續指月錄卷十五
六祖下三十一世
臨濟宗
隨州龍泉無聞絕學正聰禪師
邵武光澤人。族姓奚。母吳氏。髫年出家。二十受具。習止觀唯識論。一日有宿衲詰師曰。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。其意云何。師依文答之。宿譏訶而去。師從此激勵。疑情頓發。坐臥不安。經六載。一日聞馬嘶大悟。遂往見天琦瑞和尚。纔禮拜。瑞便打。師曰。某甲適來草草觸忤和尚。瑞曰。老僧今日被上座勘破。師曰。和尚是在世忘世。在念忘念。某甲豈能勘破。瑞曰。在世忘世是如何。師曰。了物非物。曰。在念忘念是如何。師曰。於心無心。曰。心物俱忘時如何。師曰。華山高突太行峩。瑞頷之。遂蒙印可。○住後上堂。舉僧問雲門。如何是一代時教。門曰。對一說。龍泉則不然。若有問山僧。如何是一代時教。劈脊便打。曰。合取狗口。○僧問。如何是本來面目。師曰。石香亭。曰。便恁麼去時如何。師曰。喪却了也。○僧問：今朝四月八日，天下叢林皆慶如來降誕。未審如來何處降生？師於几上畫圓相示之，僧無語。○師一日忽遁去，不知所之。門人蹤跡，久而不得。越二年，師復歸山。七月朔夕，師謂眾曰：因心不了又遊方，吳越山川路渺汒。拄杖一條擔日月，龍泉寺裏話偏長。偈畢，以拄杖擲地，趺坐而逝。
沔州古巖濟禪師
中年目盲。僧笑巖寶參，師問：何處所來？寶曰：親從關子嶺來。師曰：無聞老兄好麼？巖曰：好。師曰：如何見得好？巖曰：老來康健。師曰：爭見得康健？巖曰：著衣喫飯，坐臥經行。師曰：與麼則不出常情。巖曰：要且常情莫測。師仰面大笑。翌日，巖入室，師曰：嶺頭老兄，先師甞許他悟處見骨，只是太朴無博學。巖曰：和尚博學乎？師曰：老僧亦非博學。巖曰：恁麼則一同也。師曰：亦有不同處。巖曰：如何是不同處？師曰：他有眼，我無眼。巖曰：和尚若無眼，爭見得無無博學？師又大笑，囑曰：子器非凡宜，深根固蔕，廣作利益，非汝而誰？惜吾衰老，不及見矣。巖拜謝而去。
伏牛際庵大休實禪師
新鄭李氏子。幼嬰疾苦，甫數歲，父母慮其不育，命投寶珠受業。年二十，訪老宿古心，示萬法歸一，一歸何處話。尋入火場，打三有省。述偈曰：法身本無相，法相本來空。會得者消息，處處顯家風。○後往謁天琦瑞和尚，途中遇天真、月印二禪客，同至關子嶺。琦問：你三人一路麼？師曰：雖然一路，來處不同。琦曰：如何是你本來面目？師便珍重。琦曰：未在，更道。師便喝。琦曰：父母未生前喝箇甚麼？師無語而出。自後數呈伎倆，琦皆不諾。○一日，侍琦於承天。琦問曰：藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身。你作麼生會？師曰：當堂不正坐，那赴兩頭機？琦為助喜。○住後，陞座：須彌作舞，海水騰波。龍象交參，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三賢十聖，共證菩提。眉藏寶劍起寒光，袖隱金鎚行正令。明殺活，顯金機。舉拂子：還有明眼衲僧，不顧危亡，向前一肩擔荷，得麼？便下座。○僧笑巖寶參，問：如何是祖師西來意？師豎起拂子。寶曰：此外更有指示也無？師擲下拂子，寶便禮拜。復敘問參關子嶺話。師曰：怪道親見作家來。寶便喝。少頃，師又問曰：我那老兄別來四十年，未知今日鼻孔如何？寶曰：與和尚鼻孔一般。師曰：上座還見老僧鼻孔麼？寶曰：見。師曰：向甚麼處見？寶曰：兩眼下，口門上。師曰：有祕密句，曾向上座道麼？寶曰：曾道。師曰：試舉看。寶曰：合取臭口。師拈拂子，寶便喝，拂袖而出。
襄陽大覺圓禪師
漢川人。儀貌豐碩，聲如洪鐘。參叩淨庵，默契。庵付偈曰：一枝正法眼，列祖遞傳來。付汝待時至，馨香徧九垓。師受囑後，隱居襄西。○僧笑巖寶同爽庵參謁，求依侍。師曰：上座錯了也。老拙平生溫飽自適，別無所長。爽曰：某生死事大。語未竟，師約而笑曰：老拙亦有生死，何獨爾有？寶曰：某恨晚進，多無恒志。和尚豈拒人哉？師曰：出家兒本自無為無事，爾等特來反無事生事。少間，辭不獲已，方少允。曰：與麼則粥飯自辦始得。○師方便莫測，最惡時機不湻誠者。一日，室中以數則因緣問寶，皆許可。乃曰：老僧以一則爛熟底因緣問你。昔外道問佛：不問有言，不問無言。世尊良久，外道大悟。師曰：問既不涉有無，良久亦是閒名。正恁麼時，外道悟箇什麼？寶擬進語，師遽以手掩其口，曰：止！止！猶更挂唇齒在。寶乃釋然，曰：可謂東土衲僧不及西天。外道占偈呈曰：自笑當年畫模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得？師稱賞之，曰：奇哉！斯人是從上果地中語也。寶侍四閱月，師一日無病而終。預前呼寶，敘平生為僧始末畢，乃曰：今作沙門者，皆是波旬之徒。如來之仇讐，何止虎皮羊質而然也？重囑。寶曰：當念從上付囑之重，子切勿易為人師。他日法門莫大之幸，不在吾多囑也。語畢，正午瞑然而逝。茶毗建塔畢，寶乃辭行。
嘉興無趣如空禪師
本郡施氏子。幼慕宗乘，留心體究。同法舟濟參訪數載，後見野翁曉和尚徹法源底。○嘗掩關禪定，一日啟關示眾曰：自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開。一拳打破玄關竅，放出從前者漢來。○元宵示眾：畫角聲中薦得，觀音未是作家。彩燈影裏知歸，室利謾誇好手。恁麼告報與諸人，也須笑破虗空口。若也未瞥然，再看鼇山顛倒走。○參！小參，眾立定，師喝一喝曰：禍出私門。便歸方丈。○示眾，舉脩多羅教曰：以思惟心測度如來圓覺境界，如將螢火燒須彌山。師曰：我且問你諸人，如來境界既是測度不得底，畢竟如何合煞？喝一喝：還見教意麼？便下座。○示眾云：言前薦得已天涯，句下承當路轉賒。一擊鐵圍如粉碎，雲天空闊雁行斜。○除夕示眾：時窮何似日窮好，月若窮來歲亦然。三十六旬窮過了，東村王老夜燒錢。老漢並無一物，應箇時節因緣。拈拄杖：只有者箇無窮無盡，歷劫經年。今夜隨時送去，免教涉蔓相牽。擲下拄杖：歷劫得來今斷送，拍雙空手接新年。○示眾：佛是眾生屋裏了事人，眾生是佛屋裏不了事漢。若要一樣，但佛與眾生一時放却，則無了無不了。卓拄杖：但於事上通無事，見色聞聲不用聾。○端陽示眾：佳節端陽，何曾頂約？五月五日，年年撞著。風搖蒲劍碧楞楞，日照榴華紅灼灼。道在時節因緣，豈論正法末法？向來著意馳求，通身是草；今日信手拈來，無不是藥。豎拂子：大眾！且道此藥治甚麼病？擊拂子：不但老維摩，藥王藥上也喫一帖。○示眾：豁開頂門眼，照徹大千界。既作法中王，於法得自在。○師一夕湖邊步月，適遇一僧，師曰：明月與清風，水天同一色。人人在箇中，只是出不得。僧曰：打草驚蛇作麼？師曰：上座又作麼生？僧曰：看脚下。師大笑，曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。○萬歷己卯仲冬，師謂門人性沖曰：來歲中秋五六之間，吾行矣，子宜知。庚辰八月十六日，沖以前期而至。師示微疾，集眾說偈曰：生來死去空花，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。阿呵呵！明月清風吟弄。○語畢，端坐而逝，世壽九十。
隨州七尖大休宗隆禪師
青州益都賈氏子。依郡之石佛薙髮，寓成都北寺為典座。出街挑水，忽然有省。作偈曰：大地山河體性空，那分行走與西東。偶然撞著無私句，萬水千山總一同。就河南乾明寺無盡室中盤桓，針芥相投，印以偈曰：道高不假修，德重事理周。一枝正法眼，付與隆大休。○出住隨州七尖峰，垂三關語以示學者曰：吹毛寶劍被石人持去，挂在萬仞峰頭。四壁無路，如何取得？有一如意珠被木人擎來，拋向大海波中。不假舟航，如何覓得？盡大地是箇火坑，燒却了也。唯有一莖眉毛在，未審是何人見得？○師在茄園茄瓜次，僧問：如何是西來意？師指茄曰：黃瓜茄子。僧不契。再問，師曰：莫勞叨黃瓜茄子。僧終不契。下山別參一尊宿，宿曰：你在何處來？僧曰：七尖峰來。曰：大休有何言句？僧舉前語，尊宿合掌曰：真大慈悲。○嘉靖二十一年十一月八日，集眾書偈曰：三際握來一拄杖，十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。置筆端坐而逝。
嘉興胥山雲谷法會禪師
本郡嘉善懷氏子。九歲芟染，於大雲寺出家，習瑜伽教。年十七，潛投天寧。時法舟濟禪師方閉關，屢䇿發之。一日問師曰：圓覺經云：四大分離。今者妄身當在何處？師聞之猛省，却立巷側，至四更不動。濟呼與語，未契。未幾，被本寺追回鎖禁。越二年，復出至陽羨，見古林教參，一歸何處。續入吉庵會下，庵問曰：汝參話頭時中，絲毫無不間否？師曰：不能。曰：如此却是虗播光陰。師曰：雜念漸消，本念漸熟，或非虗度。庵曰：有消有長，盡屬代謝，非究竟法。○師遊留都，止天界毗盧閣。閉關時，覺胸中有月照寒潭之狀。越三載，報恩諸老迎於三藏殿。朝盂暮榻，蕭然適也，自謂足矣。偶有道者被褐訪之，師因呈所見。道者訶曰：脫得見盡，一切皆是平常。汝所得自以為極玄極妙，不知皆是鬼窟中作活計。師擬進語，者厲聲喝曰：汝道平常是甚麼？玄妙是甚麼？不告姓名，拂衣而去。師因大省，二十年所得消釋都盡。又三年，北遊燕，與徧融、白雲相切磋。回南都，五臺陸公等送住棲霞，結庵於天開巖。○大洲趙公至棲霞聽法。師講楞嚴，自謂洞悉關竅。及入庵見師，恍然喪其所得。問曰：師熟楞嚴耶？師曰：不會。趙嘆曰：真楞嚴矣。○念菴羅公、荊川唐公慕謁。羅問曰：如何是祖師西來意？師曰：我者裏無此貲。臨別語羅曰：性海非遙，法流常注。纔有擬議，便隔萬山。荊川踊躍稱快。師曰：公勿便快活。茲事取不得，捨不得。若謂面前皆是，即執妄為真。若欲向上尋求，又是撥波覓水。唐拜之曰：不至棲霞，幾虗此生。○復遊吳，了凡袁公訪師。師示以宗旨，袁聞之灑然。○師復遊金臺，旋歸棲霞，鄉僧多潛奔之。袁復訪師，師問：汝來作麼？曰：專求佛。師曰：丹霞云：佛之一字，吾不喜聞。有所馳求，盡屬妄想。袁曰：我本是佛，求即無求。師搖首曰：未在。袁曰：長安無別路。曰：然則任汝胡行？曰：終不向師覓路。師曰：究竟如何？曰：棲霞嶺上草青青。師休去。○明年，了凡邀師歸嘉善之大雲，建立禪廡，禪道為之中興。○僧問：如何是祖師意？師曰：有水皆含月，無山不起雲。曰：莫更有奇特否？師曰：不得將龜作鼈。○萬歷戊辰冬，主三陳菴禪會。乙亥正月三日起行香，徧閱僧房，告眾曰：此地清淨，吾可觀化。明日遂端坐而逝，世壽七十五，塔於大雲之右。
嘉興精嚴東谿方澤禪師
郡之嘉善人，族姓任。首謁法舟濟禪師於天寧。一日，室中舉龍潭見天皇公案至何處不指示心要，言下有省，行蒙印可。解制，秉拂：佛法雖徧一切世間，而未嘗有絲毫透漏，作麼生結？雖未嘗有絲毫透漏，亦未嘗有絲毫囊藏，又作麼生解？故知百丈大師曲引初機，為此方便誑諕之辭，其實莫能結、莫能解也。設使有箇孟八郎漢出來道：我能向百丈大師結不得處一結結斷，直使天下衲僧忘前失後，求出無門；亦能向百丈大師解不得處一解解開，直使天下衲僧七狼八藉，竄身無地。却甚奇特。諸上座！彼既丈夫，我能不爾？良久，擊拂子一下，曰：吽！
浮峰普恩上座
山陰金氏子。十歲出家，至年十九，忽念生死事，大奮志尋師。初至大悲，叩無際首座，示以心生則種種法生之語，師當下有所契入。有偈曰：返本還源便到家，亦無玄妙可稱誇；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。復見法舟濟於天寧，呈所見，舟可之。又謁萬松休於烏石峰，松問：何來？師曰：天寧。松曰：有何言句？師舉前話，松曰：不是，不是。師曰：天寧道是，和尚如何道不是？松曰：天寧則是，我則不是。師疑不決。後參玉芝聚禪師，復舉前話，聚曰：是與不是，未出常情，二俱喫棒有分。師曰：如何是出常情句？聚與一掌，師當下豁然，平昔礙膺一時融釋。聚曰：汝既如是，當善護持。復以偈囑曰：莫學支流辨濁清，是非盡處出常情；鐵鞭擊碎珊瑚月，會看東山水上行。
建寧斗峰天真道覺禪師
本郡建安張氏子，看萬法歸一，一歸何處？話久而有省。占偈曰：一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞。口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。往見古音求證，音稱賞之。
曹洞宗
西京定國無方可從禪師
雒陽許氏子。禮福先芘峰剃落。初參龍潭順超化宗，入室請益，稍有契入。後參俱空斌禪師，斌問：子參何人來？師曰：少室山前風悄然。斌曰：因甚一花開五葉？師曰：沒孔鐵錘百雜碎。斌曰：掠虗頭作麼？師曰：某甲祇見盡天下祇解掠，實無一人能掠虗者。斌曰：不打自招也。師曰：老和尚慣用底，不妨勘破。○斌以綿密閫奧，重加煅煉。偶撿傳燈，見天衣以行者五人俱召實上座因緣，師當下密契五位奧旨，遂承印記，隱於郟鄏定國寺。○示眾：佛祖宗乘，本無言說。但此段家風，非從外得。須七處徵心，八還辨見，方得到家穩當，不涉程途。汝知九峰不肯首座，百丈墮在狐窩，足見得人為難，而得理為尤難。如上多方，切須珍重。成化十九年壬寅六月示寂，塔於少室。
續指月錄卷十五