嘉泰普燈錄卷第八
平江府報恩光孝禪寺僧 編
南嶽第十三世
白雲守端禪師法嗣
蘄州五祖法演禪師
綿之巴西人，族鄧氏。年三十五，始棄家祝髮受具，往成都習唯識、百法論。因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道嘗難比丘曰：既不分能證所證，却以何為證？無能對者。外道貶之，令不鳴鍾鼓，反披袈裟。三藏弉法師至彼，救此義曰：如人飲水，冷暖自知。乃通其難。師曰：冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？遂質本講曰：不知自知之理如何？講莫疏其問，但誘曰：汝欲明此，當往南方扣傳佛心宗者。即負笈出關，由京師渡淮浙，所見尊宿無不以此語咨決，所疑終不破。後謁浮山圓鑑禪師，鑑舉如來有密語，迦葉不覆藏，令究之。及朞，一日謂曰：子來何晚？吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面，但見渠頌臨濟三頓棒話，有過人處，必能了子大事。師澘然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問，雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。雲特印可，令掌磨事。未幾雲至，語師曰：儞知一件事麼？云不知。曰：近日有數禪客自廬山來，皆有悟入處，教伊說亦說得，有來由舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，只是未在。師聞愕眙曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？狐疑七日，忽偃息，洞然昭徹。曰：元來恁麼地。其胸中珍惜，到此盡去。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。雲一日示眾曰：古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：也不較多。雲笑曰：須是道者始得。乃命分座，開示方來。初住四面，遷白雲，晚居東山。 上堂曰：古人道，我若向你道，即禿却我舌。若不向你道，即啞却我口。且道還有為人處也無？四面有時擬為你吞却，只被當門齒礙。擬為你吐却，又為咽喉小。且道還有為人處也無？乃曰：四面自來柳下惠。 上堂：結夏無可供養大眾，作一家醼，管顧諸人。遂擡手曰：囉邏招，囉邏搖，囉邏送。莫怪空疎，伏惟珍重！ 上堂：白雲不會說禪，三門開向兩邊。有人動著關棙，兩片東扇西扇。 上堂：一向恁麼去，路絕人稀。一向恁麼來，辜負先聖。去此二途，祖佛不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱乎生。何也？鳳凰不是凡閒物，不得梧桐誓不栖。 上堂：千峰列翠，岸柳垂金。樵父謳歌，漁人鼓舞。笙簧聒地，鳥語呢喃。紅粉佳人，風流公子，一一為汝諸人發上上機，開正法眼。若向這裏薦得，金色頭陀無容身處。若也不會，喫粥喫飯，許你七穿八穴。 上堂：此箇物，上拄天，下拄地，皖口作眼，皖山作鼻。太平退身三步，放你諸人出氣。 上堂：狗子還有佛性也無？也勝貓兒十萬倍。 上堂：太平淈𣸩漢，事事盡經徧。如是三十年，也有人讚歎。且道讚歎箇甚麼？好箇淈𣸩漢！ 上堂：難難幾何般，易易沒巴鼻。好好催人老，默默從此得。過這四重關了，泗州人見大聖。參！ 上堂：你等諸人見老和尚鼓動脣吻，竪起拂子，便作勝解。及乎山禽聚集，牛動尾巴，却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。 謝監收。上堂：人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。 上堂：有佛處不得住，換却你心肝五臟。無佛處急走過，留聲三千里外。逢人不得錯鴈過，舉出門便錯。恁麼則不去也，種粟却生豆。摘楊華，摘楊華，不覺日又夜，爭教人少年。 上堂：悟了同未悟，歸家尋舊路。一字是一字，一句是一句。自小不脫空，兩歲學移步。湛水生蓮華，一年生一度。 上堂，舉陸亘大夫問南泉和尚：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬鐫作佛，得麼？曰：得。云：莫不得麼？曰：不得。師召大眾曰：夫為善知識，須明決擇。為甚麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲不惜眉毛與你注破，得又是誰道來？不得又是誰道來？你若更不會，老僧為你作箇樣子。乃舉手曰：將三界二十八天作箇佛頂，金輪水際作箇佛脚，四大洲作箇佛身。雖然作此佛兒子了，你諸人却在那裏安身立命？大眾還會也未？老僧作第二箇樣子去也，將東弗于逮作一箇佛，南贍部洲作一箇佛，西瞿耶尼作一箇佛，北單越作一箇佛，草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚甚麼作眾生？還會也未？不如束弗于逮還他東弗于逮，南贍部洲還他南贍部洲，西瞿耶尼還他西瞿耶尼，北鬱單越還他北鬱單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還化蠢動含靈。所以道：是法住法位，世間相常住。既恁麼，你又喚甚麼作佛？還會麼？忽有箇漢出來道：白雲休寐語。大眾記取這一轉語。 僧問：承師有言：山前一片閑田地。只如威音王已前，未審甚麼人為主？曰：問取寫契書人。云：和尚為甚倩人來？答曰：只為你教別人問。云：與和尚平出去也。曰：大遠在。 問：如何是佛？曰：口是禍門。又曰：肥從口入。 問：一代時教是箇切脚，未審切那箇字？曰：鉢囉娘。云：學人只問一字，為甚麼却答許多？曰：七字八字。問：如何是臨濟下事？曰：五逆聞雷。云：如何是雲門下事？曰：紅旗閃爍。云：如何是曹洞下事？曰：馳書不到家。云：如何是溈仰下事？曰：斷橫古路。僧禮拜，師曰：何不問法眼下事？僧云：留與和尚。師曰：巡人犯夜。 問：如何是和尚家風？曰：鐵旗鐵鼓。云：只有這箇，為復別有？曰：採石渡頭看。云：忽遇客來，將何祇待？曰：龍肝鳳髓，且待別時。云：客是主人相。師曰：謝供養。 問：如何是先照後用？曰：王言如絲。云：如何是先用後照？曰：其出如綸。云：如何是照用同時？曰：舉起軒轅鑑，尤頓失威。云：如何是照用不同時？曰：金將火試。 問：佛未出世時如何？曰：大憨不如小憨。云：出世後如何？曰：小憨不如大憨。 問：牛頭未見四祖時如何？曰：頭上戴纍垂。云：見後如何？曰：青布遮前。云：未見時為甚麼百鳥銜華獻？曰：富與貴是人之所欲。云：見後為甚麼不𭊷華獻？曰：貧與賤是人之所惡。 問：如何是佛？曰：露胸跣足。云：如何是法？曰：大赦不放。云：如何是僧？曰：釣魚船上謝三郎。 問：四面無門山嶽秀，箇中時節若為分？曰：東君知子細，徧地發萌芽。云：春去秋來事宛然也。曰：纔方搓彈子，便要揑金剛。 一日，顧問門人曰：諸子已後如何荷負吾宗？佛鑑曰：彩鳳舞丹霄。佛眼曰：鐵虵橫古路。佛果舉足曰：看脚趯。師曰：滅吾宗者，克勤也。崇寧三年六月二十五日，上堂，辭眾曰：趙州和尚有末後句，你作麼生會？試出來道看。若會得去，不妨自在快活。如或未然，這好事作麼說？良久，曰：說即說了也，只是諸人不知。要會麼？富嫌千口少，貧恨一身多。珍重！時山門有土木之役，躬往督之，且曰：汝等勉力，吾不復來矣。歸丈室，淨髮澡身，迄旦吉祥而化。是夕，山摧石隕，四十里內巖谷震吼。闍維，設利如雨。塔于東山之南，壽八十餘。
南嶽第十三世
大溈真如慕喆禪師法嗣
東京智海普融道平禪師
仙都人，族許氏。嘗師事泉萬卷。會荊公請泉居蔣山，師與之偕往，命掌牋記。辭謁真如於大溈，聞舉洗鉢盂話，倐然啟悟。述偈曰：七顛八倒，業識忙忙。螺江回首處，笑殺謝三郎。趙璧與燕金，寶環并玉珮。拈起兔角鎚，一時俱擊碎。如詰之無爽，於是聲名四馳。後六生道場，四被 詔旨。 上堂曰：山僧不會佛法，為人總沒來由。或時半開半合，或時全放全收。還如萬人叢裏，冷地掉箇石頭。忽然打著一箇，方知觸處周流。 上堂：趙州有四門，門門通大道。玉泉有四路，路路透長安。門門通大道，畢竟誰親到？路路透長安，分明進步看。拍膝一下曰：歲晚未歸客，西鳳門外寒。 上堂，舉盤山示眾曰：似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。古人恁麼說話，大似抱賊叫屈。普融門下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉獰龍。眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。遂拈拄杖曰：不是向人誇伎倆，丈夫標致合如斯。卓拄杖下座。靖康初，謝事歸黃州栢子山。建炎改元十月二日示化。
隆興府泐潭景祥禪師
建昌南城人，族傅氏。父翼，為永豐令。母上官氏，夢絳幡皂纛擁一偉丈夫至，稱塞上將軍。已而出胎，因以塞上公名之。及長，警敏強記愽覽，常夜夢持刀刺人。一日睡中，神人授以偈，後不復夢。適永豐下世，追念罔極，非出世間法無以報。聞有琦禪師說法于靈鷲，往聽，頓有省發。依琦剃染受具，乃之遠方。至大溈，久而開悟。日常留侍，盡其機用。溈既趨寂，歸隱臨川。越十年，列剎迎居，槩不就。大觀四年，偶泐潭虗席，府座以書幣三邀，不得已而應命。 上堂，舉鏡清和尚示眾曰：若據令而行，碧眼老胡不得無過。若盡令而行，須閉却僧堂門，倩人守院始得。時有僧問：盡令而行時如何？曰：汝欲散眾那？師曰：寶峰今日舉話不得動著，留與諸方檢點。 至節，上堂：世謂君子道長，小人道消。消底向甚麼處去？長底自何而來？所以道，若言其有，無物可守；若言其無，觸應萬途；若言其新，自古夙因；若言其故，物不能汙。是故在鳥鳥鳴，在獸獸鳴，在天同天，處人同人。遂拈拄杖曰：且道在這裏同箇甚麼？良久曰：祖室傳來行正令，撥發蘆芽徧地春。 中秋，上堂：靈山話，曹溪指，放過初生斫額底。未問龍眠老古錐，昨夜三更轉向西。正當恁麼時，有人問：如何是月？向明暗未分處道得一句，便與古人共出一隻手。如或未然，寶峰不免依模𦘕樣，應箇時節。乃打一圓相曰：清光萬古復千古，豈止人間一夜看。 僧問：如何是祖師西來意？曰：十箇指頭八箇了。 問：我手何似佛手？曰：金鍮難辨。云：我脚何似驢脚？曰：黃龍路險。云：人人有箇生緣，如何是和尚生緣？曰：把定要津，不通凡聖。 室中問僧：達磨西歸，手擕隻履，當時何不兩隻都將去？云：此土也要留箇消息。曰：一隻脚在西天，一隻脚在東土，著甚來由？僧無語。 問僧：唯一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？僧指香爐云：這箇是香爐。師曰：帶累三世諸佛生陷地獄。僧罔措，師便打。 問僧：布袋閙裏撒開，作麼生會？云：某不會。曰：鐵銚但言鐵銚，木履但言木履。眼前蹉過彌勒天宮，討甚麼屎？遂推出， 師不安行。有僧問：和尚近日尊候如何？曰：土地前燒二陌紙著。 師常叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手，其莊肅若此。建炎初，荷䇿游天台，郡守聞于朝，以 詔居浮山。紹興二年十月七日，集眾言別，侍僧請偈，師曰：幸無去來，何偈之有？即加趺而逝。火後目睛齒舌不壞，獲設利五色，其徒分塔于浮山、泐潭。
潭州東明仁仙禪師
開堂日，僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？曰：任是百千諸佛，一時趕向水牯欄裏。云：有何祥瑞？曰：山僧不曾眼華。
廬山東林正覺自遵禪師
上堂曰：十五日已前，放過一著。十五日已後，未可商量。正當十五日，試道一句看。良久曰：山色翠穠春雨歇，栢庭香擁木蘭開。
泗州普照明悟曉欽禪師
上堂。曰：引手撮空，展轉莫及。飜身擲影，徒自勞形。當面拈來，却成蹉過。畢竟如何？拍禪床，曰：洎合錯商量。 僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？曰：東邊更近東。云：溈山的子，智海親孫也。曰：却笑傍人把釣竿。
和州光孝慧蘭禪師
不知何許人也，自號碧落道人。嘗以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布裩。一日，擬草庵歌示眾，其辭曰：吾結庵兮非世寶，通身盡是無生艸。本來基址坦然平，四維上下無邊表。庵中人，匪生老，妙用縱橫無作造。不村不郭不深山，暑往寒來俱不到。問此庵，在何處？父母未生好薦取。掣電之機儻未分，穿雲陟嶺反相誤。住庵人，何面目？混沌初分堪委曲。此時一著太分明，不解依前打瓦卜。或言大，等閑收向針鋒界；或言小，森羅普印毫端杪；或言貴，覿面指陳無可示；或言賤，萬斛驪珠終不換；或言顯，爍迦羅眼覤難見；或言隱，塞破虗空光烱烱。欲識庵中舊日人，大千沙界俱銷殞。建炎末，逆虜犯淮，執師見酋長。長曰：聞我名否？師曰：我所聞者，唯大宋 天子之名。長恚，令左右以鎚擊之。鎚至，輒斷壞。長驚異，延麾下敬事之。經旬，師索薪自焚，無敢供者。親拾薪成龕，怡然端坐，煙焰一起，流光四騰，虜跪伏灼膚者眾。火絕，得五色設利，併其骨而北歸。所執僧尼，悉得自便。和人至今詠之。
吉州光孝慧曉禪師
僧問：若能轉物，即同如來。露柱是物，請和尚轉。曰：不放落華隨水去。云：因甚麼如此？曰：恐招凡客入山。
潭州福嚴寘禪師
上堂曰：禪嚴山上雲，舒卷任朝昏。忽爾落平地，客來難討門。 上堂，舉：趙州問僧：近離甚麼處？云：雪峰。曰：雪峰近日有何言句？云：和尚嘗示眾道：盡大地是沙門一隻眼。汝等諸人向甚麼處屙？曰：汝回去麼？云：便行。曰：我寄汝一鍬子去。師曰：如今諸方商量，趙州寄鍬子與雪峰，便是剗却那屙底。我當時若問這僧：汝回去麼？云：便行。只向他道：我寄你一副鉢孟去。你又如何商量？
潭州東明遷禪師
久侍真如，晚居溈山真如庵。忠道者高其風，每叩之。一日，閱首楞嚴次，忠問：如我按指，海印發光，佛意如何？曰：釋迦老子好與二十棒。云：為甚麼如此？曰：用按指作麼？云：汝暫舉心，塵勞先起，又作麼生？曰：亦是海印發光。
雪竇法雅禪師法嗣
衢州光孝慈覺普印禪師
泉之晉江許氏子。室中問僧：父母未生已前，在甚麼處行履？僧擬對，即打出。或曰：達磨在你脚下。僧擬著，亦打出。或曰：道！道！僧擬開口，復打出。
青原第十三世
法雲大通善本禪師法嗣
潭州雲峰祖燈志禪師
南粵人，族陳氏。母因雷震而生。五歲授書，至未知生，焉知死，怳如夢覺。歸以出家告父母。未冠為僧，謁大通於雙林。一夕，登大士殿作禮。既而經行於善惡不思中，尋即開悟。住雲峰日，上堂曰：休去、歇去、一念萬年去、寒灰枯木去、古廟裏香爐去、一條白練去。大眾，古人見處，如日暉空，不著二邊，豈墮陰界？堪嗟後代兒孫，多作一色邊會。山僧即不然，不休去、不歇去、業識忙忙去、七顛八倒去、十字街頭閙浩浩地，聲色裏坐臥去、三家村裏盈衢寒路，荊棘裏游戲去、刀山劍樹，劈腹剜心；鑊湯爐炭，皮穿骨爛去。如斯舉唱，大似三歲孩兒輥繡毬。 上堂：一切聲是佛聲，塗毒鼓透入耳朵裏；一切色是佛色，鐵蒺蔾穿過眼睛中。好事不如無。便下座。 上堂：孟冬薄寒，且道寒作何色？ 上堂：盡乾坤大地是箇熱鐵團，汝等諸人向甚麼處下口？良久，曰：吞不進，吐不出。 上堂：瘦竹長松滴翠香，流風疏月度炎凉。不知誰住原西寺，每日鍾聲送夕陽。 上堂：聲色頭上睡眠，虎狼羣裏安禪。荊棘林內飜身，雪刃叢中游戲。竹影掃堦塵不動，月穿潭底水無痕。 上堂，良久曰：吾道一以貫之，話作兩橛。 上堂：不是風動，不是幡動，衲僧失却鼻孔。是風動，是幡動，分明是箇漆桶。兩段不同，眼暗耳聾。㵎水如藍碧，山華似火紅。 上堂，僧問：如何是西來意？曰：築著額頭磕著鼻。云：意旨如何？曰：驢䭾馬載。云：向上還有事也無？曰：朝到西天，暮歸唐土。云：謝和尚答話。曰：大乘砑郎當。僧退，師乃曰：僧問西來意，築著額頭磕著鼻，意旨又如何？驢馱并馬載，朝到西天暮歸唐，大乘恰似砑郎當。何故？沒量大人被語脉裏轉却。遂拊掌大笑，下座。 僧問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？曰：一人傳虗，萬人傳實。云：恁麼則不落也。曰：兩重公案。云：學人未曉，特伸請益。曰：筠袁虔吉頭上插筆。 問：德山入門便棒，意旨如何？曰：束杖理民。云：臨濟人門便喝，又作麼生？曰：不言而化。云：未審和尚如何為人？曰：一刀兩段。 問：無縫鐵門，請師一啟。曰：進前三步。云：向上無關，請師一閉。曰：退後一尋。云：不開不閉又作麼生？曰：吽！吽！便打。 問：雪峰輥毬，意旨如何？曰：千鈞之弩。云：禾山打鼓又作麼生？曰：老不歇心。
臨安府淨慈寶印楚明禪師
百，粵人，族張氏。祝髮後謁大通，通夢日月並出，曉則師至，稱楚明上座。通陰奇之，令參堂，久而契悟。出住淨慈，大播祖道。左丞蒲公宗孟奏以師名。 上堂曰：若論此事，如散鋪寶貝，亂堆金玉。昧己者自甘窮困，有眼底信手拈來。所以道，閻浮有大寶，見少得還稀。若人將獻我，成佛一餉時。乃拈拄杖曰：如今一時呈似，普請大眾高著眼。擲拄杖，下座。 上堂：祖師道，吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。淨慈當時若見恁麼道，用黑漆拄杖子一棒打殺，埋向無陰陽地上，令他出氣不得。何故？叵耐他瞞我唐土人。眾中莫有為祖師出氣底麼？出來，和你一時埋却。
東京慧林常悟禪師
僧問：若不傳法度眾生，舉世無由報恩者。未審傳箇甚麼法？曰：開宗明義章第一。問：達磨未來時如何？曰：省得草鞋錢。云：來後如何？曰：重疊關山路。
真州長蘆祖照道和禪師
興化仙游人，族潘氏。少警敏博學，從伯父往京師，累舉不第。遂師天清釋迦院德璋，以資 慈聖光獻皇后恩例得度。登具，謁淨因臻、圓通秀。秀謝世，適大通繼居，師就參之。一日，以硫黃續火，釋然契悟。籌室一鎮，四眾雲趨。 上堂曰：一二三，四五六，碧眼胡僧數不足。泥牛入海過新羅，木馬迎風到天竺。天竺茫茫何處尋？補陀巖上問觀音。普賢拍手呵呵笑，歸去去兮秋水深。 上堂：觀身實相，觀佛亦然。這裏見得，黃面瞿曇隱身無地。其或渺漫不分，照顧眉毛鼻孔。 上堂，良久曰：還會麼？大施門開，便請單刀直入。寶所在近，莫教空手而回。三十年後，自看記敗睦州道底。 上堂：欲渡巨海，必假方舟。櫓棹俱全，風帆兩便。夜觀星月，書視雲山。萬里之遙，一瞬可到。莫有洗脚上船底麼？遂曰：人心盡畏波濤嶮，未必波濤嶮似心。 僧問：無遮聖會還有不到者麼？曰：有。云：誰是不到者？曰：金剛脚下鐵崑崙。 問：不許夜行，投明須到。意旨如何？曰：羊頭車子推明月。云：便恁麼去時如何？曰：鐵門路嶮。 問：教外別傳，未審傳箇甚麼？曰：鐵彈子。 問：一槌兩當時如何？曰：踏藕得魚歸。 問：百城游罷時如何？曰：前頭更有趙州關。宣和六年八月七日，書偈端坐而化。茶毗得設利，五采合靈骨。塔於摩尼峰下。壽六十八，臘四十五。
湖州道場有規禪師
婺之金華人，族姜氏。幼有逸才，自薙髮趨師席，後徹證於大通。 上堂曰：種田博飯，地藏家風。客來喫茶，趙州禮度。且道護聖門下，別有甚麼長處？良久曰：尋常不放山泉出，屋底清池冷照人。 上堂，拈拄杖曰：還見麼？窮諸玄辯，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。德山老人雖則焚其疏鈔，也是賊過後張弓。且道文彩未彰以前，又作麼生理論？三千劒客今何在，獨許莊周致太平。 化士出問：促裝已辨，乞師一言。曰：好看前路事，莫比在家時。云：恁麼則三家村裏，十字街頭，等箇人去也。曰：照顧打失布袋。
湖州道場顏禪師
上堂曰：世尊按指，海印發光。遂拈拄杖曰：莫妄想。便下座。有僧登五鳳樓，冥坐數日，光𦦨透戶。師聞，曳杖往扣之。僧舉目，師以杖擊之，逐出寺。
鄭州資福寶月法明禪師
上堂曰：若論此事，譬如伐樹得根，灸病得穴。若也得根，豈在千枝徧斫？若也得穴，不假六分全燒。遂卓拄杖曰：這箇是根，那箇是穴？擲下拄杖曰：這箇是穴，又喚甚麼作根？咄！是何言歟？
福州雪峰妙湛思慧禪師
錢塘人，族俞氏。俞氏方貴且富，師抗志慕，出家為童子。大通見之，與語如流，即與染削。讀圓覺，至知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次，豁然自契，求證於通。通曰：汝試向未開口時道一句來。師震威一喝而出，通大笑，於是道聲藹著。次謁真淨，淨一見知非凡材，留三年，力烹煉之。因歸禮大通，則曰：未始有異也，第人各行之耳。故道俗爭挽。出住霅川，道場法席，不減二本之盛。繼徙徑山淨慈， 詔居京師智海，又移補顯親、黃檗、雪峰。 上堂曰：一法若通，萬緣方透。拈拄杖曰：這裏悟了，提起拄杖，海上橫行。若到雲居山頭，為我傳語雪峰和尚：咄！ 上堂：布大教網，摝人天魚。護聖不似老胡拖泥帶水，只是見兔放鷹，遇麞發箭。乃高聲召眾曰：中！ 上堂：昔日藥山早暮不參，動經旬月。一日大眾集，藥山便掩却方丈。諸禪德！彼時佛法早自淡薄，論來猶較些子。如今每日鳴鼓陞堂，忉忉怛怛地，問者口似紡車，答者舌如霹靂。總似今日，靈山慧命殆若懸絲，少室家風危如疊卵。又安得箇慨然有志、扶竪宗乘底衲子出來喝散大眾？非唯耳邊靜辨，當使正法久住，豈不偉哉！如或捧上不成，山僧到行此令。以拄杖一時趂退。 上堂：眼睫橫亘十方，眉毛上透青天，下徹黃泉。且道鼻孔在甚麼處？良久，曰：劄。 上堂：妙高山頂，雲海茫茫。少室岩前，雪霜𪷤𪷤。齊腰獨立，徒自苦疲。七日不逢，一場𢣾㦬。別峰相見，落在半途。隻履西歸，遠之遠矣。卓拄杖，下座。 上堂：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，今朝三月十五。不勞久立。建炎改元，上堂：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。 今上皇帝踐登寶位，萬國歸仁，艸木禽魚咸被其德，此猶是 聖主應世邊事。王宮降誕已前一句，天下人摸索不著。 上堂：一切法無差，雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅華。慚愧太原孚上座，五更聞鼓角，天曉弄琵琶。喝一喝，下座。 上堂：南詢諸友，踏破艸鞋。絕學無為，坐消日月。凡情易脫，聖解難忘。但有纖毫，皆成滲漏。可中為道，似地擎山。應物現形，如驢覷并。縱無計較，途轍已成。若論相應，轉沒交涉。勉諸仁者，莫錯用心。各自歸堂，更求何事？ 僧問：古殿無燈時如何？曰：東壁打西壁。云：恁麼則撞著露柱也。曰：未敢相許。 問：九夏賞勞即不問，從今向去事如何？曰：光剃頭，淨洗鉢。云：謝師指示。曰：滴水難消。師住持四十餘年，所至衲子不下萬指，未嘗干謁，而檀信嚮風。紹興甲子，罷寺居東庵。明年秋，絕食清坐，出二指示門人曰：更兩日在。至期易衣，儼然而逝。時七月甲寅也，壽七十五。塔全身於東庵。
臨安府上天竺慈辯從諫講師
處之，松陽人也。具大知見，聲播講叢，於止觀深有所契。每與禪衲游，嘗以道力扣大通。通一日作書寄之諫，發緘覩黑白二圓相乃悟，答偈曰：黑相白相，擔枷過狀。了不了兮，無風起浪。若問究竟事，如何洞庭山在太湖上？後拈香嗣之。
金山法印寧禪師法嗣
吉州禾山用安禪師
僧問：蓮華未出水時如何？曰：魚挨鼈倚。云：出水後如何？曰：水仙頭山戴，好手絕躋攀。云：出與未出時如何？曰：應是乾坤惜，不教容易看。
甘露傳祖仲宣禪師法嗣
平江府妙湛尼慈鑑大師
文照，溫陵人，族董氏。十七得度，徧迹祖闈，獲證甘露。郡守陳公師錫聞其名，命居妙湛。後五遷道場，皆革律為禪。吳中尼剎禪林，寔始於照也。太宰鄭公居仁奏 賜號，并紫方袍。 上堂曰：靈源不動，妙體何依？歷歷孤明，是誰光彩？若道真如實際，大似好肉剜瘡。更作祖意商量，正是迷頭認影。老胡四十九年說夢即且止，僧堂裏憍陳如上座為你諸人舉覺底，還記得麼？良久曰：惜取眉毛好。
瑞巖有居禪師法嗣
台州萬年處幽禪師
上堂曰：先聖行不到處，凡流恰到。凡流既到，先聖莫知。到與不到，知與不知，總置之一壁。只如僧問乾峰：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頌在甚麼處？峰以拄杖一畫曰：在這裏。且道此老與他先聖凡流相去幾何？南山虎齩石羊兒，須向其中識生死。
淨因佛日岳禪師法嗣
福州鼓山禪鑒體淳禪師
上堂，曰：養由弓矢，不射田蛙；任氏絲輪，要投溟渤。發則穿楊破的，得則脩鯨巨鼈。隻箭既入重城，長竿豈釣淺水？而今莫有吞鈎齧鏃底麼？若無，山僧卷起絲輪，拗折弓箭去也。擲拄杖，下座。
本覺法真守一禪師法嗣
台州天台如庵主
久依法真，因看雲門東山水上行語，發明己見。歸隱故山，侶猿鹿五馬，聞其風，遣使逼令住持。如作偈曰：三十年來住此山，郡符何事到林間。休將𤨏𤨏塵寰事，換我一生閑又閑。遂焚其廬，竟不知所止。
平江府西竺尼法海
寶文，呂嘉之姑也。首參法雲秀禪師，後領旨於法真言下。諸名儒屢挽應世，堅不從。殂日說偈曰：霜天雲結霧，山月冷涵輝。夜接故鄉信，曉行人不知。屆明坐脫。
嘉泰普燈錄卷第八
音釋
疏，音疎。 潸，音刪。 愕，五各切。 胎，與之切。 淈，下沒切。 腯，音突。 兕，徐姉切。 纛。 穠，音農。 酋，自秋切。 砑，音訝。 殂，昨胡切。