續指月錄卷十三
六祖下二十九世
臨濟宗
杭州東明寶峯智瑄禪師
蘇州吳江范氏子。在俗為木匠。因海舟和尚造塔院。斧傷自足。痛甚。索酒喫。舟聞之。往謂曰。適來范作頭傷足猶可。假若斫去頭。有千石酒與作頭喫。作頭能喫否。師恍然有警。遂求為僧。舟即與披剃。曰。今日汝頭落也。師曰。頭雖落。好喫酒人頭不落也。乃充火頭。一日負柴次。舟見曰。將荊棘作麼。師曰。是柴。舟便呵呵大笑。師罔然無措。舟曰。是柴。將去燒却。師起曰。和尚畢竟是甚麼道理。故問我。我不能答。是日刻意參竟。不覺被火燎去眉毛。面如刀割。以鏡照之。瞎然大悟。作偈曰。負薪和尚喚為棘。火𦦨燒眉面皮急。祖師妙旨鏡中明。一鑑令人玄要得。乃呈於舟。舟便打。師奪拄杖曰。只條六尺竿。幾年不用。今日又要重拈。舟大笑。師又呈偈曰。棒頭著處血痕斑。笑裏藏刀仔細看。若非英靈真漢子。死人喫棒舞喃喃。舟曰。即此偈語。可紹吾宗。果是從緣入者。永不退失。從疑得者。妙用隨機。乃付偈曰。臨濟兒孫是獅子。一吼千山百獸死。今朝汝具爪牙威，也須萬壑深山止。從此名聞遐邇，學者雲集。○一日，天琦瑞參，師問：甚處來？琦曰：北京。師曰：只在北京，為復別有去處？琦曰：隨方瀟灑。師曰：曾到四川麼？琦曰：曾到。師曰：四川境界與此間如何？琦曰：江山雖異，雲月一般。師舉起拳，曰：四川還有者箇麼？琦曰：無。師曰：因甚却無？琦曰：非我境界。師曰：如何是汝境界？琦曰：諸佛不能識，誰敢強安名？師曰：汝豈不是著空？琦曰：終不向鬼窟裏作活計。師曰：西天九十六種外道，汝是第一。○琦拂袖便出。師以偈付曰：濟山棒喝如輕觸，殺活從教手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇花猶放一枝新。時座下得法五人，琦居首焉。○成化八年壬辰十二月九日，師無疾而逝，全身塔於東明寺右。
廬山雲溪碧峯智瑛禪師
少未讀書，苦不識字。晚年信口成章，時多奇之。囑門人智素偈曰：見徹孃生親面目，從今保守者天真。爪牙養就崢日，哮吼一聲百獸驚。
邵武君峯清祥上座
大闡問曰：何者是有？何者是無？有無都不計，後作麼生？師曰：有即是生，無即是滅。有無都不計，非生亦非滅。故曰：佛性不生不滅。佛性即是自性，自性即是佛性。有無不計，獨露真如自性，更無別說。有即是幻，無即是化。有無不計，非幻亦非化。是名：離幻即覺，常覺不住。故曰：真如妙心。有即是惡，無即是善。有無不計，非惡非善，生死永斷。故曰：菩提。故曰：般若。故曰：妙法。故曰：妙心。故曰：三世諸佛。故曰：列代祖師心印。亦名：自性圓通。倒去顛來，縱橫自在。無坐無禪，無修無證，無定無亂。望師慈悲，證其虗幻。復呈偈曰：法性空無礙，平等觀自在。截斷兩頭機，是名超三界。闡曰：宜深保養，不宜速說。
杭州徑山天才英禪師
嘗曰：默堂和尚平地上涌起波濤，虗空敲出木楔中毒氣。回來剛道親見寶月，不知瞎却多少人眼睛。呀！洎合饒舌。
金陵碧峯天通顯禪師
玉芝問：碧峯寺裏有如來，莫便是和尚否？師曰：上座還見麼？曰：縱見得，也是金屑落眼。師曰：這漢死來多少時？汝來為他乞命。轉身歸方丈。明日上堂，舉古德云：打破大唐國，覓箇不會佛法的也無？又曰：向南方走了一轉，拄杖頭上不曾撥著箇會佛法的。此二句甚有誵訛，試為酬一語看。芝曰：前不遘村，後不迭店。曰：未在，再道。曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。師復問曰：汝向南參，有何言句？試道看。芝舉前悟道偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。滿目風光足起居，有誰平地別親疏？縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。師曰：非！非！芝曰：云何非非？師曰：子不非非，恁人非非。梁皇、達磨兩不見機，何勞折葦？又遣人追古之今之落人圈繢。曰：如何得不落人圈繢？師打一掌，曰：是落也？是不落也？芝聞師示，將平日所蘊泮然冰釋，即展謝去。○師遊西湖宗鏡堂，升法座，曰：此處正好說法。芝從傍唱曰：說法已竟。師便下座，顧曰：何者是我說法處？芝曰：劍去久矣。師笑而頷之。
杭州天目寶芳進禪師
參夷峯寧，有省。付法偈曰：真性本無性，真法本無法；了知無法性，何處不通達？○師臨終，呼門人問曰：有水否？從者以湯進，師叱曰：水以取淨，何用煖耶？汝等可易來。從者易水至，師𠻳口作梵唄聲曰：生如水濁，死如水清；清濁無定，是箇恁麼？大喝一聲而寂。
荊州圓通夢菴嬾牧湛覺禪師
長安曲江張氏子。幼慕禪悅，從藍田秀芟染，矢志究明生死大事。朝夕孜孜，至於寢食俱廢。一日有省，往見性空，求為決擇，遂蒙印證。○成化丙戌，開法圓通。上堂：選佛場草深三尺，空王殿浪捲千尋。圓通有一句子，囫圇吐不出，吐出不囫圇。若有人檢點得出，許他具一雙眼。
曹洞宗
西京少室凝然了改禪師
嵩陽金店任氏子。自齠齓繫念空宗。依訓公剃落。知有己躬下事。遂依止祖庭。廿歲納僧服。初參月印於香山。涉歷寒暑。鮮克契入。會松庭嚴禪師主天慶。師往依之。每以己事咨扣。舉印示眾。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸語。從此深明洞上宗旨。師乃問曰。這箇莫是背觸不得底意麼。嚴曰。笑破山僧口。師聞罔措。嚴呵曰。你在鬼窟裏討甚麼椀。師愈不安。一日嚴上堂曰。一言迥脫。獨拔當時。師當下釋然。舉似嚴。嚴乃印可。歸隱二祖菴。○洪武二十三年。請主少室。上堂。祖師心印。不是有言。不是無言。不是有知。不是無知。豈可向言句下研窮。意識中揣度哉。昔日祖師初來。販得久遠滯貨。無人承當。祇得九年面壁。後來二祖却似癡猿捉月。來問安心。這老漢也是憐兒不覺醜。向他道。將心來與汝安。二祖便承虗接響。喚作得髓。看來也好與三十棒。何故？纔涉唇吻，便隔千山。諸人還會麼？咄！山僧今日與麼道，也好與三十棒。○上堂：莫向言中取則，直須句外明宗。若能如是會，徹古徹今，自由自在。知麼？○師嘗有山居詩曰：嵩山萬丈絕躋攀，長夏松風儘日閒。自笑鼻頭雙孔大，氣通天地有無間。○題石羅漢曰：巖頭一尊石羅漢，藤作髭鬚向風戰。千年從不化齋糧，身心如一無更換。○趺坐山頭數百秋，也無歡樂也無愁。縱然血浸齊腰雪，羨爾惟將一默酬。○永樂庚子無恙，忽召眾敘別，說偈曰：壽年八十七，出息復入息。撒手威音外，緜緜與密密。○師平日行止端莊，王侯敬仰。周、蜀、伊三藩登山供養，厚贈珍貝，師泊如也。
續指月錄卷十三