揞黑豆集卷五
心圓居士 拈別
火蓮居士 集梓
六祖下第三十四世
天童密雲禪師
諱圓悟，常州宜興蔣氏子。八歲知念佛，春陽遊嬉，輙動世間無常想。十五能躬耕養親，二十六閱壇經，歡喜誦習，知有向上事。負薪入市，釋肩立橫術，竟日不知有人。三十安置妻孥，依禹門傳和尚，脫白執爨，賃春負米百里外。時以己事𧥣傳，瞪目直眎，襍以詢罵，慚悶成病，二七日汗下乃蘇。服勞四載，始納僧服，掩關千日，矢明此事。傳屢加勘驗，終不許可。師亦自審，一似有物，昭昭靈靈，卒未泯懷，如是者六載。秋日過銅棺山頂，豁然大悟，忽覺情與無情，煥然等現。大端說似人不得正，大地平沈境界，從前礙膺，渙然氷釋。與其師往復縱辯，箭鋒相觸。傳入京參侍二載，歸而上雙徑，禮天台，探禹穴。海門周汝登唱道東南，師與之水乳相契。祭酒陶望齡、司空王舜鼎交參𧥣擊，師之法道盈於海東，自三公始也。傳歸龍池，且老，撾鼓集眾，以衣拂付師。傳入滅，心喪三年，始徇眾請，陞堂開法。明年移海鹽之金粟，明州司李黃端伯迎主鄮山阿育寺。住三月，復遷天童，自是一住十一年。師六坐道場，於金粟、天童最久，應緣甫畢，曳杖入通元，萬眾輓之不可。居六月，示微疾，晨起按行工築，停午臥榻，少選趺坐，頻申而逝，崇禎十五年七月七日也。壽七十七，夏四十四。明年癸未，弟子建塔天童，迎全身窆幻智庵之右隴。 上堂，舉：高峯和尚云：清底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺絲牽。此四句內有一句能縱、能奪、能殺、能活，簡點得出者，參學事畢。師云：高峯之句不妨奇怪，只是不經簡點。今日禹門亦有四句。四句者何？饑飡、渴飲、閒坐、困眠。此四句內亦有一句能縱、能奪、能殺、能活，簡點得出者，來方丈通箇消息。 上堂：四月十五日已過去，六月十五日猶未來。過去與未來。以拄杖〡，云：都從者裏剖。復以拄杖，云：若於此識得根源，朝打三千，暮打八百；若識不得，是不知痛癢底死漢。莫怪悟上座造口業，壓良為賤。擲下拄杖。復舉：德山初出蜀，於澧陽路上見一婆子賣餅息肩，買餅點心。婆指擔，曰：甚麼文字？曰：青龍疏鈔。曰：講何經？曰：金剛經。曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？德山當時無語。師云：我若作德山，只向道：山僧肚饑，揀大者快搬來。使者婆子直得手忙脚亂，打發不迭。及至搬來時，肩擔便行，管教者婆子疑殺行脚衲僧，別有長處。上堂，𥩟立座前云：老僧氣喘，不能說話。遂咳𠻳吐痰於地云：眾兄弟，試道看。良久，無有出者。師以脚抹，却歸方丈。 上堂：若論此事，描也描不成，畫也畫不就，喝下鐵圍山倒走。一句當天八萬門，句句自然絕滲漏。趙州關，雲門普，雪峯輥毬，禾山打鼓。上來一隊老古錐，看來未解師子㖃。汝諸人，須抖擻，轉身路子若能行，處處莫著隨人後。拶著翻身便咬伊，始可人前開大口。且道禹門者裏用箇什麼？驀拈拄杖云：一條拄杖黑如漆，是聖是凡劈脊摟。喝一喝，下座。 上堂，舉：韶國師偈通元峯頂，師云：大家在者裏。不是人間，師云：錯下註脚。心外無法，師云：畐塞殺人。滿目青山，師云：有眼如盲。大眾還識韶國師麼？若也識，昔日韶國師，今日老僧不成話墮；若不識，且道是誰之過？下座，云：參。 因雪，上堂：昨日青山，今朝白雪。眾兄弟好消息，野鹿行人，步步成迹。惟有挂角羚羊絕氣息，從來獵犬難尋覓，高著眼始得。 上堂：人人本具，箇箇不無。不是聖賢，了事凡夫。且事又作麼生了？舉起拂子，云：不喚作拂子便了取好，不喚作拂子便了又喚什麼作事？以拂子擊香几，云：惺惺底惺惺，瞌睡底瞌睡。然喚作惺惺瞌睡，依舊無本可據。喝一喝，云：老僧據本去也。便下座。 上堂：今朝正是正月七，世上相傳是人日。可憐大夢未醒人，却見陰晴起瞋說。令人轉憶雲門老，解道日日是好日。眾兄弟還知雲門老子落處麼？良久，云：只是不分皂白底漆桶。復云：日日好日，當下心息。本無孔竅，寧容情測？各各珍重，不煩久立。 開爐，上堂：烹佛烹祖大爐鞴，煅生煅死惡鉗鎚。驀拈拄杖，云：若是超佛越祖、出生逾死者，不用如何若何，便請單刀直入，與通元拄杖子相見。 上堂：當頭一著，坐斷要津。纔然側耳，喪却家珍。從來佛法，不順人情。所以道：出羣須是英靈漢，勝敵還他師子兒。 上堂：通元峯頂，好箇消息。若人識得，參學事畢。喝一喝，云：不煩久立。便下座。 上堂：二月初十，好箇消息。盡大地人，𨁝跳不出。喝一喝，云：百年三萬六千場，反覆原來是者賊。 上堂，舉：僧問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裡藏身。大慧道：雲門老人恁麼道，只答得法身句，未答得透法身句。今日或有人問徑山：如何是透法身句？向他道：蟭螟眼裡放夜市，大蟲舌上打鞦韆。通元又且不然，有問：如何是透法身句？劈脊便棒。縱使不會，管教永劫不忘。 開爐，上堂：般若如大火聚，擬之則燎却面門。驀拈拄杖連卓，云：當爐不避火者，與拄杖子相見。問：正偏兼帶即不問，臨濟家風事若何？師便打。僧擬進語，師復打。云：再犯不容。乃云：火𦦨為三世諸佛說法，照顧眉毛多少莖。三世諸佛立地聽，歷歷分明赤骨惺。死柴頭發渾身𦦨，始可聯輝繼祖燈。 善信求開示，師云：汝為何來？云：弟子不為別事。師云：何為不別事？云：為修行故來乞開示。師云：修行也是別事，做買做賣也是別事。乃至虗空大地、日月星辰、森羅萬象，以至父母、兄弟、妻子，皆是別事。如何是你不別底事？云：弟子不會。師云：汝去會不會底來。 問：月明簾外，如何轉身？師云：你但進門來。云：如何是門裏事？師便打。云：請師不用棒、不用喝，將轉身事盡情道一句。師起，云：我倦要睡去。 問：如何是三元三要？師云：你者一問聻？云：某甲不會，請和尚明示。師云：你且放下著。 問：某甲一向做工夫，沒箇入處。師云：誰教你來？僧擬開口，師直打出。 問：古人道：亡僧誦一部佛法。語未絕，師云：亡僧甚處去也？僧擬議，師便打。僧云：乞和尚開示。師云：汝道亡僧還開得口麼？僧無語。師云：既開口不得，佛法合作麼誦？ 問：如何是佛法大意？師偶搔頭，云：老僧頭癢。云：還有奇特也無？師展兩手。 問：大事未明，乞師開示。師云：你喚甚麼作大事？云：豈無方便？師便打。 問：瑯琊覺讚初祖末句云：師心兮戴大慧。杲云：戴之一字不得動著，動著即禍生。師拈棒指云：直須動著動著，從教東擲西拋。 問：不會做工夫，求師開示。師云：不干老僧事。云：求箇明白路頭。師云：但向暗處走。 問：諸法從心生，未審心從甚處生？師云：老僧正疑著。居士問：弟子揚州來，為大事不明。師云：汝既不明，將甚麼來？士無語。 問：還是念佛好？還是做工夫好？師云：總不好。僧擬議，師打云：向者裏會得却好。 問：如何是乾屎橛？師云：田塍上看。 問：工夫散亂不成片時如何？師打云：我道棒打不開。 問：乞師指箇修行路。師云：我從來不會修行。云：更冀慈悲。師云：一事無成兩𩯭絲。 問：古人道：老僧無法與人，祇解識病。時有僧出作禮，古人便歸方丈。意旨如何？師云：汝且出去。僧擬再問，師云：你未知病在。云：如何是某甲未知病處？師舉手搔頭，僧罔措。 問：眾生即佛，弟子信不過。師云：信不過，且做眾生。云：佛又作麼樣？師云：但肯作眾生，佛即在其中。 問：清水洗塵，塵水歸何處？師云：茅廁裡。云：某甲不會。師云：問取淨頭去。 問：生滅不停，如何降伏？師攔胸搊住云：停不停？云：不會。師放云：恁麼即降伏了也。僧擬進語，師乃叱出。 問：如何是五眼圓明？師曰：老僧止兩隻。 問：未舉念時，意旨如何？師良久。僧擬再舉，師云：去。 問：黑漆皮燈籠，還有亮時也無？師打云：老僧要打破。 問：如何得出生死？師云：如何是生死？云：學人不會，乞和尚慈悲。師云：老僧無奈汝何。 問：某甲一字不識，乞師開示。師云：我正要一字不識底，還你一字不識底去處來。僧無語，師乃打。 俗士問：我輩修行，不知從那步起？師云：從你未動脚者一步起。又問：此心如何定得？師云：定即且置，如何是心？士無語。師云：汝且會會心看。 問：大修行人為甚擔枷帶鎻？師云：自作自受無人救。云：萬丈嵒前作揖，百尺竿頭拱手。師云：自拈自弄得人憎。 蘊虗講主參，問：未到金粟時如何？師曰：雲岫菴中。曰：到後如何？師云：喫茶已畢。曰：釋迦未出世，祖師不西來，喚甚麼作正法眼藏？師正身云：見麼？曰：有見則不堪。師云：未夢見在。又問：古人道：喚作一物即不中。如何又喚作無位真人？師云：你即今是一物，是無位真人？曰：若說作兩橛。師云：還我一橛來。云：猶是第二門。師云：怪你做座主，所以會講。 雲怡蔡居士問：渴鹿趁𦦨，如何歇得？師云：摸取脚跟摩尼珠。云：久埋塵土中，如何急切覓得？師云：滿面羞慚。云：一斬一切斷，如何得此利劍？師云：照顧汝頭。云：等是水味，有品為第一泉，有品為第二泉，作何剖分？師云：飲者自生分別。。云：黑夜中認賊為子，認子為賊，作何判斷？師云：各打三十棒。云：家親作祟，如何處置？師云：家無二主。云：的的主人翁，如何得覿面一見？師云：攔腮與汝掌。云：堪輿家羅經，縱橫移動，針必指南，是誰作主？師云：且向羅經後看。云：家宅是諸人生身活計，見得甚麼便肯破家蕩宅？師云：春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。云：電光中良驥，瞬息千里，如何得一往追上，欖轡入手？師云：好箇驢前馬後漢。云：大慧云：將八識一刀，憑甚麼安身立命？師云：還我刀子來。云：胡來胡現，漢來漢現，是鏡體？是鏡光？師云：打破鏡來好相見。云：未開口已前，為甚便棒便喝？師云：為汝不薦。云：日升月沈，雷轟電掣，山靜雲閒，水流花開，莫非是者箇迸現？如何拈得向脚跟下，要用便用？師云：魚行水濁。云：修行人多怕去後黑漫漫地，不知現前黑漫漫地更苦。盡說生死事大，不知現前剎那死死生生更切。此際重關一擊，如何下手？師云：好與三十棒。云：高峯言：大徹底人未脫生死，為甚命根不斷？命根既未斷，呌做大徹徹底何事？師云：汝喚甚作命根？云：一句當天，八萬門永絕生死。者一句得恁有力？師云：坐斷乾坤。 問：己事未明，乞師指示。時值板響，師云：打板了喫粥去。 問：雲門餅、趙州茶，和尚者裏有麼？師云：一頓大拳頭。 問：眾中操履好？靜中操履好？師曰：分身兩處看。 問：乞師指截徑處。師云：汝是甚處人？云：江西。師把住，云：江西到者裏多少路？僧擬議，師推出。 問：古人一言之下，為甚麼便曉得雲門兒孫？師打，云：你是甚麼人？僧禮拜，師又打。 問：如何是秘密藏？師云：八萬四千。 問：搬石挑沙明甚麼邊事？師云：來日再去挑 行者。問：吞不進、吐不出時如何？師云：問取舌頭 比丘尼。問：如何是本地風光？師云：嘗在汝面門出入。尼欣然禮拜，師云：且放過汝。 問：如何是的的大意？師云：向前來。僧近前，師便打。僧云：上根大器，直下承當。中下人來如何？師云：老僧從來未嘗眼花。僧無語。師云：你是最下種也未得在。 問：曹洞宗有君臣偏正。師云：除却君臣偏正，致一問來。云：除君臣偏正，教某更問甚麼？師云：只你恁麼道，是君是臣？是偏是正？僧擬議，師喝出。 問：生死如何透？師打一拳云：向者裏透。 問：如何是無生法？師打云：會麼？云：不會。師云：賴汝不會。若會，老僧性命却在汝手裏。 師作務次，僧參云：某甲特來參叩和尚。師拖土籃云：為我擡土去。云：某甲只是閒。師云：去！老僧沒工夫說閒話。 問：古人道：須參活句，莫參死句。如何是活句？師云：老僧舌破，為你說不得去。僧出復入曰：和尚舌破，用冬青葉好。師云：汝為甚著死句？連棒趁出。 問：離却拄杖子，請師別道一句。師掌云：不是拳頭，定是巴掌。僧禮拜，師以脚趯云：更有脚尖在。 岳石帆居士參出，自撰禪門口訣請正。師接得即置云：閒言語。士云：和尚看看。師閱數行至實字，指問云：此字如何解說？士擬議云：却解說不出。師云：恁麼則是虗言了。士無語。良久又云：和尚者裏有甚麼人護法？師云：貧道法也無，護箇甚麼？ 問：某甲生死不明。師云：者飯袋子。僧擬開口，師便打。 又僧出禮拜，擬問，師云：適纔你問甚麼？僧罔措，師推倒。 居士問：伎倆盡時如何？師便打。士擬議，師云：伎倆盡了。 問：死人難活時如何？師云：你且去。僧擬議，師打云：真箇死漢。 問：學人到已一月，不見堂頭時如何？師云：者老漢甚處去也？僧擬議，師便打。 問：前念過去，後念未生，主人公在何處？師云：立地死漢。僧云：不會。師云：拖出死屍去。 問：如何是佛身無為，不墮諸數？師云：合取狗口。 問：如何是學人自己？師云：我不識你。 僧求開示，師翹一足。僧云：一口氣不來時作麼生？師彈足云：但問取他。 問：如何是生死業？師云：即汝是。如何是涅槃心？師云：即汝是。僧禮拜起，師以拄杖指云：去。僧喜躍而出。 問：疑情頓發，因甚麼命根不斷？師云：只為你疑情命根不斷。云：斷後如何？師打云：教你沒處藏身。 問：人人有箇本具底影子，為甚踏不著？師云：看脚下。僧禮拜，師與一踏云：却是老僧踏得著。 問：有佛出世，作何供養？師云：老僧不受。云：請師方便。師打云：與你一頓。 問：如何是清淨法身？師云：你會種田不？云：不會。師云：我者裏用你不著。 興化黃伯初居士參，問：弟子有條拄杖子，見佛殺佛，見祖殺祖，今日特來呈似。師云：放下著。云：弟子連自己都殺却了。師云：將甚麼來？士無語。又問：和尚入閩將甚麼來？師云：祇有貧道。 問：某甲初出家，求和尚開示。師云：出家來多少時？云：去歲。師云：逢人但恁麼說，不得錯舉。 黃司李問：風清月白時如何？師云：大家在者裏。又問：弟子轉機不圓，過在甚麼處？師云：過在問人處。云：不問人時如何？師云：信口道將來。 問：和尚還有不為人說底法麼？師云：我曾向道甚麼來？僧無語。師云：元來 錢相國入山。問：如何是如來大意？師云：居士今日從甚處來？云：從人行過底路來。師云：恁麼則不如來了。國無語。 問：鐵牛吞却虗空時如何？師云：老僧在甚麼處？僧無語。 行者問：如何是無上菩提道？師云：俗人頭戴僧官帽。云：畢竟有何方便？師云：自家摸取好。 僧自徑山來參，問：如何是不動尊？師云：此去徑山五百里。僧喜躍作禮而退。 道者問：如何是百草頭上祖師意？師拈拄杖云：者是百草頭打。云：如何是祖師意？者擬議，師喝退。 問：目前無一法時如何？師云：背後著眼。 問：如何是圓滿覺？師打云：你欠一著。 問：如何是新年最初行脚句？師云：去。云：如何是步步不錯句？師云：去。 居士問：世間以何為尊？師云：唯汝為尊。士禮拜，師云：忽然霹𮦷打汝，又作麼生？士無語。 問：如何是急水行船？師云：山僧未做長年三老。僧無語，師打云：崖上看取。 問：虗空破了將何補？師云：將你補。 居士問：弟子有病，求和尚授記。師云：死。云：再請一語。師云：待汝活時向汝道。 行者超智侍立次，師問：今日有新到麼？者云：無。師便打。 問：向上一路，千聖不傳。棒喝交馳，合明何事？師便打， 僧云：明知生是不生之法，因甚被生死所留？師打云：還知麼？進云：便恁麼去時如何？師云：賺殺闍黎。 居士問：者裏風境與嘉興風境如何？師云：處處白雲處處日。 問：某甲出山去，忽有人問天童佛法，聲未絕，師便打。僧禮拜，師復打云：逢人不得錯舉。僧起云：祇者是。師云：孟八郎漢。 問：不是心，不是佛，不是物。師以手攔胸，推倒階下云：是甚麼？僧罔措，師便打。 問：大眾一齊上來，未審和尚將何管待？師打云：只將者箇管待。云：恁麼則箇箇飽去也。師云：你自己分上作麼生？僧無語。師復打。 問：生死不明，乞師指示。師云：正好消息。僧禮拜，師詰云：你道好在甚麼處？僧無語，師便打。 居士問：誦經持呪還了得生死不？師云：了不得。士云：作麼生了得？師打云：向者裏薦得方可了得。士云：和尚還有生死不？師云：你若有時我也有，你若無時我也無。 問：如何是清淨法身？師云：泥猪癩狗。 問：行住坐臥，如何是學人本身？師云：行住坐臥。 獅林問：和尚不會打，福州鄉譚來作麼？師云：換汝眼睛。東土人說話，西天人領略，是何曲調？師云：五音六律不相當。和尚拄杖拂子燒却了，將何示人？師云：正示人。和尚歸金粟，有幾人相伴？師云：盡大地人。 新到參，方擬人事，師云：已相見了也。速退，速退。云：和尚因甚著忙？師高聲云：道甚麼？云：某甲博山來。師便打，僧云：打錯了。師云：汝動足時即錯了，在者裏覓甚麼盌？連棒打出。 僧參，師問：甚處來？云：杭州。師云：杭州有幾多官員在任？幾多官員不在任？云：不知。師云：你不從杭州來。僧擬議，師叱出。 師問僧：那裏來？云：蘇州來。師云：那裏人？云：金華人。師云：到蘇州作甚麼？云：一事也無。師云：恁麼則空去空回也。云：長遠如此。師云：長遠如此箇甚麼？云：不知。師打云：還知麼？僧無語。師云：又道長遠如此。 師採豆莢次，有僧參。師問：那裏來？云：紹興來。師云：紹興還有豆莢也無？云：有。師云：既有，來作甚麼？云：特來禮和尚。師云：喫茶去。 求如居士呈偈云：水到渠成，瓜熟蒂落。��盂無柄，徒勞把捉。大千沙界，法王正覺。若人會得，是名絕學。且云：弟子有箇會處，求和尚證明。師未過手，便云：我已為汝證明了也。云：此是會處，還有箇行處。先不得，後不得，正與麼時恁麼得？咦！老鼠見猫兒，動也動不得。師云：你者獃子。云：和尚家風已盡知，原來祇是者些兒。若云更有元和妙，虗空穵孔總成癡。師云：一發獃了。士拂袖便出。次夕，復入室。師云：今日又作麼生？士就師膝一揑。師云：你試道看。云：和尚還要第二杓惡水那？師云：你試潑看。士轉身作女人拜，便出。 師一晚與五峯話次，驀伸脚云：你作麼生？峯以脚趯之。師笑云：未在，未在。云：和尚道看。師倒臥。峯云：也只是困。師云：你又與麼去也。峯乃禮拜。 石車參。師問：那裏來？云：雲門來。師云：幾時起身？車打一圓相。師云：不可亂做。云：千里同風，今日特來親領痛棒。師云：既是千里同風，又來作麼？車即提起左脚。師云：者還不是。車又提起右脚。師云：錯也。云：風吹別調中。師休去。 新到參，方禮拜，師乃蹋之。僧擬開口，師便打出。 僧纔禮拜，師以杖抵云：去！去！云：某甲話也未問。師云：設若問話，堪作甚麼？僧擬議，師喝出。 僧參，自敘諸方相見機緣將畢，師咳𠻳一聲唾地云：你道道看。僧罔措，師連棒打出。 僧呈偈，師接得即撦破，顧僧云：今日多少泥水匠？云：前三三與後三三。師打云：是多少？僧豎拳，師直打出。 河南僧參，喫茶次，師問：曾到少林麼？僧云：曾到。師云：堂頭和尚如何？云：提唱為主。師云：提唱箇甚麼？僧無語。師舉起茶盞云：還提唱者箇麼？云：拈來無不是。師云：錯認定盤星。僧復無語。 師問僧：甚處來？云：天目來。師云：高峯祖師安麼？僧無語。師云：想必你不從天目來。 缾匋僧參，呈一圓相，後書偈云：缾匋燒得破砂盆，不妨拈出眾人驚。祖師一見攢眉哭，後來那有者兒孫？師目竟即撦破，顧僧云：如何解交？僧罔措，師趁出。 華山僧參，師問：華山道場做完也未？云：已畢。師云：既畢又來做甚麼？僧無語。 僧參，師問：甚處來？云：河南。師云：臨濟大師道：不在河南，定在河北。即今在河南河北？云：在河南。師云：何不教他同來？僧無語。師云：掠虗漢出去。 僧呈偈云：未明心地印，追究祖師關。識破分明也，前三三與後三三。師云：不前不後是多少？僧擬議，師打出。 一僧入室云：某甲有箇見處。師云：汝作麼見？僧擬對，師搖手云：未見在。僧云：和尚道一句看。師云：待老僧別有箇見處即向汝道。僧罔措，師叱出。 僧參，師問：甚麼處來？云：揚州。師云：來作甚麼？云：生死不明來見和尚。師曰：他死了。僧沈吟，師以杖逐出，復喚：闍黎。僧回首，師曰：虗生浪死漢。 僧參，師問：那裏來？云：博山來。師云：住多少年？云：三年。師云：喫多少飯？僧無語。 揚州僧同居士參，師云：古人道：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。且道是甚麼人？士云：古人。師云：古人在甚麼處？士云：古人與今人同體。師云：四大本空，五蘊非有，將甚麼作體？士無語。僧云：此居士特來請問和尚無開口處。師云：你口向甚麼處開？僧云：向和尚脚跟下開。師云：向汝道甚麼？僧亦無語。 師問僧：今日多少人擡樹？僧云：八十多。師云：多多少？云：八十一箇。師曰：那箇起頭那箇住？僧無語。 嘉興密印寺僧參，師曰：當初高峯和尚亦是密印寺裏出身。僧云：是。師云：即今在甚麼處？僧茫然，師云：且坐喫茶。 天竺二僧參，師問：甚麼處來？云：海上來。師曰：海上觀音與天竺觀音如何？云：一樣。師指僧曰：與你一樣耶？與者上座一樣耶？二僧俱無語。 二僧論大顛擯首座話，一云：令當行。一云：賊被狗咬。爭之不已，白師，師云：祇如賊被狗咬，落在那箇分上？一僧云：首座分上。師遂一齊擯出。 示純一上人。參禪正忌襍毒，入心貴乎純一。所以道：舉一不得舉二，放過一著落在第二。須知參禪也是第二，修元門也是第二，成仙也是第二，作佛也是第二，生也是第二，死也是第二。總之，凡起一念皆是第二。苟真實要會純一無襍，但向一念未生前看，行也看、住也看、坐也看、臥也看，一看看得，行不知行、住不知住、坐不知坐、臥不知臥、不覺不知，忽然覿面相逢，始覺從前錯用心。 示時功林居士。祖師西來，不立文字，直指而已。惟至德山、臨濟，以棒喝直指最為明白切要，所謂棒打石人頭，嚗嚗論實事。今人不薦棒頭指處，而以知痛癢者是為心，殊不知乃識神耳。古人云：學道之人不識真，只為從前認識神，無量劫來生死本，癡人認作本來人。所以貧道徵居士云：祇如不痛不癢時如何？居士如果要了生死、透識神，但看者一扇子落在甚麼處，則自然知道者一扇初不曾打在痛上。真果似棒打石人頭，便見臨濟大師道：我被黃檗先師打六十棒，如蒿枝拂著相似。彼豈以知痛癢者為然哉？ 示林道人。祖師西來，唯直指單提，令人返本還源而已。欲究其旨，但向不睹不聞之先直下覰透，便見分曉。如黑漆桶處於黑夜，初無二色即無二見，既無二見，則不見有男、不見有女，不見有纏縛、有解脫，不見有凡聖、有淨穢，亦不見有元有妙、有覺不覺，亦不見有道不道，不見有空不空，不見有真不真，亦不見有苦樂昏慧、火宅清涼。所以貧道生平但有來者，便當頭一棒，俾伊漆桶生光，即無二見，所謂直截根源佛所印耳。 示靜虗禪人。真欲超生脫死，須辦鐵石心，如枯木死灰，聖念凡情俱無起滅，於淨臝臝、赤灑灑上洞然契證，明見得徹、諦信得及，與從上佛祖握臂共行，無有差忒。更須一念萬年、萬年一念，純一無襍，纔有纖豪起滅，便是生死因緣，無有超脫之期。務使如鳥出籠，無欲無依，舉動施為常在本分中，真踐實履，無虗弃工夫。趙州二十年不襍用心，涌泉四十年尚自走作，香林四十年方成一片。信知從上古人皆自尋常日用中密密體驗，始能臨末稍頭，不怕甕中走鼈耳。 復清都史居士。居士越要葢天葢地、自繇自在，終不能得，乃與隱隱陰魔對敵。故有恁麼也不得、不恁麼也不得、恁麼不恁麼總不得，直須堅豎脊梁，全身翻轉，猛著精彩，把世出世閒一口吞盡，不用葢天葢地，而自葢天葢地，赤條條去也。若胸次中一豪治不盡，要了生死，無有是處。故曰：豪釐繫念，三途業因。非虗語也。 復子元劉居士。來書一發願、二程途、三醒悟、四工夫，足見居士立志真實，骨器不凡，聰明靈利，異於常人。然細玩之，悟境未實，現相非真。現相急須撥採，悟境著實參期。若不期悟，發願枉發，程途枉行，工夫枉為。何也？未悟時期悟為工夫，不悟不休為程途，不悟不休為發願。如悟，則乘其悟力，以茲利己，以茲利人，則工夫、程途、發願皆在其間，不假別發願、別程途、別工夫耳。且果悟，則一一不著，問人而自明矣。 復紀常陳居士。學道當先期悟，以悟力充至頭頭無間，則無昧悟力，而平時熟習自無地矣。 復元怙張居士。葢與此事相應，則世緣不待拋而自拋，知見不待離而自離，語言不待忘而自忘。總之，世出世間語言知見都來與道人分上無干涉者，無他，因與此事相應故也。 復似孫江居士。手諭認得言思路絕一著，又云於古德言句有彼此乖迕不能無疑者，總之未真證得言思路絕故也。若果證得，則自然一心不生；一心不生，則妄情不起；妄情不起，則無現業流識；無現業流識，則曠劫習氣頓淨矣。然則試問居士：如何是言思路絕底一著？切莫學恁麼說便當了也。 復吳道婆。五宗差別之語言，亦無非明人人本分一著。若離人人本分一著別有差別之智，則隨名相展轉生差別之情識，依舊無自繇分。當知涅槃妙心是大海，差別智是雨滴。滴雖不同，總歸大海，自無差別。所謂唯此一事實，餘二則非真，是正宗正旨。若有差別之智勝過涅槃者，是為魔說。
紹興府雲門雪嶠圓信禪師
鄞縣朱氏子。年九歲，聞僧誦水鳥樹林，皆悉念佛、念法、念僧語，遂知信向佛乘。二十九，棄家訪秦望禎山主。禎舉：昔有他心，通僧住山。有僧造訪，心已預知，遂躬往溪邊候迎，且負渡之。至中流，問僧曰：汝是甚處來？僧答：天竺。心曰：我聞有三天竺，你從那一竺來？速道！速道！僧無對。心復負回，擲於地，曰：且教汝岸上死。僧歸，病發，遂死。師聞舉，疑情頓發，徹夜參究。次日，拽杖入山，見危石高聳，棄而登，奮躍上下，高聲提曰：從那一竺來？速道！速道！復自誓曰：悟不悟，性命只在今日了。狠提至日午，忽然前後際斷，如空中迸出日輪相似。乃衝口說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨。子細看將來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。次往天台，擡頭見古雲門三字，豁然大悟。述偈曰：一上天台雲更深，脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影，若見他時打斷筋。往參雲棲，問：如何得成佛作祖去？棲云：問道於盲。師云：道豈盲耶？棲云：我盲。師打○相，云：總在者裏。棲指○相，云：盲。師云：見婦不須重下淚，還他原是箇中人。棲云：不是箇中人。師云：恰好。棲云：好，好。師禮拜，呈偈云：不解西方不學禪。偶來塵世却隨緣。三間茅屋傍溪住。兩扇竹窗關月眠。碎盡衲衣那有結。養長頭髮欲成顛。自從會得吾師意。白雪飄飄六月天。參龍池，一見便把住曰：佛不見身知是佛且置，如何是？若實有，知別無佛。池曰：有了你，沒有我。師拓開，池云：雪嶠不得老僧道。師禮拜。次年復參池，池豎一指，師云：喚作甚麼？池休去。一日著草鞋入方丈，池云：你草鞋猶未脫也。師云：何處見我草鞋來？池微笑。師呈偈云：數載龍池三度登，重重問話舌生冰。草鞋分付虎狼去，雙髻峯頭一箇僧。順治丁亥八月十九日，師示微疾，次日封鐘板，親書一紙示眾云：小兒曹生死路上須逍遙，皎月冰霜曉喫杯茶。坐脫去了，至二十六日酉時，果索茶飲，口唱雪花飛之句，奄然坐逝，壽七十八，塔於雲門之右麓。 上堂：雲門宗旨絕商量，函葢乾坤不覆藏。觸著頂門便顛。棒頭指出好兒郎。僧問。一口吸盡西江水時如何。師曰。露出野狐精。僧擬議。師便打。 上堂。亘古開先風景異。此山何似紫袈裟。無言童子分明說。那箇男兒先到家。喝云。易復易。難復難。何人施大臂。斬斷祖師關。 上堂。四十年來恁麼行。斬開碧落血腥腥。其中果有希奇事。師子遊行不問程。稽首燈王如來。普願微塵國土眾生。同入般若波羅蜜門。且道作麼生入。舉拂子云。鑒。 陞座。怒雷擊碎須彌石。化作大洋海底雪。泥牛吼。木馬嘶。拔出波斯眼中楔。春晴桃李盡風流。在處綠楊黃鳥擲。惟有住山人打眠。平生佛祖無交涉。無交涉。山花處處流鮮血。拍膝一下云。咦。 顓愚師切菜次。師曰。作麼生切。愚云。刀刀到底。師曰。用許多氣力作麼。愚云。你作麼生。師曰。一刀到底。 黃端伯入山。久聞雪嶠。及至到來。不見一點。師曰。日頭大。黃云。雪溶後如何。師曰。春水滿溪流。黃云。大師曾見甚麼人來。師點胸曰。雪老。黃禮拜。 黃問。既是出家人。何不剃髮。師云。與居士一般。黃云。要做官那。師作扶翅勢。黃大笑。師曰。當時龐公也甚利害。黃云。當面蹉過。師目視之。黃云。咦。 程季清問。一庭月色。如何收拾得起。師曰。且待明早看。 程問。心字中作麼生加者一撇。師曰。漏。僧問：有殺人刀、活人劍便請用。師曰：不是時。僧云：借看得麼？師曰：鈍。僧云：有石頭在。師擊拂子三下，僧禮拜。 僧問：常言：生死事大，無常迅速。還是幻身受？法身受？若幻身受，幻身無體何可受？若法身受，法身同虗空。畢竟生死在何處？師曰：汝今年多少？僧云：三十九歲。師云：汝三十九歲前在何處？僧無語。師曰：者箇便是生死。僧云：要見在何處迷起？師舉茶，曰：者箇喚作甚麼？僧曰：茶杯。師曰：向者裏迷起。 駱沆瀣問：某心緒常亂作麼生？師曰：正亂時是看甚麼物？駱云：是主人公。師曰：若說是主人公，轉轉亂起來也。 師與蔡五岳過放生池，師曰：許多魚何不放些去？蔡曰：我者裏飛去底。師以扇打，云：還在者裏。 陸文虎請齋，師曰：風雲際會時如何？陸云：原是箇文虎。師曰：只道得八成。陸曰：風雲際會時如何？師曰：虎生角也 道。開問：近今佛法如何？師云：拄杖長一丈。 開問：清淨雪山還有狗子也無？師曰：不消得。開曰：背後底聻？師曰：兩箇。開擬議，師便打。開把住拄杖，師曰：侍者點茶來。開放手，師曰：多少伎倆，一杯茶冰消瓦解。 師捫蝨次，聞谷師向背後拍肩一下，云：和尚慈悲些。師曰：箇箇見血。 聞谷問：大悲千手眼，那一隻是正眼？師曰：露天石臼子。曰：意旨如何？師曰：瞎。 唐祈遠問：破屋將倒時，主人如何料理？師豎手，曰：撐。唐云：古人省力處便是得力處，兩手撐時莫費力麼？師曰：屋倒也。 唐問：冤家忽到時作何相待？師曰：裏頭底人聻？唐禮拜，師曰：諸佛諸祖便認得者箇人，喚作大事已畢。唐云：學人亦覺裏頭有人，緣何常似隔一壁？師曰：不是者箇人。 俞彥直問：祖祖相傳，傳箇甚麼？師豎一指，俞云：人人有者箇，何必要傳？師云：你只認得指頭。 師坐次，蔡五岳指旁僧云：者邱荒田怎麼好？師曰：直待春到。蔡云：春到來時如何？師曰：犁耙一齊出。 僧問：急水灘頭下一篙時如何？師曰：你還打濕脚也未？僧無語。師喝出。郭黎眉問：如何是無地地主人？師曰：不居陰界。郭云：菩薩向地獄觀化一巡，誰是同伴？師曰：眼中無珠，脚下無指。 郭云：盡三界是箇圜扉，誰人出得？師曰：向三界外問將來。 郭將白紙作一○相，問云：是甚麼？師曰：起動居士。 僧問：路逢獅子時如何？師震威一喝，僧罔措，師直打出。 師一日問侍者曰：一切說得出，到此為甚麼說不出？者云：嗄。師曰：不關口事。 僧問：雲生月際時如何？師曰：甚麼時節？進云：樹凋葉落時如何？師曰：鳥不宿。 僧問：如何是休糧方？師曰：兩粥一飯。曰：此理如何？師曰：不曾嚼著一粒米。云：若然，一切人皆相似也。師曰：不墮諸數。 僧云：望大師慈悲，佛法布施些。師曰：窮。云：大師用不盡底。師曰：慳。僧無語，師拈布毛吹之。僧云：者箇是鳥窠底。師曰：鈍根奴！明明示汝，又道是鳥窠底。 僧問：如何是雲門餅？師曰：官巷口。曰：如何是趙州茶？師曰：不濕嘴。曰：如何是祖師西來意？師曰：六月火燒山。曰：意旨如何？師曰：好下蘿蔔。 僧參次，師將拂子擊案一下，曰：者一擊五家宗，是那一家？僧擬答，師喝曰：一擊三千里，果然人不知。 師曰：既是陳尊宿，為甚身子只得半截？眾下語不契。師云：前人置得。又云：埋沒他不得。 僧問：四大分離時向甚麼處去？師曰：棺材裏去。云：意旨如何？師曰：埋在泥裏。僧禮拜，師喝出。 僧問：如何是第一元？師曰：蝦蟇吞大蟲，頭動尾巴顛。云：如何是第二元？師曰：赤土畫簸箕，是甚祖師意？云：如何是第三元？師曰：悔殺當年句，鮎魚上竹竿。云：如何是第一要？師曰：乞我一文錢，十字街頭討。云：如何是第二要？師曰：五更侵早起，終歲茫茫了。云：如何是第三要？師曰：月落不成眠，書聲秋閣曉。 何芝岳、方坦菴、方孩未參次，師曰：昔日僧問雲門：如何是一切智通無障礙？門云：掃地潑水相公來。今日靜明者裏也不掃地、也不潑水相公來也，請下一轉語。何云：荒田不揀草。師大笑，何云：者一笑是賞？是罰？師復笑，何罔措。 僧問：不是心、不是佛、不是物，是箇甚麼？師曰：正好著力。。 僧問：如何是本來面目？師曰：參。僧云：作麼生參？師曰：如何是本來面目？ 僧問：萬法歸一，一歸何處？師曰：你做幾年工夫了？僧云：四五年。師曰：再做四五年始得。。 僧問：無夢無想主人翁在甚麼處？師云：在無夢無想處。僧喝，師曰：可惜許。 師問僧：大悲菩薩用許多手眼作麼？僧無語。師曰：應接不下。 僧問：如何是不涉廉纖一句？師曰：不答。僧云：敗了也。師曰：沒人領會。 僧進方丈，云：會得者箇便禮拜。師曰：者箇是甚麼？僧無語。師直打出方丈。 葉開生問：覿面相逢，如何指示？師曰：你姓甚麼？葉云：與大師同姓。師曰：你道老僧姓甚麼？葉擬議，師喝出。 祁德公頌佛號，師曰：念佛作麼？祁云：成佛。師云：有一人不念佛亦成佛。祁云：念佛亦成佛。師曰：佛之一字，吾不喜聞。 祁季超指亭前樹，問：者樹幾時成佛？師曰：成佛久矣。祁云：為甚纔長出來？師曰：異見眾生。 侍者問一僧：還做工夫不？師代曰：早起三碗粥，日中兩碗飯。者云：恁麼則不必做工夫了。師曰：飯裏有砂。者云：或遇無齒人又如何？師曰：天然。 師在堦下曝背，見徹崖至，忽作跪勢，曰：意旨如何？崖云：揑怪不少。師驟步歸方丈。 僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：水長船高。云：見後如何？師曰：泥多佛大。 侍者問：如何是向上事？師曰：方塔。云：如何是向下事？師曰：塔影。者云：水乾塔倒又如何？師曰：一堆磚。 圍爐次，侍者指火，云：還彫琢得麼？師云：灰。者云：忽然回𦦨時如何？師曰：火。 師問侍者：如何是人？者曰：不逢。師曰：不逢時如何？者云：落日照青山。師曰：一場懡㦬。 師至佛殿，指阿難，云：者一位為甚麼合掌？者云：見尊者來。師曰：施者難消。 僧問天童和尚，師曰：雖是弟兄，向未往來。僧曰：既是弟兄，為甚麼不往來？師曰：骨肉疎冷。 侍者問：燈盡油乾時如何？師曰：昧不得。 師問僧：你參甚麼話頭？僧云：一歸何處？師曰：一歸何處？僧無語。師曰：一歸不須歸，其法故不立。 師問僧：見甚麼人來？僧云：不曾見人。師曰：當面妄語。 師入堂，問：維摩默然，意旨如何？眾無語。師曰：樹高千尺，葉落歸根。 示禪人。志同孤鶴遠，鉢響亂雲流。夜宿石橋下，曉行黃葉秋。古人云：未跨船舷，好與三十拄杖。若向者裏會得，百城煙水，一場逗漏，伸脚打眠，度人已畢。思之。 示禪人。此事不必向外尋討，但辦一箇乾淨肚皮，無事不辦。做工夫人盡是說工夫者，他會做工夫人默默，十二時中只有一箇不了底心肝橫於胸次，更無第二物也。古人云：那箇拖你死屍來？但向者裏看，不須持呪念經。求人不如求己，誠哉是言也。者箇事要真真實實念茲在茲，虗言浪語一些來不得。 示張服卿。雲生黑暗，定知有雨。人生在世，豈不知末後有一堆黃土，青茅冷冷，春秋不管，寒影疎疎。而今人只是一箇膽大，��自己一段靈明佛性丟向腦後，終日只是受用五欲，貪瞋癡外別無所知，因果輪回亦不肯信，皮頑竟有一丈。思之。 答金太史。已分中事，只在舉足掉臂間，無勞遠覓。若將道理語言湊泊他，轉疎轉遠矣。何以故？他無滋味，無道理，寂泊無為，道理加之，如何使得？西來大師教外別傳者，正為此方人泥於道理文字，弄得嘴頭水漉漉地，不得見性，勞他得得過來掃除葛藤，有直指人心見性之一宗也。今時士大夫做工夫不得力，偏喜解說，不知一切解說他不著。何以故？他無自性、無知解，非佛、非眾生，你作麼生解？直饒文殊、普賢快口利辭，與麼與麼、不與麼不與麼，那事毫沒交涉。若有所得心，欲證西來大意，十萬八千未是遠在。畢竟如何？須要辦箇冰冷心腸，和前所知所覺、道理非道理，乃至世諦習氣一齊掃却。掃不去，命掃，忽然掃破釋迦頂相，諸代祖師鼻孔一時穿却，豈不快哉？古人云：但辦肯心，決不相賺。 示聞孝廉。禪宗如黃金布地，在在處處皆作金色，拾得一塊，生生受用不盡。雖然，且未要歡喜，更向深山窮谷裏一二十年灰頭土面忍饑吞餓，撞著咬猪狗手脚，爛槌一頓，方成金器。不然，喚作無用物。 又示一重。一重造業，如𧏙螂推糞丸相似，長日在裏許推，直待推殺在裏許方休。他也不怕死在糞堆裏，心心只恨推不出。饒他推得出，只是箇臭糞丸，古往今來推殺萬萬千千恒河沙𧏙螂蟲也。倘有一箇㘞地望空飛去，永不回頭。我說閻羅王亦怕是蟲， 與管乾三居士十二時中念念在天台教上作活計想。汝智者再來，也肯承當麼？若不如是，且依本分向是名真精進、真法供養如來處看。不然，天台教無根無本，飲人殘液，不是丈夫。老漢長日在大歇石上斫額望汝，看你鑽故紙，直鑽到彌勒下生，只是箇管乾。三呵呵。 答李夢白冢宰。近今末法衰替，要箇真參實悟底人，萬中無一，此事大不容易。達磨大師云：行解相應，是名曰祖。而今人總之不論意識卜度、生死結根，總得十分相似皮毛而已，便向人前亂做，宗門掃地矣。或豎指、或喝、或打○相、或拂袖便行、或作女人拜，此等滅胡種類，皆魔子也，可悲可痛。杜撰長老。稻蔴竹葦，然朽到開先，原非本意。自念福薄德淺，言語不重，何能似古人匡宗行道？只可深埋山谷、茅屋石鐺，挨一日是一日，有何道可悟、眾生可度哉？ 示宋居士。人命無常，莫作久計。古云：六道中人最靈。你若不明本命元辰，靈從何來？不過多集五欲、貪、瞋、癡耳。肯向喉嚨下割得一刀，方許你稱靈稱聖，居六道中為師為範，要來要去，如脫臭衫。不然，總被他拘管，無自由分。要學佛法，還須真參實悟，十二時中提箇話頭，看來看去，日久歲深，自然桶底脫落、腦門豁開。
常州府磬山天隱圓修禪師
本郡宜興閔氏子。依龍池剃染，參父母未生前話。一日讀棱嚴，至佛叱阿難，此非汝心處，有省。但於乾峯一路涅槃門話有疑。後聞驢鳴，豁然大悟。一日入室，問：歷歷孤明時如何？池曰：待你到者田地與你道。師便喝。池曰：汝還起緣心麼？師拂袖便出。久之，受印可。池遷化，師縛茆磬山。後住報恩， 示眾：山僧住箇破院子，不能為汝等提持佛法。賴土木瓦石，為諸人轉大法輪，發大機用。諸人切不得當面蹉過。若蹉過，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。 一日，驀地入堂一喝，眾駭然無語。師四顧而出。次晚，乃召眾曰：山僧昨晚為汝等立在萬仞崖頭，命如懸絲。今晚為汝等用老婆禪，亦命如懸絲。復喝一喝，曰：且道今日者一喝，與昨日一喝，是同是別？會得者，出眾道看。一僧出，纔禮拜，師拈棒劈脊便打。僧起，師曰：速道！速道！僧擬議，師復打。 一居士家，壁上貼戒殺二字，下豎刀杖。有僧問士云：既戒殺，何故又畜殺生之具？士云：此非殺生之具，殺人之具也。其僧不肯，士乞師代一轉語，師云：喚作殺生之具，入地獄如箭射。士喜躍稽首。 僧問：生死不明，乞師開示。師云：我也不明。云：願和尚慈悲。師云：你將生死來，我為你開示。云：生不知來處，死不知去處，豈非生死？師云：又道不明。僧禮拜。 慧生居士問：如何是格物？師拈香爐云：會麼？士云：不會。師云：昔日張無垢問大慧云：如何是格物？慧云：汝但知格物，而不知物格。無垢便悟去。士云：如何是物格？師云：若無物格，爭知格物？ 僧琇石參禮，起打一○相，師云：者瞎漢。石便喝，師亦喝，石云：恁麼則石磬音嘹喨，聾人耳更聞。師云：看脚下。石又喝，師拈棒，石便禮拜。 僧問：元沙道：用處不換機。如何是用處不換機？師舉茶甌云：者箇只好喫茶。 僧問：山河大地盡世界，是父母未生前本來面目如何？師云：汝轉山河大地作自己則易，轉自己作大地山河則難。僧云：山河大地盡是自己，何處更著自己？師擊案云：我打者裏你却不痛，我打你却痛，你作麼生會？僧無語，師云：參。 箬菴問：疑情不起時如何？師云：汝見甚麼道理？進云：言一物即不似。師云：又疑箇甚麼？進云：古人道：似鏡長明。喚甚麼作鏡？師云：真常流注。進云：者是學人疑情邊事。師云：你還見鏡中有物麼？進云：鏡中既無物，為甚麼打破鏡？師云：為無一物。進云：打破鏡來時如何？師云：處處無蹤跡。進云：古人為甚麼又拈椎豎拂？師云：處處無蹤跡。菴便禮拜。 僧問：古人道：既是師子兒，為甚麼被文殊騎？師云：理能伏人。 僧結破地獄印呈，師問云：舌、印、心三處俱用紅色𠶹哩字，如何一處放光？乞和尚說破。師云：放下印子與汝道。僧放開手，云：如何得破？師云：破了也。 僧參問：喚作一物即觸，不喚作一物即背時如何？師云：汝喚甚麼作物？僧云：目前法法。師云：觸。僧不進語，師云：會麼？僧云：不會。師云：背。僧無語，師云：喫茶去。 僧參問：踏破千峯來，請師指示。師云：既踏破千峯，你向那裏下脚？僧云：今日親到磬山。師云：磬山是山不是山？僧云：踏破了也。師震聲一喝，僧禮拜。 通琇問：古人十智同真，請師曲垂方便。師云：老僧今日勞倦。云：乞師不吝。師云：試問看。云：千形揉襍，萬象森羅，作麼生同一質？師云：不用巧安排。云：會權歸實而五千退席，拈花別傳而百萬遲疑，作麼生同大事？師云：迷悟同源。云：此坐彼立之不一，太孤太奢之各殊，作麼生總同參？師云：高低普應。云：人心之不同，猶如人面，作麼生同真志？師云：曲不藏直。云：南人惡熱，北人畏寒，作麼生同徧普？師云：寒時寒殺你，熱時熱殺你。云：黃菊經霜綻，紅葉趁風飄，作麼生同具足？師云：枯者從他枯，茂者從他茂。云：一家懽喜一家憂，作麼生同得失？師云：出得得失來與你道。云：揖讓而鳥獸咸若，征誅而血流漂杵，作麼生同生殺？師云：仁者能好人？能惡人？云：百舌千聲，殊唇異口，作麼生同音吼？師云：未開口時，其聲如雷。云：各家門，各家戶，作麼生同得入？師云：知出便知入。云：十智已蒙師指示，汾陽當時說到者裏，舌頭拖著地，和尚還肯道與甚麼人同得入？師云：東村王大姐。云：與阿誰同音吼？師便喝。云：作麼生是同生殺？師云：好與三十棒。云：甚麼物同得失？師云：拄杖子今日��跳。云：阿那箇同具足？師云：石敢當。云：是甚麼同徧普？師云：夜半正明。云：何人同真志？師云：波斯嚼鐵。云：孰能總同參？師云：山河大地。云：那箇同大事？師云：孟八郎漢。云：何物同一質？師云：脚下草鞋。云：恁麼則澄潭不礙蛟龍舞，笑殺看樁搖櫓人。師云：一輪明月照，萬影碧潭空。琇云：箇中能有幾人知？便禮拜。 僧問：四大分張，眼光落地，在何處安身立命？師云：你即今在甚麼處安身立命？云：十二時中如何用心？師云：無心可用。僧復擬語，師連打兩掌。 清辨問：一塵不立時如何？師云：直須打破。云：若打破，又是塵耶？師云：一翳在目。清禮拜。師示偈云：一塵不立猶窠臼，到得心空空亦空，二十空門空不住，大千沙界絕羅籠。 嚴𨍏轢居士參，師云：久聞居士篤信此事。士云：和尚喚甚麼作此事？師劈面一拂。士云：久嚮和尚有此機要。師云：你還要第二杓惡水那？士禮拜。少頃，又入室，師云：今時人亂做者多，若論此事，須當究己，己事既明，然後造差別智。士云：恁麼說話，弟子疑和尚也。師云：只恐你不疑。 僧參，云：學人拾得一雙破草鞋，未曾呈似人，今日特來見和尚。師云：將來看。云：從來不假借。師云：難道？云：莫怪學人慳吝。便禮拜。師云：露醜了也。 僧問：忽然打破砂鍋露，出家常茶飯時如何？師云：吞又吞不得，吐又吐不得。僧擬議，師云：著。 崇正乙亥示寂，壽六十一，臘三十七。
湖州府淨名抱朴大蓮禪師
臨安駱氏子。年十五，投青山妙嚴祝髮，受具雲棲，久遊講席。一日，自念教相旨趣雖有理會處，生死岸頭全用不著，遂入徑山坐禪。三七日中，廓然洞徹。述偈曰：自幼失親娘，徧覓於他鄉。驀然一相見，更不再思量。解制，往參龍池。池問：何方人？師曰：古杭雲棲弟子。池曰：雲棲說何法？師云：雲棲不說法。池曰：老僧者裏也不說法。師云：某甲自遠瞻風，何不說法？池曰：老僧牙齒疎缺了。師曰：道不在牙齒上。池云：不是者箇時節了。師云：道無古今。池云：者樣上座明白了。師云：不知還許明白否？池云：已道過了。師云：親切處乞一言。池但據坐而已。師喚侍者點茶來，池曰：上座不妨伶俐。師曰：某甲患聾。池休去。次早，進方丈問訊。池曰：昨日上座道：還許明白否？許明即是妄想，不許又是無記。上座作麼生？師云：和尚問他作麼？池又云：恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是，然後要者等者等。師拂袖便出。一日辭去，池曰：老僧猶有語言未盡在。師曰：和尚言雖未盡其意，某甲已知。池曰：且道老僧意作麼生？師便喝。池曰：再喝喝看。師轉身便出，池以源流拂子付之。 住後，僧問：佛是何義？師曰：覺義。曰：佛還迷否？師曰：迷。曰：既覺，云何復迷？師曰：不迷。又問：作麼？曰：也須問過。師拈棒打出。 問：如何是蔴三斤？師曰：斤兩分明。
蘇州府車溪無幻古湛性冲禪師
秀水張氏子。初見無趣，遂有所契。趣一日舉徑山元要頌云：徹骨徹髓道一句，三元三要絕遮護。此二句中，山僧欲取一句為法，你道取那一句好？師曰：和尚適纔問那一句？趣瞋目叱曰：得恁無記性？師曰：祇為和尚徹骨徹髓。趣曰：不然。為汝一人即得，爭奈大眾何？師曰：取即不辭，孤負先聖，喪我後人。 示眾：大道無向背，至理絕言詮。迥出三乘，高超十地。萬法不到處，特地光輝。生佛未分時，靈源獨耀。不落見聞，不隨聲色。直下無一絲毫頭，徧界全彰奇特事。直饒棒頭取證，喝下承當，猶是曲為。今時更或光境俱忘，契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。到者裏絕行絕解，絕照絕用，絕理絕事。若倚天長劍，凜凜神威。如鐵牛之機，羅籠不住。今日明眼人前不敢囊藏，被葢八字打開去也。拈拂子曰：諸上座還委悉麼？耀古騰今只者是，大千沙界一閒身。 示眾：明明百草頭，明明祖師意。笑殺老龐公，至今猶瞌睡。魯祖見人面壁，不解寒溫。秘魔到便擎叉，全無禮義。南山鼈鼻，不若死鰌。西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲如何為人？輪王總未拋三寸，徧界先聞刀斧聲。 示眾，良久，云：世界如許開濶，為甚麼在老僧手裏？便歸方丈。 示眾：古德有休去歇去底，特地一場愁。有一念萬年底，死骷髏上無活蛆。還有鬧市裏虎麼？一僧遽出，師便出去。其僧隨後，云：和尚道甚麼？師曰：老鴉入布袋。 一座主到，師云：古德道：窮諸元辨，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。若恁麼，不如歇去好。上座還歇得也未？主便喝，師便打，云：客亭尚遠。 二僧到，師問曰：却是作家禪客麼？一僧曰：和尚問甚麼？師曰：且過者裏來。僧擬對，師便打，僧無語，師曰：龍頭蛇尾漢。復指第二僧，僧曰：某甲道過了也。師作拈棒勢，僧擬出，師喝，曰：同坑無異土。 僧到，師問：大德何處來？僧曰：廬山。師曰：古人道：不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天。如何是廬山落處？僧曰：舉即不難，旁觀者哂。師曰：不然，你且舉看。僧云：和尚尊重萬福。師曰：我還疑著汝。僧云：不消。師休去。 師燒火次，僧到，問曰：如何是自性天真佛？師曰：與我搬取一束柴。僧搬柴了，又問，師曰：者奴子好惡也不知。便打。
紹興府顯聖三宜明盂禪師
錢塘丁氏子，生而有異。八歲與羣兒戲，嬉歌梵唄。十四斷葷，喜習定。有禪者叱其非，令看高峯主人公話。忽一日，觸龐公語，成偈曰：鐵牛解吼，木人善走。心境如何？打箇筋斗。年二十三，投真宗印薙染。喜博聞，印嘗挫抑之。一夕經行，憶婆子轉藏因緣，觸香桌有省。舉似印，印曰：汝悟道耶？師曰：道即不悟，捉敗趙州。印曰：甚處見趙州？師乃敘所得。印曰：如何是那半藏？師曰：此是透法身事。印遽劈面一掌，師退。次參雲門，入堂，約不語。戒正提撕，忽門入堂，高聲曰：放下著！師不覺掀眉一笑。門問：懷州牛喫禾，為甚麼益州馬腹脹？師曰：問取露柱。門曰：祇如樹倒藤枯，畢竟句歸何處？師曰：長江翻白浪。門曰：如何是一口道不盡的句？師曰：小月落孤峯。門曰：尚疑你在。師遂成偈曰：石傘峯前玉一溪，逢源那說動舟迷。落花無限春山暮，得路還家聽鳥啼。門揶揄之，師拂袖出。一日入室，門曰：狗子！佛性無意作麼生？師應聲頌曰：佛性無，佛性無，秤錘落井却能浮。曾經捉敗趙州後，拍手終朝唱鷓鴣。門可之，遂囑累焉。冬，從天童悟圓聚，跨門便喝，童默然。師曰：佇思停機，鬼家活計。即出。旁僧曰：蹉過了也。師掌曰：陣後興兵。聞雲門訃，歸哭影堂。眾請小參，舉石霜徧界不曾藏因緣畢，曰：大眾不曾藏，東風搖曳柳絲長。紅肥綠瘦，紛紛蛺蝶度危墻，燕子雙雙繞畫梁。作彈琵琶勢，曰：謾剔銀缸，夜深獨自理宮商。復喝一喝，下座。 上堂：無縫塔葢覆官家，喫油糍難瞞土地。三世諸佛有智而沈下僚，白牯狸奴無德而居上位。直賤非賤，直貴非貴。總不若露柱燈籠，善於和會。卓拄杖，曰：此是無諍三昧。 上堂：點得無油燈，豁開頂門竅。走入鬧市叢中，左右逢源得妙。如何寒山子，忘却來時道。阮藉猖狂，孫登長嘯。 上堂：大眾，世尊拈花後，還有人舉著箇事麼？良久，曰：要識來年米價，問取東村王大。 上堂：好休休去不休休，白首登科戀黑裘。黃菊謾誇霜後色，白雲紅樹滿荒坵。舍利弗，沒來由，劍去徒勞更刻舟。果然世系金輪子，豈肯要功萬戶侯。 問：如何透法身底句？師曰：青荷葉上耍孩兒。 問：萬法歸一，一歸何處？師曰：我清早割菜，晚上擡水。那裏有閒氣力興你們纏？僧無語。師曰：菩提薩婆訶。 普請次，師擎起數珠，翹一足，云：向者裏道得一語，免汝等出坡。一僧云：放下著。師云：甚麼所在？又僧豎拳。師云：亂道出坡去。 僧問：和尚還許商量麼？師豎拳，云：商量看。僧擬議，師打出。僧復入，云：看破了也。師云：那裏是看破處？僧亦豎拳。師云：拄杖為題，試一頌看。僧擬議，師云：弄虗頭漢。亦打。 一僧入室，云：求和尚解制。師曰：金鍼入眼事如何？僧無語，師打出。 僧問：聖僧前著一分，是何宗旨？師云：此話那裏來底？僧云：貼在穿堂裏。師便掌云：是者宗旨。 居士問：吾道一以貫之，且道一從何來？師即席拈豆示云：東關糴來，二兩九錢一石。士罔措，師云：我不負汝。 僧問：念佛是誰？師云：城東南。進云：和尚將第二門頭示學人看。師云：瞎漢。僧禮拜。 垂問云：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。速道，速道。僧云：老漢伎倆不忘。師云：草賊大敗。僧云：勘破了也。 垂問：恁麼也不得，不恁麼也不得，道將一句來。僧云：和尚未入室已前，早已三十棒了也。師云：者棒教誰喫？僧云：不得連累學人。師云：蒼天，蒼天。 問僧云：懷州牛喫禾，為甚麼益州馬腹脹？僧云：香爐兩箇耳。師云：未在，更道。僧擬進語，師云：者箇所在，許你打妄想那？便趁出。 問僧云：你做甚麼功夫？僧云：參。如何是佛法大意？師云：你為甚麼進厨下去偷蘿蔔喫？僧罔措，師一喝。 僧問：某甲參萬法，歸一不明，求和尚開示。師顧侍者云：者箇袖口，你與我縫縫。僧罔措，師便喝。 一僧禮拜起，師云：錯。僧一喝，師以杖作呈勢云：此令合上座行。僧以坐具打圓相，師搊住云：何不道將一句來？僧云：恐成狼藉。師連打云：一箇紙老虎。 僧問：某甲一向參底，是死句、不得活句。如何是活句？師云：我右邊耳聾，你過左邊來。僧過左邊立，擬問，師便起身云：你嘔死人。 一僧纔入，師轉身背立，僧亦背立，師直趁出。 問僧云：盡大地是黃金，為甚麼東鄰西舍一貧如洗？僧呈坐具，師便打。 問僧云：天地與我同根，萬物與我同體，為甚麼臯亭山與南亭峯各各不相知，彼彼不相見？僧擬議，師便打。 僧禮拜起，師以鞋覆棹上云：是何意旨？僧一喝，師云：是何意旨？你便喝，直棒出。 問僧云：一人在昭化寺，一人在宗會庵，不得道相見了也，試道看。僧云：人天善知識，作者箇去就。師云：問你相見，證甚麼去就？僧禮拜，師便打。 儀侍者云：某甲看忘却用心時是箇甚麼？兩年無所契入，乞師指示。師云：堂裏開靜也未？侍云：未。師展兩手云：忘却用心時。 師問云：除却抽釘拔楔外，還有甚麼事也無？眾下語皆不契。宣侍者云：蒼天中更添冤苦。師喚宣侍者至云：是你下底語麼？侍云：是。師拈竹篦云：錯下轉語，該打三十。侍云：蒼天！蒼天！師打一竹篦云：蒼天中更添冤苦。復代云：枷上更著杻。 師入堂，一僧云：昨日有箇僧到方丈裏未開口，和尚便打，還是賞伊？罰伊？師豎拳云：會麼？僧擬議，師便打云：雲門者裏賞罰分明。 問僧云：道箇如如早已變了，如何免得無過？僧云：動即不動。師伸手云：我與你打箇拳。僧擬議，師便打。 師恥禪者空腹高心，不明一經，故時及講演，應機接物，有古雲門風，即動止諧謔，一皆密義。康熙乙巳十月十一辭世，壽六十七，臘四十五，塔全身於顯聖前山之陰。
杭州府寶壽石雨明方禪師
別號斷拂，嘉興武塘陳氏子。慧業生知，靈根夙種。年二十二，偶遊雙塔寺，觸昔緣，遂辭親棄室出家。一日課佛號次，忽擲魚曰：不惟西方，東方亦可生矣。獨於南泉三不是語，礙膺如塊。往參雲門，呈所得。門無他示，但以俚言熱罵之，而向所礙膺忽消落。嗣閱棱嚴，至我真文殊，無是文殊。若有是者，則二文殊不覺身心世界打成一片。然冷地拶著，未免吞吐不下。復走見門，門示以本色鉗鎚，不少假借。次參博山，憨山納戒，辭門住山。饑寒毗佛洞，風雨西方庵者久之。心灰智泯，如大死人，却恨死了活不得。復下西峯，再參雲門。一日，門上堂曰：放下著。師乃豁然，通身慶快。呈偈曰：平空一擲絕躊躇，轉眼風波徹太虗。會得竿頭舒卷意，放生原是釣來魚。門閱畢，佯為叱之。經行次，聞僧舉大慧語禮侍者淨剝茘枝話，忽軒渠一笑。首座搊住曰：道！道！師曰：恰直某甲持不語戒。座異之。時有僧問話，而身甚抖戰。門曰：問話且置，把者抖戰底去了著。師出眾曰：和尚何得以貌取人？門擬答，師却作抖戰勢。門曰：賊！師曰：賊！賊！自是機鋒，人莫敢犯。一日入室，門問：如何是一口道不盡底句？師曰：晨昏禮拜和尚，也是尋常事。門曰：趙州道無，意作麼生？師曰：和尚喜著棋，某甲粗知。門曰：他道有，又作麼生？師矢口頌曰：家家有幅遮羞布，放下便能當雨露。獨怪當年老趙州，擲却頭巾頂却褲。門大喜，付以斷拂一枝。故自號斷拂。 上堂：四十九年，三百餘會，決定不是第一義。摩竭掩室，毗耶默然，決定不是第一義。九載面壁，千七百則，決定不是第一義。畢竟如何是第一義？良久，曰：心不負人，面無慚色。 上堂：夜半金烏，突出難辨。日中玉兔，覿面猶迷。齊彭殤一死生，儒宗之妙唱。即生滅非生滅，釋氏之元提。露柱懷胎，㹀牛生子。且道是妙唱？是元提？咄！無將送客風，翻為留客雨。 上堂：智人一言，快馬一鞭。便恁會去，猶涉廉纖。驀拈拄杖，曰：看！看！松篁橋水逆流也。你輩要點鐵成金，轉凡為聖。喝一喝，曰：消得龍王多少風？ 上堂：在日用中，錯過穿衣喫飯。向筵席上，去覓酸棗甜梨。貪觀天上月，矢却手中橈，深為可憫。大眾，且喚甚麼作手中橈？癡人面前，不得說夢。 上堂：寶壽山，高突兀。中有人，不相識。中有境，取不得。欲擬心，身命失。奇花幽木不知年，古塔新開舊石田。此日為君重說破，寶龍橋下水連天。喝一喝。 小參：識得破，意不過。不知把住要津，即是私通一路。隨爾顛倒，以緇為素。帶累三世諸佛，也要在草裏坐。驀豎拂子，曰：者是草，還有出得三世諸佛者麼？良久，擲下拂子，曰：令人長憶李將軍，萬里天邊飛一鶚。 象田，上堂。者片田地，人人都有。只是不會料理，致使荒却。所以勞他上古象為之耕、鳥為之耘、梵鄉禪師為之灌蔭、念首座為之扶耒、靈禪者為之總耕。今日眾中若有能向前承賃、善於料理者，驀拈拄杖，曰：山僧有全紙契書，兩手分付。有麼？有麼？良久，眾無語。乃度拄杖與侍者，曰：且收著。 問：那吒析骨還父、折肉還母，未審將何說法？師曰：冬不寒，臘後看。 問：凡有言句，盡屬染汙。如何得不染汙？師曰：巡人犯夜。 問：不是心、不是佛、不是物，畢竟是箇甚麼？師曰：老鼠吞大象。 問：馬祖道：藏頭白，海頭黑。是何意旨？師曰：惺惺自古惜惺惺。 問：一悟永悟，因甚却有大法未明？師曰：無米熟熬油。 問：併却咽喉唇吻，請師答話。師曰：此問不答。曰：為甚不答？師曰：恐犯咽喉唇吻。 問：此土無佛，向那裏描畫？師曰：賊身已露。 問：佛祖談不及處，請和尚下一轉語。師曰：沒有者閒工夫。曰：和尚舌頭長也。師曰：你那裏見得？曰：學人把臂共高歌。師曰：且緩緩。 石車乘同師坐次，黃元公問：兩石相磕時如何？師曰：只可自怡悅，不堪持贈君。
南昌府葉曇茂居士
參雲門，有省。值浪杖人說法上藍，士過訪，覺問：雲門得力句還記得麼？士曰：當時恨不唧𠺕。覺云：如今又作麼生？士曰：却放過和尚一著。覺曰：咦！
開府大成余集生居士
桐城人。參博山，覩法堂聯坐斷十方猶點額，密移一步看飛龍之句，有省。 雪關誾問：閉門作活為何事？公曰：出賣𨍏轢鑽。曰：補網張風成何用？公曰：添箇黑撈波。曰：八卦正位如何排？公曰：切忌當頭。曰：路逢猛虎如何避？公曰：一任𨁝跳。曰：一條直路如何入？公曰：巍巍堂堂。曰：斜街曲巷如何通？公曰：婆婆和和。曰：中心樹子如何斫？公曰：亞父空勞樽俎計。曰：關津把斷如何過？公曰：蘇卿原是漢朝臣。曰：如何是透頂底人？公曰：脚跟點地。曰：如何是透底底人？公曰：鼻孔撩天。 斷拂老人住雪峯時，公問：當年真覺大師所遺三箇毬子，和尚還是一時用、次第用、總不用？斷拂答以偈曰：雪峯毬子總不用，死爛蛇頭能活弄，次第拈來舉向人，眉毛與眼一齊動。一時拋出大家看，波斯乞命無門縫，三轉語酬余石頭，莫教磕破人間夢。公於是竭力雪峯者無倦容。
江寧府天界覺浪道盛禪師
閩柘浦張氏子。幼聰慧，聞大父坐化，輙疑曰：此箇靈明向何處去？一日，街行聞猫聲，有省。年二十出家，掩關夢筆，默默參究。一日，閱百丈再參因緣，有悟。往博山求具戒，且問：從上佛祖如何行履？山曰：須從工夫透脫始得。師曰：佛祖行履豈因工夫耶？山曰：子且去做到那田地著。師辭，擬參壽昌，道經書林，見東苑。苑問：曾聞博山提唱維摩經否？師曰：曾聞。苑曰：彌勒得一生授記作麼生？師曰：大有人疑著。苑曰：你又恁麼去。師異之。圍爐次，師舉：僧問：古德劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？有云壞，有云不壞，此意如何？苑曰：你又恁麼來。師遂折節過冬，因呈生平所見。苑喜，以偈付之。次年，隨苑禮壽昌，昌勘驗，奇之。師因問東苑：當時答一語，和尚便滿口見許。若是道盛，決不輕易放過。昌曰：祇如他道：和尚莫作怪。你又作麼生？師纔啟口，昌便劈面一掌。師曰：也是賊過後張弓。昌曰：且喜有人喫掌在。嗣以臨濟、趙州、元沙諸公案詰之，師以六頌發明，昌頷之。師因事繫獄，陳太宰命吏省師，索偈。師書：問余何事捿碧山？笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間。詩遺之，宰嘉甚。會操江李公雪其事，師出，亦無異色。李顧當事曰：禁之無慍，釋之無喜，非真道人而何？師坐道場五十餘處，語錄如之。內集三十三種，外集三十一種。師為人機雖孤峻，而性實溫和。凡示誨人，不豁然則不已。故士大夫多出其門，海內尊為宗匠。 上堂：雙輪合璧，泥牛入海如神；五曜經天，石馬回途自妙。微雲澹河漢，秋雨滴梧桐。路逢達道人，不將語默對。若有箇漢向者裏發得一笑，許他親見歇祖，八字打開，別施手眼，衣被萬化，乳育羣英，使箇箇遮天葢地去。還會麼？夜排月戶清光遠，秋拭山稜秀色多。上堂：十字街頭結制，惟有石橛子自肯承當；急水灘上白椎，祇許竹篙兒全機活脫。杖人恁麼舉，忽有箇出來捲却席子，也好與三十棒。且道是賞伊？罰伊？檢點得出，黃頭碧眼，剜肉成瘡；檢點不出，白牯黧奴，開眼作夢。祇如今日與眾造箇欵端，又作麼生？巨靈擡手無多子，劈破華山千萬重。 上堂：人從賢溪來，請擊臯亭鼓。䇿杖獨登堂，一喝驚今古。是誰直下耳聾？又誰當央舌吐？不勞象骨更拋毬，且看元沙是甚虎？巢知風，穴知雨，動植飛潛各有主。電卷星馳，龍驤鳳翥，者些兒須自許。太平一曲韻深長，流水高山何足譜？ 問僧：甚處來？僧曰：和尚試定當看。師曰：野狐精𨁝跳作麼？曰：情知和尚有此一機。師曰：苦！不是新羅。僧便拜。師曰：村夫喫橄欖。 閩僧參，師曰：你是延平來底麼？曰：是。師曰：交劍潭兩條龍還在否？曰：不知。師曰：蚯蚓穿過東海，蝦蟇撞倒須彌。伎死禪和打，瞌睡未曾醒在。 問：如何是常住三寶？師曰：兩粥一飯。曰：如何奉持？師曰：朝看東南，晚觀西北。 問：有問石頭：如何是道？頭曰：木頭。如何是禪？頭曰：㼾磚。此意如何？師曰：藝壓當行。曰：或問和尚：如何是道？師曰：好皮不染皂。曰：如何是禪？師曰：好人不借錢。曰：此與石頭同別？師曰：石馬廟前有傘舖。曰：不會。師曰：木屐店在對門開。