燈毬大底大，小底小。云：只如車馬往來，成得箇甚麼邊事？曰：爭似山僧到曉眠？ 問：六門未息時如何？曰：鼻孔裏燒香。云：學人不會。曰：耳朵裏打鼓。 問：如何是無功之功？曰：泥牛不運步，天下沒荒田。云：恁麼則功不浪施也。曰：雖然廣大神通，未免遭他痛棒。
慶元府雪竇覺印道榮禪師
郡之陳氏子也。 僧問：寒山逢拾得時如何？曰：揚眉飛閃電。云：更有何事？曰：開口放毫光。云：如何是向上一路？曰：七六八。
平江府慧日廣燈智覺禪師
本郡人，族梅氏。久游師席，未有省。晚契機於廣照，未幾歸里。開法慧日，遷城南高峰。 上堂，良久曰：休休休，徒悠悠。釣竿長在手，魚冷不吞釣。喝一喝，下座。紹興丁巳秋，日將昳，呼侍僧，令集眾敘平昔參問，勉眾辨已躬事。引筆書曰：南北無寸影，東西絕四隣。一息故鄉信，曉風吹宿雲。置筆而逝。
資聖捷禪師法嗣
泉州慧空圓覺大智文宥禪師
郡之晉江人，族陳氏。數歲，日記千言。熈寧中，兄皓上書，語犯朝政，捕甚急。從兄遁羅浮，後依資壽思永禪師披削，因就參之。室中垂示，漫不省。一日，問捷：古人向開合眼處示密作用，有是哉？捷叱曰：驢前馬後漢，有甚用處？拈拄杖逐之。師大悟，捷笑曰：這鈍漢！
淨眾梵言首座法嗣
西京招提廣燈惟湛禪師
出嘉禾倡室王氏。七歲依淨嚴院出家，有逸才，一覧不再目。十四得度，徧扣禪扄，機契淨眾。去游京師，侍佛國白禪師入對， 賜號廣燈，與椹服。自出世招提，屢遷巨剎。開堂日，拈香祝聖罷，復拈香曰：此一瓣香，二十年前雲門山畔、若耶淨邊，得處有根，不同栽接。今日爇向爐中，供養我越州淨眾院言首座和尚，令鐵樹抽枝，芬芳無盡。遂就座。上首白椎曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師拍禪床，呵呵大笑曰：好箇第一義，剛被少林禪師一椎打作兩橛。即今莫有接得者麼？復曰：拈華已錯，微笑乖差。四七虗傳，聲流谷響。二三妄指，月散溪光。五派狂分，千枝橫出。指鹿為馬，認弓作虵。首惑安心，次迷得髓。黃梅席上，南北宗開。曹溪岸頭，東西浪起。自爾波瀾競發，阡陌支離。標路空多，無人截斷。隨流愈遠，誰解歸源？棒喝臨機，白雲萬里。直得黃頭結舌，碧眼吞聲。如斯話會，猶是道途之說。被明眼人傍觀，一場笑具。雖然如是，今日為國開堂，於第二義門為諸人試通一線。竪起拂子曰：還委悉麼？石女舞成長壽曲，木人唱起太平歌。 上堂：忍對春風百鳥啼，桃華潛入武陵溪。謝郎回棹歸來晚，不似秦人一向迷。 上堂：偏不偏，正不正，那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒，何須更入那伽定。卓拄杖，下座。 上堂：六塵不惡，還同正覺。馬上誰家白面郎，穿華折柳垂巾角。夜來一醉明月樓，呼盧輸却黃金宅。臂鷹走狗歸不歸，娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知，黃頭碧眼非相識。囉囉哩！拍手一下，下座。 上堂：直鉤釣鯤鯨，曲鉤釣魚鼈。古人用力太多，所得甚少。承天今日沈巨網於滄溟，魚龍不選；舉長網於大野，頭角奚分？且道其中還有透網羅底麼？良久，曰：等閑不用擡頭角，他日風雲會有時。 僧問：祖祖相傳無間斷，師今端的嗣何人？曰：若耶水急，秦望峰高。云：當年得底分明句，今日無私願舉揚。曰：霜高鷹隼疾，舉翼過新羅。 問：如何是和尚家風？曰：秋風黃葉亂，遠岫白雲歸。云：專為流通也。曰：即今且作麼生舉？僧便喝，師便打。 問：如何是招提境？曰：砌華金布地，庭樹碧參空。云：如何是境中人？曰：有時開碧眼，無處覔黃頭。 問：引退荊州之祖席，復登丹嶠之道場。如何是不動尊？曰：浮杯來楚澤，飛錫過錢塘。云：莫便是不動尊麼？曰：却須緊帩草鞋。建炎初，終於當湖之南庵，今號南塔。
九峰鑒韶禪師法嗣
慶元府大梅祖鏡法英禪師
郡之鄞縣人，族張氏，棄儒試經為大僧，肄講延慶。凡義學有困於宿德，輙以詰師，師縱辭辯之，為眾所敬。忽曰：名相迂曲，豈吾所宗哉。乃更服之九峰，峰見器之，與語若久在業席，因痛劄之。師領旨，自爾得譽。出游京雒，所至道俗爭迎，判宗留後。仲爰以道見交，久而益敬，奏 賜紫衣、師名，命居襄陽白馬。逾二年，退休東歸，太守迎補大梅，法席盛於歐粵。宣和改元， 勑天下僧尼為德士，雖主法者聚議，無一言以回 上心。師肆筆解老子，詣進 上覧，謂近臣曰：法英所進道德經解，言簡理詣，於古未有，宜賜入道藏流行。仍就 賜冠珮壇誥。世不知師意者，往往以其為諛。明年秋， 詔復天下僧尼，師獨無改志。至紹興初，晨起戴樺皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓集眾。陞座召大眾曰：蘭芬春谷菊秋籬，物必榮枯各有時。昔毀僧尼專奉道，後平道復僧尼。大眾且道僧尼形相作麼生？復取冠示眾曰：吾頂從來似月圓，雖冠其髮不成仙。今朝拋下無遮障，放出神光透碧天。擲之，隨易僧服。提鶴氅曰：如來昔日貿皮衣，數載慚將鶴氅披。還我丈夫調御服，須知此物不相宜。擲之，舉象簡曰：為嫌禪板大無端，豈料遭他象簡瞞。今日因何忽放下，普天致仕老仙官。擲之，提朱履曰：達磨携將一隻歸，兒孫從此赤脚走。借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鯤，𦘕虎不成反類狗。擲之，橫拄杖曰：今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。復倚肩曰：珍重佛心真聖主，好將堯德振吾宗。端然斂目而逝，壽八十餘。有刊正錄并易註行于世。
青原第十二世
天寧芙蓉道揩禪師法嗣
鄧州丹霞子淳禪師
劒門人，族賈氏。幼出家大安寺，弱冠為僧。初參玉泉芳禪師，次扣大溈真如之室，後徹證於芙蓉。 上堂曰：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，只解指蹤話迹，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：還見麼？鷺鶿立雪非同色，明月蘆花不似他。 上堂：寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道，昇天底事，直須颺却。十成底事，直須去却。擲地金聲，不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到這裏，還相委悉麼？良久，曰：常行不舉人間步，披毛帶角混塵泥。 上堂，舉：德山示眾曰：我宗無語句，實無一法為人。德山恁麼說話，可謂是只知入草求人，不覺通身泥水。子細觀來，只具一隻眼。若是丹霞即不然，我宗有語句，金刀剪不開。深深玄妙旨，玉女夜懷胎。 上堂：亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。 上堂，舉：北院問青峰：洛浦道：入荒田不揀，信手拈來草。何不道：作麼生是信手拈來草？峰作拈勢。師別曰：是則是，只是未能喫草。又甘贄行者接待，有僧曰：行者接待不易。贄云：譬如餵驢餵馬。明安曰：也知行者常行此路。師別曰：來年與行者買一領直裰。 僧問：牛頭未見四祖時如何？曰：金菊乍開蜂競採。云：見後如何？曰：苗枯華謝了無依。宣和己亥春示寂，塔全身於洪山之南。
東京淨因枯木法成禪師
嘉興崇德人。 上堂曰：燈籠忽爾笑咍咍，如何露柱亦懷胎？天明生得白頭女，至今游蕩不歸來。這冤家！好歸來！黃花與翠竹，早晚為誰栽？ 上堂：達磨九年垂一則語，直至如今諸方賺舉。欲得不賺舉麼？香山為汝諸人再舉：大龍山高，小龍山低；香山處中，恰好相宜。恁麼舉了，還得不賺麼？良久，曰：葱嶺罷詢熊耳夢，雪庭休話少林春。上堂：孤峰絕頂，靈松上聳於千尋；萬里江湖，皓月光輝於碧落。正當恁麼時，野鶴無因措足，游魚何處藏形？眼睛定動，十萬八千；擬議之間，鄉關阻隔。香山今日已是開眼溺床，汝等諸人切莫夢中說夢。 上堂：歸源性無二，方便有多門；但了歸源性，何愁方便門？諸人要會歸源性麼？露柱將來作木杓，旁人不肯任從伊。要會方便門麼？木杓將來作露柱，撐天拄地也相宜。且道不落方便門一句作麼生道？三十年後莫教錯舉。 上堂：知有佛祖向上事，方有說話分。諸禪德！且道那箇是佛祖向上事？有箇人家兒子，六根不具、七識不全，是不闡提、無佛種性，逢佛殺佛、逢祖殺祖，天堂收不得、地獄攝無門。大眾！還識此人麼？良久，曰：對面不仙陀，睡多饒寐語。
鄧州招提元易禪師
潼川銅山稅氏子。大觀四年出住招提，凡十更名剎。 上堂曰：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。大眾，只如聞見覺知未甞有間，作麼生說箇心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空耶？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空耶？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生？還會麼？良久曰：若寔無為無不為，天堂地獄常相隨。三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走，捉得循河三脚龜。脫取殻，鐵錐錐，吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老，吉凶未兆若何為？休休休，古往今來春復秋。白日騰騰隨分過，更嫌何處不風流。咄！ 上堂：今朝四月初一，衲僧雙眼如漆。顧著露柱燈籠，平地一聲霹靂。驚起金剛出戶，半夜荒村失路。天明却到門前，眼耳鼻中塵土。大眾，只如金剛眼睛爍破四天下，為甚迷却路頭？還會麼？為憐風月好，忘却故園春。 上堂：皓月當空，澄潭無影。紫微轉處夕陽輝，彩鳳歸時天欲曉。碧霄雲外，石笋橫空；淥水波中，泥牛駕浪。懷胎玉兔，曉過西岑；抱子金雞，夜棲東嶺。於斯明得，始知夜明簾外別是家風，空王殿中聖凡絕跡。且道作麼生是夜明簾外事？還委悉麼？正值秋風來入戶，一聲碪杵落誰家？ 上堂，舉：雪峰示眾云：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。大眾！雪峰恁麼說話，還有出身處也無？若道有，為甚麼大千法界在一粒之中？若道無，是甚麼人打鼓普請看？若也會得，不用周遮；其或未然，聽取一頌：撥動乾坤步轉移，南觀北斗有誰知？金烏暮向西山急，曉逐扶桑半夜飛。 僧問：古者道：逈絕無人處，聚頭相共舉。既是逈絕無人處，是誰相共舉？曰：青山與白雲。云：只如青山、白雲，還知有也無？曰：若知有，即有人也。云：未審是甚麼人證明？曰：白雲與青山。云：莫便是和尚為人處麼？曰：莫錯認。 問：古鏡未磨時如何？曰：精靈皺眉。云：磨後如何？曰：波斯彈指。云：為甚麼如此？曰：好事不出門。紹興丁巳七月二十五日，索筆書偈，安然坐寂。火後，收設利搭于學射山壽，山壽八十五。
長安天寧大用齊璉禪師
上堂曰：清虗之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺？官不容針，私通車馬。若到恁麼出地，始可隨機受用，信手拈來，妙應無妨，當風玄路。直得金針錦縫，線脚不彰；玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆華紅蓼滿江灣。
潼川府梅山己禪師
僧問：如何是法身邊事？曰：枯木糝華不犯春。云：如何是法身向上事？曰：石女不粧眉。
東京淨因自覺禪師
青州人，族王氏。幼以儒業見知於司馬溫公，留門下十餘年，事高尚而無意功名。一旦落髮從芙蓉游，履踐精密，契悟超絕。崇寧四年，出住大乘。
徽宗皇帝聞其名， 詔居淨因。 上堂曰：祖師西來，特唱此事。自是諸人不肯委悉，向外馳求。投赤水以尋珠，詣荊山而覓玉。殊不知從門入者，不見家珍。認影迷頭，豈非大錯。直得宗門提唱，體寂無依。念異不生，古今無間。森羅萬象，觸目家風。鳥道遼空，不妨舉步。金雞報曉，丹鳳翱翔。玉樹華開，枯枝結子。只有太陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。要會麼？無影樹垂寒㵎月，海潮東注斗移西。 上堂，召大眾曰：還會麼？佛也不信，祖也不信。只箇自己，猶是冤家。豈況自餘，有甚麼信處。大眾且道，為甚麼不信？不信，不信。不見道，事莫等閑信，人須悠久看。 僧問：猊座既登於此日，請師一句定乾坤。曰：大旱連天三尺雨，驚人平地一聲雷。云：知師久韞囊中寶，今日當場略借看。曰：木馬踏開雲外路，泥牛耕盡海中田。云：只這消息今知已，何須更問洞中天。曰：未到潼關即便休。 問：如何是佛法大意？曰：有問不當頭，箇中無說路。云：學人不會，乞師再指。曰：空劫那邊開得口，石人也解皺雙眉。
福州普賢善秀禪師
僧問：如何是正中偏？曰：龍鳴初夜後，虎嘯五更前。云：如何是偏中正？曰：輕煙籠皓月，薄霧鏁寒巖。云：如何是正中來？曰：松瘁何曾老，華開滿未萠。云：如何是兼中至？曰：猿啼音莫辨，鶴唳響難明。云：如何是兼中到？曰：撥開雲外路，脫去月明前。
襄陽府鹿門法燈禪師
成都華陽人，族劉氏。少依大慈寶範為僧，卑聽華嚴，得其要。棄謁芙蓉，容見乃問：如何是空劫已前自己？師於言下，心跡泯然。從容進曰：靈然一句超群象，逈出三乘不假修。蓉拊而印之。後開法鹿門， 上堂召大眾曰：耳底泉聲，眼前山色。簷頭雨滴，籬畔黃華。嗈嗈新鴈唳南雲，片片亭梧紅滿地。恁麼指示，大小分明。本色底人，便須薦取。雖然如是，猶落聲色邊事。只如不落聲色一句作麼生道？還會麼？露柱燈籠常對語，夜深拈轉太虗空。 僧問：西天解夏，以蠟人為驗。未審鹿門以何為驗？曰：雨來山色暗，雲出洞中明。 問：虗玄不犯，寶鑑光寒時如何？曰：掘地深埋。問： 如何是逍遙物外底人？曰：徧身紅爛，不可扶持。
西京天寧禧誧禪師
蔡之西平人，族宋氏。齠齔辭親，師開元繼平。熙寧六年中經選，下髮受具。初游講聚，洞究入微，學徒宗之。一日罷講，浮食方外。僅二十年，始蒙記於芙蓉。自振法天寧，繼徙韶山、觀音、丹霞。 上堂曰：韶山近日沒巴鼻，眼裏聞聲鼻甞味。有時一覺到天明，不在床上不落地。大眾且道在甚麼處？諸人於斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不辜行脚。其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。 上堂，拈起拄杖曰：混然無內外，和融上下平。喚作清淨法身。以拄杖橫按曰：天台楖栗木，南岳萬年藤。喚作圓滿報身。卓拄杖一下曰：敲空作響，擊木無聲。喚作千百億化身。遂倚拄杖曰：三名一體，座主家風。靠在虗堂，俗流見解。總不恁麼，如何商量？擲下拄杖曰：驚起木雞啼子夜，能教芻狗吠天明。 僧問：如何是君？曰：宇宙無雙日，乾坤只一人。云：如何是臣？曰：德分明主化，道契物情機。云：如何是臣向君？曰：赤心歸舜日，盡節報堯天。云：如何是君視臣？曰：玄眸凝不瞬，妙體鑒旁來。云：如何是君臣合？曰：帳符尊賤隔，潛信往來通。政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而為四，眾僧、童行、常住、津送各一。既而復曰：丹霞有箇公案，從來推倒扶起。今朝普示諸人，且道是箇甚底？顧眎左右曰：會麼？云：不會。師曰：偉哉大丈夫，不會末後句。遂就寢，右脇而化。壽五十九，夏三十九。
隆興府泐潭闡提惟照禪師
簡之陽安人，族李氏。幼超邁而惡俗。一日授書，至性相近也，習相遠也，遽曰：凡聖本一體，以習故差別。我知之矣。即去家趨成都，師鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰甞令聽起信於大慈，師輒歸臥。泰詰之，師曰：既稱正信大乘，豈言說所能了？乃虗心游方，謁芙蓉於大洪。甞夜坐閣道，適風雪震薄，聞警盜者傳呼過之，隨有所得，辭去。大觀中，芙蓉嬰難，師自三吳欲趨沂水。僕夫迷道，師舉杖擊之，忽大悟，歡曰：是地非鼇山也耶？比至沂，芙蓉望而喜曰：紹隆吾宗，必子數輩矣。因留躬耕湖上，累年智證成就。出領招提，遷甘露、三祖。宣和壬寅， 詔補圓通。棄去，復居泐潭。 上堂曰：古佛道：我初成正覺，親見大地眾生悉皆成正覺。後來又道：深固幽遠，無人能到。㘞！沒見識漢，好龍頭虵尾。便下座。 上堂：過去諸佛已入涅槃了也，汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世，汝等諸人不要妄想。正當今日，你是何人？參！ 上堂：伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二邊不立，中道不安時作麼生？拈拄杖曰：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。 上堂：太陽門下，妙唱彌高。明月堂前，知音蓋寡。不免舟橫江渚，棹舉清波。唱慶堯年，和清平樂。如斯告報，普請承當。擬議之間，白雲萬里。 上堂：本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。當處出生，隨處滅盡，是活生受底規模。大丈夫漢直須處生死流，臥荊棘林，俯仰屈伸，隨機施設。能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，湯然頓開。其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，寒却古路。 上堂：玄道不可以強為得，妙智不可以有心知，真諦不可以存我解，至理不可以營事為。若薦得去，迦葉糞埽衣，價直百千萬。若薦不得，輪王髻中寶，不直半分錢。參！ 上堂：古人道：隨肢體，黜聦明，離形去智，同於大道。正當恁麼時，且道是甚麼人刪詩書、定禮樂？還委悉麼？禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？ 僧問：真如界內，本無迷悟之因；方便門中，願示無生之曲。曰：六六三十六，清風動脩竹。云：洪音一剖驚天地，有無情類盡霑恩。曰：一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。 問：承師有言：雲黯黯處，獨秀峰挺出；月裏，泐潭水光生。豈不是寶峰境？曰：若是寶峰境，憑君子細看。云：如何是境中人？曰：看取令行時。云：只如承言須會宗，勿自立規矩。如何是和尚宗？曰：須知雲外千峰上，別有靈松帶露寒。 雪下，僧問：祖意西來即不問，時節因緣事若何？曰：一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。建炎二年正月辛丑，晚參，舉論曹洞宗旨不絕如線，復歎息今之世續慧命者。詰朝，閉門稱疾，安居如常。俄書別耆宿，中夜戒執事者毋以俗禮治喪。侍者請遺偈，師笑以褻語答之而逝。七日闍維，得設利如珠琲，舌齒不變。提舉馮公溫舒深異其事，以二月庚申塔于寺之西峰。壽四十五，臘二十五。
建昌軍資聖南禪師
聖節上堂，顧眎左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。瑠璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化治大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。
筠州洞山微禪師
上堂曰：日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜崑崙戴雪行。 僧問：如何是默默相應底事？曰：瘂子喫苦瓜。
大洪恩禪師法嗣
隨州大洪淨嚴守遂禪師
遂寧蓬溪人，族章氏。未冠，禮南巖自慶為師。年二十七，落髮進具，遠扣師門。後密證於洪山，出住水南，遷大洪。 上堂，召大眾曰：一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟王馬，曾於急水打金毬。然雖恁麼，爭奈有五色絲絛繫手脚，三鑐金鏁鏁咽喉。直饒鎚碎金鏁，割斷絲絛，須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重？還會麼？善吉、維摩談不到，目連、鶖子看如盲。 上堂，舉：昔日有官人問藥山：和尚何姓？藥山云：正是時。官人罔措。下至知事處，問云：適來問長老何姓，答道正是時，的當是姓箇甚麼？知事云：只是姓韓。藥山聞云：若六月道正是時，不可道我姓熱也。又岩頭問講僧：見說大德會教，是否？云：不敢。岩頭舉拳云：是甚麼教？僧云：是權教。岩頭云：苦哉！我若展脚問你，不可道是脚教也。師曰：奇怪！二老宿有殺人刀，有活人劒。一轉語似石上栽華，一轉語似空中挂劒。當時若無後語，達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼？寧可截舌，不犯國諱。
嘉泰普燈錄卷第五