續燈正統卷五
南海普陀嗣祖沙門西蜀 性統 編集
臨濟宗
大鑑下第十六世
長蘆卓禪師法嗣
寧波府育王無示介諶禪師
溫州張氏子。謝知事上堂：尺頭有寸，鑑者猶稀。秤尾無星，且莫錯認。若欲定古今輕重，較佛祖短長，但請於中著一隻眼。果能一尺還他十寸，八兩元是半斤，自然內外和平，家國無事。山僧今日已是兩手分付，汝等諸人還肯信受奉行也無？良久曰：尺量刀剪遍世間，誌公不是閒和尚。下座。
上堂。文殊智、普賢行，多年曆日；德山棒、臨濟喝，亂世英雄。汝等諸人穿僧堂、入佛殿，還知嶮過鐵圍關麼？忽然踏著釋迦頂𩕳、磕著聖僧額頭，不免一場禍事。
上堂。我若說有，你為有礙；我若說無，你為無礙。我若橫說，你又跨不過；我若竪說，你又跳不出。若欲叢林平怗，大家無事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？召大眾曰：著力！著力！復曰：苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。還有路見不平，拔劍相為底麼？若無，山僧不免自倒自起。擊拂子，下座。
師性剛毅，涖眾有古法，時以諶鐵面稱之。
湖州府道場慧琳普明禪師
福州人。上堂：有漏笊籬，無漏木杓。庭白牡丹，檻紅芍藥。因思九年面壁人，到頭不識者一著。且作麼生是者一著？以拄杖擊禪牀，下座。
上堂：一即多，多即一，毗盧頂上明如日。也無一，也無多，現成公案絕誵訛。拈起舊來氈拍版，時清共唱太平歌。
湖州府道場無傳居慧禪師
本郡吳氏子。上堂：鍾馗醉裡唱凉州，小妹門前祇點頭。巡海夜叉相見了，大家拍手上高樓。大眾若會得去，鎖却天下人舌頭。若會不得，切不得謂老僧別有奇特。
上堂：百尺竿頭弄影戲，不唯瞞你又瞞天。自笑平生岐路上，投老歸來沒一錢。
上堂，舉：臨濟示眾曰：一人在高高峰頂，無出身之路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？師曰：更有一人不在高高峰頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？便下座。
杭州府顯寧松堂圓智禪師
上堂：蘆花白，蓼花紅，溪邊修竹碧煙籠。閒雲抱幽石，玉露滴巖叢。昨夜烏龜變作鼈，今朝水牯悟圓通。咄！
湖州府安吉州烏回唯菴良範禪師
上堂：塵劫已前事，堂堂無背面。動靜莫能該，舒卷快如電。莫道凡不知，佛也覰不見。決定在何處，合取皮兩片。薦不薦，更為諸人通一線。良久曰：天下太平，皇風永扇。
上堂，舉：僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？州曰：曾有人問老僧，直得五年分疎不下。師召眾曰：趙州具頂門眼，向擊石火裡分緇素，閃電光中明縱奪。為甚麼却五年分疎不下？還委悉麼？易分雪裡粉，難辨墨中煤。
溫州府本寂靈光文觀禪師
本郡葉氏子。上堂：過去諸如來，斯門已成就，好事不如無。現在諸菩薩，今各入圓明，好事不如無。未來修學人，當依如是住，好事不如無。還知麼？除却華山陳處士，何人不帶是非行？參！
上封才禪師法嗣
福州府普賢元素禪師
建寧人。上堂：兵隨印轉，三千里外絕煙塵。將逐符行，二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵鼓，自然草偃風行。何須七縱七擒，直得無思不服。所謂大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心，早曾落却天魔膽。正恁麼時，且道主將是甚麼人？喝一喝。
上堂。南泉道：我十八上便解作活計，囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝。趙州道：我十八上便解破家散宅，南頭買賤，北頭賣貴。點檢將來，俱好與三十棒。且放過一著。何故？曾為蕩子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。
上堂：未開口時先分付，擬思量處隔千山。莫言佛法無多子，未透玄關也大難。祇如玄關作麼生透？喝一喝，下座。
福州府鼓山山堂僧洵禪師
本郡阮氏子。上堂：黃檗手中六十棒，不會佛法的的大意，却較些子。大愚肋下築三拳，便道：黃檗佛法無多子，鈍置殺人。須知有一人，大棒驀頭打，他不回頭；老拳劈面槌，他亦不顧。且道是誰？
上堂。朔風掃地卷黃葉，門外千峰凜寒色。夜半烏龜帶雪飛，石女谿邊皺兩眉。卓拄杖曰，大家在者裡，且道天寒人寒。喝一喝曰，歸堂去。
福州府鼓山別峰祖珍禪師
興化林氏子。母陳氏，夢曾遺以明珠，因詢：何來？僧曰：余黃涅槃也。覺而有姙，生有奇相，通身毛長二寸。常謁鼓山鑒淳，尋參佛心於東山。及心移鼓山，師典第一座。心去，師為繼席。又遷泉之法石。僧問：趙州遶禪牀一匝，轉藏已竟，此理如何？師曰：畵龍看頭，畵蛇看尾。曰：婆子道：比來請轉全藏，為甚麼祇轉得半藏？此意又且如何？師曰：人無遠慮，必有近憂。曰：未審甚麼處是轉半藏處？師曰：不是知音者，徒勞話歲寒。
上堂：尋牛須訪跡，學道貴無心。跡在牛還在，無心道易尋。竪起拂子曰：者箇是跡，牛在甚麼處？直饒見得頭角分明，鼻孔也在法石手裡。
上堂：向上一路，千聖不傳。卓拄杖曰：恁麼會得，十萬八千，畢竟如何？桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。
示眾。大道祇在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。卓拄杖曰，者箇是聲。竪起拄杖曰，者箇是色。喚甚麼作大道真體？直饒向者裡見得，也是鄭州出曹門。
示眾：若論此事，如人喫飯，飽則便休。若不飽，必有思食之心。若過飽，又有傷心之患。到者裡作麼生得恰好去？良久曰：且歸巖下宿，同看月明時。
師甞造七佛塔於法石，工畢遂去，隱夾嶺之白水巖。將寂，說偈曰：生本無生，死本無死。生死二途，無彼無此。茶毗舍利，不可以數計。塟法石焉。
黃龍逢禪師法嗣
饒州府薦福常菴擇崇禪師
寧國人。上堂，舉：僧問古德：生死到來，如何免得？德曰：柴鳴竹𪹼驚人耳。曰：不會。德曰：家犬聲獰夜不休。師曰：諸人要會麼？柴鳴竹𪹼驚人耳，大洋海底紅塵起。家犬聲獰夜不休，陸地行船三萬里。堅牢地神笑呵呵，須彌山王眼覰鼻。把手東行却向西，南山聲應北山裡。千手大悲開眼看，無量慈悲是誰底？良久，曰：頭長脚短，少喜多瞋。
上堂，問侍者曰：還記得昨日因緣麼？曰：記不得。復顧大眾曰：還記得麼？眾無對。却竪起拂子問：還記得麼？良久曰：也妄却了也。三處不成，一亦非有。諸人不會方言，露柱且莫開口。以拂子擊禪牀，下座。
上封秀禪師法嗣
文定公胡安國
字康候，自號草菴居士。久依上封，得言外旨。崇寧中，過藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂又豈知？
寄上封偈曰：祝融峰似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。
萬年一禪師法嗣
嘉興府報恩法常首座
開封人。丞相薛居正之裔。徽宗政和丁酉，依長沙益陽華嚴元軾下髮，徧依叢林，于楞嚴深入義海。自湖湘至萬年謁雪巢，機契，命掌牋翰，後首眾報恩。室中唯一矮榻，餘無長物。宣和庚子九月中，語寺僧曰：一月後不復留此。十月二十一，往方丈謁別，將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。詞曰：此事楞嚴甞露布，梅華雪月交光處，一笑寥寥空萬古。風甌語，逈然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎，而今忘却來時路。江山暮，天涯目送鴻飛去。
黃龍震禪師法嗣
常德府德山無諍慧初禪師
常州靖江人。上堂，顧視大眾曰：見麼？在天成象，在地成形。在日月為晦為朔，在四時為寒為暑。鼓之以雷霆，潤之以風雨。且道在衲僧分上又作麼生？一趯趯翻四大海，一拳拳倒須彌山。佛祖位中留不住，又吹漁笛汨羅灣。
上堂。九月二十五，聚頭相共舉。瞎却正法眼，拈却雲門普。德山不會說禪，贏得邨歌社舞。阿呵呵，邏囉哩。遂作舞，下座。
嶽山祖禪師法嗣
南康府廬山延慶叔禪師
僧問：多子塔前共談何事？師曰：一回相見一回老，能得幾時為弟兄？僧禮拜，師曰：唐興今日失利。
雲巖游禪師法嗣
杭州府徑山塗毒智䇿禪師
天台陳氏子。年十六落髮，十九造國清，謁寂室光，灑然有省。次謁大圓於明州萬壽，圓問：甚處來？師曰：天台來。曰：見智者大師麼？師曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下？師曰：當面蹉過。圓曰：上人可謂不耘而秀，不扶而直。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。坐閱四十二日午初，版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典牛獨指師曰：甚處見神見鬼來？師曰：雲居聞版聲來。牛曰：是甚麼？師曰：打破虗空，全無柄靶。牛曰：向上事未在。師曰：東家暗坐，西家廝罵。牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家，一麟足矣。辭去，菴淮西烏崖。大圓移大溈，請師居第一座。一日，有相者謂師無後，大圓不懌曰：吾期子濟濟多眾，如雪峰、溈山，不謂子僅如是，奈何？師曰：參學唯恐無本，苟有本，對泥像說法，亦高出諸方。圓乃歎曰：子器識過人，玄酒大羹，非常流所能知味也。東歸分座。國清出世，住黃巖普澤。次應台之太平、吉之祥符、越之等慈及大能仁。後自護國赴徑山。
上堂。瞿曇道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。雖然恁麼，正是捕得老鼠，打破油甕。天衣道：你眼在甚麼處？雖則識破釋迦老子，爭奈拈䭔䑛指？若是塗毒即不然，色見聲求總不妨，百華影裡繡鴛鴦，自從拾得金針後，一任風吹滿路香。
將示寂，陞座別眾，囑門人以文祭之。師危坐傾聽，至尚饗，為之一笑。越兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：四大既分飛，煙雲任意歸。秋天霜夜月，萬里轉光輝。俄頃，泊然而逝，壽七十六，夏六十。塔全身於東岡之麓。
信相顯禪師法嗣
成都府金繩文禪師
僧問：如何是大道之源？師曰：黃河九曲。曰：如何是不犯之令？師曰：鐵蛇鑽不入。僧擬議，師便打。
圓通旻禪師法嗣
九江府廬山圓通密印守慧禪師
興化陳氏子。初住圓通，次遷潭州大溈。上堂：但知今日復明日，不覺前秋與後秋。平步坦然歸故里，却乘好月過滄洲。咦！不是苦心人不知。政和中，三入內庭說法。徽宗喜甚，賜冲真密印通慧六字號。
南昌府黃龍道觀禪師
上堂：古人道：眼色耳聲，萬法成辦。你諸人為甚麼從朝至暮，諸法不相到？遂喝一喝，曰：牽牛入你鼻孔，禍不入慎家之門。
左丞范冲居士
字致虗。由翰院守豫章，過謁圓通。茶罷，曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。通呼內翰，公應喏。通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指誨。通曰：此去洪都有四程。公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。公乃豁然有省。
樞密吳居厚居士
擁節歸鍾陵，謁圓通曰：某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。通曰：曾明得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。通度扇與之，曰：請使扇。公即揮扇。通曰：有甚不脫灑處？公忽有省，曰：更請末後句。通乃揮扇兩下。公曰：親切，親切。通曰：吉獠舌頭三千里。
諫議彭汝霖居士
手寫觀音經施圓通，通拈起曰：者箇是觀音經，那箇是諫議的經？公曰：此是某親寫。通曰：寫底是字，那箇是經？公笑曰：却了不得也！通曰：即現宰官身而為說法。公曰：人人有分。通曰：莫謗經好！公曰：如何即是？通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄！通曰：又道了不得！公禮拜。
中丞盧航居士
與圓通擁爐次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。通厲聲揖曰：看火！公急撥衣，忽大悟，對曰：灼然佛法無多子。通喝曰：放下著！公應喏喏。
左司都貺居士
問：圓通是法，非思量分別之所能解，當如何湊泊？通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何曉會？通曰：驀直去。公沈吟，通曰：可更喫茶麼？公曰：不必。通曰：何不恁麼會？公契旨，曰：元來太近。通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。通曰：咦！猶有者箇在。公曰：乞師再垂指示。通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。公頓首謝之。
天童交禪師法嗣
寧波府蓬萊圓禪師
住山三十年，足不越閫，道俗尊仰之。師有偈曰：新縫紙被烘來暖，一覺安眠到五更。聞得上方鐘鼓動，又添一日在浮生。
勝因靜禪師法嗣
淮安府萬壽夢菴普信禪師
上堂：殘雪既消盡，春風日漸多。若將時節會，佛法又如何？且道時節因緣與佛法道理是同是別？良久曰：無影樹栽人不見，開華結果自馨香。
蘇州府慧日默菴興道禪師
上堂。彤雲欲雪未雪，曖日似暉不暉。寒啾啾閙籬落，朔風冽冽舞簾帷。要會韶陽親切句，今朝覿面為提撕。卓拄杖，下座。
廣德州光孝果慜禪師
常德桃源人。上堂，舉南泉斬貓話，乃曰：南泉提起下刀誅，五臂修羅救得無？設使兩堂俱道得，也應流血滿街衢。
雪峰需禪師法嗣
福州府雪峰毬堂慧忠禪師
上堂：終日忙忙，那事無妨。作麼生是那事？良久曰：心不負人，面無慚色。
明招慧禪師法嗣
揚州府石塔宣秘禮禪師
僧問：山河大地與自己是同是別？師曰：長亭凉夜月，多為客鋪舒。曰：謝師答話。師曰：網大難為鳥，綸稠始得魚。僧作舞歸眾。師曰：長江為硯墨，頻寫斷交書。
上堂，舉百丈野狐話，乃頌曰：不是翻濤手，徒誇跨海鯨。由基方撚鏃，枝上眾猿驚。
上堂，至座前，師搊一僧上法座，僧慞惶欲走。師遂指座曰：者棚子若牽一頭驢上去，他亦須就上屙在。汝諸人因甚麼却不肯？以拄杖一時趕散，顧侍者曰：嶮！
祥符立禪師法嗣
長沙府報慈淳禪師
上堂：青眸一瞬，金色知歸，授手而來，如王寶劒。而今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼正而還自翳，孤負先聖，埋沒己靈。且道不埋沒、不孤負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
浮山真禪師法嗣
眉州峨嵋靈巖徽禪師
僧問：文殊是七佛之師，未審誰是文殊之師？師曰：金沙灘頭馬郎婦。
淨因成禪師法嗣
台州府瑞巖佛燈如勝禪師
上堂。人人忽略釋迦，箇箇平欺達磨，及乎問著宗綱，束手盡云放過。放過即不無，祇如女子出定，趙州洗盂，又作麼生話會？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。
廬州府無為州冶父實際道川禪師
崑山狄氏子。初為縣之弓級，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日，因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。謙名以道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竪起脊梁，了辦箇事，其道如川。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂游方至天封，與語鋒投，封稱善。歸憩東齋，道俗愈敬。有以金剛般若經請問者，師為頌之，今盛行於世。隆興改元，殿撰鄭喬年漕淮西，適冶父虗席，迎師開法。
上堂：羣陰剝盡一陽生，草木園林盡發萌。唯有衲僧無底，依前盛飯又盛羹。
上堂，舉雪峰一日登座，拈拄杖東覰曰：東邊底。又西覰曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向者裡會取。師曰：東邊覰了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝華落盡，不煩公子倚欄干。
大鑑下第十七世
育王禪師法嗣
福州府清涼坦禪師
有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：徑山有箇竹篦，直下別無道理。佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。
杭州府淨慈水菴師一禪師
婺州馬氏子。十六披削，首參雪峰照。照舉藏身無迹話問之，師有省。呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和露溼秋光。照復質曰：畢竟那裡是藏身無迹處？師曰：嗄！照曰：無蹤迹處因甚麼莫藏身？師曰：石虎吞却木羊兒。照深肯之。乾道辛卯，自寶林遷淨慈。
住後，上堂，舉：圓悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。水菴則不然，參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。
上堂：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。
上堂，舉法眼示眾曰：盡十方世界，明皎皎地。若有一絲頭，即是一絲頭。師竪起拂子曰：還見麼？穿過髑髏猶未覺。法燈曰：盡十方世界，自然明皎皎地。若有一絲頭，不是一絲頭。師曰：夜來月色十分好，今日秋山無限情。
上堂：寂然不動，感而遂通。古人恁麼說話，大似預搔待痒。若教渠踏著衲僧關棙，管取別有生涯。喝一喝，卓拄杖，下座。
淳熙戊戌退淨慈，有偈曰：六年灑掃皇都寺，瓦礫翻成釋梵宮。今日功成歸去也，杖頭八面起清風。己亥浴佛日，入內觀堂，投老嘉禾報恩，為終焉計。未幾示疾，作書別郡官，端坐而逝。茶毗得五色舍利，齒拳不壞。其辭世偈曰：平生要用便用，死蛇偏解活弄。一拳粉碎虗空，佛祖難窺罅縫。
湖州府安吉州道場無菴法全禪師
姑蘇陳氏子。投東齋川落髮，久依佛智。每入室，智問狗子無佛性話，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌曰趙州露刃劍，忽大悟。有偈曰：鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。
住後，上堂：欲得現前，莫存順逆。卓拄杖曰：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越，却來山僧手裡首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。卓拄杖，下座。
上堂，拈拄杖曰：汝等諸人，箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行脚，勘騐諸方，更來者裡覓箇甚麼？纔輕輕拶著，便言天台普請，南嶽游山。我且問你，還曾收得大食國裡寶刀麼？卓拄杖曰：切忌口銜羊角。
僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：天下無貧人。曰：見後如何？師曰：四海無富漢。
宋孝宗乾道己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師瞪目下視，眾請益堅，遂書無無二字，棄筆而逝。火後設利五色，塔于金斗峰。
福州府鼓山寒巖道升禪師
延安吳氏子。十九披削，參佛智有悟。侍智移靈隱，居元座。還里，結菴曰寒巖。閩帥問諸山：佛智之嗣，傑出為誰？僉以師對。遂出住支提，次遷承天、黃龍、泐潭，後主鼓山。上堂，喝一喝，曰：盡十方世界，會十世古今，都盧在裡許畐畐塞塞了也。若乃放開一針鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓，黿鼉、魚龍、蝦蟹、蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，游泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上脣，眉毛不在眼下。還相委悉麼？復喝一喝，曰：切忌轉喉觸諱。
結夏後，一日忽問侍者：今日何日？曰：十六日。又問：是何日辰？曰：辛卯。即入室坐脫，壽六十九，塔香爐峰下。
大溈泰禪師法嗣
長沙府慧通清旦禪師
蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂曰：趙州道：臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室，山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？師曰：好與一𡊫埋却。
住後，上堂：說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，何異殘羹餿飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普葢，似地普擎。師子游行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？喝一喝，曰：莫妄想。
佛性忌日，上堂。三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到，樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草，因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶，叢林浩浩謾商量，勤君莫謗先師好。
岳州府澧州靈巖仲安禪師
壯游講肆。後謁圓悟於蔣山。時佛性為座元。師扣之有所得。逮性住德山。遣師至鍾阜通嗣書。圓悟問。千里馳來不辱宗風。公案現成如何通信。師曰。覿面相呈更無回互。曰。此是德山底。那箇是上座底。師曰。豈有第二人。曰。背後底聻。師投書。悟笑曰。作家禪客天然有在。師曰。付與蔣山。次至僧堂前。師捧書問訊首座。座曰。玄沙白紙此自何來。師曰。久默斯要不務速說。今日拜呈幸希一覧。座便喝。師曰。作家首座。座又喝。師以書便打。座擬議。師曰。未明三八九。不免自沉吟。師以書復打一下。曰。接。時圓悟與佛眼見。悟曰。打我首座死了也。佛眼曰。官馬廝踢有甚憑據。師曰。說甚官馬廝踢。正是龍象蹴踏。悟喚師至，曰：我五百人首座，你為甚麼打他？曰：和尚也須喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，眼曰：未在。却顧師問：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？師鞠躬曰：所供並是詣實。眼笑曰：元來是屋裡人。又往見五祖，自通法眷書。祖曰：書裡說箇甚麼？師曰：文彩已彰。曰：畢竟說箇甚麼？師曰：當陽揮寶劍。曰：近前來，者裡不識幾箇字。師曰：莫詐敗。祖顧侍者曰：是那裡僧？曰：此上座向曾在和尚會下去。祖曰：怪得恁麼滑頭。師曰：被和尚鈍置來。祖乃將書於香爐上熏，曰：南無三曼多沒陀南。師近前彈指而已。祖便開書。回德山日，佛果、佛眼皆有偈送之。未幾，靈巖虗席，衲子投牌乞師住持，遂嗣大溈焉。
上堂：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默澄寂，虗閒墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到者裡，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道：有時先照後用，且要共你商量；有時先用後照，你須是箇漢始得；有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。
成都府正法灝禪師
上堂，舉永嘉到曹溪因緣，乃曰：要識永嘉麼？掀翻海嶽求知己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？卓拄杖曰：宗風千古播嘉聲。
成都府昭覺辯禪師
上堂：毫釐有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。
護國元禪師法嗣
台州府天台國清簡堂行機禪師
本郡楊氏子。年二十五，棄家學出世法。晚見此菴，密有契證。單丁筦山者十七年，每以未穩為懷。一日，偶看斫樹倒地，忽大悟，平昔礙膺之物泮然氷釋。初出世，住江州圓通。
登座說法，曰：圓通不開生藥舖，單單只賣死貓頭，不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。
上堂。單明自己樂是苦因，趣向宗乘地獄劫住，五日一參、三八普說，自揚家醜。更若問理、問事、問心、問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入、據鼎不甞，便於未有生佛已前轉得身，却於今時大官路上捷行濶步，終不向老鼠窟、草窠裡頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟆化龍，下稍依舊喫泥喫土，堪作甚麼？
上堂：無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊岐派。窮廝煎，餓廝炒，大海祇將折筯攪。你死我活，猛火然鐺煑沸喋。恁麼作用，方可撐門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。
上堂：仲秋八月旦，庭戶入新凉。不露風骨句，愁人知夜長。
僧問：三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？峰云：待汝出網來，即向汝道。意旨如何？師曰：同途不同轍。曰：三聖道：一千五百人善知識，話頭也不識。峰云：老僧住持事繁，又作麼生？師曰：前箭猶輕後箭深。曰：祇如雪竇道：可惜放過，好與三十棒。者棒一棒也較不得，直是罕遇作家。意又作麼生？師曰：陣敗說兵書。曰：者棒是三聖合喫，雪峰合喫？師以拂子擊禪牀，曰：者裡薦取。
示眾。衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，魚鼈皆死。正按旁提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。
示眾。觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證。漢地不收，秦地不管。且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間而相不可覩，晃晃於色塵之內而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。
退國清，居景星嵒，與吳芾友。淳熙戊戌，又自景星赴隱靜。
鎮江府焦山或菴師體禪師
台州羅氏子。初參此菴，舉十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場。菴遽震威一喝，師大悟。有以天封勉師出世者，師搖手曰：我不解懸羊賣狗也。即遯去。乾道初，瞎堂住國清，於江心稠人中得請師為第一座。後出住平江覺報，淳熙移焦山。上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾曰：者箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明注解一徧。如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劍？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下，曰：笑裡有刀。又卓一下，曰：毒蛇無眼。又卓一下，曰：忍俊不禁。又卓一下，曰：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。
上堂：熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。
上堂：年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙，果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。
上堂。道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大蟲怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠。是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油韲。拍禪牀，下座。
僧問：如何是即心即佛？師曰：鼎州出獰爭神。曰：如何是非心非佛？師曰：閩蜀同風。曰：如何是不是心不是佛不是物？師曰：窮坑難滿。
問：起滅不停時如何？師曰：謝供養。
問：我有沒絃琴，久居在曠埜，不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？師曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。曰：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：和身倒，和身攂。曰：他道飯袋子，江西湖南便恁麼去，又作麼生？師曰：淚出痛腸。曰：真金須是紅爐煆，白玉還他玅手磨。師曰：添一點也難為。
室中甞舉苕帚柄問學者曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑蛇。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑蛇。棒下無生忍，臨機不識爺。
己亥八月朔，示微疾，染翰別郡守，夜半書偈辭眾曰：鐵樹開華，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷。擲筆示𡧯。
常州府華藏湛堂智深禪師
武林人。佛涅槃日，上堂：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。冷眼看來，大似弄巧成䂐。卓拄杖曰：若無者箇道理，千古之下誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。
杭州府上竺證悟圓智禪師
台州林氏子。依白蓮僊，問具變之道。蓮指行燈曰：如此燈者，離性絕非，本自空𡧯，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。師不契。後因掃地誦法華經，至知法常無性，佛種從緣起，始諭旨告蓮，蓮然之。師領徒以來，常患本宗學者囿名相、膠筆錄，至以天台之傳為文字學，南宗鄙之。乃謁此菴，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。菴曰：尚未見路徑，何言到耶？師曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？若不到此田地，如何有者箇消息？菴曰：是門外漢耳。師曰：和尚不吝，可為說破。菴曰：却祇從者裡猛著精彩覰捕看。若覰捕得他破，則亦知本命元辰落著處。師通夕不𥧌，及曉鐘鳴，去其祕畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。持以告此菴，菴曰：向汝道是門外漢。師禮謝。
有化馬祖殿瓦者，求語發揚，師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹，兒孫不是無料理，要見氷消瓦解時。此菴見之，笑曰：須是者闍黎始得。
參政錢端禮居士
字處和，號松牕。從此菴發明己事，凡宗門旨趣，一一極之。淳熙丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖主僧，有訣別之語。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書曰：浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免者一著。天下老和尚、一切善知識，還有跳得過者無？葢為地水火風因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰：某坐去好？臥去好？堂曰：相公去便了，理會甚麼坐臥？公笑曰：法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。
續燈正統卷之五