續指月錄卷十六
六祖下三十二世
臨濟宗
北京柳巷月心笑巖德寶禪師
金臺之世族也。父吳門，母丁氏。早失恃怙，弱冠偶之講席，聽華嚴大疏，至十地品云：世尊因中曾作金轉輪王，時有乞者來化國城，妻子頭目手足內外布施。王作念言：我今若不施與，向後百年一旦空廢，全無少益，反招慳悋過失。不若施與，空我所有，益我功德。師聞之，不覺身心廓然，嘆曰：古今同一幻夢中。遂決志出家。纏絆歲餘，就於本境廣惠禪林禮大寂能公，披緇祝髮。明年受具，朝參夕叩，雖深信知有，不肯自休，務期親證。徧謁大川、月舟、古春、古拙諸老宿。後至關子嶺，參無聞聰和尚，問：十聖三賢已全聖智，如何道不明斯旨？聰乃厲聲曰：十聖三賢汝已知，如何是斯旨？速道！速道！師連下十數轉語，皆不契，遂發憤，寢食俱廢。一日，𢹂籃到㵎邊洗菜，一莖菜葉墮水，旋轉捉不住，忽有省，提籃喜躍而歸。聰立簷下，問：是甚麼？師曰：一籃菜。聰曰：何不別道？師曰：請和尚別問來。至晚入室，聰舉玄沙敢保老兄未徹話，師曰：賊入空室。聰曰：者則公案，不得草草。師喝一喝，拂袖便出。○復往見濟菴、古巖、大覺諸尊宿，皆器重之。○後上關子嶺，再參聰和尚。一日雨寒，聰命烘爐，乃問：人人有箇本來父母，子之父母今在何處？師曰：一火焚之。曰：恁麼則子無父母耶？曰：有則有，只是佛眼覰不見。曰：子還見麼？曰：某亦不見。曰：子何亦不見？曰：若見則非真父母。聰曰：善哉！師遂呈一偈曰：本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明呈似師。聰閱之甚喜，曰：如是，如是。只此一偈，堪紹吾宗。即說偈曰：汝心即我心，我心本無心。無心同佛心，佛心非我心。○復曰：佛如轉輪王，佛法如王命。佛子豎法幢，能令邪作正。囑曰：汝諦受持，遇緣熟者，智愚皆度。續佛慧命，須待其人。師蒙記莂，復侍聰年餘，乃禮辭去。後底金陵，寓靜海、牛首、高座等處。數載，復還金臺。初居圓通，次遷南寺、鹿苑、慈光、善果諸剎。○端陽上堂，舉：大慧和尚上堂曰：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。驀然撞著桃符神，兩手搥胸叫冤苦。師曰：大慧老漢大似少箇禁方向，青天白日見神見鬼。笑巖則不然，今朝正是五月五，雲從龍兮風從虎。山僧要與現前諸大聖凡賭箇賭，信手拈來百草頭，甜者甜兮苦者苦。拈拄杖，驀然突出者一條穿過：從上諸佛祖是你現前諸人，百樣具有，為甚麼只少者一箇？忽有箇見義勇為底，憤憤地向前道：和尚且莫壓良為賤。若論者一箇，敢道人人不欠分毫。放下拄杖曰：汝宛不知，何妨矢上更加尖，堆上重添土。○上堂：男兒固奮沖天志，莫若從頭放下來。直把髑髏枯死盡，仍教死眼豁然開。○上堂，舉南嶽讓和尚一日問眾曰：道一為人說法也未？曰：已為眾說法了也。尚曰：總未見人通箇消息來。乃密遣一僧去探，囑曰：待渠上堂時，便出問作麼生？看渠有何言句，可記將來。僧往，一如所教。馬祖曰：自從何亂後，三十年不少鹽醬。僧回舉似，尚深肯之。師曰：山僧者裏三十年不曾見箇鹽醬，汝等在者裏討什麼盌？以拄杖一時趁散。○上堂：當門一隻箭，來者看方便。擬進，問：如何穿過髑髏面？○上堂，拈拄杖曰：有麼？有麼？時有僧出作禮，師劈脊便打，曰：多口作麼？曰：某甲一言也未，何為多口？師復打，曰：再犯不容。○僧問：一言道盡，更不容其言時如何？師云：武陵谿畔杜䳌語，十里桃花血滿紅。○上堂：趣庭露溼階苔滑，行道藤牽山徑迷。禪者多詢真祖意，夜來𢹂履獨歸西。拈杖指云：看看看，祖師又越山門而來也。喚行童：與我即便逐出。良久云：是你諸人分上著這等閒家具不得。○僧問：如何是和尚昔年獲益事？師以拂子倒懸視僧云：會麼？僧云：某甲巳識和尚做處也。師曰：你道荊州黃四娘禮佛求箇什麼？僧無對，師乃打出。○僧參問：從上千七百老凍儂，某甲今日一串穿來獻與和尚，伏請判斷。時門外忽聞犬吠，師遽顧侍者：看是什麼客來？侍者出問話，僧罔措，師曰：上座適纔問什麼？僧擬重舉，師與連棒打出。○僧問：如何是文殊普見三昧？師曰：死人眼。曰：如何是觀音普聞三昧？師曰：死人耳。曰：如何是一言道盡底句？師曰：死人口。○一僧請益金剛經為人輕賤話，師曰：汝有疑否？僧曰：有疑。師曰：有疑則為人輕賤，無疑則應墮惡道。僧沈吟，師曰：會麼？僧曰：不會。師曰：把出你不會底來看。僧曰：不會教某甲把出箇什麼？師曰：汝之罪業劃然消矣。僧歡喜禮謝而去。○問：玄沙不出嶺，保壽不渡河。落第幾機。師曰：總落第二機。曰：如何是第一機。師曰：玄沙不出嶺，保壽不渡河。曰：畢竟得箇什麼。師曰：灼然畢竟得箇什麼。問：如何是奪人不奪境。師曰：一文錢一箇大燒餅。曰：如何是奪境不奪人。師曰：喫在肚裏了當下欣欣。曰：如何是人境兩俱奪。師曰：你無一文錢也只甘受餓。曰：如何是人境俱不奪。師曰：雲門胡餅金牛飯。空腹而來滿腹歸。○僧問：祖意教意是同是別。師曰：柳影橫塘魚上樹。槐陰地馬登枝。僧曰：與麼則形影兩分曲直自顯去也。師曰：未曾飽食廬陵米。徒把蒲團認作天。○僧參問：承聞諸佛出世為一大事因緣。請問和尚如何是大事因緣。師曰：著衣喫飯屙屎放尿。僧不肯不禮拜而出。師喚回示以偈曰：諸佛出於世，唯為大因緣。屙屎並放尿，飢餐困打眠。目前緊急事，人只欲上天。談玄共說妙，遭罪復輸錢。僧慚惶作禮而去。○一日有兩官人遊山入門哦曰：茂松脩竹。回顧見師便問：如何是道人家風。師曰：茂松脩竹。曰：有何旨趣。師曰：自家觀不足，留與客來看。○有士人閱師淨土偈乃問：佛說是經則有六方諸佛出廣長舌相作證。今吾師說偈有何殊證。師曰：居士舌頭亦不短。又問：何為不思議功德。師曰：前街人喚犬，後巷罵貓兒。又問：老師今年高壽了。師曰：論年不見箇葷腥。作麼不槁瘦了。○僧問：處處入法界，念念見遮那。如何是遮那？師曰：淨地不須屙。舉趙州和尚問投子：大死底人却活時如何？投子曰：不許夜行，投明須到。師頌曰：三十六物都灰燼，只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後，無光明處作光明。○舉世尊拈華公案頌曰：師資妙契芥投鍼，似海如山無處尋。石火光中曾著眼，始知佛祖不傳心。○舉經題字頌曰：黑白未分已墮徧，那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖，鼻孔撩天總被穿。○示座主偈曰：荷鉏到處賣工夫，三兩文錢足可圖。鉏得他家田地淨，自家田地盡荒蕪。○示僧：法中幽趣眼中醫，向上玄機境上塵。黑漆桶邊箍子斷，太平國內自由人。靜坐寒巖此病難，男兒爭肯自相瞞。轉身一步無多子，始信塵含法界寬。○師甞室中垂語曰：佛未出世，祖未西來，元無佛法、世法之名。迥出黑山鬼窟一句作麼生道？○又曰：佛既出世，祖已西來，佛法、世法相為建立，不犯化門。道將一句來。○又曰：佛生凡聖對待之門，世法、佛法名言強立，總拈過一邊。衲僧本分一句試道將來。○又曰：尋常間語言問答甚平易、甚不思議，剛被人問箇：如何是汝本有底佛性？為甚麼却反眼豎口啞？○又曰：既為佛子，志階佛地。因甚一箇佛字最不喜聞？○師晚年退居京城柳巷，於萬歷辛巳正月十六日示寂，奉全身塔於小西門外。
臺山龍樹寶應禪師
一日晨興，覩明星有省，述偈曰：日出東山，月沈西嶂，昨日今朝，曾無兩樣。
臺山楚峰和尚
獨居祕魔崖十餘載，木食㵎飲，人不堪其憂，師恬如也。一日，聞火𪹼聲，豁然大悟，占偈曰：眼睛突出死柴頭，赫赫神光照四洲，觸處現成人不委，幾回春去又逢秋。
玉堂和尚
僧問：如何是道？師曰：看脚下。曰：如何行履？師曰：驀直去。
蘇州車溪無幻古湛性沖禪師
秀水張氏子。初以俗相謁無趣，遂有所契，尋棄家從趣芟染。趣一日問師曰：徑山頌三玄三要曰：徹骨徹髓道一句，三玄三要絕遮護。此二句中，山僧欲取一句為法，你道取那一句好？師曰：和尚適纔問那一句？趣瞋目叱曰：得恁無記性？師曰：祇為和尚徹骨徹髓。趣曰：不然，為汝一人即得，爭柰大眾何？師曰：取即不辭，孤負先聖，喪我後人。趣曰：如是，如是。○師往徑山結茅，集無趣語錄。一日歸覲，趣曰：一向作得些什麼事？師曰：某甲買得段田，收得原本契書，請和尚僉押。即將集本呈上，趣接得展看曰：者是我底你底聻？師曰：和尚不得攙行奪市。趣便將集本擲下，師便趨出。少頃呈偈，趣曰：者是你作底麼？師曰：某甲鼓粥飯氣，若謂有所作，孤負和尚不少。趣點首。○住後示眾：三界唯心，萬法唯識。卓拄杖，昨宵時雨滴空階，一片綠苔俱打溼。○示眾：大道體寬，長空絕跡。按下雲頭，別通消息。同生同死，風行草偃。且道把住為人好？放行為人好？乾坤一合地胡餅，日月兩輪天氣毬。○示眾：明明百草頭，明明祖師意。笑殺老龐公，至今猶瞌睡。魯祖見人便面壁，不解寒溫。祕魔走到便擎叉，全無禮義。南山鼈鼻，不若死鰌。西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲如何為人？輪王總未拋三寸，徧界先聞刀斧聲。○浴佛上堂：毗籃園裏曾呈醜，古佛堂前又露形。不是日光三昧力，如何洗得你身清？大眾，釋迦老子今日誕生，未審此時還曾落地也未？一僧出曰：落地了也。師曰：你見甚麼人說？僧無語。師曰：杓卜聽虗聲。僧問：清虗之理，畢竟無身時如何？師曰：道者合如是。曰：向上更有事也無？師曰：雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：千株松下，百草頭邊。○師燒火次，僧問：如何是自在天真佛？師曰：與我般一束柴來。僧肩柴至，又問。師曰：者奴子好惡也不識。便打。○僧問：如何是最上一乘？師曰：藤穿篾縛。曰：意旨如何？師曰：三十年後。○僧參，師問：何處來？曰：廬山。師曰：古人道：不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天。如何是廬山落處？曰：請和尚尊重。師便低頭休去。○示念佛偈。發心念佛循公道，念念無私佛即靈。念到公私俱不現，唯心唯佛更何論？念佛休論閒與忙，時時無間始相當。一聲喚醒慈悲主，剎剎塵塵是淨。真心念佛錦添華，功德難量等海沙。大處顯然全體現，同名同號更無差。○火𪹼偈。團圞無縫罅，緜密不通風。一點無明發，分身剎土中。○示人。動口全拋一片心，擬思量處不知音。百千年外看家話，倒腹傾腸說與君。起念求心心既念，頓然無念念無心。九重之內常為主，徹古該今不動尊。盡心竭力作工夫，內外推尋實總無。正恁麼時無計可，忽聞村內一聲歌。即心即佛隔皮言，非佛非心亦是權。端的要知真實處，直須吐盡野狐涎。○師菴居二十餘載，萬歷庚戌受徑山請，不數月疾作，仍返車溪。辛亥冬示寂，茶毗塔於徑山。
嘉興祇園古卓性虗禪師
繫籍儒門，潛心釋典，屢困場屋。遂禮無趣，祝髮力參。數載，見紅日觸身，有省。四方來者，多就師諮決。○許司馬以名剎相延，師力辭之。萬歷乙卯九月晦日，謂眾曰：我將行矣。乃說偈曰：好去了，好去了，無生路上人知少。他年再有相逢日，大眾修行須及早。呵呵！寂然而逝。
曹洞宗
嵩山萬壽月舟文載禪師
別號虗白，北畿通州人，世系蔚州廣寧王氏。祖才，從太宗靖內難，官至武德將軍。父清，早無子，嘗禮廣濟白菴空禪師受戒，發願曰：若生子，必命出家。一夜，清夢老僧入室，而師生童時，或結草為菴，或聚沙為塔，或塑泥為像，撮土為香，採花為供，戲作種種佛事，人皆異之。九歲，入鄉較讀書，輒了了。年十三，父以夙願語之，師欣然，遂禮白菴落髮。年二十，詣杭納具，北遊掩關，因閱萬松拈提古宿機緣，若面牆者，久之忽省，乃曰：曹洞宗風大播天下，有織錦廻文之妙，非針線細密，盤旋回互，不觸當頭者，不能與伊作主也。遂旛然出關，參無方，從問曰：某閱評唱，有言前露刃，句裏藏鋒之妙，而大慧要劈碧巖之板，其過安在？方曰：祇這一片嵩山影石，老僧久欲推倒，爭柰病久無力，子試為推。師擬議，方曰：推不倒在。及親炙一年許，每呈語，方曰：驢年去。忽一日曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。此豈不是大龍底轉身句？方乃笑曰：這漢桶底脫也。○正德改元，主少林，示眾：達摩西來，以一乘法直指單傳，令人見性成佛。至我少室，如九鼎繫於單絲。汝等諸人，趁色力康健，打辦箇事。直須努力，莫閑過日。○師住祖席一十六載，後退老於三十六峰之雲山深處。○嘉靖甲申，師示寂，塔於少室祖塋。送葬之日，伊、鄭、徽三府積香如薪，四眾雲擁，霞光萬丈。觀者歎未曾有。
續指月錄卷十六