續指月錄卷十七
六祖下三十三世
臨濟宗
宜興龍池幻有正傳禪師
初號一心，溧陽李氏子。兒時體肥，性好捕魚羅，靡所不為。八歲就鄉塾，十二三肌膄骨立，遂廢業。偶為母看誦香山卷偈語，乃知發念持齋。十六歲，父母強與婚合。未幾，琴瑟不調，發心出家。又二年，病不戢，出家意始決。黎明起，焚香默對觀音像前誓曰：某若再近女身，此身當若何？若何？其夜即遯去。後婦將產，父命使徧覓，終弗獲。一日，值父於途次，強歸不就，仍以母疾篤候侍歸。又一年，既歿，喪殯，乃辭父長往。入荊谿顯親寺，禮樂庵師薙染。示看父母未生前話，密自矢志曰：若不見性明心，決不將身倒睡。一夕，聞瑠璃燈華熚𪹼聲，有省。舉似庵，庵頷之。○後庵遷化，師直造神京，謁笑巖寶和尚於觀音庵。寶問：上座何來？師曰：南方。寶曰：來此擬需何事？師曰：但乞和尚印證心地工夫。寶曰：若果識得心地，那更有工夫印證耶？師曰：雖然，不得不舉似過。寶曰：參堂去。師珍重便出。至晚入室，方具述所以，寶驀踢出隻履曰：向者裏道一句看。遂把話頭一時打斷，懡㦬而出，通夕不寐。翌旦，寶出方丈，見師猶佇立簷下，驀喚：上座！師回顧，寶翹一足作脩羅障日月勢，師不覺脫然悟旨。○師後辭行，寶乃書曹溪正派源流付之，復贈一笠，曰：覆之，毋露圭角。師受囑，出住臺山祕魔巖寺。居十有三載，入京師，寓普照，後住龍池。○上堂：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。驀豎拂子，曰：會麼？子已飛天外去，獃翁猶向月邊尋。○上堂：一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上按葫蘆。○佛誕，上堂：今晨四月八日，是我釋迦如來示生降誕之時。山僧忽然思量起來：二千五百餘年已來，不知有多少路見不平之輩？務要別尋一箇人來，與我釋迦老子比勝負、較優劣。殊不知我釋迦如來是何等一箇面孔？汝諸人還知得我釋迦如來脚跟立地處麼？還曾夢見我釋迦如來頂相麼？良久，曰：舉手拔南斗，回身倚北辰。出頭天外看，誰是箇般人？驀豎拂子，曰：雲門大師來也。擲拂子，便下座。○上堂：老僧者裏不問你久參晚進，貴要正知見。知見若正，了生死如反掌。大抵不落斷常、有無、二乘偏見，更有甚麼商量？若有僧問：作麼生是正知見？但向他道：老僧在你脚下。良久，喝一喝，下座。○萬歷甲申，師講演法華於祕魔巖寺。時有萬融首座病目初愈，仍來座下展本聽經。師方陞座，見之，言曰：且喜萬融首座病眼重開，幻人有賴。彼悚身起立，云：不敢。師曰：且問汝：即今目前所覩境界，與向未病眼時同耶？異耶？對曰：無異。師曰：然。正古人所謂：三十年前見山是山、見水是水，及乎中間有箇入處，則見山不是山、見水不是水。老僧今日休歇，得見山依舊是山、見水依舊是水是也。師乃說經。○上堂。師云：鄙人將謂今時佛法門頭沒有可商量人，仔細檢點，也有一箇半箇。有僧出問：誰是一箇？師曰：即今如閙市街頭、十字路邊，盤膝坐地，哇哇叫化錢者是。又問：誰是半箇？曰：即今認住客塵煩惱，確定以為主宰者是。或曰：若說佛法，原不曾許汝有商量處，烏用汝顛言倒語有許多饒舌？師曰：我不怪你。雖然說得儘是，你儘做得箇膾子手。何也？任他佛頭來、魔頭來、獅子頭、象頭來，牛頭、馬頭、人頭、狗頭、羊魚頭、鵝頭、鴨頭，既到汝案頭上，一一儘汝破除，打發一邊去，只恐汝把箇死猫兒頭便不能破除得，打發不開去。於此打發得開去，纔是好膾子手也。或曰：將那死猫兒頭來著。師乃笑曰：果然不識。有人於斯，一似箇無尾巴底大蟲，且道順毛還勒得伊麼？有人於斯，一似箇生鐵掆子，有力者還拗得折伊麼？果乃順勒伊不得、拗折伊不得，只是有一人搖頭不肯。何也？第恐將箇臭鶻突布衫做了貼體衣，至死不肯脫，總有青州布衫堆滿世界也沒用處。況今時善知識都只要抱不哭底孩兒，不敢觸著伊、動著伊，只怕退了伊底道心，又恐斷絕往來了，不唯不我供養，反被伊生謗毀、作禍害，便不柰何。若是𢬵捨性命善知識則不然，饒他是生鐵掆子，須要誘引伊一舉，舉到那半天裏沒割殺處了，始撒手，待伊自放下來，務要跌折了他底。又饒他是箇無尾巴大蟲，先須掘箇坑子隱覆却，候待伊來陷入內，務要使伊跳不出去。直待伊計窮力盡時，且問他：你還要活麼？待伊頷首時，更曰：且緩緩。直須教伊命根斷，如死灰了這臭鶻突布衫，方得卸下，始可謂我救得這死漢了也。不然，這畜生還𨁝跳在。雖然，說得也好，只可惜今時末法，世中無這等一箇知識，正所謂賢聖隱伏，遇而不遇，也怪伊說不得。呵呵！李孟曰：大夫問老師：修行多少年方纔得悟？師云：貧道修行未久，亦無悟處。雖然，貧道自持齋出家學道以來，不過四十餘年，前二十年止入得箇信位，於晝夜十二時中猶不知其飢飽，雖寒暑亦莫辨。後二十年，但醒得一一病痛不從外入，俱是自己心中所發。近日又僧得箇歡喜處，始知得人人肚飢，都只是要飯喫。然又恰如人從半夜睡醒了，只顧東摸西摸，信手摸著了自己底鼻孔，不覺失聲呵呵一笑。○有客問：某等修行當何用工？師提數珠曰：會麼？客曰：會得。師反詰曰：汝作麼生會？客曰：若恁掐著數珠念佛，有什麼不會？師曰：未也。客云：若更有別說，某便不會矣。師舉數珠掐曰：但恁麼一粒一粒撥過去。○又有客如前問，師反詰曰：汝擬修行，圖箇什麼？客云：冀會道耳。師曰：果欲會道，直須放下。只要會道底念頭，便是真用工處。若此用工，自當會道。客云：柰要會道，這一念放不下何？師曰：去！汝正閙在。○屢有客問道於師，師或答、或不答。問：嘗聞有如來禪、有祖師禪，作麼生甄別？師舒手班指數曰：余今年五十六歲矣。客曰：老師耳背那？傍有僧走過，師驀扯住問：今日是八月十五否？僧答云：今日是十四，明日是也。師撒手對客云：唯這僧記得端的。又有問：祖意、教意，是同？是別？師忽云：好打！好打！客作色曰：何只言好打耶？師豎起拳云：不是拳頭，定是巴掌。客揖之而去。客有再扣之：畢竟何以為道也？師乃從容諭之曰：道無方所，無有形名。指點伊不得，取舍伊不得，是非伊不得，向背伊不得，有無伊不得，增減伊不得，揀擇伊不得，動靜伊不得，好惡伊不得，逆順伊不得，可否伊不得，進退伊不得，語默伊不得，思議伊不得，垢淨伊不得，依倚伊不得，營為伊不得，對待伊不得，偏黨伊不得，閒忙伊不得，前後伊不得，難易伊不得，始終伊不得，人我伊不得，親疏伊不得，損益伊不得，寤寐伊不得，異同伊不得，男女伊不得，老少伊不得，得失伊不得，新故伊不得，迷悟伊不得，固必伊不得，高低伊不得，貴賤伊不得。果如是，信得、會得，則無往而非道也。客又曰：然則某意念不動時，還是道否？師驀以手插向腰間，摸得箇蝨子，擲向地云：阿啞，阿啞！跌殺我耶？跌殺我耶？更休。○有客問西來大意，師指古鏡云：是這箇。客曰：柰某不會何？師云：為汝未曾用工磨得。客曰：某作麼生用工即得？師云：即目前古鏡聻？復急索曰：還我西來大意來。客省曰：我會也，我會也。師云：會即不無，試說來。客乃指古鏡曰：某既會矣，奚又止在是？師頷之。○僧問九峰不肯首座因緣，師舉拳示之曰：為伊不識這箇。僧云：識得後如何？師云：石霜住持有分。僧又曰：聞毗陵孫太史亦曾問此，未知如何答伊？師曰：山僧但答為伊道眼未明耳。僧云：即如道眼明後又作麼生？師云：則不見有休去歇去在。僧再擬開口，師叱曰：去！汝不會我語。○僧問：如何是祖師西來意？師曰：屋北鹿獨宿。僧曰：不會。師曰：溪西鷄齊啼。○僧問：如何是奇特事？師曰：蝦蟆捕大蟲。僧曰：恁麼則不奇特也。師曰：猫兒捉老鼠。僧禮拜，師便喝。僧曰：老和尚為甚麼放某甲不過？師厲聲曰：老僧有事你且去。○居士訪師次，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。問：師意作麼生？師曰：無孔笛幾人解吹？士曰：弟子試問和尚得否？師曰：得。士曰：如何是諸佛出身處？師曰：西河火裏坐。○士大夫從師遊，師每舉門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦二語，罕有契者。○有山居偈曰：五峰雲頂古文殊，盡日跏趺總笑余。半點苦寒禁不得，躊躇未了又躊躇。○萬歷甲寅二月十二日示寂。先一日，有僧自臺山來，師與劇談宿昔。抵暮索浴，眾察師意，懇請遺訓。師舉所帶帽者三，眾無語。師撫膝，奄然而逝。建塔於本山之麓。
南陽靈谷曇芝禪師
參笑巖寶，問：古人道：打破鏡來相見。既打破鏡，擬向甚麼處相見？寶曰：慚愧殺人。師忽有省，頓領厥旨，遂忘禮拜，舞蹈而出。服勤數載，寶付以偈曰：微笑拈花第一機，相傳八八未知非。今將從上非非法，分付賢英力荷歸。
五臺瑞峰三際廣通禪師
久侍笑巖室中，機契，付以偈曰：一念不生諸數滅，萬機休罷十方空；界空數滅漚澄海，諸佛眾生影現中。後居臺山，僧無明經參，問曰：某於古德機緣尚有疑處，乞師指示。師曰：試舉看。經曰：臨濟大師道：佛法無多子。畢竟是箇什麼？師曰：向道無多子，又是箇甚麼？又問：玄沙謂靈雲：敢保老兄未徹在。何處是他未徹處？師曰：大似玄沙未徹。又問：趙州云：臺山婆子，我為汝勘破了也。勘破在甚麼處？師曰：却是婆子勘破趙州。經復請師頌之，師曰：知是般事便休，老僧不解恁麼。因即命經呈頌，經各具頌呈答。其頌臨濟曰：醍醐上味出放乳，滴水攙中便不成；三十棒頭開正眼，何曾傳得祖師心？○頌靈雲曰：見色明心，附物顯理；具眼宗師，許而不許。敢保老兄未徹，一隊閑神野鬼；不是焦面王來，受陷遭坑幾許？○頌趙州曰：暗藏春色，明露秋光；有眼莫鑒，縱智難量。到家不上常安路，一任風花雪月揚。師然之。
鳳陽正宗悟上座
久侍笑巖室中，機契，付以偈曰：此宗須信有真悟，莫學諸方平實禪。異日寒灰親𪹼出，紅爐又放一枝蓮。
京兆高菴傑上座
久侍笑巖室中，機契付法。偈曰：世出世間不二法，都盧祇在一塵中。俄然信手輕敲破，三世如來立下風。
天台天常經上座
久侍笑巖室中，機契付法。偈曰：剝盡乾坤無實法，搜窮心佛有虗名。驀然黑白都翻轉，掌上新籌獨汝羸。
武林素菴智上座
久侍笑巖室中，機契付法。偈曰：青蓮目瞬應時節，七七雄談非犯舌。識得文言義路空，何妨塵說熾然說。
嘉興天寧幻也佛慧禪師
別號嬾石，會稽人，南宋史相之後也。母戴，夢天台僧抵舍，孕師。及娠，鄰人共驚異，相見紅光葢室如火。六歲入童子學授經，知大意。十四慕空宗，走天台，見松谷法師於華頂之勝峰寺，求度不允。乃泛海求潮音僧度，復不允。遂發憤塟身魚腹中，且死，得救免。舟人愍之，為剪髮詣谷，谷始納，為命今名。留習台教五載。一日晨課，中間豁然，不覺心吻俱開。告谷，谷奮挺逐之，不得住。聞嘉禾有濟法舟者，走見之。會濟方屬纊，於是一鉢煙村，孤笻天外，南詢北訪，參笑巖寶和尚，得受記莂。○出住天寧之優曇苑，疾當世學者走聲勢輀煗，一徵之以枯澹，數十年門無宿客。○嘗示眾曰：四大之軀孰不有？五味之食孰能無？白玉體箇箇分明，紫金身人人可得。爭奈食之不常而食，衣之不常而衣。八萬種魔，寧教易曉？四百四病，以何遣除？諸仁者，不是祝髮了叫做出家，披金襴叫做出家，識文達理叫做出家，能行苦行叫做出家，避喧求靜叫做出家，有人緣叫做出家，感天供叫做出家。緊要在著草鞵，入釋迦腹裏，屙屎放尿；跨大步，穿達摩心中，戴角披毛。枯草拈來，直得百花相鬬；鼓動含靈，喚起維摩寂默。十方如來密付汝印，一切天魔自然傾膽。咦！鳥嗁春晝閒彌勒，華發東風見故人。○又曰：一番相見一番新，好看鉢盂添柄；幾處行來幾處險，猶奇艇內藏輪。海不顧山頭月白，一任浮沈；空無柰雨脚風清，大家和會。參方衲子、講席高流、居士宰官、天仙魔梵、有情無情、生一乾坤、死一乾坤、聖一法界、凡一法界，何曾謾得諸人？若也謾得諸人，那討說箇是非好惡、賢善才能、尊卑異類？焯然些子，謾不得、欠不得。你道是什麼境界？會麼？滿目塵埃千聖眼，半身落魄五宗心。○晚退多寶菴，足不越閫者復十餘載，老且耄矣。忽思天台舊隱，即日抴杖還南，嘉禾緇素遮止天寧。○崇禎戊辰八月，師示微疾，簡歷示小師曰：後二日可。小師涕泣固留，師笑諾。為更留三日，仍涕泣固留，不可。俗弟子聞之，趣置龕室。初五日，工適報竣，師即以是日午跏趺榻上而逝。僧臘七十八，世壽九十一。語音如鐘，足有輪紋龜畫，番番黃髮，齒落更生，皆其異相之著者。至若五臺睹文殊真境、司㸑感天台聖僧，靈異可徵，茲不具述云。
嘉興南明慧廣禪師
鹽官韓氏子，出家興善寺，謁無幻冲禪師，示趙州無字話。一日，遊徑山，就地拈得片紙，有觀方知彼去，去者不至方之句，釋然有省，乃往見沖，遂蒙許可。○住徑山，上堂：五峰頭卓朔，雙徑尾顛先，喝石巖一任𨁝跳，明月池覆地傾天。此四句中，有一句有殺人刀、無活人劍，有一句有活人劍、無殺人刀，有一句殺人刀、活人劍俱有，有一句殺人刀、活人劍俱無。伶俐衲僧簡點得倜儻分明，許你一生參學事畢。○除夕，示眾，云：前年年鼻孔無半邊，去年年兩眼不完全，今年年精骨獻青天。顧左右，曰：廣上座禪已說了，汝等作麼生會？良久，曰：參。○一日，茶次，有僧持餅趨過師前，師問云：這箇餅那裏買來的？僧回身，云：莫道無語好。師便舉手中半箇，云：這半箇那裏買來的？僧云：這却道不出。師云：情知汝道不出。○師在皋亭進關時，有僧問云：師今進關，必待徹悟而後出關。師云：恁麼盡未來際出此關不得。○一夕，下雪次，有僧推窗，云：滿山都是雪。師云：隨聲逐色漢。僧云：乞師離聲色道一句。師云：滿山都是雪。○泰昌改元仲冬二十七日，奄然坐逝於祇陀庵。
曹洞宗
北京宗鏡小山宗書禪師
號大章，順德南和李氏子。其在童幼，異於常倫。與羣兒戲，效作佛事。十歲學儒，已通大義，即掩卷嘆曰：此皆世法，非出世法也。遂往郡之開元薙落。聞月舟禪師法席之盛，入室請益。密踐八載，蒙付正宗。後少室疏請，師嘆曰：先師化後三十餘年，曹洞宗風迨乎湮沒。前輩有言：禪林下衰，弘法者多。假我偷安，不急撐拄之，其崩隤跬可須也。某甲雖慚付囑，其柰付囑何？遂主之。時值亢旱，河井乾枯。既法席敷開，泉源復漲。○嘉靖丙寅，師主宗鏡庵。遊履西山，至谷集山三學洞，美其幽寂，遂結夏焉。至冬，忽染病。臘月十六日，索筆書偈曰：宗鏡宗鏡，心法成行。即日圓覺，鏡破宗正。偈畢，儼然坐脫。世壽六十八，僧臘三十六。茶毗，身骨分為三分：一分留宗鏡起塔，一分送順德祖塋，一分至少室起塔。其少室謝事之日，法堂中法鼓無故墮地。得疾之初，秦封槐摧一大枝。入寂之後，其樹無故崩倒。
順德內丘金山德寶禪師
山東陽津人，姓劉氏。禮北京海眼寺惟安老宿出家，徧參天下叢林。至無念禪師會下，發明大事。後依侍月舟載和尚。久之，付以衣拂，出住燕南，說法二十餘年。後休老於表善觀音院。○僧問：如何是如來禪？師曰：師子吼時芳草綠。如何是祖師禪？師曰：象王回顧落花紅。○隆慶庚午，師年八十五，忽誡諭法嗣祖通云：為法求人，寧勞毋逸。日盈月昃，吾將示寂。乃趺坐而逝。塔全身於舊隱之南崗。
續指月錄卷十七