教外別傳卷五
六祖大鑒禪師法嗣
南嶽懷讓禪師
南嶽懷讓禪師。姓杜氏。金州人。唐儀鳳二年四月八日降誕。年十五歲。往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日自歎曰：夫出家者。為無為法。天上人間。無有勝者。乃詣曹谿參六祖。祖問：甚麼處來。曰：嵩山來。祖曰：甚麼物恁麼來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖曰：某甲有箇會處。祖曰：作麼生。師曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證否。師曰：修證則不無。污染即不得。祖曰：祇此不污染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多羅。讖汝足下出一馬駒。踏殺天下人。師執侍左右十五年。先天二年往衡嶽。居般若寺。○開元中有沙門道一。在衡嶽山常習坐禪。師知是法器。往問曰：大德坐禪圖甚麼。道一曰：圖作佛。師乃取一甎。於彼庵前石上磨。道一曰：磨作甚麼。師曰：磨作鏡。道一曰：磨甎豈得成鏡邪。師曰：磨甎既不成鏡。坐禪豈得作佛。道一曰：如何即是。師曰：如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。道一無對。師又曰：汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。一聞示誨。如飲醍醐。禮拜問曰：如何用心。即合無相三昧。師曰：汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。又問：道非色相，云何能見？師曰：心地法眼，能見乎道。無相三昧，亦復然矣。道一曰：有成壞否？師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。入室弟子，總有六人。師各印可曰：汝等六人，同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。一人得吾眼，善顧盻。一人得吾耳，善聽理。一人得吾鼻，善知氣。一人得吾舌，善譚說。一人得吾心，善古今。○有一大德問：如鏡鑄像，像成後，未審光向甚麼處去？師曰：如大德為童子時，相貌何在？曰：祇如像成後，為甚麼不鑑照？師曰：雖然不鑑照，謾他一點不得。○後馬大師闡化於江西，師問眾曰：道一為眾說法否？總未見人持箇消息來。因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生？伊道底言語，記將來。僧去，一如師旨。回謂師曰：馬師云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。師然之。
南嶽下一世
江西馬祖道一禪師
江西道一禪師，漢州什邡縣人，姓馬氏。牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。開元中，習禪定於衡嶽山中，遇讓和尚。同參六人，唯師密受心印。○一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者，應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心，森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎。任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。○僧問：和尚為甚麼說即心即佛？師曰：為止小兒啼。曰：啼止時如何？師曰：非心非佛。曰：除此二種人來，如何指示？師曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人來時如何？師曰：且教伊體會大道。○問：如何是西來意？師曰：即今是甚麼意？○龐居士問：不昧本來人，請師高著眼。師直下，居士曰：一等沒絃琴，唯師彈得妙。師直上，居士禮拜。師歸方丈，居士隨後曰：適來弄巧成拙。又問：如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？師曰：這裏無水亦無舟，說甚麼筋骨？○一夕，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，師問：正恁麼時如何？西堂曰：正好供養。百丈曰：正好修行。南泉拂袖便行。師曰：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。○百丈問：如何是佛法旨趣？師曰：正是汝放身命處。師問百丈：汝以何法示人？百丈竪起拂子。師曰：祇這箇，為當別有？百丈拋下拂子。○有小師耽源行脚回，於師前畫箇圓相，就上拜了立。師曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解揑目。師曰：吾不如汝。小師不對。○鄧隱峯辭師，師曰：甚麼處去？曰：石頭去。師曰：石頭路滑。曰：竿木隨身，逢場作戲。便去。纔到石頭，即繞禪牀一匝，振錫一聲，問：是何宗旨？石頭曰：蒼天！蒼天！隱峯無語，却回舉似師。師曰：汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。隱峯又去依前問，石頭乃噓兩聲。隱峯又無語，回舉似師。師曰：向汝道石頭路滑。○有僧於師前作四畫，上一畫長，下三畫短。曰：不得道一畫長，三畫短。離此四字外，請和尚答。師乃畫地一畫，曰：不得道長短，答汝了也。○有講僧問曰：未審禪宗傳持何法？師却問曰：座主傳持何法？座主曰：忝講得經論二十餘本。師曰：莫是師子兒否？座主曰：不敢。師作噓噓聲。座主曰：此是法。師曰：是甚麼法？座主曰：師子出窟法。師乃默然。座主曰：此亦是法。師曰：是甚麼法？座主曰：師子在窟法。師曰：不出不入是甚麼法？座主無對。遂辭出門。師召曰：座主！座主回首。師曰：是甚麼？座主亦無對。師曰：這鈍根阿師！○洪州廉使問曰：喫酒肉即是，不喫即是？師曰：若喫是中丞祿，不喫是中丞福。○師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉化無窮。○師於真元四年正月示疾，院主問：和尚近日尊候如何？師曰：日面佛，月面佛。
南嶽下二世
百丈懷海禪師
洪州百丈山懷海禪師者，福州長樂人，姓王氏。丱歲離塵，三學該練。屬大寂闡化江西，乃傾心依附。與西堂智藏、南泉普願同號入室。時三大士為角立焉。○師侍馬祖行次，見一羣野鴨飛過。祖曰：是甚麼？師曰：野鴨子。祖曰：甚處去也？師曰：飛過去也。祖遂把師鼻扭，負痛失聲。祖曰：又道飛過去也。師於言下有省。却歸侍者寮，哀哀大哭。同事問曰：汝憶父母邪？師曰：無。曰：被人罵邪？師曰：無。曰：哭作甚麼？師曰：我鼻孔被大師扭得痛不徹。同事曰：有甚因緣不契？師曰：汝問取和尚去。同事問大師曰：海侍者有何因緣不契，在寮中哭告和尚，為某甲說。大師曰：是伊會也，汝自問取他。同事歸寮曰：和尚道汝會也，教我自問汝。師乃呵呵大笑。同事曰：適來哭，如今為甚却笑？師曰：適來哭，如今笑。同事罔然。○次日馬祖陞堂，眾纔集，師出卷却席，祖便下座。師隨至方丈，祖曰：我適來未曾說話，汝為甚便卷却席？師曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛。祖曰：汝昨日向甚處留心？師曰：鼻頭今日又不痛也。祖曰：汝深明昨日事。師作禮而退。○師再參，侍立次，祖目視繩牀角拂子，師曰：即此用？離此用？祖曰：汝向後開兩片皮，將何為人？師取拂子竪起，祖曰：即此用？離此用？師挂拂子於舊處，祖振威一喝，師直得三日耳聾。一日，師謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：子已後莫承嗣馬祖去麼？黃檗曰：不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已後喪我兒孫。師曰：如是，如是。見與師齊，減師半德。見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。黃檗便禮拜。○有僧哭入法堂來，師曰：作麼？曰：父母俱喪，請師選日。師曰：明日來，一時埋却。○溈山、五峯、雲嚴侍立次，師問溈山：併却咽喉唇吻作麼生道？溈山曰：却請和尚道。師曰：不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。又問五峯，五峯曰：和尚也須併却。師曰：無人處斫額望汝。又問雲巖，雲巖曰：和尚有也未？師曰：喪我兒孫。○師謂眾曰：我要一人傳語西堂，阿誰去得？五峯曰：某甲去。師曰：汝作麼生傳語？五峯曰：待見西堂即道。師曰：見後道甚麼？五峯曰：却來說似和尚。○師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：汝是何人？老人曰：某非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行人還落因果也無？某對曰：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師曰：汝問。老人曰：大修行人還落因果也無？師曰：不昧因果。老人於言下大悟，作禮曰：某已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧津送。師令維那白椎告眾：食後送亡僧。大眾聚議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？食後，師領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火塟。師至晚上堂，舉前因緣，黃檗便問：古人錯祇對一轉語，墮五百生野狐身。轉轉不錯，合作箇甚麼？師曰：近前來，向汝道。黃檗近前打師一掌，師拍手笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。○上堂：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。○普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉起钁頭大笑，便歸。師曰：俊哉！此是觀音入理之門。師歸院，乃喚其僧，問：適來見甚麼道理便恁麼？曰：適來肚饑，聞鼓聲歸喫飯。師乃笑。○因僧問西堂：有問有答即且置，無問無答時如何？西堂曰：怕爛却那！師聞舉，乃曰：從來疑這箇老兄。曰：請和尚道。師曰：一合相不可得。○師謂眾曰：有一人長不喫飯不道饑，有一人終日喫飯不道飽。眾無對。 ○雲巖問：和尚每日區區為阿誰？師曰：有一人要。雲巖曰：因甚麼不教伊自作？師曰：他無家活。○問趙州：近離甚處？曰：南泉。師曰：南泉有何言句？曰：未得之人直須悄然。師便喝。趙州作怕勢，師曰：大好悄然。趙州乃作舞而出。○師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：是甚麼？○師凡作務，執勞必先於眾。主者密收作具，師曰：吾無德，爭合勞於人？既徧求作具不獲，而亦忘飡，故有一日不作，一日不食之語。
南泉普願禪師
池州南泉普願禪師。鄭州新鄭人，姓王氏。幼慕空宗，後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。○一日為眾僧行粥次，馬祖問：桶裏是甚麼？師曰：這老漢合取口作恁麼語話。祖便休。○上堂：然燈佛道了也，若心相所思，出生諸法，虗假不實。何以故？心尚無有，云何出生諸法？猶如形影分別虗空，如人取聲安置篋中，亦如吹網欲令氣滿。故老宿云：不是心，不是佛，不是物。且教你兄弟行履。據說十地菩薩住首楞嚴三昧，得諸佛秘密法藏，自然得一切禪定解脫神通妙用，至一切世界普現色身，或示現成等正覺、轉大法輪、入涅槃，使無量入毛孔演一句，經無量劫其義不盡，教化無量億千眾生得無生法忍，尚喚作所知愚。極微細所知愚，與道全乖。大難！大難！珍重！○上堂曰：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草；擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。○師問僧曰：夜來好風？曰：夜來好風。師曰：吹折門前一枝松。曰：吹折門前一枝松。次問一僧曰：夜來好風。曰：是甚麼風？師曰：吹折門前一枝松。曰：是甚麼松？師曰：一得一失。○師有書與茱萸曰：理隨事變，寬廓非外；事得理融，寂寥非內。僧達書了，便問茱萸：如何是寬廓非外？茱萸曰：問一答百也無妨。曰：如何是寂寥非內？茱萸曰：覩對聲色，不是好手。僧又問長沙，長沙瞪目視之；僧又進後語，長沙乃閉目示之；僧又問趙州，趙州作喫飯勢；僧又進後語，趙州以手作拭口勢。後僧舉似師，師曰：此三人不謬為吾弟子。○南泉山下有一庵主，人謂曰：近日南泉和尚出世，何不去禮見？庵主曰：非但南泉出世，直饒千佛出興，我亦不去。師聞，乃令趙州去勘。趙州去，便設拜，庵主不顧。趙州從西過東，又從東過西，庵主亦不顧。趙州曰：草賊大敗。遂拽下簾子便歸。舉似師，師曰：我從來疑著這漢。次日，師與沙彌擕茶一瓶、盞三隻到庵，擲向地上，乃曰：昨日底！昨日底！庵主曰：昨日底是甚麼？師於沙彌背上拍一下，曰：賺我來！賺我來！拂袖便回。○上堂：道箇如如，早是變了也。今時師僧須向異類中行。歸宗曰：雖行畜生行，不得畜生報。師曰：孟八郎漢又恁麼去也。。○上堂。文殊普賢昨夜三更相打，每人與二十棒趁出院也。趙州曰：和尚棒教誰喫？師曰：且道王老師過在甚處？趙州禮拜而出。○師因至莊所，莊主預備迎奉。師曰：老僧居常出入不與人知，何得排辦如此？莊主曰：昨夜土地報道：和尚今日來。師曰：王老師修行無力，被鬼神覰見。侍者便問：和尚既是善知識，為甚麼被鬼神見？師曰：土地前更下一分飯。○師有時曰：江西馬祖說：即心即佛。王老師不恁麼道：不是心，不是佛，不是物。恁麼道還有過麼？趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州曰：上座禮拜便出，意作麼生？趙州曰：汝却問取和尚。僧乃問：適來諗上座意作麼生？師曰：他却領得老僧意旨。○黃檗與師為首座，一日，捧鉢向師位上坐。師入堂見，乃問曰：長老甚麼年中行道？黃檗曰：威音王已前。師曰：猶是王老師兒孫在。下去！黃檗便過第二位坐，師便休。。○師一日問黃檗：黃金為世界，白銀為壁落。此是甚麼人居處？黃檗曰：是聖人居處。師曰：更有一人居何國土？黃檗乃叉手立。師曰：道不得，何不問王老師？黃檗却問：更有一人居何國土？師曰：可惜許！○師問黃檗：定慧等學，明見佛性。此理如何？黃檗曰：十二時中不依倚一物。師曰：莫是長老見處麼？黃檗曰：不敢。師曰：漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？○乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。師歸法堂，良久，却入僧堂，見僧在衣鉢下坐。師曰：賺殺人！○問：師歸丈室，將何指南？師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。○師因東西兩堂爭猫兒，師遇之，白眾曰：道得即救取猫兒，道不得即斬却也。眾無對，師便斬之。趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出，師曰：子若在，即救得猫兒也。○師在方丈與杉山向火次，師曰：不用指東指西，直下本分事道來。杉山插火箸叉手，師曰：雖然如是，猶較王老師一線道。○有僧問訊，叉手而立，師曰：太俗生！其僧便合掌，師曰：太僧生！僧無對。。○一僧洗鉢次，師乃奪却鉢，其僧空手而立，師曰：鉢在我手裏，汝口喃喃作麼？僧無對。○師因入菜園，見一僧，師乃將瓦子打之，其僧回顧，師乃翹足，僧無語。師便歸方丈，僧隨後入，問訊曰：和尚適來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？師曰：翹足又作麼生？其僧無對。。○上堂：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出曰：某甲買。師曰：不作貴，不作賤，汝作麼生買？僧無對。○師曰：三世諸佛不知有，猫奴白牯却知有。○師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師，師於路上畫一圓相，曰：道得即去。歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜，師曰：恁麼則不去也。歸宗曰：是甚麼心行？師乃相喚便回，更不去禮國師。○師在山上作務，僧問：南泉路向甚麼處去？師拈起鎌子曰：我這茆鎌子，三十錢買得。曰：不問茆鎌子，南泉路向甚麼處去？師曰：我使得正快。○有一座主辭師，師問：甚麼處去？對曰：山下去。師曰：第一不得謗王老師。對曰：爭敢謗和尚？師乃噴嚏曰：多少座主？便出去。。○師一日掩方丈門，將灰圍却門外，曰：若有人道得，即開。或有祇對，多未愜師意。趙州曰：蒼天！師便開門。○師翫月次，僧問：幾時得似這箇去？師曰：王老師二十年前亦恁麼來。曰：即今作麼生？師便歸方丈。○陸亘大夫問：弟子從六合來，彼中還更有身否？師曰：分明記取，舉似作家。曰：和尚不可思議，到處世界成就。師曰：適來總是大夫分上事。○陸大夫異日謂師曰：弟子亦薄會佛法。師便問：大夫十二時中作麼生？曰：寸絲不挂。師曰：猶是堦下漢。師又曰：不見道有道：君王不納有智之臣。○上堂次，陸大夫曰：請和尚為眾說法。師曰：教老僧作麼生說？曰：和尚豈無方便？師曰：道他欠少甚麼？曰：為甚麼有六道四生？師曰：老僧不教他。○陸大夫與師見人雙陸，指骰子曰：恁麼不恁麼，正恁麼信彩去時如何？師拈起骰子曰：臭骨頭十八。○陸又問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，還得否？師曰：得。曰：莫不得否？師曰：不得。。○趙州問：道非物外，物外非道。如何是物外道？師便打。趙州捉住棒曰：已後莫錯打人去。師曰：龍蛇易辨，衲子難謾。○師喚院主，院主應諾。師曰：佛九十日在忉利天為母說法，時優填王思佛，請目連運神通三轉，攝匠人往彼彫佛像，祇雕得三十一相。為甚麼梵音相雕不得？院主問：如何是梵音相？師曰：賺殺人。○師問維那：今日普請作甚麼？對曰：拽磨。師曰：磨從你拽，不得動著磨中心樹子。維那無語。○一日，有大德問師曰：即心是佛又不得，非心非佛又不得。師意如何？師曰：大德且信即心是佛便了，更說甚麼得與不得？祇如大德喫飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也。○師住庵時，有一僧到庵，師向伊道：我上山去作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。少時，其僧自作飯喫了，却一時打破家事，就牀臥。師待不見來，便歸庵。見僧臥，師亦就伊邊臥，僧便起去。師住後曰：我往前住庵時，有箇靈利道者，直至如今不見。○師拈起毬子問僧：那箇何似這箇？對曰：不似。師曰：甚麼處見那箇便道不似？僧曰：若問某甲見處，和尚放下手中物。師曰：許你具一隻眼。○陸大夫向師道：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。師指庭前牡丹花曰：大夫！時人見此一株花，如夢相似。大夫罔測。○陸大夫辭歸宣城治所，師問：大夫去彼，將何治民？曰：以智慧治民。師曰：恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。○師入宣州，陸大夫出迎接，指城門曰：人人盡喚作甕門，未審和尚喚作甚麼門？師曰：老僧若道，恐辱大夫風化。曰：忽然賊來時作麼生？師曰：王老師罪過。○大夫又問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：祇如國家又用大夫作甚麼？○師洗衣次，僧問：和尚猶有這箇在。師拈起衣曰：爭奈這箇何？。○師問僧良欽：空劫中還有佛否？對曰：有。師曰：是阿誰？對曰：良欽。師曰：居何國土？良欽無語。○師問僧：不思善，不思惡，思總不生時，還我本來面目來。曰：無容止可露。。○師問座主：你與我講經得麼？曰：某甲與和尚講經，和尚須與某甲說禪始得。師曰：不可將金彈子博銀彈子去。曰：某甲不會。師曰：汝道空中一片雲，為復釘釘住？為復藤纜著？○僧辭，問曰：學人到諸方，有人問：和尚近日作麼生？未審如何祇對？師曰：但向道：近日解相撲。曰：作麼生？師曰：一拍雙泯。○師將順世，第一座問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：山下作一頭水牯牛去。首座曰：某甲隨和尚去，還得也無？師曰：汝若隨我，即須銜取一莖草來。
鹽官齊安國師
杭州鹽官海昌院齊安國師，海門郡人也，姓李氏。大寂一見深器之，乃令入室，密示正法。○僧問：如何是本身盧舍那？師曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，師曰：却安舊處著。僧送至本處，復來詰問，師曰：古佛過去久矣。 ○有講僧來參，師問：座主蘊何事業？對曰：講華嚴經。師曰：有幾種法界？曰：廣說則重重無盡，略說有四種。師竪起拂子，曰：這箇是第幾種法界？座主沉吟，師曰：思而知，慮而解，是鬼家活計。日下孤燈，果然失照。○僧問大梅：如何是西來意？大梅曰：西來無意。師聞乃曰：一箇棺材，兩箇死漢。○師一日喚侍者曰：將犀牛扇子來。侍者曰：破也。師曰：扇子既破，還我犀牛兒來。侍者無對。○師一日謂眾曰：虗空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？眾無對。
歸宗智常禪師
廬山歸宗寺智常禪師上堂：從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。今時不能自成自立，虗度時光。諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覔，從前祇是依他解。發言皆滯，光不透脫，祇為目前有物。○師甞與南泉同行，後忽一日相別。煎茶次，南泉問曰：從來與師兄商量語句，彼此已知。此後或有人問：畢竟事作麼生？師曰：這一片地大好卓庵。南泉曰：卓庵且置，畢竟事作麼生？師乃打飜茶銚便起。南泉曰：師兄喫茶了，普願未喫茶。師曰：作這箇語話，滴水也難銷。 ○師因官人來，乃拈起帽子兩帶，曰：還會麼？曰：不會。師曰：莫怪老僧頭風不卸帽子。○師剗草次，有講僧來參，偶見一虵過，師以鋤斷之。僧曰：久嚮歸宗，元來是箇麤行沙門。師曰：你麤？我麤？曰：如何是麤？師竪起鉏頭。曰：如何是細？師作斬蛇勢。曰：與麼則依而行之。師曰：依而行之且置，你甚處見我斬虵？僧無對。○雲巖來參，師作挽弓勢。雲巖良久，作劒勢。師曰：來太遲生！○僧辭，師問：甚麼處去？曰：諸方學五味禪去。師曰：諸方有五味禪，我這裏祇有一味禪。曰：如何是一味禪？師便打。僧曰：會也，會也。師曰：道！道！僧擬開口，師又打。○江州刺史李㴾問：教中所言：須彌納芥子，㴾即不疑；芥子納須彌，莫是妄譚否？師曰：人傳使君讀萬卷書籍，還是否？曰：然。師曰：摩頂至踵如椰子大，萬卷書向何處著？○李㴾異日又問：一大藏教明得箇甚麼邊事？師舉拳示之，曰：還會麼？曰：不會。師曰：這箇措大，拳頭也不識。曰：請師指示。師曰：遇人即途中授與，不遇即世諦流布。
大梅法常禪師
明州大梅山法常禪師，襄陽人，姓鄭氏。初參大寂，問：如何是佛？大寂曰：即心是佛。師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。○真元中，大寂聞師住山，乃令僧問：和尚見馬大師得箇甚麼便住此山？師曰：大師向我道：即心是佛。我便向這裏住。僧曰：大師近日佛法又別。師曰：作麼生？曰：又道：非心非佛。師曰：這老漢惑亂人未有了日，任他非心非佛，我祇管即心即佛。其僧回舉似馬祖，祖曰：梅子熟也。○龐居士聞之，欲驗師實，特去相訪。纔相見，居士便問：久嚮大梅，未審梅子熟也未？師曰：熟也。你向甚麼處下口？居士曰：百雜碎。師伸手曰：還我核子來。居士無語。○夾山與定山同行，言話次，定山曰：生死中無佛即無生死。夾山曰：生死中有佛即不迷生死。互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：未審二人見處那箇較親？師曰：一親一疎。夾山復問：那箇親？師曰：且去，明日來。夾山明日再上問，師曰：親者不問，問者不親。
五洩靈默禪師
婺州五洩山靈默禪師，毗陵人，姓宣氏。初謁馬祖，遂得披剃受具。後謁石頭，便問：一言相契即住，不契即去。石頭據坐，師便行。石頭隨後召曰：闍黎！師回首。石頭曰：從生至死，祇是這箇。回頭轉腦作麼？師言下大悟，乃抝折拄杖而棲止焉。
盤山寶積禪師
幽州盤山寶積禪師，因於市肆行，見一客人買猪肉，語屠家曰：精底割一斤來。屠家放下刀，叉手曰：長史！那箇不是精底？師於此有省。○一日出門，見人舁喪，謌郎振鈴云：紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方？幕下孝子哭曰：哀！哀！師忽身心踊躍，歸舉似馬祖，祖印可之。○上堂：夫心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？禪德！譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃無虧。若能如是，心心無知，全心即佛，全佛即人，人佛無異，始為道矣。○師將順世，告眾曰：有人邈得吾真否？眾將所寫真呈，皆不契師意。普化出曰：某甲邈得。師曰：何不呈似老僧？普化乃打筋斗而出。師曰：這漢向後掣風狂去在。
麻谷寶徹禪師
蒲州麻谷山寶徹禪師。侍馬祖行次。問：如何是大涅槃。祖曰：急。師曰：急箇甚麼。祖曰：看水。○師同南泉二三人去謁徑山。路逢一婆。乃問：徑山路向甚處去。婆曰：驀直去。師曰：前頭水深過得否。婆曰：不濕脚。師又問：上岸稻得與麼好。下岸稻得與麼怯。婆曰：總被螃蠏喫却也。師曰：禾好香。婆曰：沒氣息。師又問婆：住在甚處。婆曰：祇在這裏。三人至店。婆煎茶一瓶。携盞三隻至。謂曰：和尚有神通者即喫茶。三人相顧間。婆曰：看老朽自逞神通去也。於是拈盞傾茶便行。
東寺如會禪師
湖南東寺如會禪師，始興曲江人。初謁徑山，後參大寂。學徒既眾，僧堂牀榻為之陷折，時稱折牀會也。自大寂去世，師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已，且謂：佛於何住而曰即心？心如畫師而云即佛？遂示眾曰：心不是佛，智不是道。劒去遠矣，爾萬刻舟。時號東寺為禪窟焉。○相國崔公羣出為湖南觀察使，見師，問曰：師以何得？師曰：見性得。師方病眼，公譏曰：既云見性，其柰眼何？師曰：見性非眼，眼病何害？公稽首謝之。○公見鳥於佛頭上放糞，乃問：鳥還有佛性也無？師曰：有。公曰：為甚麼向佛頭上放糞？師曰：是。伊為甚麼不向子頭上放？○仰山參，師問：汝是甚處人？仰山曰：廣南人。師曰：我聞廣南有鎮海明珠，是否？仰山曰：是。師曰：此珠如何？仰山曰：黑月即隱，白月即現。師曰：還將得來也無？仰山曰：將得來。師曰：何不呈似老僧？仰山叉手近前曰：昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸。師曰：真師子兒，善能哮吼。仰山禮拜了，却入客位，具威儀，再上人事。師纔見，乃曰：已相見了也。仰山曰：恁麼相見，莫不當否？師歸方丈，閉却門。仰山歸，舉似溈山。溈山曰：寂子是甚麼心行？仰山曰：若不恁麼，爭識得他？
西堂智藏禪師
䖍州西堂智藏禪師。䖍化廖氏子。參禮大寂。與百丈海禪師同為入室。皆承印記。一日大寂遣師詣長安。奉書于忠國師。國師問曰。汝師說甚麼法。師從東過西而立。國師曰。祇這箇更別有。師却從西過東邊立。國師曰。這箇是馬師底。仁者作麼生。師曰。早箇呈似和尚了也。尋又送書上徑山。。屬連帥路嗣恭延請大寂居府。應期盛化。師回郡。得大寂付授衲袈裟。令學者親近。○僧問馬祖。離四句絕百非。請師直指西來意。祖曰。我今日勞倦。不能為汝說得。問取智藏。。其僧乃來問師。師曰。汝何不問和尚。僧曰。和尚令某甲來問上座。師曰。我今日頭痛。不能為汝說得。問取海兄去。。僧又去問海百丈和尚。海曰。我到這裏却不會。。僧乃舉似馬祖。祖曰。藏頭白。海頭黑。○馬祖一日問師曰：子何不看經？師曰：經豈異邪？祖曰：然雖如此，汝向後為人也須得。師曰：智藏病思自養，敢言為人？祖曰：子末年必興於世。師便禮拜。○李尚書甞問僧：馬大師有甚麼言教？僧曰：大師或說即心即佛，或說非心非佛。尚書曰：總過這邊。尚書却問師：馬大師有甚麼言教？師呼李翱，尚書應諾。師曰：鼓角動也。○僧問：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？師曰：怕爛却那！。○師住西堂後，有一俗士問：有天堂地獄否？師曰：有。曰：有佛法僧寶否？師曰：有。更有多問，盡答言有。曰：和尚恁麼道，莫錯否？師曰：汝曾見尊宿來邪？曰：某甲曾參徑山和尚來。師曰：徑山向汝作麼生道？曰：他道一切總無。師曰：汝有妻否？曰：有。師曰：徑山和尚有妻否？曰：無。師曰：徑山和尚道無即得。俗士禮謝而去。
章敬懷暉禪師
京兆府章敬寺懷暉禪師，泉州謝氏子。百丈和尚令僧來，候師上堂次，展坐具禮拜了，起來拈師一隻靸鞋，以衫袖拂却塵了，倒覆向下。師曰：老僧罪過。○有僧來，遶師三匝，振錫而立。師曰：是！是！其僧又到南泉，亦遶南泉三匝，振錫而立。南泉曰：不是！不是！此是風力所轉，終成敗壞。僧曰：章敬道是，和尚為甚麼道不是？南泉曰：章敬即是，是汝不是。
大珠慧海禪師
越州大珠慧海禪師，建州朱氏子。初參馬祖，祖問：從何處來？曰：越州大雲寺來。祖曰：來此擬須何事？曰：來求佛法。祖曰：我這裏一物也無，求甚麼佛法？自家寶藏不顧，拋家散走作麼？曰：阿那箇是慧海寶藏？祖曰：即今問我者，是汝寶藏。一切具足，更無欠少。使用自在，何假外求？師於言下自識本心，不由知覺，踊躍禮謝。師事六載，自撰頓悟入道要門論一卷。法姪玄晏竊出江外，呈馬祖。祖覽訖，告眾曰：越州有大珠，圓明光透，自在無遮障處也。○僧問：如何得大涅槃？師曰：不造生死業。曰：如何是生死業？師曰：求大涅槃是生死業，捨垢取淨是生死業，有得有證是生死業，不脫對治門是生死業。曰：云何即得解脫？師曰：本自無縛，不用求解。直用直行，是無等等。○有三藏法師問：真如有變易否？師曰：有變易。三藏曰：禪師錯也。師却問三藏：有真如否？曰：有。師曰：若無變易，決定是凡僧也。豈不聞善知識者，能回三毒為三聚淨戒，回六識為六神通，回煩惱作菩提，回無明為大智。真如若無變易，三藏真是自然外道也。三藏曰：若爾者，真如即有變易也。師曰：若執真如有變易，亦是外道。○源律師問：和尚修道還用功否？師曰：用功。曰：如何用功？師曰：饑來喫飯，困來即眠。曰：一切人總如是，同師用功否？師曰：不同。曰：何故不同？師曰：他喫飯時不肯喫飯，百種須索。睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。律師杜口。
泐潭法會禪師
洪州泐潭法會禪師。問馬祖：如何是祖師西來意？祖曰：低聲近前來，向汝道。師便近前，祖打一摑曰：六耳不同謀，且去，來日來。師至來日，獨入法堂曰：請和尚道。祖曰：且去，待老漢上堂出來問，與汝證明。師忽有省，遂曰：謝大眾證明。乃繞法堂一匝便去。
杉山智堅禪師
池州杉山智堅禪師，初與歸宗、南泉行脚時，路逢一虎，各從虎邊過了。南泉問歸宗：適來見虎似箇甚麼？歸宗曰：似箇猫兒。歸宗却問師，師曰：似箇狗子。又問南泉，南泉曰：我見是箇大蟲。○師喫飯次，南泉收生飯，乃曰：生聻？師曰：無生。南泉曰：無生猶是末。南泉行數步，師召曰：長老！南泉回頭曰：作麼？師曰：莫道是末。○普請擇蕨次，南泉拈起一莖曰：這箇大好供養。師曰：非但這箇，百味珍羞他亦不顧。南泉曰：雖然如是，箇箇須甞過始得。
泐潭惟建禪師
洪州泐潭惟建禪師，一日在法堂後坐禪，馬祖見，乃吹師耳，兩吹，師起，見是祖，却復入定。祖歸方丈，令侍者持一椀茶與師，師不顧，便自歸堂。
茗溪道行禪師
澧州茗谿道行禪師甞曰：吾有大病，非世所醫。
石鞏慧藏禪師
撫州石鞏慧藏禪師，本以弋獵為務，惡見沙門。因逐鹿從馬祖庵前過，祖乃逆之，師遂問：還見鹿過否？祖曰：汝是何人？曰：獵者。祖曰：汝解射否？曰：解射。祖曰：汝一箭射幾箇？曰：一箭射一箇。祖曰：汝不解射。曰：和尚解射否？祖曰：解射。曰：一箭射幾箇？祖曰：一箭射一羣。曰：彼此生命，何用射他一羣？祖曰：汝既知如是，何不自射？曰：若教某甲自射，直是無下手處。祖曰：這漢曠劫無明煩惱今日頓息。師擲下弓箭，投祖出家。○一日在廚作務次，祖問：作甚麼？曰：牧牛。祖曰：作麼生牧？曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。師便休。○師住後，常以弓箭接機。○師問西堂：汝還解捉得虗空麼？西堂曰：捉得。師曰：作麼生捉？西堂以手撮虗空，師曰：汝不解捉。西堂却問：師兄作麼生捉？師把西堂鼻孔拽，西堂作忍痛聲曰：太煞拽人鼻孔。直欲脫去。師曰：直須恁麼捉虗空始得。
北蘭讓禪師
江西北蘭讓禪師。湖塘亮長老問：承聞師兄畫得先師真，暫請瞻禮。師以兩手擘胷開示之，亮便禮拜。師曰：莫禮，莫禮。亮曰：師兄錯也，某甲不禮師兄。師曰：汝禮先師真那？亮曰：因甚麼教莫禮？師曰：何曾錯？
南源道明禪師
袁州南源道明禪師。上堂：快馬一鞭，快人一言。有事何不出頭來，無事各自珍重。僧問：一言作麼生？師乃吐舌曰：待我有廣長舌相，即向汝道。○洞山參，方上法堂，師曰：已相見了也。洞山便下去。明日却上，問曰：昨日已蒙和尚慈悲，不知甚麼處是與某甲巳相見處？師曰：心心無間斷，流入於性海。洞山曰：幾合放過。洞山辭，師曰：多學佛法，廣作利益。洞山曰：多學佛法即不問，如何是廣作利益？師曰：一物莫違。
中邑洪恩禪師
朗州中邑洪恩禪師，每見僧來，拍口作和和聲。仰山謝戒，師亦拍口作和和聲。仰山從西過東，師又拍口作和和聲。仰山從東過西，師又拍口作和和聲。仰山當中而立，然後謝戒。師曰：甚麼處得此三昧？仰山曰：於曹谿印子上脫來。師曰：汝道曹谿用此三昧接甚麼人？仰山曰：接一宿覺。仰山曰：和尚甚處得此三昧？師曰：我於馬大師處得此三昧。○仰山又問：如何得見佛性義？師曰：我與汝說箇譬喻。如一室有六��，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應。如是六俱喚俱應。仰山禮謝起曰：適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事，祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？師下繩牀，執仰山手作舞曰：猩猩與汝相見了。譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭呌云：土曠人稀，相逢者少。
泐潭常興禪師
洪州泐潭常興禪師。南泉至，見師面壁，乃拊師背。師問：汝是阿誰？曰：普願。師曰：如何？曰：也尋常。師曰：汝何多事？
汾州無業禪師
汾州無業禪師，商州上洛杜氏子。聞馬大師禪門鼎盛，特往瞻禮。祖覩其狀貌奇偉，語音如鐘，乃曰：巍巍佛堂，其中無佛。師禮跪而問曰：三乘文學粗窮其旨，常聞禪門即心是佛，實未能了。祖曰：祇未了底心即是，更無別物。師曰：如何是祖師西來密傳心印？祖曰：大德正閙在，且去別時來。師纔出，祖召曰：大德！師回首，祖曰：是甚麼？師便領悟，乃禮拜。祖曰：這鈍漢禮拜作麼？○師住開元精舍，學者致問，多答之曰：莫妄想。○唐憲宗屢召，師皆辭疾不赴。暨穆宗即位，齎詔迎請。師微笑曰：貧道何德，累煩世主？且請前行，吾從別道去矣。乃澡身剃髮，至中夜，告弟子惠愔等曰：汝等見聞覺知之性，與太虗同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作。猶如金剛，不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經云：唯此一事實，餘二則非真。常了一切空，無一物當情。是諸佛用心處，汝等勤而行之。言訖，跏趺而逝。
鵝湖大義禪師
信州鵝湖大義禪師。衢州須江徐氏子。唐憲宗甞詔入內。於麟德殿論義。帝乃問：何者是佛性。師對曰：不離陛下所問。帝默契。真宗益加欽重。○有一僧乞置塔。李翱尚書問曰：教中不許將屍塔下過。又作麼生。僧無對。僧却問師。師曰：他得大闡提。
伊闕自在禪師
伊闕伏牛山自在禪師，吳興李氏子。初依國一禪師受具，後參馬祖，發明心地。祖令送書與忠國師，國師曰：馬大師以何法示徒？曰：即心即佛。國師曰：是甚麼語話？良久，又問曰：此外更有何言教？師曰：非心非佛。或曰：不是心，不是佛，不是物。國師曰：猶較些子。師曰：馬大師即恁麼，未審和尚此間如何？國師曰：三點如流水，曲似刈禾鎌。○師後居伏牛山，上堂曰：即心即佛是無病求藥句，非心非佛是藥病對治句。僧問：如何是脫灑底句？師曰：伏牛山下古今傳。
三角總印禪師
潭州三角山總印禪師，上堂：若論此事，眨上眉毛早已蹉過也。麻谷便問：眨上眉毛即不問，如何是此事？師曰：蹉過也。麻谷乃掀倒禪牀，師便打。
魯祖寶雲禪師
池州魯祖山寶雲禪師。洞山來參，禮拜起侍立，少頃而出，却再入來。師曰：祇恁麼，祇恁麼，所以如此。洞山曰：大有人不肯。師曰：作麼取汝口辯？洞山便禮拜。○僧問：如何是不言言？師曰：汝口在甚麼處？曰：無口。師曰：將甚麼喫飯？僧無對。○師尋常見僧來便面壁，南泉聞曰：我尋常向師僧道：向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。他恁麼驢年去。
芙蓉太毓禪師
常州芙蓉山太毓禪師，金陵范氏子。因行食到龐居士前，居士擬接，師乃縮手曰：生心受施，淨名早訶。去此一機，居士還甘否？居士曰：當時善現豈不作家？師曰：非關他事。居士曰：食到口邊，被他奪却。師乃下食。居士曰：不消一句。○居士又問：馬大師著實為人處，還分付吾師否？師曰：某甲尚未見他，作麼生知他著實處？居士曰：祇此見知，也無討處。師曰：居士也不得一向言說。居士曰：一向言說，師又失宗。若作兩向三向，師還開得口否？師曰：直是開口不得，可謂實也。居士撫掌而出。
紫玉道通禪師
唐州紫玉山道通禪師，盧江何氏子。詣建陽謁馬祖，祖尋遷龔公山，師亦隨之。祖將歸寂，謂師曰：夫玉石潤山秀麗，益汝道業，遇可居之。是秋遊洛，回至唐州西紫玉山，遂剪茅構舍而居。○于頔相公問：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？師曰：于頔客作漢，問恁麼事作麼？于公失色，師乃指曰：這箇便是漂墮羅剎鬼國。公又問：如何是佛？師喚相公，公應諾，師曰：更莫別求。
五臺隱峰禪師
五臺山隱峯禪師，邵武軍鄧氏子。幼若不慧，父母聽其出家。初遊馬祖之門，而未能覩奧。復來往石頭，雖兩番不捷，而後於馬祖言下相契。○師問石頭：如何得合道去？石頭曰：我亦不合道。師曰：畢竟如何？石頭曰：汝被這箇得多少時邪？○石頭剗草次，師在左側，叉手而立。石頭飛剗子，向師前剗一株草。師曰：和尚祇剗得這箇，不剗得那箇。石頭提起剗子，師接得，便作剗草勢。石頭曰：汝祇剗得那箇，不解剗得這箇。師無對。○師一日推車次，馬祖展脚在路上坐。師曰：請師收足。祖曰：已展不縮。師曰：已進不退。乃推車碾損祖脚。祖歸法堂，執斧子曰：適來碾損老僧脚底，出來！師便出，於祖前引頸，祖乃置斧。○師到南泉，覩眾僧參次，南泉指淨瓶曰：銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。師拈起淨瓶，向南泉面前瀉，南泉便休。○師後到溈山，便入堂，於上板頭解放衣鉢。溈山聞師叔到，先具威儀，下堂內相看。師見來，便作臥勢。溈山便歸方丈，師乃發去。少間，溈山問侍者：師叔在否？曰：已去。溈山曰：去時有甚麼語？曰：無語。溈山曰：莫道無語，其聲如雷。○唐元和中，荐登五臺。路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命。官軍與賊軍交鋒，未決勝負。師曰：吾當去解其患。乃擲錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預夢，鬪心頓息。師既顯神異，慮成惑眾，遂入五臺。於金剛窟前將示滅，先問眾曰：諸方遷化，坐去臥去，吾甞見之。還有立化也無？曰：有。師曰：還有倒立者否？曰：未甞見有。師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。時眾議舁就茶毗，屹然不動。遠近瞻覩，驚歎無已。師有妹為尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：老兄疇昔不循法律，死更熒惑於人。於是以手推之，僨然而踣。
西園曇藏禪師
南嶽西園蘭若曇藏禪師，受心印於大寂。後謁石頭，瑩然明徹。出住西園，禪侶日盛。○一日自燒浴次，僧問：何不使沙彌？師撫掌三下。
楊岐甄叔禪師
袁州楊岐山甄叔禪師。禪月問：如何是祖師西來意。師呈起數珠。禪月罔措。師曰：會麼。曰：不會。師曰：某甲參見石頭來。曰：見石頭得何意旨。師指庭前鹿曰：會麼。曰：不會。師曰：渠儂得自由。
馬頭神藏禪師
磁州馬頭峯神藏禪師，上堂：知而無知，不是無知而說無知。便下座。
華林善覺禪師
潭州華林善覺禪師。常持錫杖夜出林麓間。七步一振錫。一稱觀音名號。夾山問：遠聞和尚念觀音是否。師曰：然。夾山曰：騎却頭時如何。師曰：出頭即從汝騎。不出頭騎甚麼。夾山無對。○僧參方展坐具。師曰：緩緩。曰：和尚見甚麼。師曰：可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。○觀察使裴休訪之。問曰：還有侍者否。師曰：有一兩箇祇是不可見客。裴公曰：在甚麼處。師乃喚大空小空。時二虎自庵後而出。裴公覩之驚悸。師語二虎曰：有客且去。二虎哮吼而去。裴公問曰：師作何行業感得如斯。師乃良久曰：會麼。曰：不會。師曰：山僧常念觀音。
水塘和尚
汀州水塘和尚問歸宗：甚麼人？歸宗曰：陳州人。師曰：年多少？歸宗曰：二十二。師曰：闍黎未生時，老僧去來。歸宗曰：和尚幾時生？師竪起拂子。歸宗曰：這箇豈有生邪？師曰：會得即無生。曰：未會在。師無語。
烏臼和尚
烏臼和尚。玄、紹二上座參，師乃問：二禪客發足甚麼處？玄曰：江西。師便打。玄曰：久知和尚有此機要。師曰：汝既不會，後面箇師僧祇對看。紹擬近前，師便打，曰：信知同坑無異土。參堂去！
古寺和尚
古寺和尚。丹霞來參經宿，明旦粥熟，行者祇盛一鉢與師，又盛一椀自喫，殊不顧丹霞。丹霞亦自盛粥喫。侍者曰：五更侵早起，更有夜行人。丹霞問師：何不教訓行者，得恁麼無禮？師曰：淨地上不要點污人家男女。丹霞曰：幾不問過這老漢。
石臼和尚
石臼和尚初參馬祖，祖問：甚麼處來？師曰：烏臼來。祖曰：烏臼近日有何言句？師曰：幾人於此茫然？祖曰：茫然且置，悄然一句作麼生？師乃近前三步，祖曰：我有七棒寄打烏臼，你還甘否？師曰：和尚先喫，某甲後甘。
本谿和尚
本谿和尚因龐居士問：丹霞打侍者，意在何所？師曰：大老翁見人長短在。居士曰：為我與師同參，方敢借問。師曰：若恁麼，從頭舉來，共你商量。居士曰：大老翁不可共你說人是非。師曰：念翁年老。居士曰：罪過！罪過！
石林和尚
石林和尚見龐居士來，乃竪起拂子曰：不落丹霞機，試道一句子。居士奪却拂子，却自竪起拳。師曰：正是丹霞機。居士曰：與我不落看。師曰：丹霞患瘂，龐公患聾。居士曰：恰是。師無語。居士曰：向道偶爾。又一日，問居士：某甲有箇借問，居士莫惜言語。居士曰：便請舉來。師曰：元來惜言語。居士曰：這箇問訊，不覺落他便宜。師乃掩耳。居士曰：作家，作家。
西山亮座主
亮座主，蜀人也，頗講經論。因參馬祖，祖問：見說座主大講得經論，是否？師曰：不敢。祖曰：將甚麼講？師曰：將心講。祖曰：心如工伎兒，意如和伎者，爭解講得？師抗聲曰：心既講不得，虗空莫講得麼？祖曰：却是虗空講得。師不肯，便出。將下堦，祖召曰：座主！師回首，祖曰：是甚麼？師豁然大悟，便禮拜。祖曰：這鈍根阿師，禮拜作麼？師曰：某甲所講經論，將謂無人及得。今日被大師一問，平生功業一時氷釋。禮謝而退，乃隱于洪州西山，更無消息。
齊峯和尚
齊峯和尚。龐居士來，師曰：俗人頻頻入僧院討箇甚麼？居士回顧兩邊曰：誰恁麼道？師乃咄之，居士曰：在這裏。師曰：莫是當陽道麼？居士曰：背後底聻？師回首曰：看看。居士曰：草賊大敗。居士却問：此去峯頂有幾里？師曰：甚麼處去來？居士曰：可謂峻硬，不得問著。師曰：是多少？居士曰：一二三。師曰：四五六。居士曰：何不道七？師曰：纔道七，便有八。居士曰：得也，得也。師曰：一任添取。居士曰：不得堂堂道。師曰：還我恁麼時，龐老主人公來。居士曰：少神作麼？師曰：好箇問訊，問不著人。居士曰：將為，將為。
大陽和尚
大陽和尚因伊禪師相見，乃問伊禪：近日有一般知識，向目前指教人，了取目前事，作這箇為人。還會文彩未兆時也無？曰：擬向這裏致一問，不知可否？師曰：答汝已了，莫道可否。曰：還識得目前也未？師曰：若是目前，作麼生識？曰：要且遭人檢點。師曰：誰？曰：某甲。師便喝，伊禪退步而立。師曰：汝祇解瞻前，不解顧後。曰：雪上更加霜。師曰：彼此無便宜。
百靈和尚
百靈和尚一日與龐居士路次相逢，問曰：南嶽得力句還曾舉向人也無？居士曰：曾舉來。師曰：舉向甚麼人？居士以手自指曰：龐公。師曰：直是妙德空生也讚歎不及。居士却問：阿師得力句是誰得知？師戴笠子便行。居士曰：善為道路。師更不回首。
金牛和尚
鎮州金牛和尚，每自做飯供養眾僧。至齋時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：菩薩子喫飯來。。○師因臨濟來，乃橫按拄杖，方丈前坐。臨濟遂拊掌三下，歸堂去。師却下去，人事了，便問：賓主相見，各有軌儀，上座何得無禮？臨濟曰：道甚麼？師擬開口，臨濟便打一坐具。師作倒勢，臨濟又打一坐具。師曰：今日不著便。遂歸方丈。
乳源和尚
韶州乳源和尚，上堂：西來的的意不妨，難道眾中莫有道得者？出來試道看。時有僧出禮拜，師便打，曰：是甚麼時節？出頭來！便歸方丈。○仰山作沙彌時，念經聲高，師咄曰：這沙彌念經恰似哭。曰：慧寂祇恁麼，未審和尚如何？師乃顧視仰山，曰：若恁麼，與哭何異？師便休。
松山和尚
松山和尚同龐居士喫茶，居士舉橐子曰：人人盡有分，為甚麼道不得？師曰：祇為人人盡有，所以道不得。居士曰：阿兄為甚麼却道得？師曰：不可無言也。居士曰：灼然，灼然。師便喫茶。居士曰：阿兄喫茶，為甚麼不揖客？師曰：誰？居士曰：龐公。師曰：何須更揖？後丹霞聞，乃曰：若不是松山，幾被箇老翁惑亂一上。居士聞之，乃令人傳語丹霞曰：何不會取未舉橐子時？
則川和尚
則川和尚，蜀人也。龐居士相看次，師曰：還記得見石頭時道理否？居士曰：猶得阿師重舉在。師曰：情知久參事慢。居士曰：阿師老耄，不啻龐公。師曰：二彼同時，又爭幾許？居士曰：龐公鮮徤，且勝阿師。師曰：不是勝我，祇欠汝箇幞頭。居士拈下幞頭曰：恰與師相似。師大笑而已。○師摘茶次，居士曰：法界不容身，師還見我否？師曰：不是老師，洎答公話。居士曰：有問有答，葢是尋常。師乃摘茶，不聽。居士曰：莫怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝曰：這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。師乃拋却茶籃，便歸方丈。
打地和尚
忻州打地和尚，自江西領旨，常晦其名。凡學者致問，唯以棒打地示之，時謂之打地和尚。一日，被僧藏却棒，然後致問，師但張其口。僧問門人曰：祇如和尚每日有人問，便打地，意旨如何？門人即於竈內取柴一片，擲在釜中。
秀溪和尚
潭州秀溪和尚。谷山問：聲色純真，如何是道？師曰：亂道作麼？谷山却從東過西立。師曰：若不恁麼，即禍事也。谷山又從西過東立。師乃下禪牀，方行兩步，被谷山捉住，曰：聲色純真事作麼生？師便打一掌。谷山曰：三十年後，要箇人下茶也無在。師曰：要谷山這漢作甚麼？谷山呵呵大笑。
樹和尚
江西樹和尚臥次，道吾近前牽被覆之。師曰：作麼？道吾曰：葢覆。師曰：臥底是？坐底是？道吾曰：不在這兩處。師曰：爭奈葢覆何？道吾曰：莫亂道。○師向火次，道吾問：作麼？師曰：和合。道吾曰：恁麼即當頭脫去也。師曰：隔濶來多少時邪？道吾便拂袖而去。○道吾一日從外歸，師問：甚麼處去來？道吾曰：親近來。師曰：用簸這兩片皮作麼？道吾曰：借。師曰：他有從汝借，無作麼生？道吾曰：祇為有，所以借。
草堂和尚
京兆草堂和尚自罷參大寂，至海昌和尚處。海昌問：甚麼處來？師曰：道場來。海昌曰：這裏是甚麼處？師曰：賊不打貧人家。
興平和尚
京兆興平和尚。洞山來禮拜，師曰：莫禮老朽。洞山曰：禮非老朽。師曰：非老朽者不受禮。洞山曰：他亦不止。洞山却問：如何是古佛心？師曰：即汝心是。洞山曰：雖然如此，猶是某甲疑處。師曰：若恁麼，即問取木人去。洞山曰：某甲有一句子，不借諸聖口。師曰：汝試道看。洞山曰：不是某甲。洞山辭，師曰：甚麼處去？洞山曰：㳂流無定止。師曰：法身㳂流？報身㳂流？洞山曰：總不作此解。師乃拊掌。
逍遙和尚
逍遙和尚鹿西和尚問：念念攀緣，心心永寂。師曰：昨晚也有人恁麼道。鹿西曰：道箇甚麼？師曰：不知。鹿西曰：請和尚說。師以拂子驀口打，鹿西拂袖便出。師召眾曰：頂門上著眼。。
水潦和尚
洪州水潦和尚，初參馬祖，問曰：如何是西來的的意？祖曰：禮拜著。師纔禮拜，祖乃當胷蹋倒。師大悟，起來拊掌呵呵大笑曰：也大奇，也大奇！百千三昧，無量妙義，祇向一毫頭上識得根源去。禮謝而退。○師住後，每告眾曰：自從一喫馬祖蹋，直至如今笑不休。
浮盃和尚
浮盃和尚。凌行婆來禮拜，師與坐喫茶。婆乃問：盡力道不得底句，分付阿誰？師曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。師曰：別有長處，不妨拈出。婆斂手哭曰：蒼天中更添冤苦。師無語。婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。後有僧舉似南泉，南泉曰：苦哉！浮盃被這老婆摧折一上。婆後聞笑曰：王老師猶少機關在。澄一禪客逢見行婆，便問：怎生是南泉猶少機關在？婆乃哭曰：可悲！可痛！澄一罔措。婆曰：會麼？澄一合掌而立。婆曰：伎死禪和，如麻似粟。澄一舉似趙州，趙州曰：我若見這臭老婆，問教口瘂。澄一曰：未審和尚怎生問他？趙州便打。澄一曰：為甚麼却打某甲？趙州曰：似這伎死漢，不打更待幾時？連打數棒。婆聞却曰：趙州合喫婆手裏棒。後僧舉似趙州，趙州哭曰：可悲！可痛！婆聞此語，合掌歎曰：趙州眼光爍破四天下。趙州令僧問：如何是趙州眼？婆乃竪起拳頭。僧回舉似趙州，趙州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？婆以偈答曰：哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。
龍山和尚
潭州龍山和尚，洞山與密師伯經由，見溪流菜葉。洞山曰：深山無人，因何有菜隨流？莫有道人居否？乃共議撥草溪。行五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：此山無路，闍黎從何處來？洞山曰：無路且置，和尚從何而入？師曰：我不從雲水來。洞山曰：和尚住此山多少時邪？師曰：春秋不涉。洞山曰：和尚先住，此山先住？師曰：不知。洞山曰：為甚麼不知？師曰：我不從人天來。洞山曰：和尚得何道理，便住此山？師曰：我見兩箇泥牛闘入海，直至于今絕消息。洞山始具威儀禮拜，便問：如何是主中賓？師曰：青山覆白雲。曰：如何是賓中主？師曰：長年不出戶。曰：賓主相去幾何？師曰：長江水上波。曰：賓主相見，有何言說？師曰：清風拂白月。洞山辭退，師乃述偈曰：三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。因茲燒庵，入深山不見。後人號為隱山和尚。
龐蘊居士
襄州居士龐蘊，初謁石頭，乃問：不與萬法為侶者是甚麼人？石頭以手掩其口，豁然有省。後與丹霞為友。一日，石頭問曰：子見老僧以來，日用事作麼生？居士曰：若問日用事，即無開口處。乃呈偈曰：日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。石頭然之。後參馬祖，問曰：不與萬法為侶者是甚麼人？祖曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道。居士於言下頓領玄旨，乃留駐參承二載。自爾機辯迅捷，諸方嚮之。○因辭藥山，藥山命十禪客相送至門首。居士乃指空中雪曰：好雪片片，不落別處。有全禪客曰：落在甚處？居士遂與一掌。全曰：也不得草草。居士曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。全曰：居士作麼生？居士又掌曰：眼見如盲，口說如瘂。○有女名靈照，常鬻竹漉籬以供朝夕。居士有偈曰：心如境亦如，無實亦無虗。有亦不管，無亦不拘。不是賢聖，了事凡夫。易復易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若捨煩惱入菩提，不知何方有佛地。○又偈曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。○居士坐次，問靈照曰：古人道：明明百草頭，明明祖師意。如何會？靈照曰：老老大大作這箇語話。居士曰：你作麼生？靈照曰：明明百草頭，明明祖師意。居士乃笑。○居士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。靈照遽報：日已中矣，而有蝕也。居士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：我女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公頔問疾次，居士謂之曰：但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。言訖，枕于公膝而化。
教外別傳卷五