續指月錄卷十八

六祖下三十四世

臨濟宗

寧波天童密雲圜悟禪師

字覺初，宜興蔣氏子。甫離襁褓，便喜兀坐，儼然若有所思者。八歲，無師訓，知念佛。長事耕穫，偶得六祖壇經釋鋤觀之，始知有宗門向上事，遂快志參究。一日，負薪入市，忽見柴堆突露面前，有省。二十九歲，棄妻拏。三十，從龍池幻有傳和尚脫白。二六時中，一心究參。除傭作雜務之外，時時以己事參詢，莫喻傳旨。日遭詬詈，至病而汗不蘇者浹旬。殷勤四載，始納僧服。閱九載，究心未證。偶過銅棺山，豁然大悟。時傳和尚移錫燕都普照，師往省覲。傳曰：老僧離汝三載，還有新會處麼？師曰：一人有慶，萬民樂業。傳曰：汝又作麼生？師曰：特來省覲和尚。傳曰：念子遠來，放汝三十棒。師珍重便出。○師訪汝登周海門居士，士以道學門庭高峻，望隆一世。師與之本色相見，脫略窠臼。士為手舞足蹈，館師別業，晨夕諮證。因晤無念有禪師於陶宗伯望齡府第，大為賞識。天台有無擇者，嚮師名，欲以機辯相見。適師路次栽松，遽爾問曰：山有獅子，特來一弄。師舉起钁頭便打。擇擬議，師直打趁。○傳和尚再住龍池，師復往省。傳問：汝到諸方，曾見甚麼人？師以脚打地，以手拍膝。傳曰：汝許多時一些氣息也無。師曰：和尚疑則別參。一日，傳上堂，舉拂問曰：諸方還有這箇麼？師震威一喝。傳曰：好一喝。師連喝兩喝，歸位。傳顧師曰：更喝一喝看。師即出法堂，傳便下座。○師隨入方丈，作禮云：適來某甲觸忤和尚。便出。傳即命師居西堂寮。一日，撾鼓集眾上堂，付師衣拂。師辭再三，傳復命入室，囑累扶持佛法。師即畫圓相五位呈傳曰：若據某甲扶佛法，任他五位圓相，都來聰與三十棒，莫道分明為賞罰。傳笑而頷之，遂得法。○傳既寂，師守龕三載畢，始應眾請，繼席龍池。上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。今朝七月六日，無論一葉落不落，而天下秋，眾兄弟已備知矣。舉拂子：一塵起也，作麼生是大地收底道理？擲下拂子：若知撲落非他物，始信縱橫不是塵。下座。○普請上堂：據眾兄弟擔了飯米來伴悟上座，各各冀明己躬下事，不合動靜眾兄弟。然而諺有之曰：有例不可滅，無例不可興。百丈和尚創叢林，立規矩，有普請例，及諸尊宿亦有普請說。所謂作則均其勞，飯則同其食。自今觀之，似乎不然。作者應當作，閒者應當閒。致令古風彫喪，法門澹泊。無他，蓋主法者不舉之過也。要且者般事，無處得藏竄。所以謂之大道，謂之公案。擔荷者般事，須是者般漢。若是畏刀避箭，躲嬾偷安，不足為伴。雖然，却有箇驗處。且道以何為驗？良久曰，打鼓普請看。○上堂。我覺洪師弟，募萬人緣，要往臺山齋僧。今日先從家裏齋起，悟上座無以報答。驀拈拄杖曰，不但洪師弟，設使釋迦老子，文殊普賢，諸大菩薩，乃至獅象狐狼，泥豬疥狗，法界有情，總到者裏。悟上座別無供養，總與他一頓。從教怨入骨髓，永劫不忘。擲下拄杖。將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。下座。○上堂。六月日頭真箇熱，赤肉團邊如火逼。試問現前諸兄弟，無位真人徹未徹？若也徹，向無陰陽地上豎去橫來。若也未徹，未免明日熱如今日。下座。○上堂。開方便門，示真實相。拈拄杖，擊香几一下，方便門開也。豎起拄杖，真實相示也。諸人還委悉麼？若也見得徹去，便可以拈拄杖作丈六金身用，將丈六金身作拄杖子用。然後拄杖子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。汝等諸人，切莫向古廟裏去躲。一棒打折你驢腰，莫言不道。下座。○通玄解制上堂。八月一，結制畢。腰間包，頭上笠。通玄寺裏放門開，行脚衲僧攙先出。被人拶著要翻身，切莫隨人穿却鼻。復舉洞山曰，秋初夏末，將謂忘却。東去西去，亂走作麼？直須向萬里無寸草處去坐斷路頭。石霜曰：出門便是草，奴見婢殷勤。大陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地，同坑無異土。者隊老漢總被山僧折倒了也。諸人還知出身處也無？若也知得，日銷萬兩黃金，不為分外。其或未然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。喝一喝，下座。○上堂：今朝五月五日，知事頭首要老僧陞座，應箇時節。老僧再三思量，無可計較。何也？雄黃燒酒固是不宜，要且無箇銅錢買糯穀。思量到計窮力極，忽然得箇富不有餘、貧無不足底平等法門，正好與世移風易俗。乃擎起兩拳，曰：只將者兩箇大糉子供養大眾，一任橫齩豎齩。忽然齩著自家底，管取人人飽足，免得窮廝煎、餓廝炒。○上堂，僧問：如何是過去佛？師曰：釋迦老子。曰：如何是現在佛？師曰：大地眾生。曰：如何是未來佛？師曰：莫妄想。乃曰：諸人盡道解制，殊不知天童之制，結解不結解總不必論。只如老僧終日趁著大眾，不挑甎便搬瓦，不運土便擡石，見你們稍遲縮，不是喊便是罵，汝諸人作麼生會？還知老漢為人處麼？良久，曰：三生六十劫。○因雪，上堂：昨日青山，今朝白雪。眾兄弟，好消息。野鹿行人，步步成跡。唯有挂角羚羊絕氣息，從來獵犬難尋覓，高著眼始得。○上堂，師不陞座，竚於座前，曰：老僧氣喘，不能說話。遂咳𠻳吐痰於地，曰：眾兄弟試道看。良久，無有出者。師以脚抹却，歸方丈。○上堂：當頭一著，坐斷要津。纔然側耳，喪却家珍。從來佛法不順人情，所以道：出羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。○上堂：默時說，說時默，大施門開無壅塞。怎如臨濟小廝兒，赤手全提白拈賊？喝一喝。○上堂，舉拄杖，曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。擲下拄杖，曰：老僧落二去也。且一又如何舉？便下座。○上堂：三世諸佛不知有，從空放下；狸奴白牯却知有，平地昇高。從空放下，無眾生可度；從地昇高，超佛越祖。超佛越祖，眾生度盡恒沙佛；無眾生可度，諸佛何曾度一人？雖然如是，忽若兩頭坐斷、中間撒開，突出難辨一句又作麼生道？披蓑側笠千峰外，引水澆蔬五老前。○上堂：未到天童，不妨疑著；已到天童，冰消瓦解。何故聻？不見道：聞名不如見面。面既見矣，諸人分上成得甚麼邊事？一翳在眼，空花亂墜。○上堂：禪不在參，道不在悟。直下了然，超佛越祖。驀拈拄杖，曰：即今莫有超佛越祖者麼？卓拄杖，曰：正好朝打三千，暮打八百。擲拄杖，曰：為甚麼如此？撫掌，曰：這裏放過則不可。○上堂：樹彫葉落，明明脫體全彰；雲散天空，杲杲日輪當午。正恁麼時，霜風劈面來，諸人還覺寒毛卓豎也無？若也覺得，如龍得水、似虎靠山，日用頭頭全體露，折旋俯仰沒遮攔。喝一喝。○上堂：六月初一正炎熱，人人通體汗流出。忽然一陣凉風來，箇箇仍前乾暴暴。且道乾暴暴底是？汗流出底是？汗流出底是，則不應有乾暴暴底時節；乾暴暴底是，則不應有汗流出底時節。恐悞賺諸人，老僧不敢道破，也須各各自悟，討箇分曉始得。○上堂：子規啼血滿花枝，口口聲聲祇叫歸。不耐時人猶不省，年年三月又來啼。大眾還委麼？自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？卓拄杖一下。○上堂：太白山中儘有柴，一株不許眾人搬。老僧不是多護惜，為要諸人徹骨寒。雖然如是，祇如道：三界無安，猶如火宅。諸人又向甚麼處廻避？若也迴避得，可以高超三界、獨步大方；其或未然，各各照顧眉鬚始得。○一日，眾請上堂，師至法堂前，以手揖眾云：已為大眾上堂了也。轉身便歸方丈。○一日，挂牌入室，有僧纔跨門，即曰：不用拈提，請師便棒。悟曰：為什麼聻？僧無語，悟便打。○僧問：狹路相逢，髑髏粉碎。當恁麼時，無位真人在何處安身立命？師曰：天上天下，唯吾獨尊。曰：恁麼則萬里無雲，一輪迥照去也。師曰：脚跟下好與三十棒。○僧問：曹溪一滴，直透龍池。如何是直透龍池底事？師曰：脚穿過髑髏。曰：源遠流長一句作麼生道？師曰：但與麼去。○僧問：如何是三寶？師曰：一頓胡餅兩頓粥。曰：不問這三飽。師曰：老僧日日奉持。○僧問：虗空破了將何補？師云：將你補。○師於龍池、通玄、金粟、黃檗、育王、天童凡六座道場三十餘年，宗風大振，座下踰三萬指。海內宿衲久已領徒匡眾者，嚮師之風，無不皈依座下。○崇禎辛巳，國戚田公為皇貴妃賷紫衣入山，請師陞座。復得俞旨，請住金陵報恩。師以衰老固辭。○壬午春，拽杖歸通玄。七月三日，示微疾。五日，手書復護法祁侍御。六日，有僧自都中來，問：喝作喝會，棒作棒會，入地獄如箭射。畢竟作麼生會？師便打，僧禮拜。師曰：千句萬句，皆從自了。自己不了，喫棒不了。七日晨興，巡閱匠工如平日。及午，歸丈室，語侍僧倦甚，登寢榻。少頃，方起坐跏趺，泊然而逝。世壽七十有七。全身龕迎還天童，塔於幻智菴。右隴語錄題請入大藏流通。

常州磬山天隱圓修禪師

荊谿閔氏子。自幼失怙。鬻蔬奉母。恒持觀世音菩薩名號。弱冠聽講楞嚴。一切眾生。皆由不知常住真心。性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。惕然知有生死大事。遂往投龍池幻有傳和尚出家。二十四得度。參父母未生前話。久未有入。一日隨傳出窑運磚次。同事說四大名山。菩薩出現。神通廣大。傳曰。者裏也不少。師進曰。如何是者裏神通。傳曰。快度磚來。師於言下有得。○一日偶展楞嚴。至佛咄阿難。此非汝心處。驀然打失本參。會傳北行。師掩關龍池。閱古人公案。復於雲門扇子話去不得。力究兩載。忽聞驢鳴。大悟。乃曰。忽聞驢子叫。驚起當人笑。萬別與千差。非聲非色鬧。遂破關。與同參密雲悟禪師。趨京都覲傳於普照寺。傳曰。別來三載。各呈似看。師進曰。人說北地寒。我說南方暖。寒暖不知人。窮人知寒暖。傳頷之。次日入室問。歷歷孤明時如何。傳曰。待汝到這田地與你道。師便喝。傳曰。汝還起緣心麼。師拂袖便出。○一日傳因事穿褊衫。舉椅子作女人拜。向師云。汝上坐。待我拜汝為師。師笑呈偈曰。木人提唱笑呵呵。更著衣衫誰識他。昨日覸來是男子，今朝還作老婆婆。傳覧畢，笑曰：此偈甚愜老僧意。即日命掌記室，久而印可。○出住磬山，次遷法濟，後住報恩。上堂：禪非解會，道絕功勳。妙體湛然，真機獨露。不可以心思，不可以意想，不可以言宣，不可以默照，不可以色見，不可以聲求。一念回光，便同本有。恁麼則釋迦老子睹明星時見箇甚麼來？者裏透得，頓越三祇，坐斷報化佛頭，隨時著衣喫飯，還有向上一路在。驀豎拄杖曰：釋迦老子在諸人眼睫毛上放光動地，祇是不得動著。動著則三十拄杖。何故？不見道：丈夫自有沖天志，不向如來行處行。○上堂：一塵不立，猶在半途。截斷眾流，尚居門外。且道誰是到家者？顧左右云：觀音菩薩將錢買餬餅，放下手時原來是饅頭。到者裏直得如天普葢、似地普擎，耳內藏得須彌山，眼內著得四大海，方有語話分。且道此人渾身在恁麼處？委悉麼？數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。○上堂，拈拄杖曰：老僧有時拈拄杖子不作拄杖子用，有時拈拄杖子作拄杖子用，有時以拄杖子行遍四天下擲向壁角落裏，有時拋下拄杖子獨自打頓去。諸人者裏見得，便會得我臨濟大師的賓中主、主中賓、賓中賓、主中主。雖然，切不得動著，動著則打你頭破腦裂，莫言不道。卓拄杖。○示眾。今朝正是臘月半，大事分明須了辦。莫待臨時有屈伸，解脫門開成大患。堂中箇箇老成人，著著拈來要方便。言言見諦剔祖燈，自古傳持吹毛劍。吹毛劍，有何驗？當陽拈出與人薦。驀擲拄杖，曰：怕令停囚長智。○示眾。靈源湛寂，智體自如。觸處洞然，隨方應用。目前無法，拈來物物全彰；箇裏無私，舉起頭頭成現。須是恁麼人行得恁麼事，且道那箇是恁麼人？禾山打鼓、雪峰輥毬、趙州喫茶、雲門餬餅，到者裏總用不著。且道有甚長處？卓拄杖，曰：偶然獨立千峰頂，閑看湖帆自往來。○示眾。今時禪門大變，總是箇弄虗頭漢，教壞人家男女，不肯指點人做實地工夫，剛剛學些魔嘴說話，不顧本分中黑漆漆地。老僧者裏不比諸方，容人打口令，謂之參禪。若要在此住，須將從前學來的盡情吐却，淨淨地本分參究一回，討箇分曉始得。若不如斯，唐喪光陰，有何利益？。○問：如何是法身邊事？師曰：黑漆桶。如何是法身？師曰：爛東瓜。如何是法身向上事？師曰：三家村裏酒帘子。○師風儀磊落，賦性恬退，親炙龍池一十八載，累命分座說法，皆辭遜。初入磬谷，值雪深，五十餘日炊烟幾絕，師於飢禽野獸中安之晏如。獨念法門衰晚，師道陵夷，力恢濟上綱宗，大闡別傳旨趣，痛呵穿鑿，嚴辯正邪，四方嚮道之士承風踵接，競喧宇內。崇禎乙亥九月二十三日示寂，塔全身於磬山之右。

杭州徑山語風雪嶠圓信禪師

寧波朱氏子，九歲聞誦彌陀經，水鳥樹林，悉皆念佛念法，自此發心。至二十九歲出家，熱病幾死，夢神告言：明日愈也。飲冷水，汗出果瘥，即便行脚。嘗自恨云：既出家，當作何事？每日癡呆，衣食多廢。隆冬骨露，遇無袴者，即解敝袴與之。赤體七日夜，冷氣攻腹，痛不可忍。如此兩載，苦無入處。○上秦望訪妙禎山主。主舉：昔有他心通僧住山，遇少林僧，欲勘之。其僧早知，預過溪候。頃之，少林僧至。他心通僧問：何來？答云：天竺。他心通僧即負過溪，至急流，問曰：我聞有三天竺，汝那一竺來？速道！速道！少林僧無語，還負擲溪邊，謂之曰：饒汝家裏死。果如所言。禎令坐中各轉一語，為少林出氣。各轉語竟，禎叱師曰：宗門中語，何得亂話？師惶愧不已，誓欲明此公案。至五更，聞報鐘，即揑拄杖，躍大石上，高提那一竺來。自此通身是箇疑情，手指日輪曰：午時決要明白。石頭間跨上跨下狠提，從前妄想俱掃，只此話頭不捨。猛跨上，石忽前後際斷，如空中迸出日光，又若山崩海裂，內中所有之物，一一洞見，無身相可得。復喝一喝。張三殺人。李四償命。明日返天台。求人印證。擡頭見古雲門三字。乃大悟。爾時發願弘雲門宗。途中說句云。一上天台雲更深。脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無踪影。見得他時打斷筋。乃走西天目禮佛。至活埋菴。僧請偈。有香爐一箇折隻脚之句。遂念。蓮池宏大師。決為我印證。直走雲棲。到時天晚。次早大眾喧嚷云。法堂上香爐冷地。𪹼碎堂頭。要這僧出來懺悔。封鍋不煑粥飯。師自念。此讖天目題香爐峰因緣。乃印證我也。入大禪堂跪曰。香爐是某甲打碎。特為懺悔。大眾即執方丈。宏曰。不是他。你去說與他。他是客。不是你打碎。師曰。打碎香爐。不分賓主。又遣問曰。打得幾塊生。師曰。賍物現在。旁一僧曰。何不去方丈前禮拜。求許開鍋。師往跪叩首數百。侍者傳語云。去開鍋也。少頃僧又云。尚未開。汝再往禮拜。師復進跪叩數百頭。欲破。侍者曰。開也。師謝而出。宏命維那云。新到是菩薩行人。好生留住。師飯畢。堂中禮九拜。唱曰。某甲不學好。累及大眾。雨淋淋地竟去。○後師再上雲棲。問。如何得成佛作祖去。宏曰。問道於盲。師曰。道豈盲耶。宏曰。我盲。師打圓相曰。總在這裏。宏指圓相曰。盲。師曰。見婦不須重下淚。還他原是箇中人。宏曰：不是箇中人。師曰：却好。宏曰：好！好！師禮拜。次日呈偈，宏為逐句著語。偈曰：不解西方不學禪，偶來塵世祇隨緣。三間茅屋傍溪住，兩扇竹窗關月眠。醉盡衲衣那有結？養長頭髮欲成顛。自從會得吾師意，白雪飄飄六月天。復囑以頭陀行，住雙髻山，續佛慧命。遂往參龍池傳和尚，室中機契，即獲心印。出住徑山，上堂。師云：咄！咄！咄！千年常住一朝僧。今日祖令當行，十方坐斷。且道還有祥瑞也無？鐘樓生耳朵，佛殿又懷胎。司理黃海岸居士出問曰：如何是鐘樓生耳朵？師拈生香示之，曰：會取這箇。進云：如何是佛殿又懷胎？師曰：產下也。士禮拜。師乃曰：承命老人至此，理荒殘之祖席。這箇喚做狗尾續貂，那管家家門前火把子？釣魚船上謝三郎即不問，新婦騎驢阿家牽。道將一句來，還有人道得麼？一拂擊開金殿月，萬家無箇不光明。復舉：疏山問溈山樹倒藤枯公案，至明招處舉前話，招云：更使溈山笑轉新。山云：原來溈山笑裏有刀。師召大眾，曰：要見溈山笑裏刀麼？呵呵大笑，下座。○黃海岸居士請上堂，師舉：臨濟云：有一人論劫在途，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？師曰：這箇語話大似掩耳盜鈴，瞞人自瞞。諸人要識這兩箇人麼？餘杭紙貴，一狀領過。○黃介子居士請小參，師舉：古佛偈云：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人於佛何殊別？徑山則不然，鱣魚水底聚，󳬧子貼天飛，會得此中意，成佛更無疑。○小參，師陞座，曰：有一人超出佛祖，千聖莫能窺，諸祖不敢正視。良久，曰：諸人要識此人麼？只在汝等動用中。還會麼？會則不妨出眾道看。舉：洞山掇菓桌話，師曰：當時首座恁麼下語，至今還有下語者麼？如無，徑山為伊下箇註脚，過在動用中，不得果子喫，洞山太無端。咄！咄！咄！咄！咄！○黃海岸居士問云：入泥入水時如何？師曰：滑殺人。士云：久聞雪嶠，及至到來，不見一點。師曰：日頭。大士云：雪鎔後如何？師曰：春水滿溪流。士云：大師曾見甚麼人來？師點胸，云：雪。老士禮拜。○師舉：三日前夢室中火起，老僧喝兩喝，火𦦨漸微，自占曰：般若如大火聚。日來老僧舉揚家醜，莫非正應此夢？余集生居士云：早是大地火發了也。師曰：老僧甚麼處安身？一僧進云：請師再不註脚。師曰：向居士鼻孔裏。士云：打失鼻孔，救取眉毛。師頷之。○嘉禾三塔僧慈雨自負有得，師以婆子燒菴話扣之，曰：正恁麼時，如何下一語看？僧云：感恩不盡。師曰：太煞露筋骨。僧乞師代語，師曰：大似商人落夜。僧禮拜。○僧問高峰云：人人有箇影子，因甚踏不著？師曰：踏著即禍生。○僧問：路逢獅子時如何？師即震威一喝，僧無語，師打出。○僧問：如何是休糧方？師曰：兩粥一飯。進云：此理如何？師曰：不曾嚼著一粒米。進云：若然，一切人皆相似也。師曰：不墮諸數。○僧禮拜，云：望師慈悲，佛法布施。師曰：窮。進云：大師用不盡的。師曰：慳。乃舉鳥窠拈布毛公案，師亦拈布毛吹之，問僧曰：會麼？僧云：這是鳥窠的。師曰：鈍根奴！明明示汝。又道：是鳥窠的。即喝出。○師真率不羈，詆呵諸方無當意者，寡耦少徒一笻孤往，後歸老徑山。一夕，呼茶飲畢，唱自所書：小兒曹！生死路上好逍遙，皎月清霜曉一杯。茶坐脫去了，遂示寂，順治丁亥八月二十六日也。覺浪杖人為建塔雙徑，後弘覺忞公復遷全身塔於雲門右麓。

湖州淨名抱朴大蓮禪師

杭之臨安駱氏子。年十五投妙嚴祝髮。二十二往雲棲受具。初遊講席。一日自念數年以來。於教相旨趣雖有理會處。生死岸頭全用不著。遂更衣入徑山禪期。三七日中廓然洞徹。述偈曰。自幼失親娘。徧覓於他鄉。驀然一相見。更不再思量。解制即往荊溪參叩龍池傳和尚。傳曰。汝是何方人。師曰。古杭雲棲弟子。傳曰。雲棲說何法。師曰。雲棲不說法。傳曰。老僧這裏也不說法。師曰。某甲自遠瞻風而來。云何不說法。傳曰。老僧牙齒疏缺。師曰。道不在牙齒上。傳曰。不是這箇時節了。師云。道無古今。傳曰。上座明白了。師云。不知還許明白否。傳曰。已道過了。至夜師曰。親切處更乞一言。傳據座而已。師喚侍者點茶來。傳曰。上座不妨伶俐。師曰。某甲耳聾。傳休去。○師一日禮辭。傳曰。老僧猶有語言未盡在。師曰。和尚言雖未盡其意。某甲巳知。傳曰。且道老僧意作麼生。師便喝。傳曰。再喝一喝看。師轉身便出，傳付以源流拂子。○住後，僧問：佛是何義？師曰：覺義。僧曰：佛還迷否？師曰：迷。僧曰：既覺，云何復迷？師曰：不迷。又問：作麼？僧曰：也須問過。師拈棒打出。問：如何是奪人不奪境？師曰：蛺蝶穿花影。曰：如何是奪境不奪人？師曰：掀眉掃白雲。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：彼此無消息。曰：如何是人境俱不奪？師曰：推窗看月明。○魚山熊居士問：萬法歸一，一歸何處？師舉茶盃，曰：請茶。士曰：我在青州作一領布衫，重七斤，作麼生？師曰：脫殻烏龜飛上天。問：如何是麻三斤？師曰：斤兩分明。○示眾，曰：冷地裏聞人說著修行二字，不覺失笑。何以故？心本無念，將箇什麼來修？亦復無形，又修箇什麼？且本是絕待，纔涉修行，便成兩橛。若有箇伶俐漢，一識破便放下，何等妥貼？何等自在？雖然，也須透過一番始得，不是說了便休。珍重！○師於崇禎二年八月示寂。

曹洞宗

西京萬壽幻休常潤禪師

別字大千，南昌進賢王氏子。幼背二親，從從父遊。常目攝羣優，灑然若有所創。知諸幻皆戲局也，無常謂何？乃入伏牛山，禮坦然平公祝髮。居三載，知攝心如按浮瓜，起滅相乘，茫無所措。質疑未決，南謁萬松於徑山，通所疑。松詰之曰：疑是何人？措者何物？師未決，退而至九華。一夕，覺身同虗空，疑甚。乃聽講楞嚴，至圓明了知不因心念處，忽爾有省，廓然如鏡中象，不落空有。乃知前境虗空，直塵勞一息耳。後參大方蓮公，問：現鏡中象時如何？蓮曰：直須打破。師曰：打破後如何？蓮曰：亦未離心境。師未決，參小山書禪師。始至，舉前話。書曰：何必打破？師曰：其柰鏡象何？書曰：鏡象安在？師有省。一日，書問師曰：疇昔之疑決否？師舉掌。書曰：將毋以罔象問景耶？師曰：此外更無何有？書曰：試披衣撿之。力行二年，愈益精進。書舉洞山我今不是渠，詰之曰：既不是渠，畢竟是何人？師領悟，以偈答曰：若要識此人，有箇真消息。無相滿虗空，有形沒踪跡。曾為佛祖師，嘗作乾坤則。龜毛拂子清風生，兔角杖頭明月出。書曰：子無勦說，更須自入悟門。師曰：尚不借緣，從何門入？書曰：既不借緣，何為至此？師曰：因不借緣，所以至此。書曰：就不借緣一語，於意云何？師曰：彩鳳飜風身自在，鐵牛奔吼意常閑。書曰：善哉！明日辭行，書付偈曰：定作人天主，當思少室秋。師曰：常潤是甚麼人，安敢當此？書囑曰：吾道不振久矣，豈宜袖手耶？師唯唯。逮書示寂，僉議繼席非師不可。師執意謙退，再請再却。眾乃舉書付囑之偈，師遽墮淚，不復言辭，乃住少室。師體貌豐碩，聲若鴻鐘。與諸學人甘澹泊，而襟度夷曠。一力負荷大法，朝夕乾乾，無少倦色。告香入室者，二百七十人。○萬歷乙酉四月念七日，書偈告寂。

建昌廩山蘊空常忠禪師

本郡人。為居士時。嘗講姚江良知之學。一日客遊鎮江鶴林。過一老宿號古溪者。謂譚曾參月舟和尚。乃從剃落。老宿病。又謂之曰。子既出家。可徧參知識去。師遂往中州。聞小山書和尚道風。即謁之。書問。來為何事。師云。為生死求出離法。書曰。生死在何處。要你出離。師無語。書曰。且去務下著。一日師又問。如何得見性成佛。書曰。你喫飯也未。師云。已喫了。書曰。舌在你口裏。還見麼。師云。畢竟如何得成佛。書曰。佛是乾屎橛。汝咬得破麼。師擬再問。書搖手曰。不是不是。師益心疑之。乃辭書。徧訪諸方名宿。久之有省。乃徹見書作用。因復返嵩山。適值書他出。師迎而問云。達摩面壁在甚麼處。書指曰。阿那青黯黯處。師云。東指西話作麼。書曰。南方杜撰禪和。如麻似粟。師云。切忌魔魅人家男女。書拈拄杖便打。師禮拜。書便偕歸。會書謝少林事。往住北京宗鏡。師隨行。服勤三載。深得玄旨。書每勘驗之。機鋒不讓。一日辭歸。書付以偈曰。宗鏡門下萬株松。長年占斷白雲封。人間未許閒相識，一枝迸出笑春風。○師歸建昌，於從姑僻處每危坐，人或問之，師搖手曰：汝不會去。或曰：師且為我說看。師云：這豈不是不會？人咸笑之。因到覆船山，見紹隆大師故蹟，乃題詩於簫曲峰靜室壁間云：覆却船兮賺雪峰，渠無生死太空空。玉簫聲斷千山冷，誰聽猿啼夜月中？蓋深有感也。盱江之新城有廩山，去郭二十里，八面秀拔，師遊喜之，因結茅棲止者二十年，不與人接。諸士紳故人多來相訪，唯默坐而已。羅近溪、鄧潛谷二公與論性命之學，皆超出情見，及舉宗門向上事，人多未能領略。○無明經公嚮師道行高峻，特求出家授戒，師云：出家須出五蘊家，且待此事明著，尚不為遲；皈戒須皈自心法，豈必三壇為能圓？你知十六沙彌繼燈成佛麼？出家如此，是真丈夫。經又問：如何是入道法要？師云：汝但能精進不欺，便可徹頭徹尾。經一日與諸兄弟論金剛義甚快，師聞之笑云：宗眼不明，非為究竟。經大驚，便問：如何是宗眼？師振衣而起，經益疑之。一日，舉前話問師，師云：我不如你，你自看去。經後隱峩峰，因如大好山語下大悟，走廩山，以偈呈師，師云：悟則不無，更要受用得著。若受用不著，祇用箇汞銀禪也。因舉南泉王老師賣身話勘驗之，云：子試道南泉是何心行？經曰：這老漢沒葢載，待你頭出角著。又問：甘贄行者請念誦南泉打破鍋子意旨如何？經曰：拂袖便行鉤有餌，鍋兒打破玉無瑕。師奇之，乃云：他日子弘揚祖道，吾不如也。○師生平言行縝密，如美玉在璞，非有真為法人拒而不見，見人譚某於何處有省悟、何處有證入，輒勃然呵之云：汝何所見，敢以此證據人耶？打破大明國，尋不出幾人能真參實究在。你敢作大妄語，以未悟謂悟、未證謂證耶？有拈頌若干，超絕卓異，祕不示人。○一日，師無疾，忽告眾曰：我有一箇未了底事，汝等須知。眾無語，乃命澡浴整衣，遂端坐而瞑。茶毗，頂骨不壞，塔於本山。後司理黃端伯居士同壽昌謐公復遷塔於廩山之麓。

魏博大伾隱庵如進禪師

廣平永年人，族姓陳。得法於小山書公，養道於大伾之興國寺。影不出山，足不蹈閫者數載。凡尼姑婦女，不許入門，無容面謁。久之，開堂說法，機如走珠，口似懸河。衲子肩摩接踵，趨謁如狂。一日，應請北遊，途宿三教堂。主僧進曰：此中向有憨布袋像，供西壁。後為羽士居此，於頂上安雙髻，改呼為鍾離仙，遷供東壁。每每緇衣黃冠，爭衡代位。至今葷酒淫祀，妖孽一方，殊為怪事。求和尚除之。師以拄杖指其像曰：者塊泥團，變怪多端。不守本分，惱亂人間。髠頭佛祖，丫髻神仙。出乖現醜，魔魅閭閻。彼此搬弄，東那西遷。妄生喜怒，暮四朝三。不遇老僧行正令，多年冷地受牽纏。四大各復，返本還源。從此一方齊物論，即刻送汝上長安。咄咄！連棒粉碎，而邪孽從茲肅清。

龍岡大方如遷禪師

陝西鳳翔岐山縣之李氏子。年十七，禮本郡無踪本公為師。首參悅菴喜和尚，授具指示向上一路。尋入青峰山，弔影單棲，有所開悟。謁大章書和尚於立雪庭，遂留依止。朝夕入室，陶鎔從上機緣，乃蒙印可。有針頭玉線，海底鐵牛，日夜辛勤，記伊保守之囑。○師至懷慶，鄭世子讓國潛修白業，聞師至，乃建精舍於龍岡，延師晏寂。慈聖皇太后賜大藏經護，勅御書大法寶藏四字，至龍岡創寺安供。○後師無疾，端坐而化，塔於寺右。

鄴下古風通玄禪師

本郡王氏子。齠年禮大妙師祝髮。甫壯，南詢與伾山進往謁小山書禪師，一見直以龍象期許。久之，乃付衣法。後聞帝闕，奉旨開堂於真定舍利寺。代王聘請，開法於山西大同。○僧問：如何是道？師曰：何不問己？僧曰：自己云何是道？師曰：處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。僧曰：向上更有事也無？師曰：有。僧曰：如何是向上事？師曰：青山低處見天闊，紅藕開時聞水香。未幾辭歸，效陳蒲鞋養親，建願王菴以休老。後無疾端坐而逝，塔於菴側。

順德鵲山天然圓佐禪師

邑之范氏子。偕大方遷公參小山書和尚於少室，機契竟，付衣鉢歸里，隱蓬鵲山石河菴。有請說法者，師辭甚堅。柱史吳公率四眾再三迎請，乃上堂，以拂子打圓相，曰：會麼？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。苟非忘形去智、喪偶息機，親到虗靈不昧、了了常知底田地過來，要見他拈花之旨、面壁之宗，大似數他桃李宮牆外，終非己有。諸人還要知佛祖直指底消息麼？乃以拂擊案，云：適來山僧已自告報了也。便下座。○僧問：拈椎豎拂，舉古明今，皆是止啼黃葉。如何是金錢？師曰：只見雷霆施號令，那知星斗煥文章？曰：和尚自把火行，其如學人何？師曰：閉目中秋坐，却怨月無光。○蓬巖吳柱史問：如何是般若體？師曰：寂然不動。曰：如何是般若用？師曰：感而遂通。曰：如何是下手得力處？師曰：罔象到時光燦爛。曰：如何是不得力處？師曰：離婁行處浪滔天。曰：恁麼則儒釋未始有異。師指空，曰：此儒耶？釋耶？同耶？異耶？公作禮，曰：謝指示。○萬歷乙酉十月，師預知時至，浴畢坐逝。

續指月錄卷十八