景祐新修法寶錄卷第十二　　郡

隨譯年代區別藏乘錄中之十一

歸攝藏乘略明經旨一

聖賢集傳華竺類例二

嗣續興崇譯場詔令三

聖賢集傳華竺類例二之一

西域梵本翻譯一

東土聖賢著撰二

西域梵本翻譯一

天聖八年十二月起譯金色童子因緣經至明道元年四月譯成全部

金色童子因緣經一部十二卷

無品目會分。

是佛滅後，尊者阿難以小乘因緣集成其文，此有二義：一、非釋師大覺，金口親宣，故於聖賢集收；二、以經通五人說故，乃目為經緫。其義旨者，若植施種，勝報不虛，清淨施田，福果無失，此中所明。

阿難昔於王舍城中，化一商主，其名日照，家財富盛，與毗沙門天王等無有異，娶以上族而為妻室，久無嗣息，極生憂惱。時忉利天中有一天子，天報將盡，樂生人中。帝釋天主觀察知已，謂言：「天子！王舍城中，日照商主，妻室仁賢，堪汝託陰。」天子白言：「若彼商主與其妻室，乃至盡壽歸依三寶，我當從命託彼陰中。」時帝釋天主從天中隱，即於日照舍中處空而住，妙光照曜。商主見是勝相，即時禮奉，白言：「天主！汝天聖尊！降於小舍，當何教令？」天主荅言：「汝若希求有子息者，應當盡壽歸依三寶。」商主白言：「我如尊教，乃至盡壽歸依三寶。」其後，忉利天子謝滅天報，託陰日照，商主之妻廣現瑞相，後生一子，色相殊麗，端正嚴好。生後二十一日，廣營福事，親族共議，立名「金色」，命以八母乳哺養育，童子長立，教習藝能。金色童子成長之後，親近有智沙門婆羅門等，聽受道法及營勝事。日照商主於王舍城外有一大園，金色童子日往遊適，或時捿處，讀誦經典。

乃至又明，金色童子由昔因故，感現生中。阿闍世王國內有一大臣，以女人因緣加謗童子，乃至最後，命將殞滅，遇尊者阿難，神力救護，得脫其命。爾時，尊者阿難高處虛空，與五百大阿羅漢為金色童子隨應說法。童子聞說法已，有身見山高二十峯，以智金剛而悉摧破，即證須陀洹果。尊者又為阿闍世王、大臣及諸眾會，宣說法要，廣現神力，令諸眾會證果獲益。

又明，金色童子猒離生死，詣尊者所，願求出家，誓修梵行。尊者為說出家之法，成苾芻已，於須󱅨間斷諸煩惱，證阿羅漢果。證是果已，以宿命智諦觀先世相續業因，乃見自身極具殊勝大福威力，乃為眾生開發福門，令生尊重。即時脫自身所著衣，持用淨施，以神力故，一衣脫已，一衣旋出，乃至廣多，積而成聚。是衣金色，眾覩希奇，廣徧王舍大城，普施一切。其後金色尊者普為一切眾會宣說福因，悉令開悟。

又明，布施修福因，行克招福報，乃至阿闍世王讚歎尊者阿難自功德力殊勝明顯，復能開發如來最上清淨教法大威神力。大哉世尊最勝知見所宣無上清淨教法，付囑尊者大迦葉等。而尊者阿難自智慧月，舒光滿空，普徧照曜，如俱母陀華茂盛開發。世間憂苦，熱惱侵逼，尊者清淨大雲普蔭，所演妙言，如甘露雨，灑潤世間，咸令歡恱。其後日照商主并妻眷屬，皆悉出家，俱證道果。乃至尊者阿難廣為眾會，如應說法，示教利喜，作佛事已，一切大眾皆發淨心，各獲善利。

上一部，中天竺梵本所出。

右，三藏沙門法護、惟淨譯，沙門不動護證梵義，沙門忍吉祥證梵文，沙門文一筆受，沙門遇榮綴文，沙門法凝、志純、鑒深、慧濤、善慈、潛政、清滿、善初、義崇、清才證義，樞密副使、兵部侍郎夏竦潤文，入內內侍省內侍高品陳文一、黃元吉監譯。

是月八日，監譯中使引三藏等，詣承明殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：

臣法護等言：臣等先自天聖八年十二月起，譯《金色童子因緣經》一部，十二卷，至今年四月譯成全部。其上九卷，已逐次進呈訖，餘三卷，今具上進者。覺樹分華大千界，蒙諸景蔭；海潮發響無量眾，悟被真機。猗金簡之西臻，故玉華而東啟。紹󳭪勝諦，允屬熙辰。臣法護等誠慶誠抃，頓首頓首。竊以斯經，乘居小部，理彌偏於半字，義環類於貫珠，善惡之業分𭭛，禍福之門異轍。滋種子於毗婆尸佛，成利樂於妙耳商人，宗極果因，文該報應。金色具體，雅由淨施之心；蓮座敷榮，適表知非之相。苟非翻於梵諜，載以華言，曷能洞積刧之因，𧷤千差之業？欽逢景運，荐譯真詮。恭惟聖文睿武仁明孝德皇帝陛下，宅道無為，與靈合契，慶覃兆物，化浹四洲。坐堯屋以非心，垂舜裳而興治。纂隆丕緒，寅尚真慈，旌像教於鷲峯，廣琅編於龍藏，奉純禧而資廟社，衍正智而利人天，廣集戒因，克嚴外護。臣等任叨譯席，學懵空宗，徒慙五失之譏，詎比千金之字？慶開祥於里社，効獻祝於封人，䖍貢金文，上嚴寶筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。

是日，上慰撫恩賜如例。其經詔付有司，入藏頒行。

景祐法寶錄卷第十二