錦江禪燈卷第八

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第十八世

東林顏法嗣

汀州報恩法演禪師

果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。

婺州智者元菴真慈禪師

潼川李氏子。初依成都正法寺出家具戒，後遊講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化，因而有省。作頌曰：一顆明珠，在我者裏。撥著動著，放光動地。以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之。師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通挂搭。時卍菴為西堂，為眾入室，舉僧問雲門：撥塵見佛時如何？門云：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指胷曰：佛亦是塵。師復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰：鉢裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。卍菴深肯之。

昭覺紹淵禪師

上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門曰：體露金風。師曰：要明陷虎之機，須是本色衲子始得。雲門大師具逸羣三昧，擊節扣關，於閃電光中出一隻手，與人解黏去縛，拔楔抽釘，不妨好手。子細檢點將來，大似與賊過梯。昭覺則不然，忽有僧問：樹凋葉落時如何？只答他道：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。且道與雲門是同是別？復曰：止止不須說，我法妙難思。上堂：鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道台，內外安和，五位君臣齊透，四種料揀一串。放行則細雨濛濛，秋風颯颯；把住則空空如也，誰敢正眼󳬇著？且道放行為人好？把住為人好？復曰：等閑一似秋風至，無意涼人人自涼。

張栻字敬夫

累官吏部侍郎。嘗問道於道顏曰：見即便見，擬思即差，又作麼生？顏曰：還問不知有。栻曰：政當知有時如何？顏曰：聞聲見色只如常。栻豁然有省，乃留偈曰：聞聲見色只如常，熟察精麤理自彰。脫似虗空藏碧落，曾無少剩一毫芒。顏然之。後方疾革，定叟求教，栻曰：蟬蛻人欲之私，春融天理之妙。語訖而逝。栻平生潛心經史，動以古聖賢自期，所著有論、孟、太極諸書，學者稱為南軒先生。

西禪需法嗣

南劍州劍門安分菴主

少與木菴同𨽻業安國，後依懶菴，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事挂胷懷，問盡諸方眼不開。肝胆此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶菴迎之，付以伽棃，自爾不規所寓。後菴居劍門，化被嶺表，學者從之。所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行於世。

大溈行法嗣

常德府德山子涓禪師

潼川人。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。遂喝曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休寐語，却許伊具一隻眼。上堂，橫按拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，因一亡七。踏破太虗空，銕牛也汗出。絕氣息，無踪跡。擲拄杖曰：更須放下者箇，始是參學事畢。上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君過萬山。忽然撞著臨濟大師時如何？喝曰：未明心地印，難透祖師關。

育王光法嗣

臨安北㵎居簡禪師

潼州龍氏子。依邑之廣福院得度。參別峰塗毒，沉默白究。一日，閱卍菴語，有省。再參佛照，機契。自是往來其門者五十年。走江西，訪仲溫於羅湖，與師議論，大奇之。遂以大慧居洋嶼菴竹篦付之，師異焉。久之，出世台之報恩，晚遷淨慈。上堂：識得一，萬事畢。了事衲僧，一字不識。直饒恁麼，未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。上堂，舉密師伯與洞山在餅店，密於地上畵一圓相，謂洞山曰：把將去。山曰：拈將來。後來保寧勇和尚曰：非但二人提不起，盡大地人亦提不起。北㵎敢道保寧計窮力盡。上堂，舉趙州入僧堂曰：有賊！有賊！見一僧便捉曰：賊在者裏。僧曰：不是某甲。州托開曰：是即是，不肯承當。師曰：趙州收處太寬，放去太急。淨慈則不然，家賊難防，家財必喪。卓拄杖曰：只可錯捉，不可錯放。淳祐丙午春示寂，書偈曰：四月一日，珍重六字。至期，假寐而逝。

未詳法嗣

蜀僧方辨

謁六祖曰：善塑。祖正色曰：試塑看。辨不領旨，乃塑祖，可高七尺，曲盡其玅。祖觀之曰：汝善塑佛性否？曰：不善佛性。醻以衣物，辨禮謝而去。

太瘤蜀僧

居眾甞歎佛法混濫，異見蜂起，乃曰：我參禪若得真正知見，當不惜口業。遂發願禮馬祖墖，長年不輟。忽一日，墖放光，感而有悟。後徧至叢林勘󳮱老宿，過雪竇山前云：者老漢口裏水漉漉地。竇聞其語，意似不平。及太見，竇云：你不肯老僧那？太云：老漢果然水漉漉地。遂摵一坐具便出。直歲不甘，中路令人毆打，損太一足。太云：此是雪竇使之，他日須折一足償我。後果如其言。

蜀中仁王欽禪師

僧問：如何是佛？師曰：聞名不如見面。曰：如何是祖師西來意？師曰：閙市裏弄猢猻。曰：如何是道？曰：大蟲看水磨。

德普禪師

緜州蒲氏子。得度受具，解唯識起信論，兩川無敢詰難，號為義虎。時惟勝還自江西，呂大防出鎮成都，執弟子禮，日夕造室。普竊聽其議，一不能曉。歸臥看屋梁，曰：勝昔甞業講有聲，呂公世稱賢者，相與敬信如此。吾乃不信，可乎？乃出蜀，至荊州金鑾，夜與一衲俱。普問：經論何負禪宗，而長老多譏訶之耶？曰：以其是識情義理，思想邊量，非能發聖得道。脫有得道發聖者，皆藉之以為緣耳。倘不因自悟，惟經論是仗，則能讀、能知、能見解者，皆證聖成道去矣。惟以死語是所知障，故祖師西來也。如經言：一切眾生，本來成佛。汝信之乎？曰：世尊之語，豈敢不信？曰：既信矣，遠來何為？曰：聞禪宗有別傳法，故來耳。衲笑曰：是則未信，非能信也。今積翠南禪師出世久，子見之，不宜後。普即日遂行。熈寧元年，至黃龍，問阿難。問迦葉：世尊傳金襴外，別傳何法？迦葉呼阿難，難應諾。迦葉曰：倒却門前剎竿著，意旨如何？南曰：上人出蜀，曾到玉泉否？曰：曾到。又問：曾挂搭否？曰：一夕便發。南曰：智者道場，關將軍打供，與結緣幾時何妨？普默然，理前問。南俛首，普趨出，大驚曰：兩川義虎，不消此老一唾。

潼川報恩道熈禪師

曾與寶福送書往泉州王太尉處，尉問：漳南和尚近日還為人也無？師云：若道為人，即屈著和尚；若道不為人，又屈太尉。尉云：道取一句，待銕牛能囓草，木馬解含煙。師云：某甲惜口喫飯。尉良久，又問：驢來？馬來？師云：驢馬不同途。尉云：爭得到者裏？師云：謝太尉領話。

范蜀公送圓悟禪師行脚

觀水莫觀污池水，污池之水魚鱉卑。登山莫登迤邐山，迤邐之山草木稀。觀水須觀滄溟廣，登山須登泰山上。所得不淺所見高，工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地，好向其中窮玅旨。他年成器整頹綱，不負男兒出家志。大丈夫，休擬議，豈為虗名滅身計。百年隨分覺無多，莫被光陰暗添歲。成都況是繁華國，打住只因花酒惑。吾師幸是出家兒，肯隨齷齪同埋沒。吾師幸有虹蜺志，何事躊躇溺泥水。豈不見，吞舟之魚不隱卑流，合抱之木不生丹丘。大鵬一展九萬里，豈同春岸飛沙鷗。何如急駕千里驥，莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得千經論，也落禪家第二機。白雲長是戀高臺，暮󰋪朝籠不暫開。為慰蒼生霖雨望，等閑依舊出山來。又不見，荊山有玉名璚瑤，良工未遇居縫蒿。當時若不離荊楚，爭得連城價倍高。

無心廣道者

梓州人。初遊方，問雲葢智和尚：興化打維那意旨如何？智下禪牀，展兩手吐舌示之。廣打一坐具，智云：此是風力所轉。又問石霜琳和上，琳云：你意作麼生？廣亦打一坐具，琳云：好一坐具，祇是你不知落處。又問真淨，淨云：你意作麼生？廣亦打一坐具，淨云：他打你亦打。廣於此大悟。淨因作頌曰：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。已後從他眼自開，棒了罸錢趂出院。

漢中沙門意忠上座

尋師訪道，選佛參禪，干木隨身，逢場作戲。然其場也，戲乎一時；以其功也，利益千古。於是革其舊制，郢人猶迷，狥器投機，變通在我。豈以繩墨拘其大猷，而為規矩之所限哉？是謂有子不可教。其可教者，語言糟粕也，非心之至玅。其至玅之心在我，不在文字語言也。縱有明師密授，不如心之自得。故曰：得之於心，應之於手，皆霛然心法之玅用也。故有以破麥也，即為其磑；欲變米也，即為其碾；欲取󳫹也，即為其羅；欲去糠也，即為其扇。而規模法則，總有關捩，消息既通，皆不撥而自轉。以其水也，一波纔動，前波後波，波波應而無盡；以其磑也，一輪纔舉，大輪小輪，輪輪運而無窮。由是上下相應，高低共作。其玅用也，出乎自然，故不假人力之所能為，而奇絕可觀，玄之又玄。然後左旋右轉，豎去橫來，更相擊觸，出大法音，皆演苦、空、無常、無我諸波羅密，而聞者聞其心，見者見其性，以至嗅甞知覺，盡獲法喜禪悅之樂。又何即米󳫹諸所須物，供香積厨而為二膳，飽禪者輩往來選佛者歟？

自慶藏主

蜀人，叢林知名，徧參真如、晦堂、普覺諸大老。游廬阜，入都城，見法雲圓通禪師，與秀大師偕行。到法雲，秀得參堂，以慶藏主之名達圓通。通曰：且令別處挂搭，俟此間單位空，即令參堂。慶在智海偶臥病，秀欲詣問所苦，而山門無假，乃潛出智海見慶。慶以書白圓通，道秀越規矩出入。圓通得書知之，夜參大罵：此真小人！彼以道義故，𢬵出院來訊汝疾，返以此告訐，豈端人正士所為？慶聞之，遂掩息。叢林盡謂慶遭圓通一詬而卒。

峩眉山白長老

甞云：鄉人雪竇有頌百餘首，其詞意不甚出人，何乃浪得大名於世？遂作頌千首，以多十倍為勝，自編成集，妄意他日名壓雪竇，到處求人賞音。有大和山主，徧見當代有道尊宿，得法於法昌，遇禪師出世住大和，稱山主氣吞諸方，不妄許可。白𢹂其頌往謁之，求一言之鑒，取信後學。大和見，乃唾云：此頌如人患鵶臭，當風立地，其氣不可聞。自是白不敢出似人。後黃魯直聞之，到成都大慈寺，大書於壁云：峩眉白長老，千頌自成集。大和曾有言，鵶臭當風立。無師自悟之流，費盡心血，將謂取勝於人。及見智者一場熱閧，只為貢高墮此窟穴。參學人切莫萌此，遺臭諸方。

大鑒下第十九世

天童傑法嗣

夔州臥龍山破菴祖先禪師

廣安州王氏子。初參密菴，聞上堂語，有省。後菴住霛隱，命師分座。有道者請益，曰：胡孫捉不住時如何？師曰：用捉他作甚麼？如風吹水，自然成紋。住後，上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，為諸人作箇撇脫。拈拄杖卓一下，曰：流水暗消溪畔石，勸人除却是非難。

饒州薦福曹原生禪師

南劍人詠霛雲石曰：雲去雲來非有意，雲來雲去亦無心，有無截斷霛何在，突兀一峰青到今。

大鑒下第二十世

臥龍破菴先法嗣

臨安府徑山無準師範禪師

劍州雍氏子。九歲出家，請益老宿坐禪之法。宿曰：禪是何物？坐底是誰？師晝夜體究。一日如廁，提前話有省。謁育王佛炤，炤問：何處人？師曰：劍州。炤曰：帶得劍來麼？師隨聲便喝。炤笑曰：者烏頭子也亂做。至霛隱時，破菴為第一座，同遊石筍菴。有道者請益胡孫子話，師於旁大悟。初住明州清源，後受詔住徑山。上堂：霛山指月，曹溪話月，遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口挂在壁上，未曾動著，今日無端入者行戶。事到如今，只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大、李二、鄧四、張三，知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。上堂：若論箇事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人氏。若識得去，便與諸人打些鄉談，說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉貫也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。上堂：名不得，狀不得，取不得，捨不得，只麼得。且道得箇甚麼？三人證龜成鼈。理宗召入脩政殿，奏對詳明，賜金襴僧伽衣。又宣詔慈明殿，陞座說法。帝垂簾而聽，賜號佛鑑。淳祐己酉三月旦日，疾作，遂陞座謂眾曰：山僧既老且病，無力與諸人東語西話。今勉強出來，將從前說不到的，盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖衣曰：是多少？便歸方丈。十五日，集眾遺囑。至夜，書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。擲筆而逝。墖全身於圓照菴。

臨安府霛隱石田法薰禪師

眉山彭氏子。初遊石霜，禮雷遷墖。述偈曰：一念慈容元不隔，何須特地賜乖張。平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。師名因是大著。聞穹窿破菴道望，遂往依焉。室中舉世尊拈華，迦葉微笑。師曰：焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。菴陰奇之。初住蘇之高峰，遷楓橋鍾山。淨慈霛隱示眾：但得本，莫愁末。喚甚麼作本，喚甚麼作末。松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肻底，是我同參弟子。師俊繪師像求贊，有曰：末後一句，分付廚山。眾頷訝之。明日忽示疾，退歸保壽，趣辦終焉。計窆全身於院之後山。

南康府雲居即菴慈覺禪師

蜀人舉僧問葉縣：如何是學人密用心處？縣曰：閙市輥毬子。曰：意旨如何？縣曰：普請眾人看。師頌曰：輥毬閙市眾人看，一陣清風吹面寒。定亂不須雙刃劍，活人何必九還丹。師始登雲居時，先一夕宿瑤田庄，夢伽藍安樂公謂曰：汝與北山祇有一粥緣。明日午後至寺，晚參罷，會同袍二僧鬬狠，聞於司，凡新到例遭斥逐。師深切疑訝。後數年，蜀士有宦達於朝，以雲居虗席，請師補處。師欣然承命，且復徵往夢，竟至瑤田庄而寂。

淨慈仲頴法嗣

溫州江心一山了萬禪師

族臨川金氏，貌瘠而弱。年十五，業程文有聲。然素志出家，莫奪去。從金溪常樂院思仁祝髮。俄有霛芝產戶樞，占者曰：吉徵也。及遊，方謁偃溪，聞公、荊叟、珏公、簡翁、敬公，皆相語合。柬叟領南屏，擇師掌記。師偶經神祠，見紙灰隨風旋起，師脫然忘所證。亟以白叟，詰之，終無凝滯，遂蒙印可。未幾，江淮總統以開先迎居之。師蒞事，叢林鼎新。又十年，升住江心，少不適意，輒棄去。寺眾數百懇留，隨至馮公嶺，不從，泣別散去。師恬然如脫桎梏焉。

大鑒下第二十一世

無準範法嗣

明州天童別山祖智禪師

蜀之順慶楊氏子，十四得度。聞僧誦六巖語，悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。因閱華嚴經彌勒樓閣，入已還閉之語，恍如夢覺。遂頌霛雲見桃花曰：萬緣叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。巖頷之。最後見無準於雪竇，準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輒噤不能發，由是知解都喪。久之，作而言曰：吾生平伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座。寶祐丙辰，被旨住天童，一囊一鉢，縛茅以居。庚辰九月旦，示眾曰：雲淡月華新，木脫山骨露。有天有地來，幾箇眼睛活。有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，呼侍者囑後事：珍重！大眾叉手而寂。

金山開法嗣

臨安府徑山石溪心月禪師

眉州人。僧問：如何是佛？師曰：矮子看戲。

大鑒下第二十二世

無用寬法嗣

重慶府縉雲山如海真禪師

碧峰參師，於地上畵一圓相，峰以袖拂之。師復畵一圓相，峰於中增一畵，又拂之。師再畵如前，峰又增一畵，成十字，又拂之。師復畵如前，峰於十字加四隅，成卍文，又拂之。師乃總畵二十圓相，峰一一具答。師曰：汝今方知佛法宏勝如此，宜往朔方，其道大行。

大鑒下第二十五世

少林󱚉法嗣

昭覺仲慶禪師

上堂：喫鹽添得渴。下座。僧問：喫鹽添得渴旹如何？師曰：齩影㺃子無屎喫。

後菴照法嗣

䦹邡進禪師

僧問：逢橋折橋旹如何？師曰：那討者般人？進云：師意如何？師曰：從來好手不彰名。

大鑒下第二十六世

古拙俊法嗣

普州東林無際悟禪師

二十出纏。縛竹為菴，研勵無懈。四指大書，帖亦不看。只是拍盲做鈍工夫，後得大徹大悟。師有偈曰：無念即著空，有念即著執。有無兩相忘，非空亦非執。又曰：寂照無上下，光明處處通。本來無皂白，何處不含容。楚山參，師問：數年來住在何處？山曰：我所住廓然無定在。師曰：汝有何所得？山曰：本自無失，何得之有？師曰：莫不是學得來底？山曰：一法不有，學自何來？師曰：汝落空耶？山曰：我尚非我，誰落誰空？師曰：畢竟如何？山曰：水淺石出，雨霽雲收。師曰：莫亂道，只如佛祖來也不許。你若縱橫吞得一大藏教，現百千神通，到者裏更是不許。山曰：和尚雖是把斷要津，其奈勞神不易。師拍膝一下，曰：會麼？山便喝。師笑曰：克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。山掩耳而出。授法偈曰：我無法可付，汝無心可受。無付無受心，何人不成就。

大鑒下第二十七世

東林悟法嗣

簡州天成寺楚山紹琦禪師

唐安雷氏子。八歲入鄉校，授經成誦。九歲失怙，詣玄極通禪師學出世法。後謁無際，示以無字公案。偶聞開靜板鳴，礙膺氷泮。往見際，際曰：還我無字意來。師曰：者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。曰：如何是汝不疑處？師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事？曰：未在，更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。際曰：亦未在。師乃禮拜。際曰：如是，如是。後居天柱。僧問：如何是天柱境？師曰：㵎濶雲歸𣆶，山高日出遲。曰：如何是境中人？師曰：額下眉遮眼，腮邊耳搭肩。曰：如何是天柱家風？師曰：雲甑炊松粉，氷鐺煑月團。曰：如何是祖師西來意？師曰：海神撒出夜明珠。曰：學人不會。師曰：文殊失却玻瓈盞。曰：如何是佛？師曰：生銕秤錘。曰：如何是法？師曰：石頭土塊。曰：如何是僧？師曰：黑漆拄杖。曰：不涉寒暑者是甚麼人？師曰：為汝道了也，汝還識否？僧擬對，師咄曰：擬心即乖，開口便錯。眨得眼來，錯過去也。曰：原來恁地近那？師曰：汝見箇甚麼道理？曰：面目分明，當機不露。師震聲一喝，僧當下豁然。景泰五年，住投子。僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峰頭不老松。曰：祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裏有筋，爭奈舌頭無骨？曰：趙州道：我早侯白，更有侯黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯豎降旗。問：今日和尚陞座說法，未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹霄外，優鉢花開烈火中。曰：如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭搖。

無礙鑑禪師

閬中人，法嗣於無際悟。甞作牧牛頌以示人，自序曰：夫有相有因，故立牧牛規矩；無面無狀，了無從處安名。廣開法施醫方，量擬病根瘳痼。逾城雖異，入室皆同。不妨信手招來，也是一場懡㦬。自無始劫來，牧頭水牯掣斷鼻繩，犇競馳走，歷遍郊坰，無處揣摸。孜孜忖度籌量，數數推窮大事。欲拯迷途，須循捷徑。罔辭勞苦而步水登山，峭緊芒鞋而描踪捕跡。葢由迷頭認影，眷戀芳叢；背覺合塵，貪愛自弊。坑坎堆阜窈窱，幾番退屈狐疑；煙霞浩渺幽深，憤志豈容疎慢？深加勇猛精進，一心惟覓畽痕。踤然㘞地逢伊，觸碎銀山銕壁。安居折脚鐺下，柴門谷口雲深。蕭蕭玉鑑涵秋，炯炯氷壺浸月。梁山慣愛揚家醜，始信南泉喚作牛。明初，墖於閬之圓覺菴。

太平府八峰山廣善寶月潭禪師

大慧參，師問：如何是祖師西來意？慧曰：東嶺上有雲。師曰：有雨雲，無雨雲？慧曰：雨淋淋地。師曰：下後如何？慧曰：白浪滔天。師曰：如何是萬法歸一？慧曰：人間寒暑不能侵。師曰：如何是青州布衫？慧曰：賴遇良工手。師曰：杲日當空，無所不照，因甚麼被片雲遮却？慧曰：船去船來岸不移。師曰：人人有箇影子，因甚踏不著？慧曰：昨日有人從廣東來。師曰：盡大地是火坑，得何三昧不被燒却？慧曰：東海鯉魚吞却日。師曰：如是，如是。付以偈曰：乾坤雖大不能藏，日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅，流傳千古繼諸方。闍維，墖於中川報恩寺。

重慶府西禪雪峰瑞禪師

天奇參，師問：無。奇乃移時方覺，答曰：㵎底頑氷吞宇宙，性湖明月匣天寒。師大喝曰：汝還有嫌凡愛聖底心，掃妄求真底見？奇曰：是。師曰：你若嫌凡愛聖，斷般若之善根；你若掃妄求真，絕諸佛之命脈。震聲又喝：真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？奇心中豁然。

少室淳拙才法嗣

益都亮禪師

問僧：何處來？僧曰：東西南北來。師打曰：無主孤魂。僧曰：瞎棒不得亂打。師曰：瞎棒且喜有箇瞎漢喫在。僧云：瞎！瞎！師曰：瞎了八萬四千毛孔也未在。

錦江禪燈卷第八