續指月錄卷二十
六祖下三十五世
曹洞宗
北京大覺慈舟方念禪師
別號清涼，唐縣人，族姓楊。年十歲，矢願出家，投金臺廣德大慈老宿披剃。自念生死事大，受具參方。初遊講席，博探性相宗旨，於暹、禮二法師座下為唱導之。師一日偶聽古道法主講楞嚴經，至七處徵心處，頓悟緣生不實，法海深遠，乃心自愧赧，腰包直上少林，參幻休潤和尚。於立雪庭禮拜次，潤問：甚處來？師曰：北方來。潤曰：北方道法與此方如何？師曰：水分千派，流出一源。潤曰：恁麼則何用到此？師曰：流出一源，水分千派。潤可之，即命典維那。○一日，師至五乳峰前，隨喜初祖達摩大師九年面壁處，忽然契悟從上大法，亟詣潤方丈，呈偈曰：五乳峰前，好箇消息。大小石頭，塊塊著地。潤即為印證，囑曰：從上佛祖以自己所證遞相承襲，欲令一切眾生知有此事。余得之小山先師十餘年矣，今將從上佛祖心印源流付囑於汝，汝當上體佛祖之心為心，以續慧命，證燈相繼，毋令喪失。然雖如是，尚宜晦跡林泉，乘時而出。師禮拜受囑。潤復付以偈曰：無上涅槃心，佛祖相傳付。吾今授受時，雲淨風頭露。○師掩關五臺，晝則一食，夜則孤坐。久之，自念差別智不可不明，乃肆遊諸方。一切苦行人所頞蹙者，師皆身親歷。後至石城，精厲過分，雙目忽盲。師曰：幻身非有，病從何來？將身心一時放下，硬坐七日，雙目復明。○南遊普陀，歸由越之止風塗。眾請說法，湛然澄公來參。師問：止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？澄曰：月穿滄海破，波斯不展眉。師復舉洞上宗旨，逐一問澄。澄乃說偈呈似曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟。石女慣弄無針線，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝畿。師閱曰：語句緜密，不落終始，真當家種草也。遂召入室印證曰：汝後開兩片唇皮，截斷天下人舌頭，有分在。即付偈曰：曹源一滴水，佛祖相分付。至今授受時，大地為甘露。咄！五乳峰頭無鏃箭，射得南方半箇兒。○師應請，住禾之東塔、豫之雲居、匡廬。後欲投老臺山，越中緇白力挽師歸寶林道場。示寂後，法嗣湛然澄公迎龕塔於顯聖南山之麓。
嵩山少室無言正道禪師
豫章新建胡氏子。投上藍寺薙染。年十五，遇知休老宿指示禪要，遂從休遊憩南嶽淨瓶崖，朝夕參叩。休曰：欲究明此事，須將宗教葛藤穿過始得。指參遜庵昂，昂語休曰：無言足稱法器，切不可以一知半解入渠胸臆。第令南詢，自參自悟。休指張拙頌勘其履踐，師曰：真如尚不可為，何頌之有？休指往少室參幻休潤禪師。潤上堂，師問：如何是洞上宗風？潤曰：月下三花樹，峰前雙桂枝。師曰：和尚還別有否？潤曰：惟此一事實，無二亦無三。師言下大悟，即呈偈曰：雲攢絕頂，月鎖幽巖。石人撫掌，木女舒顏。潤頷之，乃印以偈曰：無言的旨不離言，玄唱玄提妙絕玄。今日單傳親印授，他年雙桂利人天。○萬歷庚寅，嵩山四眾請住少室祖庭。周籓國主迎師說法，主大開悟。汝寧王聞之，亦迎師至。世子病足，倚杖而視。師乃引之，周行七轉，汗流如注，而足即瘳。○僧問：外道問世尊曰：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。○問：如何是新年頭佛法？師豎拂曰：會麼？曰：不會。師曰：來年更有新條在，不假重重為指陳。○老宿問：如何是無言？師曰：四時行焉。一老宿又問：如何是無言？師曰：百物生焉。師機鋒敏捷，襟懷平實。後逝寂，塔於少室祖塋。
內丘智空了睿禪師
本邑張氏子。弱冠出家，禮羅漢覺公祝髮。初事蓬山天然禪師，次歷燕都，徧訪禪伯，靡不升堂入室，深造其閫奧。復聞鄴下古風和尚開法於真定舍利，摳衣座下，決擇六載。已而又值豫章大千潤和尚主少林，結同志五人往謁。潤一見，以大器期之，許入室。凡室中徵詰，皆迎刃而解。服勤五載，方領衣法頂像歸里。京城衲子恭就廣慈蘭若請師開法。○僧問：懷才抱德來時，和尚如何相見？師曰：看君好似南陽隱，不待茅廬三請來。僧曰：知音有幾人？師曰：還記得梁甫吟也無？僧無語。師曰：蝦䗫打鼓蚓吹簫。○師名振長安，列剎相望。禮聘開法，日無虗席。後因見達觀、憨山二大師皆為弘法罹難，謂眾曰：大名之下，難以久居。直下抽身南還，就內丘結草庵，二十年足不踰戶。○天啟四年十二月初五日端坐而化，壽八十五。門人智融等塔於本寺之後。
上黨宗教鰲谷妙銀禪師
邯鄲苗氏子。生有異相，宛如梵僧。父母知其非世俗中人，送本邑杜家庵剃度。一日看天童頌臨濟三聖不得滅却正法眼藏機緣有云：心心相印，祖祖傳燈。想佛祖授受之道，必肘後另有玄符。豈直熟讀禮誦，衣鉢束身，能荷佛祖之事乎？遂出參方，謁大千潤和尚得法。開堂上黨，道聞帝闕，說法內廷，辭歸鄴下。後遇流賊犯上黨，眾請入城避之。師曰：有何不了，乃避之耶？是夜無疾笑談而逝。門人奉全身塔於宗教院之東北隅。
象城淨業無疑真信禪師
別號西巖，蓬山皇親劉氏子。禮城之中陽現公出家受具，常書華嚴經。一夕，書入法界品，至中夜無燈，金光滿室，緇素無不驚異。現公以若作聖解，即受羣邪語示之，勉其往參大千潤和尚。潤教看父母未生前話，力參數載，始得有省。呈似潤，潤急索曰：速道！師曰：貍奴今日翻觔斗，報道娘生鼻孔真。潤乃付囑。
南宮令于鍾英居士
字見明，河南鄴下人。生而胎素，長舉孝廉，屢上公車不第。謂同胞曰：人生各有夙懷，願隨所慕。今既不能遂志龍門，想選佛場中心空及第，亦不可獨讓龐公。既就都門探賾禪講，撥草瞻風，深得智空禪師切磋，深入少林閫閾。○聞大千潤和尚奉命入都，駐錫大悲禪寺。士往咨決門下，凡三載。一日請益：如何是自己清淨法身？潤曰：四肢百骸、九竅六臟，備賅而存焉。又不許向這裏會取，限三日道得。契即為授記。一夜至五更，忽聞禪堂開靜鐘響，豁然省契。遂擊方丈告報曰：我會也。潤乃把住曰：速道！速道！士呈偈曰：逃禪來扣少林風，末後鐘鳴一竅通。我做維那師便問，幾椎打破太虗空。潤囑之曰：竿頭進步，現宰官身，修菩薩行，無不可者。○後士第進士，初知南宮，旋棄去。就鄴郡南北創廣濟、寶蓮禪院二處，開堂說法。嘗有偈曰：金榜慚將名姓傳，濫竽三縣小烹鮮。而今拋向雲霄外，蓮社虎溪度歲年。又曰：久歷叢林每自憐，為調心性不知年。寂光法爾周沙界，廓落無依笑普賢。
建昌黃龍壽昌無明慧經禪師
撫州崇仁裴氏子。誕時難產，祖父誦金剛般若經而娩，因名經。初生頴異，長貌蒼古。九歲入鄉塾，便問：浩然之氣是箇甚麼？塾師異之。長依廩山忠和尚出家，常疑金剛四句偈必有指據。偶見傅大士頌曰：若論四句偈，應當不離身。不覺釋然。遂辭廩山，隱峨峰。嘗登絕頂，顧盼而作偈曰：踏上雲頭第一峰，眼中廣博小虗空。當時欲見無由面，今日相逢處處同。結廬三年，人無知者。○閱傳燈，見僧問興善：如何是道？善曰：大好山。師日夜提撕，至忘寢食。一日，因搬石次，堅不可舉，極力推之，豁然大悟。即述偈曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。○遂往廩山呈偈，忠和尚即為印可，始許薙髮受具。自此服勤左右，日夕溫研，影不出山者二十四年。出住寶方，時師年五十一矣。○師至少室禮祖塔，會無言宗主。言見師舉揚奇特，乃與河南當道熊公尚父請師就寺說法。○峨峰入院日，上堂：大眾會麼？此是三世諸佛用不盡的，一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛猶用不盡，西天東土歷代祖師亦用不盡。山僧今日信手拈來與大眾商量，還是教外別傳、經中玄旨麼？函葢乾坤，隨波逐浪麼？截斷眾流，擡薦商量麼？大用現前，探竿影草麼？當陽撒出金剛寶劍麼？據實而論，窮劫不盡。且要具眼者揀辦得出，白是白、黑是黑，即不囫圇打作一塊，始可定叢林之是非、驗學者之邪正。然後應聖應凡，自然不被詐明頭之所欺，舉措應緣，無不合轍。然此道離微昧之久矣。眾中有大智者，當拌身命，盡力匡扶，以悟為期，自他兼利。一生不足，再拌一生，盡其三生，自然合得。古人云：不入生死大海，難得無價寶珠。此猶是鈍機伶俐漢，一聞便知妙。然雖如此，不得春風華不開，且謾道及至華開又吹落。○上堂：臘月逢辰，叢林設粥。所為何緣？無非順俗。衲僧門下不必如斯。豈不聞三世諸佛不知有，貍奴白牯却知有？若恁麼，則三世諸佛已立下風，況迦文佛乎？且道貍奴白牯有甚長於諸佛？首座曰：為他金烹大冶，玉出藍田。師曰：然雖如是，寶坊不免連貍奴白牯一齊趕出三門下。何也？秉綱立紀振叢林，海晏河清正令行。好漢盡收歸寶所，化城推倒不留人。首座曰：和尚道：化城推倒不留人，在和尚分上即得。某甲則不然。師曰：汝又作麼生？座曰：閒挑布袋渾無事，笑等街頭一箇人。師曰：也是閒弦子。下座。○觀音誕日，上堂：觀音大士且喜來也。某甲有句話請問大士：實是今日聖誕耶？只知天無葢、地無底，一切世界有情無情從何而起？道得，即共大士七十三、八十四；道不得，未免拄杖饒舌。良久，曰：先已告過，當仁不讓。念大士記正法明王，且放三十棒。○上堂，揮尺一下，曰：宗乘中事，難以措辭；大道門庭，爭容擬議？等閒垂一機，如太阿鋒離匣，逢之者死不移時；似塗毒鼓受槌，聞之者喪不旋踵。所謂妙峰峻仞，野獸難藏；寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趕金毛歸野窟，直追鐵額入深山。掃天下之攙搶，拂人間之孼屑。提墮坑落塹之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界、世界、虗空界一體同觀，俾佛道、人道、地獄道萬法融會。雖然如是，猶未為向上事。且道出格限量外一句作麼生道？咦！正令不行先斬首，大機一撥聖賢悲。久立，珍重！○上堂：拈起一著，佛祖一齊捉。放下一著，聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭，泥牛眠交地角。非惟九有霑恩，亦乃四生受樂。惟有八大金剛，弩力睜眉，橫拈倒卓。何則？不許眾生亂描摸。○上堂：青山青，無山不藏雲。綠水綠，無水不生木。惟有衲僧心，調直無阿曲。揮尺一下，下座。○上堂：真正龍象子，有時提得起，放不下；有時放不下，提得起。不弄死蛇頭，要將生虎尾。有時跨上金毛背，自然足下清風起。會麼？水不涸兮魚自在，山青幽也鳥安詳。○僧參，師問：趙州道：臺山婆，我為汝勘破了也。畢竟勘破在什麼處？僧曰：和尚今日敗缺了也。師曰：老僧一生也不柰何，好教你知。若實會，舉似來看。僧擬進語，師打一棒，云：者掠虗漢。 ○師問僧：如何是佛？僧無語。師云：佛也不識。僧云：某甲初機，請和尚慈悲指示。師曰：野猿峰頂空哀哭。僧禮去。○僧問：和尚因甚不行脚？師云：木馬休鞭橫兩腿，鐵牛不索莽低頭。白鶴魚頸項直，斑鳩呼雨嘴頭鉤。會麼？僧無對。師云：行脚去。○僧問：經年不會，請師方便。師云：且將不會底來。曰：鐵橛子。師云：未是不會底。曰：和尚也不得拗直作曲。師云：老僧眼若摩尼？曰：某甲不會。師喝出。○僧問：有人不通宗教，不達性理，和尚還接否？師云：不接。曰：為甚不接？師云：為伊不通達。曰：已通達者即接耶？師云：亦不接。曰：為甚不接？師云：為伊已通達也。曰：總不恁麼來時如何？師云：若得恁麼，老僧接之。曰：請師接。師即打。曰：情知和尚只會恁麼。師連打出。○僧問：未相見時如何？師云：今日不答話。進云：相見後如何？師云：向道不答話。僧又擬伸問，師即打，云：鈍置殺人。○僧問：如何是壽昌境？師云：雲散晴空不露頂。如何是境中人？師云：天地清平海眾寧。如何得不被境風飄泊？師云：挂印封侯猶不樂。作麼生得大安樂？師云：不雜碎，無繩自縛。曰：和尚還安樂否？師云：你試看。僧喝，師即打。○洞山五位君臣頌曰：正中偏，如意珍藏鑑眾賢。雖然萬派皆相應，宛爾無離玉座前。○偏中正，應物現形不涉定。但見千差共一宗，不分貴賤皆寧靜。○正中來，九重勑旨徧天涯。發令通行寧朕兆，玄音利樂絕纖埃。○偏中至，靈機廓運撑天地。一塵不控大慈威，唯克自心存利濟。○兼中到，妙不拘玄玄契妙。親賢避惡悉無依，入聖超凡俱不要。○師住寶坊、峨峰、壽昌三剎，別建庵院二十餘所。七旬尚混勞侶，耕鑿不息，丈室蕭然，惟作具而已。益王嚮師道德，深加襃美，每歎曰：去聖時遙，幸遺此老。○萬歷丁巳臘月七日，師自田中歸，謂眾曰：老僧自此不復砌石矣。眾皆愕然。除夕，上堂曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？那事未曾親磕著，切須痛下死工夫。復曰：此是老僧最後分付一著，大眾切宜珍重。新正十三日，示微疾，遂不食，曰：老僧非病，會當行矣。大眾環侍不懌，師以偈諭之曰：人生有受非償，莫為老病死慌。可笑無生法忍，將何業識消亡？一時雲淨常光發，佛祖聊安此道場。十四日，書辭道俗。十六日，作舉火偈曰：無始劫來祇這箇，今日依然又這箇。復將這箇了那箇，這箇那箇同安樂。復命侍者代為發火宣偈。次晨，取水盥漱拭身，曰：不必再浴。迺索筆大書曰：今日分明指示。擲筆端坐而逝。茶毗，火光五色，頂骨諸牙不壞，即於本寺方丈建塔。
續指月錄卷二十
續指月錄尊宿集
盧陵聶 先樂讀 編輯
濟陽江 湘郢上 參訂
尊宿機錄
饒州薦福承古禪師
操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃云：祇是箇草裏陣。遂參福巖雅和尚，又曰：祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然，深究先德洪規。一日，覧雲門語錄，忽然發悟。自此韜藏，不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主。○范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。○僧問：大善知識將何為人？師云：莫。曰：恁麼則有問有答去也。師又云：莫。○問：青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。如何是般若？師云：黃泉無老少。曰：春來草自青。師曰：聲名不朽。曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。師曰：退後三步。僧曰：苦。師乃云：吽！吽！○問：臨濟舉拂，學人舉拳，是同是別？師曰：訛言亂眾。曰：恁麼則依令而行也。師曰：天涯海角。○上堂：夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心。若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。○冬至日示寂，書辭眾偈曰：天地本同根，鳥飛空有跡。雪伴老僧行，須彌撼金錫。恰逢冬至日，靈光一點赤。珍重會中人，般若波羅密。偈畢而逝。
嘉興聖壽宣翁可觀禪師
出家南屏，從車溪得省，住聖壽，遷當湖德藏，退隱竹菴。每自怡曰：松風山月，我無盡衣鉢也。○宋。乾道七年，丞相魏𣏌請主吳之北禪。入院，適重九，指座曰：胸中一寸灰已冷，頭上千莖雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。
臨安靈隱普覺湻明禪師
因奉旨斷還九里松，上堂：山前一片閑田地，曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北東西無不是。畢竟酬恩作麼生？十里荷花九里松，直指堂前香一炷。
和州淨戒守密禪師
為薦福古嗣法上首。僧問：如何是佛？師曰：稽首！稽首！曰：學人有分也無？師曰：頓首！頓首！僧作舞而出。師曰：似則恰似，是即未是。
青州佛覺禪師
頌仰山師子曰：一色無過指示人，白銀世界裏頻申；超然推倒還扶起，爭似東風煦日新。○一日佛日堯禪師。詣師道場，自撾鼓上堂，抑揚雲門臨濟宗風，平分半座，不辭而去。
圓通善國師
佛日自江右至燕，寓大聖安。一夕與佛覺晦堂夜話次，時師年方十二，座右侍立。日曰：山僧自南方來，拄杖頭不撥著一箇會佛法者。師叉手進曰：自是和尚拄杖短。日大驚曰：可乞此子續吾臨濟一宗。師曰：雲門臨濟豈有二邪？日稱賞不已。○金世宗幸聖安瑞像殿，問師曰：禮則是，不禮則是？師曰：禮則相敬相重，不禮則各自稱尊。帝大悅。○得法後住延聖，示眾舉洞山云：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。又曰：祇如萬里無寸草處作麼生去？石霜曰：出門便是草。大陽曰：直道不出門，亦是草漫漫地。師曰：且道諸人即今脚根下一句作麼生道？若道無寸草，許你參見洞山；若道出門便是草，許你參見石霜；若道不出門，亦是草漫漫地，許你參見大陽；若總道不得，許你參見延聖。何故？惟有好風來席上，更無閑語到人間。
燕山慶壽玄悟玉禪師
金世宗令中使持紙一張，書心佛二字，問師曰：者是甚麼字？時圓通在座，應聲答曰：不是心，不是佛。稱旨。次日，賜長短句曰：但能了淨，萬法因緣何足問。日用無為，十二時中更勿疑。常須自在，識取從來無挂礙。佛佛心心，佛若依心也是塵。師答謝曰：無為無作，認著無為還是縛。照用同時，電卷星流已太遲。非心非佛，喚作非心猶是佛。人境俱空，萬象森羅一境中。
黃山趙文孺居士
為圓通善入室弟子記莂後，常作頌曰：妄想元來本是真，除時又起一重塵。言思動靜承誰力，仔細看來無別人。
高郵定禪師
初參玄悟，室中舉僧問玄沙：如何是清淨法身？沙曰：膿滴滴地。師於言下有省。○僧問：透網金鱗以何為食？師曰：乾屎橛。
溈山太初禪師
字子愚，溫陵人。世為儒者。師倜儻有大志，所為詩文皆不凡，士大夫多推目之。一旦棄去，選佛於尊勝，以律自撿，盡去豪舉之習。出嶺徧參叢林，有聲。久之，罷參歸閩。會南劍報恩虗席，郡守陳宓聞師名，命主之。未幾，真德秀西山居士延師主大溈二十餘載，日繞萬指。師說法縱橫博大，不讓古尊宿。西山既致政，每與師游，從容論道，莫不心醉。大抵師以平實接人，故諸儒雅重之。
中觀沼禪師
海雲，印簡之受業師也。常誨海雲曰：汝所欲者，文字語言耳。向去皆止之，令身心大死一場，休有餘氣。到那時節，瞥然自省，方可與吾相見。後同海雲為元兵所劫，北渡至朔方。元國主署師慈雲正覺大師之號。及師將示寂，有羽客楊至慎求偈。師命執筆代書。偈曰：七十三年如掣電，臨行為君通一線。泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。客曰：師幾時行？師曰：三日後。時五月二十七日也。至六月初一，果無疾而逝。
雪峰樵隱悟逸禪師
懷安聶氏子。屢叩名宿。後得法於雪峰佛海禪師。郡帥舉住雪峰。凡七載。退居西菴。○皇慶二年。復奉旨再住。賜佛智之號。凡六年。謝去。至泰定二年。仍奉旨補前席。又居七載。師三住雪峰。百廢具修。大為法門盛事。嘗序雪峰錄。有曰。老真覺自德山一棒桶底脫後。直得鰲店月寒。象峰雪霽。攬醍醐於一杓。彰大用於三毬。譬之轟百億雷霆於四天之下。曠數百世。真聲愈宏。所有垂示。流出胸襟。葢天葢地。廣陵一奏。么絃下里。不復聲矣。○元統二年。示寂。塔於佛海塔傍。
五臺鐵勒院子範慧洪大師
因閱楞嚴，至一人發真，十方銷殞，忽悟。遂造河朔汶禪師，陳所見，汶可之。臨終偈曰：六十春光又八年，浮雲收盡露青天。臨行踢倒須彌去，後夜山頭月正圓。更衣坐脫。
建寧奬山慧空元模禪師
古田蘇氏子。修習禪定，遐邇皈仰。一日，於定中游奬山，至玄獎禪師道場，有老人迎謁曰：吾為師守此山五百年矣。言畢，化黑龍而去。既寤，乃曰：吾當還此山也。遂往卓菴。一日，謂眾曰：吾今化緣已畢，即當入滅。復說偈曰：四十餘年寄俗塵，如今卻顯箇中尊。巖頭一夜東風起，吹得花開滿樹春。○鐵船無舵亦無蓬，撑入金蓮性海中。末後一機今說破，白雲元不離長空。○大地山河覽無跡，虗空撞破見端的。縱教鐵輪頂上旋，本性圓明常不失。復曰：西天第三代商那和修尊者，隱象白山，現龍奮迅三昧，說法調伏諸外道，然後化火自焚。吾今往象鼻巖前，亦當如是。乃入龍奮迅三昧。時雲霧四起，雷雨大作，繼而化火自焚。眾收靈骨，塔於菴之西。
鄭州普照佛光道悟禪師
蘭州𡨥氏子。偶宿灣子店。聞馬嘶。豁然大悟。歸告母曰。某於途中拾一物。母曰。何物。師曰。無始來不見了的。母掌曰。何喜之有。遂辭母參方。母曰。將何之。師曰。水流須到海。鶴出白雲頭。往參白雲海禪師。遂承印記。○元泰定二十四年。出主普照。身著白衣。跨黃犢。吹短笛。游於雒中。嘗曰。道我凡耶。曾向聖位中來。道我聖耶。又向凡位中去。道我非凡非聖耶。却向毗盧頂上別有行處。泰和五年入滅。
鴈山羅漢寺證首座
目瞽見道明白，晨朝躬自汛掃。或問：者片田地掃得乾淨也未？座豎起苕帚示之。又問：真淨界中本無一塵，掃箇甚麼？座亦豎起苕帚示之。嘗題九牛山偈曰：四五成羣知幾年？春來秋去飽風煙。清溪有水何曾飲？綠野不耕長自眠。箇箇脚跟皆點地，頭頭鼻孔盡撩天。尋常只在千峰頂，大地人來作麼牽？
溫州靈雲省菴思禪師
台之寧海人。兄弟四人。師居長。同時發心出家。祖父遺業。悉散眾親。徧叩諸方。後出世靈雲。結夏上堂。以大圓覺牛角馬角。為我伽藍瓜籃菜籃。○上堂。舉趙州狗子無佛性話。頌曰。狗子佛性無。狗子佛性有。猴愁摟拽頭。狗走抖擻口。○晚年退居靈雲之前山。○至正甲申。空室偕數衲往謁。時師年踰九十矣。龐眉皓髮。頎然清聳。拽履而出。且行且問曰。何處來。空室曰。江心。師曰。深幾百丈。室曰。謾老和尚不得。師曰。且坐吃茶。
文獻公黃溍居士
字晉卿，婺之義烏人。元天歷初，詔天下僧儒善書者，會集杭州淨慈泥金書大藏尊經，士亦預焉。每食必與眾僧共處，若別為治具則不樂，甚至詬罵不食而去。嘗題懸崖墨蘭曰：嫋嫋春風一樣吹，託身高處擬何為。從他自作顛倒想，要見懸崖撒手時。○題東坡像贊曰：五祖禪師世外人，娑婆久已斷生因。誰將描邈虗空手，去覽他年身外身。○題山谷像曰：笑殺當年老晦堂，相逢剛道桂華香。披圖面目渾依舊，鼻孔何曾有短長。
坱北和尚
姓蔣，不知何許人。年十五，涉獵經史，言辭簡��，髼首垢面，動靜不羈。至正初，抵松江沈氏家園，常題詩曰：萬紫千紅總是春，何須饒舌問東君。啞人得夢向誰說，豎起空拳指白雲。○又曰：不偏不倚立於中，不著西邊不著東。超出東西南北外，一毫頭上釣蒼龍。一日，謂眾僧曰：吾垂化盡矣，若等勉之。言絕而蛻。
奉化雪竇常藏主
不諳文字，專習禪定，儕輩呼為常達磨云。所作偈頌，事理圓融，音律調暢。其頌鐵牛曰：百煉爐中輥出來，頭角崢嶸體絕埃。打又不行牽不動，者回端不入胞胎。○頌海門偈曰：業風吹起浪如山，多少漁翁著脚難。拌命捨身挨得入，方知玉戶不曾關。○頌苦筍偈曰：紫衣脫盡白如銀，百沸鍋中轉得身。自是苦心人不信，等閒嚼著味全真。○又息菴偈曰：百尺竿頭罷問津，孤峰絕頂養閒身。雖然破屋無遮葢，難把家私說向人。
台州黃巖濠頭丁安人
法諱覺真。號竺心。初見絕田。耕於委羽山。有省。入遂棄家。築室自居。復參涌泉古愚。泉曰。良家子女。東奔西走作麼。安曰。特來禮拜和尚。泉曰。者裏容你不得。安乃拍手一下曰。三十年用底。今朝捉敗。泉便休去。○往鴈山春雨菴謁無際。纔入門便曰。春雨如膏。行人惡其泥濘。際曰。不是不是。安擬進語。被際喝出。晚年就邑中明因寺側開接。待一僧提包笠直入臥內。安問。是什麼。僧曰。行脚僧。安遽指其足曰。草鞋𦄍斷。為甚不知。僧無語。安便將包笠擲出曰。者裏無汝措足處。一日明因奎禪師相看。安曰。聞說長老夜來生得兒子。是否。明曰。且道是男是女。安曰。鷄銜燈盞走。鼈齩釣魚竿。
慶元育王勉侍者
送同事僧遊台鴈偈曰：鳥窠吹布毛，侍者便悟去。雖不涉言詮，早已成露布。天台嶺上雲，鴈宕山中樹。此去好商量，莫觸當頭諱。臨終偈曰：生本不生，死亦非死。祕魔擎杈，俱胝豎指。
鑷工張德道者
鄞之下水人。一日大雪，沙彌團雪作佛像，眾皆述偈詠之，德亦隨後占偈曰：一華擎出一如來，六出團團笑臉開。識得髑髏元是水，摩耶宮裏不投胎。
永福靈江浩首座
依古林於饒州永福，居第一座。結夏秉拂，僧問：進一步時如何？座曰：撞牆撞壁。曰：退一步時如何？座曰：墮坑落壍。曰：不進不退時如何？座曰：立地死漢。
天歷老素首座
生平一關深隱，罕有識之者。有僧得其山居述懷三偈曰：傳燈讀罷𩯭先華，功業猶爭幾洛叉。午睡起來塵滿案，半簷斜日落庭華○尖頭屋子不教低，上有長林下有池。夜久驚猋掠黃葉，却如蓬底雨來時○浮世光陰自不多，題詩聊復答年華。今朝我在長松下，背立西風數亂鴉。
淨慈元菴會藏主
臨安人修涅槃堂偈曰：涅槃一路盡掀翻，觸處工夫見不難。洗面驀然摸著鼻，繡鍼眼裏好藏山。
杭州天目一山魁菴主
蘇州人也。天資敏捷，通內外典，與平石砥友善，棲遲巖谷，不與世接，僅有山麓洪氏子弟往來送供。一夕，洪氏婦夢主乘肩輿至其舍，覺而產一子。翌旦，登山候之，果化去矣。因名應魁，字士元。幼讀書，補邑庠，娶妻生子，年三十。一旦，忽自猛省，遂棄家縛茅於東峯絕頂，晝夜精勤行道。一日，空室和尚因避𡨥自徑山過其廬，見其舉止閒雅，應對從容，叩其所以，乃知其為一山後身也。因謂之曰：公前身與平石翁為莫逆交，翁今年垂九十，尚耳目聰明，何不通箇信息，亦見一夢兩覺，而夢覺一如乎？主欣然揮毫，作偈寄之曰：寄語天童老平石，一念非今亦非昔。欲聽寒山夜半鐘，吳江依舊連天碧。
溫州壽昌絕照輝禪師
嘗坐夏於淨慈東圊寮，壁間有水墨大士像，師朝夕禮拜，墾禱甚切。一日，忽見淨瓶水從壁涌出，通身慶快，從此智鑑日明。嘗有偈曰：工夫未到方圓地，幾度凭闌獨自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人頭。
明州育王虗菴實首座
寄臥雲菴主偈曰：黃金園裏馬交馳，徑寸多成按劍疑。月曬梅華千樹雪，臥雲一枕夢回時。
明州天童幻菴住首座
禮應菴塔，祖偈曰：眈眈睡虎管窺斑，便把中峯作靠山，不得破沙盆一箇，兒孫乞活也應難。
明州天童默中唯西堂
詠蠶偈曰：桑空柘盡始心休，緜密工夫一繭收。爐炭鑊湯拌得入，為人只在一絲頭。
佛隴宜興可上座
聽雨偈曰：簷頭滴瀝甚分明，迷己眾生喚作聲。我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成。
瑞州九峯壽首座
臨終偈曰：七十二年，者邊那邊，喫十方飯，參達磨禪。今朝一擲翻身去，笑破傍觀𭪿半邊。
天台雲峯無盡祖燈禪師
四明王氏子。參日溪詠公於天寧。問曰。生死事大。無常迅速。乞賜指示。溪曰。十二時中。密密參究。忽然觸著。却來再問。師抗聲曰。無常迅速。生死事大。語未終。師便喝。師遽禮拜。溪曰。見何道理。便爾作禮。師曰。開口即錯。溪頷之。出參諸方。尋卓錫上雲峯。影不出山者五十年。○洪武二年二月八日。示微疾。夜將半。顧左右曰。天向明乎。曰。未也。或曰。和尚正當此際如何。師笑曰。昔德山疾。僧問。還有不病者麼。山曰。有。僧曰。如何是不病者。山曰。阿㖿阿㖿。師良久曰。如此喚作病得否。眾無語。師曰。色身無常。蚤求證悟。時至吾將去矣。侍者執紙乞偈。師曰。終不無偈。便未可死耶。侍者請益堅。乃書曰。生滅與去來。本是如來藏。拶倒五須彌。廓然無背向。投筆端坐而逝。
徑山傑峯英禪師
金華人。初為徑山首座，歸鄞，楚石琦有偈送之曰：凌霄峯頭第一座，摩訶衍法皆明破。百非四句俱已離，白雪陽春誰敢和。○上堂：衲僧行履豈尋常，出匣吹毛不隱藏。奪食驅耕全正令，東西無復鬼分贓。又偈曰：清平世界罷干戈，無柰兒曹籍甚何。急水灘頭拋直釣，錦鱗不遇枉哆囉。尋常持金剛般若經，一日持經畢，即泊然而逝。
徑山敬菴莊禪師
台州人。自幼厭葷穢。薄世塵。父母捨廣慈菴出家。久之。徧參知識。了徹宗源。會於越中主二剎。稍不如意。即辭去。往依全室於天界。全處以二座。未幾。推主徑山。道化隆盛。○永樂十二年。奉詔入京。同修大典。寓天界三載。少師姚公等。交章薦師住持。堅辭不受。歸徑山示寂。塔於水嶺小池上。
淮南祐上座者
久歷叢席，儕輩重之。客鼎州天王寺，以道自牧，人不得而親疏。居無何，語眾曰：吾去矣。或謂其戲也，迫之求頌，即索毫楮大書曰：來不入門，去不出戶。打破虗空，更無回互。拍手呵呵歸去來，白雲散盡青山露。乃趺坐奄化。主事僧亟呼撼之，師復張目舉手謝曰：不致上累，善為保重。是時郡守蘇公亦往致敬，撫其遺體曰：可謂了事衲僧也。
佛妙禪師
昆明人。出家於天華寺。洪武十六年赴京，賜衣鉢杖錫，遊浙之徑山。宣德四年十二月沐浴更衣，書偈曰：去年七十九，今年滿八十。萬里為參尋，世緣今已畢。擲筆端坐而化。
杭州仙林雪庭禪師
杭之仁和桂氏子。毀齒喪父。患痘風。因雙目短視。數求出家。謁休休於仙林。一見契合。閱楞嚴至一毫端現寶王剎。有疑。後在江陰乾明寺。忽覩萬佛閣。金碧崢嶸於眉宇間。有省。後因除夕聞鐘聲。不覺數年。行履忽爾浩脫。偈曰。圓響心非聞。大千同一照。抹過上頭關。更不存玄妙。○師自號梅雪隱人。又曰幻寄。嘗曰。夫幻即寄之踪。寄乃幻之跡。幻起寄亡。全寄是幻。幻逐寄生。全幻是寄。翳目生華。山河大地。華翳不生。空真實際。幻之寄之。誠哉兒戲。
吉州武功山白雲明星禪師
閩之長汀張氏子。落髮受具，專修止觀。忽歎曰：大丈夫道業未就，如生死何？遂徧叩名宿，緣機有契，隱瀟峯二十餘年。太守汪公勉師出世，師復移茅深入，學侶嚮至，漸成精藍。一日，辭眾曰：吾去矣。眾問：何往？師示偈曰：明月落波心，白雲橫嶺上。欲識本來機，鐵牛吞大象。語畢，端坐而逝，全身塔於本山。
杭州徑山月林鏡禪師
本郡人。少穎異，穉齡出家，間扣名碩，俾參本來人，久而有省，作偈曰：本來人，本來人，無腦無頭作麼尋？驀然揪著箇鼻孔，試看元來是白丁。
金陵永寧古淵清禪師
聞鷄鳴，有省。偈曰：喔喔金鷄報曉時，不因它響詎能知。三千世界渾如雪，井底泥蛇舞柘枝。
伏牛無礙明理禪師
汾州和氏子。參松竹大方和尚，隨眾打七，有一聲虗空碎，獨露法中王之句。後同月菴大圓入終南。一日，菴舉高峯銀山鐵壁話，師頓悟。述偈有一覺心空疑便消，拈來放去自逍遙之句。過方求證，方曰：伏牛打七即不問，終南靜室意如何？師曰：伏牛打七，泥團土塊。終南靜室，放大光明。方喝曰：即今光明何在？師向前一掌，方大笑曰：如是，如是。
杭州雲棲蓮池袾宏禪師
郡之仁和沈氏子。年十七補邑庠。每書生死事大四字於案頭。一日失手碎茶甌。有省。作七筆勾見志。投西山性天和尚。祝髮北遊。參徧融。後謁笑巖於柳巷。求開示。巖曰。阿你三千里外來開示我。我有甚麼開示。師恍然辭歸。過東昌道中。聞譙樓鼓聲。忽悟。偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾閒事。魔佛空爭是與非。○住雲棲侍郎王公宗沐。問夜來老鼠唧唧。說盡一部華嚴經。師曰。貓兒突出時如何。王無語。師自代曰。走却法師。留下講案。遂頌曰。老鼠唧唧。華嚴歷歷。奇哉王侍郎。却被畜生惑。貓兒突出畫堂前。牀頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。○銓部虞公湻熈。問慧日點五百病僧因緣。師曰。慧日自甘窮子。捨己從人。西院屈陷平民。將生就死。可惜五百僧。只解點著便行。曾無一二高臥不起。令慧日顯異惑眾。禍及兒孫。郡主深切民瘼。我山僧急趨時難。倉卒中失帶了竹杖子。不免奮空拳。向居士癰腫上劈地一下，敢保沈疴潰散，毒血淋漓，萬派流通，百骸舒暢。雖然如是，云何一人能令眾起？不見道：陽回片葉，春滿千林。者事且止，祇如終日把竹杖子東指西揮，不如一直在木頭上朝持暮守，守來守去，忽然枯木重花，便是死人再活，說甚麼竹木？管取盡大地草木叢林悉皆成佛去也。何以故？青青物外虗空體，即是如來堅實心。○題自像曰：十畫九不像，惱殺丹青匠。庶幾此近之，權留作供養。若道這便是，依然成兩樣。不兩樣，三十棒。○問：參禪念佛可得用融通否？師曰：若是兩物，用得融通著。○問：世尊默然良久，外道謂開我迷，雲：空生宴坐不言。帝釋云：善說般若。師曰：良久處欲望開迷，陰霾萬里；宴坐邊擬聞般若，說竟多時。雖然如是，鞭頭得旨，空裏飛花。者畢竟見箇甚麼？新春日示眾：今日賀新春，歲時重換却。昨日作麼生？○萬歷四十三年七月初四日，師將示寂，預別眾曰：半月後吾將他往矣。人皆莫測。至期示微疾，面西而逝。
徑山紫柏達觀真可禪師
吳江灘缺沈氏子，年十七剃髮遊方，聞誦張拙偈至斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪，大疑。一日齋次忽悟，乃曰：使我在臨濟德山座下一掌便醒，安用如何若何？遂遊江南，居無定所。後住燕山，有居士言及金剛經應無所住而生其心句，師曰：如何是應無所住而生其心？士惘然，師曰：汝問我，我為汝說。士遂問，師忽擊案曰：聞麼？曰：聞。師曰：此非而生其心麼？又曰：汝是有心聞無心聞？曰：無心聞。師曰：此非應無所住麼？復說偈曰：木魚打得頻，怕痛忽生嗔。汝若知痛處，禹門度金鱗。○萬歷癸卯秋，忌師者以他事陷師罹難。先是神宗皇帝手書金剛般若，偶汗下漬紙，疑當更易，亟遣近侍質於師，師以偈進曰：御汗一滴，萬世津梁。無窮法藏，從此放光。上大悅。○師被逮日，上見章奏，意甚憐之。在法不能免，因逮。及旨下，曰：著審而已。拷訊時，神色自如，備嘗笞楚抵死。以傳燈未續，則我出世慧命一大負。餘無他言，始終不屈。至十二月初五日入獄，十七日法司定案，欲死師。師說偈曰：一笑繇來別有因，那知大塊不容塵。從茲收拾娘生足，鐵橛花開不待春。又曰：世法若此，久住何為？乃索浴罷，囑侍者性田曰：吾去矣，幸謝江南諸護法。侍者痛哭，師叱之曰：爾侍予二十年，仍作此去就耶？○時有吳生者，侍問大法，復為說偈曰：事來方見英雄骨，達老吳生豈夙緣。我自西歸君自北，多生晤語更泠然。語畢，端坐而逝。御史曹學程聞之，急趨至，無之，曰：師去得好。師復張目笑而別。獄中香雲不散，待命六日，顏色不改。及出，浮葬於慈恩寺外。後迎龕建塔徑山。著有紫柏集行世。
瑞州黃檗無念深有禪師
黃州麻城熊氏子。年十六患痘垂絕。叔兄議許出家。乃甦。祝髮蕩山。有老僧謂之曰。十方一粒米。重如須彌山。若還不了道。披毛戴角還。師聞悚然。即事參訪聞僧。舉僧問大休。如何是西來意。休曰。黃瓜茄子。師大疑。徧參江浙名宿。謁廬山大安禪師。安問曰。汝號甚麼。師曰。無念。安曰。那箇是無念。師茫然。一夕聞哭笑二聲相觸。猛然開悟。偶見一盆在當路。掇起送入櫃中。見有果籠。將手推開。不覺失手。櫃葢打頭。渾身汗流。笑曰。徧大地是箇無念。何疑之有。將前疑滯一齊打破。○萬歷辛巳往龍湖。同李卓吾居士至駟馬山。有講主至。士問主曰。清淨本然。云何忽生山河大地。僧依文講訖。士曰。無念你說看。師將開口。士將師膝上一推曰。這箇聻。師忽猛省。乃知十地菩薩夢見眾生身墮大河，欲救度故，起勇猛心，發大精進，人法兩空，始得入門，全無干涉。有偈曰：四十餘年不住功，窮來窮去轉無踪。而今窮到無依倚，始悔從前錯用功。○僧問：道果有耶？果無耶？師曰：說有說無，二俱成謗。曰：如何即得？師曰：無求即得。曰：如何是道之體？師曰：滿口道不著。曰：四大離散時如何？師豎起拳，曰：者箇不屬四大。○問：古人迸除却咽喉唇吻，道將一句來。者一句如何道？師曰：我不迸却咽喉唇吻，你且道一句看。僧無對。師曰：你被音聲塞却口。○問：見性成佛，是否？師曰：是。曰：性是無形底，如何得見？師曰：性是有形底，只你不見。曰：請和尚指出我看。師曰：我說汝不見。○問：如何出離生死？師召僧，僧應諾。師曰：從者裏出。曰：和尚說底話，某甲不曉得。師曰：等你曉得，堪作甚麼？
夔州白馬儀峰方彖禪師
達州羅氏子。參！如何是鬼神覰不破之機？三年有省。出峽徧謁知識，結茅雙溪。○一日午炊，聞甑中作聲，忽大悟，作頌曰：三玄三要沒來繇，用盡機思無處求。窗前移步竈門下，白雲青峰齊點頭。齊點頭，南嶽天台共一籌。○又曰：二八女子嫁新郎，績麻捻線一如常。稱家豐儉隨時過，嬾插堂前者炷香。無幻聞之曰：此人曾作細密工夫來。 萬歷壬辰秋，歸達州中興白馬寺。僧問：如何是西來意？師曰：兩頭燒火一頭煙。○師平昔手中常執一鼗鼓，一面書矗字，一面犇字，凡答話多舉而搖之。示寂，塔於龍神山。
廣信鵝湖養庵心禪師
郡之上饒朱氏子。偶過戚屬，會道者譚四生之義。師於言下洞了物我平等大意。往雒之太平落髮，南歸焦山度臘。聞江中推船聲，有省。偈曰：夜靜江空闊，推船㘞㘞聲。不知何所住，擔子半邊輕。謁華山，聞山拈一段生涯六不收話，有疑。猛提七日，身心脫然。尋歸故里。○住靈山，畫大圓相於壁間，題曰：內寫莫教塗黑，外寫勿使傷白。有人向圈裏圈外下得註脚者，許汝學道無疑。不然，總是懡㦬。○後住鵝湖，十年不立座。元博山參以趙州無字話，相契，請居厥職。贈以偈曰：鵝湖十載虗元位，一旦緣何立少年？兩道眉毛八箇繓，須知佛祖不容前。○師嘗以無門鎖置丈室，以驗諸方。偈曰：上古留傳鎖，憑君智鑰開。若無開鎖法，相見不須來。○萬歷丁卯二月晦日，上堂說法，置齋作別。復示偈曰：八十餘年幻夢中，鐵牛耕破太虗空。臨行一句相分付，半夜金烏帶日紅。端坐而逝。
杭州真寂聞谷廣印禪師
嘉善周氏子。母夢玄武神仗劍率諸甲士擁護其門而生。七歲常瞑目端坐，父母送之杭州開元寺剃度。後師歸省親，母誡之曰：三朝新婦，一世禪和。子其勉之。師每述其兩句，終身受用不盡。一日見壁間法界圖，問其師曰：十界從心生，心從何處去？其師不能答。時儀峰和尚結茅清平，往叩之。峰曰：汝要會，須妙悟始得。師曰：如何得悟去？峰乃教看雲門露字。師一聞便信，直下挨拶，至忘寢食。尋上雙徑，結茆白雲峰下，看亮座主參馬祖因緣，疑不能釋。一日見黃瑞香花，忽大悟曰：却是虗空講得經，碌磚瓦礫正堪聽。向來扭揑娘生鼻，錯認葫蘆作淨瓶。於是往雲棲，盡得蓮大師之益。○次參龍池傳和尚，適傳負暄階下，師問曰：和尚在那裏？傳曰：恰好不在。師即展禮。人事畢，傳出所著德山托鉢頌示師，且曰：汝別頌看。師即頌曰：末後之句有也無？德山父子太誵訛。同條生不同條死，活得三年恨轉多。傳喜甚，謂師曰：何不承當此事，共相唱和？師不自肯。傳曰：更欲如何？師曰：視圓悟、大慧為多愧耳。傳憮然曰：當今學者，未會先會，那能得不自肯如子者乎？老僧當避一頭地矣。瀕行，傳送至門外，撫師背曰：老姪，我還疑你在。師曰：甚處疑某甲？傳曰：如何是密啟其意？師曰：今日不打宜興轉。傳呵呵大笑。師頂笠便行，北遊五臺，還真寂。四眾懇請開堂，師堅持不肯，遂南遊，隱建州廢寺。及自閩歸，司理黃端伯復以為請，師曰：某孀居久矣，豈更適人耶？○師生平滴水滴凍，不肯一念外馳，雖洞透祖關，而挽回流俗，終不以悟自居。教律三宗鼎立，師皆能洞晰其微，時或為眾演說，聞者靡不心服。○崇禎丙子臘月，辭眾告寂，塔全身於孔青之陽。
海虞破山洞聞法乘禪師
別號雪柏。吳江李氏子。少從華山剃度。單身行脚。參紫柏可尊者。可問。一句中具三玄即不問。一玄中具三要如何。師屈指曰。也是死蛇當頭。可大悅。以禪虎稱之。一時名重叢林。○師住天目中雲庵。雪嶠信參次。師坐火箱。口喃喃地。信即跳入火箱同坐。曰。口喃喃地作甚麼。師笑曰。汝從何處來到此。天目信曰。從無陰陽地上來。師默然。信即跳下火箱。○林皋豫參師。適在山門相遇。師曰。那裏來。豫展兩手。師曰。這裏天王殿倒却。還知麼。豫曰。既是天王殿。為甚麼倒却。師曰。賊。○師一日謂嚴天池曰。穹窿山昨夜點頭矣。不知居士道箇甚麼。勿謂三世諸佛口挂東壁也。如居士灑灑落落。不妨我多多和和。○師住破山。舉漢月藏為首座。每言近日禪病。往往摶量公案。註解因緣。磨楞合縫。稱斤度兩。不惟自隔千生。更復陷人無算。○天啟三年七月。臨示寂。呼侍者至。即為坐脫。供全身三七日。儼然如生。世壽七十二。塔於破山寺。南牧雲門禪師刊師語錄十卷行世。雪嶠信和尚為之敘。
達澄受昭禪師
通州人，不言姓氏。嘗參天童悟充西堂，未幾忽棄去，人莫測其意。或嚴寒履冰，或深夜陟巘，或俗其頂，或民其衣，獨語咄咄不休，或談鬼幻事，聞者疑駭。遇眾環拜，視如路人，輒叱之曰：我不識汝。或反拜之□。林□和尚迎師住天童丈室，禮敬甚恭。少頃，所有牀坐一時擊碎，擲階下。眾愕不知所謂，更為陳設，師即掩戶不語，粥飯從牖入。徒眾每隔戶稱名禮拜，師皆不內。忽一日逸去，不知所之，四眾悲戀。牧雲門為師立，師行道
江陰黃毓祺介子居士
晤費隱容於金粟，自敘到過天童，容云：曾住幾時？士云：七八日。容云：還得天童意旨麼？士云：不得。容云：既不得，莫是蹉過麼？士云：若有得，則真是蹉過。容云：今日識得居士也。士乃休。○士久依悟和尚，大有入處。悟化後，同門法嗣請士結集悟和尚語錄、書問行世。後鼎遷，士被執石頭城獄，留題山翁忞像云：憶自黃巖，嗣席天童，踞先覺堂，卓卓孤風。楔以楔出，毒以毒攻，蛇吞鼈鼻，虎齩大虫。正令全提，孰敢嬰鋒？出語成詠，百折不窮。佛果衙官，大慧附庸，穅秕之導，往來愚衷。國難以來，蹤迹西東，兄遊天外，我戲圜中。世出世間，皆大英雄，不負先師，舊衲蒙茸。眉毛結供，鼻孔氣通，曹谿正脈，臨濟真宗。是木上座，亦號山翁。三日，將決矣，復作絕命詩曰：劍樹刀山掉臂過，長伸兩脚自為摩。三千善逝原非佛，百萬波旬豈是魔？潦倒不妨天亦醉，掀翻一任水生波。夜來夢作脩羅手，其柰雙丸忽跳何？以一破箑書寄牧雲門禪師，然後坐脫圜中。
明州白雲延祥鹿門西師太
楚之襄陽人也，姓氏未詳。早歲博通教典，至濠泗間，士大夫皆尊禮之，不啻蓮社遠公矣。於壽霍適中之地，營塌房、化城二剎。後聞密老人唱導天童，師易服腰包，即詣座下。悟一見契重之，深錐痛劄，盡捐寶惜。未幾，呈偈曰：幾度喫棒最親切，歷劫狂心當下歇。不用擬議問如何，覿體分明皮破血。悟印可。久之，密老人過通玄遷化，師聞白雲相距不遠，即往觀之，曰：吾夙緣在矣。有一虎出林伏師前，眾皆驚愕，師曰：莫驚，乃護三寶神也。即廬其址，虎乃為侍，人皆言為之常禪師再來也。郡伯韋公嚮師風訪於廬，果見其道行精嚴，容貌雍肅，虎侍之。異曰：予與龐公霄壤之不侔，而有同然也。即捐資贖產，聿成梵宇，為白雲之中興也。師於順治戊戌臘月一日辰刻，集眾囑曰：本寺當作十方叢席，無違我願。闍維後，將吾骨為粉，散於東湖，令水族得利，切勿營塔。言畢，書偈跏趺而逝。當晚侍虎非嚎，三日亦終。弟子奉師全身三年，顏貌不變。後闍維，舍利無數，弟子將半骨散湖中，尊師之願，半骨塔於本山右麓。
青林如鑑老宿
侯官林氏子。十八矢志慕道，出嶺禮雲棲宏，又參顯聖澄和尚。看無字有省，以偈呈曰：趙州狗子無佛性，脫下袴子來遮面。面子未曾遮得全，半身露出令人厭。澄撫而印之，師不自當。後以省親歸閩，及祝髮，復出嶺侍澄。久之，歸鼓山，居東庵。及博山無異和尚開法茲山，宿傾心事之，遂稱得旨。自是深埋頭角，潛修密煉。至年八十七，示寂於石林舊隱。閱七日茶毗，火光金色，香氣馥郁，平日所持木念珠不壞。
優曇和尚
湖廣人。族姓甯。十九投顓愚衡祝髮。後參天童悟和尚。依侍久之。悟一日見師擡石。遽喝云。翻轉石頭來。師於言下有省。悟深然之。次日辭去。結茅深隱。後住靜江都。參徒日集。師終不自肯。口喃喃梵唄不歇。凡有請益。皆叱之曰。參方去。○康熙壬子五月朔。示微疾。至初八日。命諸參徒入室。問。汝等還知老僧去處麼。恩侍者云。月明照見夜行人。師云。套語。進云。師意如何。師云。壬寅年不生。壬子年不死。汝再道看。進云。壬寅年却生。壬子年却死。師振聲大喝云。得恁麼塗汙老僧。進云。畢竟如何。師示偈云。咫尺雲程九十州。脚跟任意把拳揉。門前柳色開金眼。檻外諸峰笑點頭。偈畢。問。甚麼時候了。侍云。午矣。師乃索茶。嗽口跏趺。擲盞而寂。
太史蔣超虎臣居士
江南金壇人。謁鐵舟海禪師於金山。問：山河大地俱有壞時。且道金山壞不壞。海伸一足云：向這裏下得一轉語便見端的。士云：下語也不難。祗恐與師隔一層了也。海云：恁麼道又爭得。士云：和尚又如何。海云：切莫當面錯過。士諾諾。又問：蘇長公與佛印禪師玉帶機緣。請師代一轉語。海云：山衲若代語。玉帶又要還了也。士云：畢竟下甚麼語方得相應。師云：莫謂山衲無語好。士云：將謂別有。海云：今日方始瞥地那。士一日舉似同年孫孝則。孝曰：何不道是語何有。是坐何處。○士寓孝則居士園。久之孝問曰：邇來不見兄有禪。士曰：禪可見麼。孝曰：試道看。士曰：想不必道。次日孝謂士曰：大悲閣記是兄的。是古人的。士曰：是我的。孝曰：兄忘却了也。士點首。後入都寄書云：此行良苦。幸蚤為我賦招魂也。孝復曰：安得便心動。北風有何惡。士請告歸。道經高郵乃別孝曰：予將浪蕩了此一生。孝曰：何處去。士曰：過得廬山又峩嶺矣。後果終於峩眉伏虎寺。臨寂留詩一律云：翛然猿鶴自相親。老衲無端墮業塵。直向鑊湯求避熱。又從大海去翻身。功名傀儡場中物。妻子骷髏隊裡人。只有君親無報答。生生一念祝能仁。題畢趺坐擲筆而逝。
寧波天井天壽鏡宗新禪師
早參，拈拄杖曰：大眾，米裏有虫，飯裏有沙，總是尋常事。為甚麼須菩提咬落拇指？良久曰：有些脚酸。○示眾曰：欲識佛性義，當觀時節因緣。高聲曰：且道是甚麼時節買帽相頭？○早參，卓拄杖曰：老僧祇解這箇，諸人又作麼生？又卓拄杖曰：上山擒虎易，開口告人難。
明州天井秀峰敢禪師
本郡邵氏子。因僧問：諸佛妙理即不問，向上宗乘事若何？師一喝，僧一喝，師曰：且道那一喝是賓，那一喝是主？僧又喝，師曰：那裏學得這虗頭來？○因僧問：如何是未生前本來面目？師曰：這問最親切。僧曰：學人不會，再乞方便。師打云：正好向者裏會去。
金陵紫竹林卉堂旋煥禪師
楚之武岡羅氏子。心慕內典，棄儒入釋，禮圓照佛語和尚，披剃歷有年所，遂傳心印。建峩山，住五臺，弘演教律，道風遠振。江南諸護法請住紫竹林。除夕示眾：月月有箇三十日，惟茲三十休兒戲。閻羅老子算飯錢，試問諸人何所敵？若敵得，炎炎火宅清涼域；若敵不得，二六時中須著力。且道如何是著力一句？紅爐𦦨裏翻身轉，那怕閻君面似鐵。○著有祇園小集、藥師法懺、清磯集說、楞嚴綱旨、法華提綱、紫竹集等書，盛行於世。
江南興化蘆渡大威權禪師
本邑程姓，投五台祕魔巖徧融老宿薙染，參憨山清達觀、可笑巖寶，最後謁龍池傳。時值密雲悟繼席，執侍最久。嘗發願云：如今生不明此大事因緣，誓不倒單。晝夜端坐，如一座泰山相似。悟見師如此行履，一日悟問：汝在此多少時？師曰：三年。悟曰：三年前在甚麼處？師打一掌曰：在這裏。悟曰：這是三年後的事，如何是三年前的事？師又打一掌。悟曰：一掌不作一掌用時如何？師曰：今日被和尚一問，只得嘴挂壁上。悟曰：如何是日用中事？師曰：飢則喫飯，寒則添衣。即呈偈曰：一拶通身冷汗流，全然放下任悠悠。西來祖意何須問，魔佛從今一筆鉤。○師一日請悟沐浴次，師曰：清淨法身作麼生浴？悟便打。師曰：本來無一物，又打箇甚麼？悟痛打曰：這漢若不打，三十年後罵老僧去在。○師一日告眾送信檀樾曰：老僧某日去矣。侍僧問曰：和尚往甚麼處去？師以手指西而逝。世壽九十九，僧臘八十八。
古徐州龍山容止量禪師
興化王氏子。參山茨際和尚於東明。際問曰：汝是何鄉人。師曰：江北。際曰：可曾帶得鄉里物來麼。師豎起拳頭。際曰：我不識這是甚麼東西。師曰：非但和尚不識。三世諸佛亦不識。際曰：不識箇甚麼。師一喝。際便打。師拂袖曰：今日識破這老漢。師於康熈壬子忽示眾曰：吾行矣。言畢泊然而逝。
續指月錄尊宿集