南宋元明禪林僧寶傳卷八

北平慶壽簡禪師

禪師名印簡，字海雲，山西寧遠人也。得道於慶壽璋禪師。璋字仲和，乃天目齊之裔也。齋參五祖演和尚，得演記莂，遂隱天目。當其時，出五祖之門者，化徧南州，而三佛之裔稱盛，獨齊公居天目，甚枯淡，法席寥然。暮年始有嬾牛和上座紹齊之法，而和之枯淡尤甚，僅得竹林寶，寶得竹林安，安傳容菴海，海之名頗著，乃有中和璋，璋之下有印簡出焉，簡出則齊之道大於北平矣。簡本出儒家，有生知之質，其父宋氏授以孝經開宗明義章，簡掩卷進曰：開者何宗？明者何義？其父愕然，提其耳曰：孺子可教也。時方七歲，於是古今經緯之學，一目輒知要領。然疑喜怒哀樂未發以前之理，不遑寢食，乃盡捐宿學，走事中觀沼禪師，每發問端，沼每止之。沼老常命簡扶行，偶下堦，簡掣沼公之手，沼咄曰：者埜狐精。簡恍然而諾，沼乃遣簡行脚。簡既飫遊孤䇿，過燕京，雨阻松舖，中途夜宿巖下，因擊石火，劃然大悟，乃捫面曰：今日始知眉橫鼻直，天下老和尚信不寐語矣。遂達慶壽，通謁於中和璋公。公先夕夢異僧䇿杖竟，來方丈，據獅子座，晨起而心待之，簡果應期而至。璋大喜，受展問曰：你曾到此麼？簡對曰：印簡不來而來，作麼生相見？曰：切莫打埜榸。簡曰：石火迸裂，眉橫鼻直。曰：吾此處別。簡曰：如何表信？曰：牙是一具骨，耳是兩片皮。簡曰：將謂別有？曰：錯。簡喝曰：草賊大敗。璋笑而休。次日，璋公以臨濟兩堂首座下喝機緣，令簡下語。對曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下椎？曰：你只得其機，不得其用。簡掀倒禪牀。璋曰：路途之樂，終未到家。簡與一掌。璋曰：只得其用，不得其體。簡曰：青山聳寒色，月炤一谿雲。曰：只得其體，不得其智。簡曰：流水自西東，落花無向背。曰：要且沒交涉。簡震，拍其兩掌。是時左右皆為變色。璋公乃曰：如是，如是。遂命掌記室，而師資如水乳也。元世祖辛卯年，簡主慶壽，衲子不懼苦寒，趨歸法會，而禪牀幾至折脚。其都中貴人多雜遝門下，簡一以璋公真率之風應之，無不悅服。葢璋居慶壽，受公卿之刺，從未以名姓干復之。然以祖意徵扣，則忉怛往返，不留餘地也。一日，簡於廊下逢數僧，乃問曰：那裡去？一僧對曰：賞花去。第二對曰：禮佛去。第三對曰：那裡去？第四僧無語。簡俱以棒打之。復問第五僧，對曰：覓和尚去。簡曰：覓他作甚麼？曰：待他打時，還他一頓。簡曰：將甚麼來打？曰：不將棒來打。簡連打曰：者掠虗漢。眾皆走散。簡召曰：諸上座。眾同首。簡曰：是甚麼？乃趨寂。諡曰佛日圓明大師。

贊曰：簡公據無師之智，出家行脚，徧閱尊宿，而後扣中和室，投機之語，盤旋密運，稱可觀矣。公不假能事，而起天目齊幾湮之宗，則老東山之面目儼然，豈非巨冶無分金之體，而千江有得月之機乎？

徑山高禪師

妙高禪師者，號雲峯，閩之長谿人也。其母夢池上出大蓮花，有嬰兒合爪坐華心，以手捧得之而娩，故小名夢池。幼明敏好學，諸老宿皆以奇童稱之，愛其吐詞有關聖化。年未及冠，忽記宿因，乃棄業為大僧，一錫吳楚。首參癡絕冲，冲以道德文章傾動一時，高微露風采，冲大喜曰：此子有冲霄之質，若堅其羽翮，飽足秋風，實吾宗之望也。因指見無準範，範公不近人情，及陞堂入室，高對語雍容，範甚器愛。已而復見偃谿聞禪師，聞住育王，使高司藏鑰。一日，聞公顧高曰：不道子無見處，老僧只道未在。高對曰：未在底正是妙高受用處。聞曰：牛過窻櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？高連下語，聞但搖首曰：未在。高詞窮，愧汗橫流，仰面視聞，聞震聲曰：過也，過也。高忽徹，乃踴躍作禮曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。聞公笑曰：子此回可以說禪也。於是從聞遷南屏，適宜興

大蘆，虗席勤舊，請命於聞，聞以高主之。及行，聞乃謂高曰：先師浙翁琰和尚甞云：我自離佛照老人之門，一味因時度日，不敢過為。葢恐辱吾老人也。嗟乎！先師德業冠世，猶其競業若此。汝今此行，當體先人苦口，使大慧門風不濫則足矣。餘何圖哉！高既居大蘆，四眾知名。遷居江陰之勸忠寺，又遷霅川之何山。景定間，有詔移高居蔣山。上堂曰：世界未形，乾坤泰定；生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士，鷹巢躍出，��破面門，早是遭人描摹，那更缺齒老胡不依本分？遙望東震旦，有大乘根器，迢迢十萬里來，意在攙行奪市。直得鳳堂鼓響，阿閣鐘鳴，轉喉觸諱，插脚無門，合國難追，重遭訐露。蔣山迫不得已，跨他船舷，入它界分。新官不理舊事，畢竟如何？戌摟夜貯千峰月，塞草閒鋪萬里秋。元兵渡江，或請避其鋒，高曰：盡大地是戈矛，汝擬向何處去避？山門否泰，在我一人，汝勿復言。兵至，有迫高索金者，以刃擬高，高延頸曰：要殺便殺，吾頭非汝礪刃處。即有金，乃十方物也，終不敢奉君以求生。執刃者悚然目之，捨而去。丞相伯顏勾戟長鈹，環錯而進，高趺坐繩牀，不涉言色，顏公甚致敬焉，乃捨牛百頭、糧五百石。後伯顏問道於靈雲定禪師，乃言蔣山高公有德圓通之雅量，惜當時軍務在握，未及盤桓。元世祖庚辰歲，高遷徑山，席未溫，寺罹於火，眾有咨嗟下涕，惜其舊而難其新，高曰：興廢繇人，法無定相。於是整理火場而安眾曰：五峰峭峙，到者須是其人；一鏡當空，無物不蒙其照。祖師基業，依然猶在；衲僧活計，何曾遷變？著手不得處，正要提撕；措足無門時，方可履踐。直待山雲淡泞，㵎水潺湲，一曲無私，萬󳬛樂業，正恁麼時，功歸何所？車書自古同文軌，四海如今共一家。閱九年，徑山復舊。戊子，有毀我宗於朝廷者，以為禪說不合聖經，高聞而奮起曰：此宗門大事也，吾雖老，尚強一行。至京得旨，集諸宗徒廷辯，元世祖問：禪以何為宗？高對曰：淨智妙圓，體本空寂，非見聞覺知、思量分別所能到，惟悟得證。宣問再三，高歷舉西東諸祖至德山、臨濟棒喝因緣，大抵禪是正法眼藏、涅槃妙心，趨最上乘，孰有過於禪？詞旨明徹，朝廷震動，乃宣高進便殿賜坐。又宣百法論師仙林者與高持論，仙林曰：昔佛始從鹿埜苑，終至䟦提河，於是二中間不曾說一字，五千餘卷且道自何而來？高答曰：一代時教如標月指，了知所標畢竟非月。仙林曰：如何是禪？高以手打圓相，仙林曰：何得動手動脚？高曰：上座講得千經萬論，且道者一圈落在甚麼法門？仙林不能對，乃避座稱謝。高曰：似則也似，是則未是。世祖大悅，左右皆呼萬歲。於是天下禪風大振，徑山復火。高曰：老僧宿負此山耳。又力營建，不三載以次落成，南北禪流大集。或請高說生平行實，高笑曰：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。竟入滅，時世祖十四年癸巳也。閱世七十五，坐五十九夏，塔於寺西。

贊曰：妙高禪師出居雙徑，席未煖而寺遭󱐑，能以堅忍力而復新五峰樓閣，其事蹟灼類無準。年垂七十，尚抵京廷辯，又類淨因成之逢善華嚴、忠國師之騐大耳三藏。嗟乎！豈非蛟龍鬬則水勢洪，金石擊而火光烈，所謂小出大遇，千秋一合者耶？

靈雲鐵牛定禪師

禪師，吉安王氏子也，名持定。久依雪巖，因陳頌得號鐵牛。其頌曰：鐵牛無力嬾耕田，帶索和犁就雪眠。大地白銀都葢覆，德山無處下金鞭。欽公曰：好箇鐵牛兒。故人以是稱之。定初得度於肯菴勤禪師處，常讀雜華經，以為積功累行，修行曠劫，始得成佛。復自忖曰：審如是，眾生無有成佛之期耶？乍聞教外別傳之旨，身心踴躍，疾走參雪巖欽公，乞居槽廠，喜作淨頭。欽憐之曰：禪者無太勞乎？定對曰：欲求無上妙道，豈敢言勞？欽示以偈曰：昭昭靈靈是甚麼？眨得眼來已蹉過。廁邊籌子放光明，直下原來只是我。定不領旨。一日，欽示眾曰：兄弟做工夫，若也七日夜一念無間，目不交睫，無箇入處，斫取老僧頭去。定益愧勵，曉夜參究。忽染疴，自取觸器，就坐屏處，單持正念，目睫不交者七日。至中夜，頓覺山河大地覿露真常。良久，如聞擊木聲，遍體汗流，其病亦瘳。舉似欽公，欽復憐之曰：百尺竿頭，進步為奇。定更加精進。經六載，欽公垂問：亡僧死了燒了向甚處去？無酧對者。欽代曰：山河及大地，全露法王身。定乃洞徹，言下厲聲曰：和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不休。欽曰：試哮吼看。定曰：劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出山河舉，笑倒西天碧眼胡。欽敲香几曰：山河大地一塵無，者箇是甚麼？定作掀禪牀勢。欽公笑曰：一彩兩賽。乃辭欽去。流覧名勝山水，有以巨剎相挽，定概不欲居。乃曰：人勞於前，我逸於後，其可乎？至衡州酃縣，過桃源山，眷其幽䆳，刀廬於桃源。桃源深處，人跡罕到，烟霧晦冥，而山君水王出沒無時。定以迷悟因緣示之，授其五戒。於是神靈呵護，未久叢席大成，號曰靈雲寺。定為人好培養衲子，四事周備。間與談論，靡所不至。然自受用處數十載，一折脚木榻而已。遇人無貴賤，危坐燒香，清茶對話，竟日夕無倦色。常有士夫過訪，顰歎不堪而去。伯顏公入山問道，聯牀旬日。臨行，定倚杖門送曰：公今生失脚，墮於尊貴。一念不來，即來生也。再若失脚，山僧無奈公何矣。會公除政府，欲疏朝廷，賜定衣號。定曉以偈曰：大地山河一鐵牛，多年忘把鼻繩收。堪嗟槐國人如市，旦暮笙歌閙畵樓。顏公發柬以示僚屬，其挂冠歸田者數人，而在朝辦道者甚眾。大德壬寅冬，手書長語示眾，其略曰：塵世非久，日銷月磨。桃源一脉，三十年後。流出一枝無孔笛，虗空吹起太平歌。癸卯春，泊然坐化。閱世六十有四，坐三十三夏。函全身於陶器，瘞於寺北沙潭。三年後啟視之，爪髮俱長，顏色如生。

贊曰：余讀中峰廣錄，至題定公贊，有茶陵千仞靈雲寺，聲播元朝數百州之句，默想公之為人，必大有可觀，中峯故歸重之如此。及簡燈錄見公投機頌，如多寶佛塔湧起虗空，人人得而瞻仰，益知公悟處的當，與高峰齊名宜矣。

悅堂誾禪師

禪師祖誾者，南康人也，號悅堂。宋端平改元，生於周氏。連眉秀目，神氣奪人。年十二，聞鐘聲嗒然自失，即厭家居。乃辭親求出世法轍，受業於嘉瑞沙門。日閱大乘經論，夜則禪坐，或枯立終宵。栖賢法師誘誾入講筵，誾曰：講經能了生死否？曰：代揚佛化，廣利羣生，況自了乎？誾曰：誰是羣生者？法師駭歎曰：沙彌再來人也。誾於是倍加精進。因閱華嚴入法界品，有所省發，乃受具足戒。東遊蔣山，見別山智，語在智傳中。智甞稱曰：誾江西氣品，它日有過人處。雖然，也是六月梅花，且指見斷橋。斷橋歿，別參介石朋禪師。朋曰：道者何來？對曰：長橋分埜岸，一棹舉湖心。曰：空山雲面合，何處覓形踪？對曰：一聲金磬動，獨露萬機前。曰：先賢無字語，不妨速道看。誾擬對，朋便打。自此服勤於朋，見朋不敢仰視。一日，朋忽召誾闍黎，誾趨諾。朋曰：趙州庭栢話作麼生會？擬進語，朋擊曰：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？誾深契妙旨，乃西還隱廬山。會東巖日住圓通諸山，以晚輩藐日，話不行，誾故移杖就訪。值上堂，誾出大展，然後進問曰：如何是佛？日曰：仁者問佛那？曰：實是某甲疑處。日呵呵大笑。誾喝，日便打。日尋知誾，乃設特位尊之。誾謙就半座，凡遇大參，入室必展拜，益重其禮。或竊笑其迂，日怒責曰：無我之風，杳不聞矣。非果地至人，難以至此。汝輩敢忽之耶？是以圓通法席之興，多誾力也。九江錢刺史以西林聘誾說法，廬山宿衲多起就爐韛。甞勘僧曰：微塵諸佛在汝舌上，三藏聖教在汝脚底，何不瞥地去？僧罔措，誾便喝。又勘一僧曰：釋迦彌勒是它奴，它是阿誰？擬對便打。又問：新到何處來？對曰：閩中。曰：彼中佛法如何住持？對曰：饑餐困眠。曰：錯。僧曰：未審此間如何住持？誾拂袖歸寢室。至於移開先，遷東林，眾滿五百人。宗廓人室，誾曰：溪聲盡是廣長舌，且道說的是何法？廓大悟，誾乃以布衲授之。有僧進曰：明眼英靈滿師座下，未見肯可。今以大法頓授初參，可乎？否耶？誾展掌曰：會麼？僧默然。誾曰：將謂山僧多少奇特。元貞初，賜通慧禪師號，併紫法衣。大德間，補靈隱。年七十五，說偈而歿。其偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。宗廓繼席東林，聞訃亦說偈歿。廓號無外，首住雲居，以自強著節，志士仰之。

贊曰：余簡介石朋公之語，不多得矣。獨見其因行掉臂間，遂使悅堂廉纖脫盡，信哉！魚腸匕首，立可斃人。宗廓之嗣悅堂也，顛末一致，可謂肖子。區區蜾負而祝似我者，何足道哉！

匡廬一山萬禪師

禪師了萬者，號一山，臨川人也。其先金氏，為江右顯族。萬生貌瘠而秀，氣格精厲。八歲指揮羣小，肅若朝堂。又八歲好學，以淹愽著聲。每嘆孟軻氏未達性理，同輩驚其狂。萬曰：聖賢亦猶人也，何無是非眼目乎？乃毅然求佛為師，竟於金谿常樂院棄髮。是夕芝產，戶樞院主卜之，得乾之九五。占者曰：剛徤中正，聖徵也，當為法王。萬遂遊方，徧見名宿，得旨于東叟頴。住後，甞謂及門者曰：我當時初參偃谿，聞尊宿聞，以為我齒牙超邁，每同商略古今。間謂我曰：子姿質銛利，山僧實不及子。但有一著，若識得，山僧在子脚底。我雖不測，棄去，未甞不珍味其語。又見靈隱荊叟珏禪師，亦蒙隆遇。珏曰：近日法社凄凉，尠合中道。太過者生易，不及者生疲。疲病庶幾可振，易病難醫。何也？佛祖境界，非世聰之可測度。彼時雖銘其說，不能當下慶快。如是展轉，所歷非一，大抵遮前護後，遂乃撥妄求真。及到南屏，惟吾師東叟頴和尚能捋下鐵面，當眾以如意指我曰：萬書記文彩燦爛，應酧時機則不無，管取涅槃堂裡一字也用不著。彼時我心識俱喪，乃強曰：何也？吾師曰：別人根鈍不得利，子則根利不能鈍。我對曰：豈無方便？師曰：又恁麼去也。自此啟口說不出，舉筆寫不出。一日，偶經神祠，見紙錢灰旋風飛起，盡亡所執。吾師遂以妙峰師翁禪板如意交付於我，我今日舉著，大似一回喫水一回咽矣。妙峰名之善，玅喜之嗣也。萬為人鯁直，少含蓄，好樊勵後學，見有小善可錄，必展轉發明，人亦不敢偽。或有過，則曰：人非聖賢，孰能免焉？改之為貴，人亦不敢飾。至若事關法化，知見差訛，則切直千餘言猶不已，當時以此憚而懷之。初住天台之寒巖寺，三年移仙居之紫籜山，大闡法化。有僧問曰：紫籜山庭如錦繡，是誰按拍畵圖中？萬曰：深沙休努眼。僧顧左右曰：道甚麼？曰：碧水浪吞鈎。僧曰：將謂歌謠風日煖，元來鼓角陣雲深。曰：八千子弟歸何處？消瘦秋空一笛霜。僧曰：恁麼則山河無意屬英雄也。曰：摘楊花。僧次日復進曰：昨日公案未圓，乞師再垂方便。萬曰：分付直歲，不得普請。曰：古老頭巾，真難共語。萬擲下拄杖，僧出大呌曰：紫籜老漢，今日方始瞥地。萬便休。十載，遷疎山。疎山舊例，住持須通刺當道，萬輙不可，曰：孔席不煖，墨突不黔，誠各行其志也。況我圓頂之夫，何天不可翱翔？乃為三間古院，委曲權門，是則法化未弘，僧風先掃地矣。當道議不合，萬留偈法堂，飄然而去。偈曰：疊疊韶華一杖藜，白雲到處有山棲。等閒愛種蟠桃核，不把春紅賺馬蹄。江淮總統聞萬高標，會諸山於靈隱直指堂，議以開先迎萬。或度其厭叢林，不肯來。有耆宿曰：萬公必來也。彼雖起居蕭灑，然瞿瞿以法門綱目為任，若致之以誠，即十字街頭肩栲栳養閒漢，彼亦欣樂。況開先為山林之勝，且便於衲子，公豈木強人乎？公必來也。萬果擕數禪衲，惠然而來。有偈曰：剎竿扶起本無心，教外金襴影自深。肯著三三前後力，波濤陸地起龍吟。於是開先鼎新，英俊大聚，扣問之外，從未隻字干及豪貴。其時道俗蒙萬示語，如獲珙璧。笑隱來參，萬審其機緣，指往百丈為晦機，嗣無我之風，海內仰之。又十載，住東甌江心寺，少不適意，又棄去。寺眾數百泣挽，隨至馮公嶺，不從。萬甞曰：古人因學道以立叢林，事事隨緣，法法周備。為住持者，觀會中或有一箇半箇實心務本，則當不顧安危，竭力支撑，雖社廟神壇，亦可居而不愧。今人計叢林以學道，或三百五百，不顧日逐，何所用心？但云頭頭合轍，物物圓融，乃崇尚土木，鷺伺豪家，然後竊虗器，傳子孫，與蚖蛇戀窟，明無少異。毫厘既差，千里懸隔，良可悲夫！晚年，匡廬月㵎明公迎萬歸東谿，萬翩然命棹，曰：滿望春江興不違，一波纔動萬波隨。烟嵐調拍如相委，何待芳心託子規。月㵎歿，開先之眾復請萬，萬力却之，曰：我住持三十載，而法化寥寥，更何所望而不休乎？且精神非壯盛之時也。諸公不復言。皇慶壬子十一月二十六日，示疾。越七日，命浴更衣，據室危坐，書訣眾語，儼然而化。闍維，收五色舍利，大如菽，不可計，目睛、齒牙、頂骨不壞。時改建豫章烏遮塔，江西行省丞相幹赤命以舊藏釋尊舍利奉於中，遣使分一山萬禪師目睛舍利，以寶匣秘之，陪塟焉。餘舍利塔東谿。

贊曰：名位，虗器也。道德，實跡也。據虗器而核實跡，則失矣。余觀萬公平生住持，獨持大體，熙於實跡，不以名位自累，少不合輙棄去。此其節概，大過於人。應菴曰：衲僧當著草鞋住院。良有以哉。

高峯妙禪師

禪師諱原妙，出蘇州吳江徐氏，為雪巖欽禪師入室之真子也。弘法於天目之獅子巖，因以高峯自號。關居三十載，橫拈倒施，而令行吳越。南宋嘉熈戊戌年三月而公生。公生性遲重，寡言笑，行如瘦鶴，望之似懦弱，然其神氣精悍奪人。幼喜趺坐，凡見髠流，必合爪勞問成禮。淳祐壬子，從秀水密印寺法住沙門得度。年十五，備知大僧事。及戒得滿分，於其律度開遮進止，不期而咸合焉。尋習教觀於天台，其文句義學，弗可難也。公每忖達磨一宗，不立文字為教外別傳，能了當人大事，為之立地成佛，豈徒然哉！即出杭州，參訪宗門知識，入湖南淨慈。淨慈為武林禪窟，倫斷橋居焉。公參僧堂，立死限三載，擬求妙悟，竟無所發。時雪巖欽禪師寓北磵，斷橋指公往謁。公謁雪巖，雪巗不許通謁。公益心切，乃告香通誠。雪巖許見，未作禮，即連棒打出。公垂涕回惶，復入雪巗，便問：阿誰拖你死屍來？又以拳打出之。於是疑團猛結，無所攀仰，乃擬避喧求靜，齩嚼話頭於徑山禪堂。及月，忽憶萬法歸一，一歸何處，匊戰胸次，目不交睫者六晝夜。忽覩演五祖真贊云：百年三萬六千朝，反覆元來是者漢。從前話頭，一併打失。其年二十有四矣。雪巖已赴南明，公即走覲。纔入，雪巖便問：誰拖你死屍來？公便喝。雪巖拈棒，公把住曰：今日打原妙不得也。曰：為甚打不得？公拂袖而出。次日，雪巖召公問曰：萬法歸一，一歸何處？對曰：狗䑛熱油鐺。曰：那裡學者虗頭來？對曰：正要和尚疑著。雪巖休去。公以為妙契玄旨，自此隨問即答。久之，雪巗謂公曰：日間浩浩，作得主麼？對曰：作得主。曰：睡夢中作得主麼？對曰：作得主。曰：正睡著，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？公不能對。雪巖曰：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只饑來喫飯，困來打眠。纔睡覺來，却抖擻精神：我者一覺主人，公在那裏安身立命？公遂別入龍鬚。經五載，因隣僧推枕墮地，作聲大徹，乃曰：元來只是舊時人，不改舊時行履處。咸淳甲戌年，住湖之雙髻峯。禪者登峯益眾，公即入西天目山之獅子巖。巗絕躋攀，其來決擇之者又滿百許人。公乃別居巖西石洞。石洞之險，非梯莫陞，大書死關二字為額，盡屏給侍。日用一食，以甕為鐺，斷緣撤梯，巖中弟子罕見其面。或垂語以騐，方來不契，即拒關。其垂語曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人本遵佛行，因甚不守毗尼？杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮卻？人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒卻？元世祖丁亥年，雪巖遣白拂囑公，偈曰：上大今已無人，雪巖可知禮也。虗名塞破乾坤，分付原妙侍者。始陞座開導，其語懇切，中古尊宿未之有也。叢林謂之禪經，抱道老成之士並歸焉。一日，民間訛謠官選童男女，本小師問曰：忽有人來問和尚討童男女時如何？公曰：我但度竹篦子與他。本大徹於言下。或問諸弟子優劣，公曰：若初院主等一知半解，不道全無。如義首座固是鐵根老竹，其如七曲八曲。惟本維那卻是上林新篁，它日成材未可量也。元貞乙未季冬朔日，命鼓告眾曰：西峯三十年妄談般若，罪犯彌天。今日有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾還有知落處者麼？良久，云：毫厘有差，天地縣隔。復曰：來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。跏趺泊然而寂。七日，容色益明潤，舍利結於爪𩬊。越三七日，塔全身於死關。坐四十三夏，歷世五十有八。仁宗戊午，諡普明廣濟禪師。

贊曰：古以滹沱機用，如塗毒鼓，聞者皆立死。或先後於近遠稍異，迨密菴後，幾不橫死矣。幸雪巖得無準藥授之師，師復塗而擊之，以立死。中峯輩至今聞其餘響，猶自胥喪。吁，何偉也。非師玄要戈甲，吳越正令，曷克臻此。

南宋元明僧寶傳卷八