續指月錄卷九

六祖下二十五世

臨濟宗

蘇州鄧尉萬峰時蔚禪師

溫州樂清金氏子。襁褓中見僧輒微笑合掌。年十三從演慶昇法師受業。便知向上宗乘。至杭受具戒。參虎跑止岩。示不是心不是佛不是物話。遂往明州達蓬山佛趾寺側卓庵。晝夜力參。一日聞寺主舉溈山踢倒淨瓶公案。驀地觸發說偈曰。顛顛倒倒老南泉。累我工夫却半年。當下若還親薦得。如何不進劈胸拳。聞伏龍千巖長禪師直造丈室。長曰。將甚麼來與老僧相見。師豎起拳曰。者裏與和尚相見。長曰。死了燒了向何處安身立命。師曰。漚生漚滅水還在。風息波平月印潭。長曰。莫要請益受戒麼。師掩耳而出。明日普請砍松次。師拈圓石作獻珠狀曰。請和尚酬價。長曰。不值半文錢。師曰。瞎。長曰。我也瞎你也瞎。師曰。瞎瞎。即呈偈曰。龍宮女子將珠獻。價值三千與大千。却被旁觀人決破。誰知不值半文錢。長謂左右曰。蔚山主頗有衲僧氣息。遂命居第一座。○一日長陞座。舉無風荷葉動。決定有魚行。師出眾震聲一喝。拂袖便出。遂卓庵於蘭溪之嵩山。凡九載。長嘗寄偈曰。鬱鬱黃華滿目秋。白雲端坐碧峰頭。無賓主句輕拈出。一喝千江水逆流。三為手書招之。愛重彌至。旋付以法衣頂相。○上堂，僧問：如何是嵩山境？師曰：四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？師曰：三仙描不就，終不與君傳。問：如何是目前事？師曰：眉毛眼上橫。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：錯認定盤星。○開堂，拈香畢，乃曰：千聖難明不了因，遞代相傳古到今。今日嵩山重舉似，鐵樹華開別是春。向無影樹下打眠，宏開飯店。於虗空背上經行，大闡宗乘。塵塵剎剎全彰，物物頭頭合徹。斷送衲子命根，不作奇特商量，不作玄妙解會。直得淨名杜口，共贊昇平。巖頭密啟，咸宣至化。正與麼時，祝聖報恩一句作麼生道？一片定光輝宇宙，直教萬國奉君恩。○上堂，舒兩手曰：大開方便門，便從者裏入。復握拳曰：閉却牢關，說家裏話。且道不開不閉一句又作麼生？良久，斂僧伽黎，下座。○上堂：三世諸佛如是說，歷代祖師如是說，天下老和尚如是說，嵩山亦如是說。若有不如是說者，與他三十棒。若有如是說者，亦與他三十棒。何故？卓拄杖，嵩山門下令不虗行。○上堂：月頭是初一，光明漸漸出。月尾是三十，光明何處覓？假饒老釋迦，也道拈不出。拈道出，萬事畢。有人道得，出來道看。如無，嵩山與諸人露箇消息。我見燈明佛，本光瑞如此。○解制上堂云：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。解開布袋口，衲僧得自由。脚頭脚底風雲起，撒土揚沙輥入流。逼塞虗空無影像，啼鶯元在柳梢頭。畢竟作麼生取用？喝！○示眾舉古德云：溪聲便是廣長舌，山色無非淨法身。堪笑古人猶在聲色裏作活計，要見清淨法身太遠在。既不在聲色裏，畢竟在甚麼處？會麼？良久云：須知更在青山外。○中夏示眾云：達磨的的西來，直指人心，見性成佛。且道性作麼生？一喝於此，直下死團百雜碎，便見青青翠竹顯真如，柳綠花紅明皎潔。風生虎嘯石龍吟，燕語鶯啼為汝決。衲僧家，活潑潑，滿懷撒出夜明珠，獻寶波斯難辨別。放倒和衣打覺眠，一任天崩與地裂。其或未然，參！○示眾大凡參禪做工夫者，不得安然靜坐，忘形死心，澄空守寂，昏沈散亂。須是抖擻精神，猛著精彩，急下手脚，剔起眉毛，咬定牙關，提起話頭，立地要知分曉。不得今日也恁麼，明日也恁麼，便就萬法歸一，一歸何處上大起疑情。疑箇一歸何處，即將此一則公案盡平生氣力提在手中，如一柄鐵掃帚相似，佛來也掃，魔來也掃，邪來也掃，正來也掃，是也掃，非也掃，有也掃，無也掃，掃來掃去，掃到無下手處，無著力處正好著力，無掃蕩處正好掃蕩，忽然掃破虗空，突出一箇苕帚柄來，㘞！元來却在這裏。在這裏，依前即是箇張上座，一翻翻轉，山河大地，明暗色空，盡是自家珍寶，草木砂礫，盡是自己法身，到這裏說甚麼一歸何處？只這一柄鐵掃帚，亦乃和身放下，坐斷常寂光，超出無生界，喚作無為無事人也。若是打不徹，透不過，切莫悤悤草草，道我會禪會道，不用參疑。我問你，臘月三十日到來，從前會得底道，禪用得著麼？所以參須實參，悟須實悟，不可弄虗頭，認光影，不求正悟，須向遮裏，將本參公案，三百六十骨節，八萬四千毫竅，併作一箇疑團，頓在眉毛眼睫上，看定通身是箇萬法歸一，一歸何處？行也如是參，坐也如是參，靜也如是參，動也如是參，參來參去，通身是箇話頭，物我俱忘，心識路絕，澄澄湛湛，寂靜無為，驀然疑團子𪹼地一聲，直得須彌粉碎，大地平沈，迸出一輪杲日，照耀山川，遮藏不得，那時却來嵩山門下喫痛棒。○警䇿云：大凡參學做工夫者，先將平日所知所見、人我利名盡情掃却，然後將本參話頭頓在目前，行住坐臥時也參、著衣喫飯時也參、屙屎送尿時也參、靜閙閒忙時也參、喜怒哀樂時也參，但於十二時中心心無間、念念相續，不忘這箇話頭，須是大起疑情，大疑即大悟、不疑即不悟，悟即悟自本心、明即明自本性。古人云：佛見法見是二種鐵圍山，若有所見盡成其障。所以證道歌云：心是根、法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。此事不論根性利鈍，只要信得及、行得切，時節到來忽然觸著磕著，洞明大事。祖師云：我本求心不求佛，法界元來無一物。佛者，覺也。如何是覺？㘞！呵呵！方知此語實無妄也。且道笑箇什麼？經云：心生大歡喜，自知當作佛。然雖如是，須經大善知識爐煹煅煉將來，方可續佛慧命。謹參！謹參！西來直指正單傳，自念參疑意廓然，今古上乘無別法，盡皆心悟未生前。○後遊姑蘇，鄧尉喜其山水盤結，遂駐錫焉。未幾，四眾咸集，成大伽藍，名曰聖恩。○洪武十四年辛酉正月二十九日，忽集眾曰：老僧時節至矣。即說偈曰：七十九年，一味杜田，懸崖撒手，杲日當天。語畢，泊然而寂。門人奉全身瘞於山之西岡。

杭州天龍水庵無用守貴禪師

婺之甄氏子。十八歲，往投里之康侯山芟染。後游浙西，適千巖長禪師居龍華，師叩之，默有所契。復謁中峰本和尚，羣疑頓釋。旋退居嘉禾。○一日，忽索筆書偈曰：一蝸臭殻，內外穢惡。撒手便行，虗空振鐸。天龍一指令猶昨，擲筆而逝。築慈濟塔院於天龍西岡。師生平不畜長物，寒暑一衲，律身甚嚴。嘗墮一齒，弟子輩藏之函櫝中，生舍利五色。

華亭松隱唯庵德然禪師

里之張氏子。祝髮受具。徧叩諸方。未有所契。後於千巖會中。聞上堂語。豁然悟入。嘗參石屋珙。謂師曰。子緣當在華亭。因書松隱二字授之。師遵懸記。歸里築室於郭匯之陽。遂名松隱。足不踰閫者三載。嘗刺血書華嚴。有天華庭滿之異感。居民為建寶坊。洎千巖遷化。眾請師繼席。○上堂。僧問。遠離松水。來據龍峰。海眾臨筵。請師祝聖。師曰。萬年松在祝融峰。曰。祝聖已蒙師指示。列祖家風事若何。師曰。冬到寒食一百五。曰。莫便是和尚為人處也無。師曰。斧頭是鐵作。曰。恁麼則龍門無宿客也。師曰。早已點額。曰。若不登樓望。焉知滄海深。師曰。你道老僧眉毛有幾莖。曰。一堂風冷澹。千古意分明。師曰。蹉過不少。曰。承師有言。向上一路。千聖不傳。還端的也無。師曰。那裏得者消息來。曰。賣金須遇買金人。師便喝。曰。金屑雖貴。落眼成瞖。又作麼生。師曰。好向繡湖湖上看。月明夜夜散金波。曰。三十年後。此話大行。師曰。杜撰禪和。如麻似粟。僧曰。大眾證明。學人禮拜。師乃曰。山僧數年搓得一條龜毛索子。今日拈來。將三世諸佛。西天四七。東土二三。天下老和尚鼻孔。一串穿却了也。且道山河大地、草木叢林、森羅萬象、有情無情，甚處得來？良久：莫將閒學解，埋沒祖師心。復舉：三聖道：我逢人則不出，出則便為人。興化道：我逢人則出，出則不為人。師曰：者兩箇老漢同門出入，宿世冤家。一人向孤峰頂上臥月眠雲，一人向十字街頭揚塵簸土。點檢將來，二俱漏逗，各與三十拄杖。且道新龍峰與麼提持，是賞渠？是罰渠？驀拈拄杖，卓一卓：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。○上堂：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。有來由，無途轍，六月炎炎撒冰雪。文殊無處著渾身，普賢特地呈醜拙。是真說？非真說？若無閒事挂心頭，便是人間好時節。喝一喝，卓拄杖。○謝藏主維那，上堂：天無門，地無戶，俊快衲僧一任來去。藏裏摩尼照徹十方，洞裏桃花千葩競吐。假劫外之春風，應今時之律呂。海神夜半看鮫珠，眼光挂在扶桑國。喝一喝。○結制，上堂：煖氣相接，正在斯時。深深冷灰裏撥著星兒之火，向死柴頭上發機，燎起亘天烈𦦨，燒却舜若多神面皮。敢問諸人作麼生回避？擲拄杖，下座。○上堂：今朝是初一，龍象如稻麻。有事與無事，歸堂去喫茶。○上堂：達磨西來，不立文字。直指人心，見性成佛。大眾作麼生說箇見性成佛底道理？良久：幸是無瘡，勿傷之也。○結制，上堂：蠟人為驗，始於今日。九十日中，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。以手作搖櫓勢，曰：山僧即今駕無底鐵船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝：看取定南鍼。○歲旦，上堂：元正啟祚，萬物咸亨。驀拈拄杖，曰：拄杖子，昨夜抽條，今朝吐蘂。華開五葉，香徧大千。且道還當得新年頭佛法也無？卓拄杖一下，喝一喝。○臘八，上堂：明星一見出山來，剛道娘生兩眼開。不是髑髏乾得淨，爭知春色上桃腮。○上堂：德山棒、臨濟喝，拈放一邊。諸人脚跟下，道將一句來。以拄杖畫一畫：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。○示眾：佛是眾生界中了事漢，眾生是佛界中不了事人。若欲決了此事，但向十二時中、四威儀內，折旋俯仰、與人酬應處，看是什麼道理。忽爾妄想滅、知見忘，究出自家一段光明洞徹十虗，無絲毫隔礙，始知佛與眾生本性平等，一身清淨、多身清淨，一世界清淨、多世界清淨，無一塵不是真如境界、無一剎不是解脫道場。所以永嘉大師曰：一月普現一切水，一切水月一月攝；諸佛法身入我性，我性同共如來合。斯言豈欺我哉？○示醫士。話頭一則耆婆藥，大藏諸經和劑方；抹過二途開口笑，不勞鍼砭起膏肓。○化燈油。劫初一點光明種，猛裂工夫拶出來；瀉入碧瑠璃裏去，三千諸佛笑顏開。○坐禪銘。參禪的的非細事，貴在當人發真志；真志不發願不堅，決定茫茫墮生死。古德垂慈何太切？教人參禪要直截；話頭一則重千鈞，盡力提持須猛裂。進前退後知幾回？恰似冰爐煉生鐵；冰爐爛鐵真箇難，竭盡精神豈容歇？驀然一拶火星飛，面門簉破通身熱；鉗鎚妙密始見真，手兮眼兮用處親。就中煉出吹毛利，干將鏌鎁爭比倫；耿耿寒光耀空碧，在在處處興家國。外道天魔盡喪魂，鐵額銅頭俱失色；古今庫藏無此珍，天上人間何處覓？殷勤為報參玄人，趁此後生須努力。

婺州清隱蘭室德馨禪師

義烏方氏子。年二十四，投伏龍祝髮。執侍數載，復力抵諸方。久之，歸覲。會千巖遷化，乃結茅城西，榜曰清隱。後聖壽虗席，四眾請師主之。蘇平仲嘗過訪，師寒溫之外，不措一辭。蘇曰：千巖老師見客，口如懸河，娓娓不倦。師今默然，何也？師曰：道無隱顯，焉有默然？昔吾先師未嘗不言，然而未嘗言；今吾未嘗言，然而未嘗不言也。蘇乃擊節稱賞。○洪武壬子十一月十四日，示微疾，集眾訣別，端坐而逝。留龕七日，顏色如生。茶毗，五色舍利無數。

金華華山明叟昌庵主

本郡浦江人。縛茅於里之華山，往謁千巖，示以入道旨要。旋歸，晝夜孳孳不怠。○洪武丙辰十月三日，忽辭眾說偈曰：生本無生，滅亦無滅。撒手便行，虗空片月。語畢，端坐而逝。

京口金山慈舟濟禪師

西竺作禮曰：某甲拏得賊來，請和尚決斷。師曰：贓在甚麼處？竺拍案一下。師往復徵詰，復曰：諸佛不說，列祖不傳。除却搖唇鼓舌、瞚目揚眉，還我到家一句來。竺默然。師曰：去聖時遙，尚有此子，善自護持。

一峰寧禪師

西竺呈見解，師為勘驗，示偈曰：青山疊疊雨濛濛，師子金毛撥不通。我也自知時未至，十回放箭九回空。

杭州正傳院祖庭空谷景隆禪師

姑蘇洞庭黿山陳氏子。初見嬾雲開示法要，後於虎丘禮石庵祝髮。會庵遷靈隱，師相隨七載。因往天目禮高峰祖塔，憩錫歲餘，忽有省。入徑造嬾雲安求證，安為助喜。○後住碧巖，僧問：如何是佛法的的大意？師曰：此問最親切。曰：覿露堂堂時如何？師曰：途路未為真。曰：南人如問雪，我道是楊花。師曰：喚鐘作甕又爭得？○晚年於西湖修吉山卜地為生壙，築室以居，名曰正傳塔院。○復自製塔銘，其略曰：嗚呼！死生一夢，骨塔奚為？蓋表佛法流芳，靈蹤不斷，即幻明真，以致佛祖命脈源遠流長矣。幻身雖滅，佛性不遷。後之來者，見窣堵崚嶒，峰巒蒼翠，鳥鳴喬木，泉瀉幽岩，不馳外境，不執內心，盡忘愛惡，陶然泰和，始知法界為身，虗空為口，萬象為舌，晝夜說法，未嘗間歇。於此見得明，透得徹，如醉忽醒，廓然領悟。便見佛祖不曾涅槃，老僧不曾圓寂。大圓鏡中，覿面相見。西來祖意，兩手分付。如古師嗣雲門，青師嗣大陽。無前後，無去來。大千沙界，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。嬾雲和尚是景隆受業師之受業師。景隆心法受印可於嬾雲，即南極安禪師也。得臨濟正傳二十世，上泝天真，則無極源、雪巖欽。前後嗣法，亦無定規。前嗣後者，阿難嗣迦葉。後嗣前者，興化嗣臨濟。理貫古今，詣實為主。銘曰：廓周法界，空蕩無涯。羣靈昇墜，恒無已時。佛祖垂應，為導為師。宿膺為幸，值師化儀。不善弘道，隨力所宜。卒於武林，骨窆山崖。窣堵奠安，山同壽期。以幻歸幻，有為無為。成住壞空，斯道坦夷。○師所著有空谷集，尚直、尚理編行世。

金陵天界古拙俊禪師

姑蘇之吳江人。祝髮受具。首謁石屋珙。次見三衢嬾牧。得禪定工夫。復往叩古梅於高仰。禮拜起。即依實供通打趁出。如是三度被打。遂結伴歸里。立限壁觀九年。每三年撚一指。歷燃三指。一日忽然瞥地。乃往參福林法戰。相契。遂留首眾。時年二十八矣。眾推主席。師遁跡而去。留偈曰。半載相依唱祖機。幾番談道奉嚴威。出山便說歸時路。又是重添眼上眉。韜光巖壑三十餘年。有平生最愛隈岩谷。三十年來嬾送迎之句。○洪武間。奉旨剃度千僧。至繁昌。眾請東廬山開堂普說。示眾。禪之一字。亦是強名。云何曰參。在信而已。擬議即乖。開口即錯。若是發心不真。志不猛利。者邊經冬。那邊過夏。今日進前。明日退後。久久摸索不著。便道佛法無靈驗。却向外邊記一肚。抄一部。如臭糟甕相似。是者般野狐精，直饒到彌勒下生，有甚交涉？真正道流，若要脫生死，須透祖師關。祖關透，生死脫，不是說了便休，要將從上諸祖做箇樣子。趙州老人四十餘年不雜用心，為甚麼事？長慶稜公坐破蒲團七箇，為甚麼事？香林老師四十年方成一片，為甚麼事？乃至歷代真實履踐、剋苦用心，為甚麼事？山僧今日口喃喃地引古驗今，為甚麼事？諸禪德，既有從上不惜身命、積功累德、妙悟親證的樣子，何不發大勇猛、起大精進，對三寶前深發重願：若生死不明、祖關不透，誓不下山。如是發願之後，截斷千差路頭，不與萬法為侶，向長連牀上、七尺單前，高挂鉢囊，壁立千仞，寬立限期，急下手脚，盡此一生做教徹去。若辦此心，決不相賺。我今為汝保任此事，終不虗也。○永樂丁亥，復奉旨延師於天界寺終老焉。

曹洞宗

西京少室靈隱文泰禪師

太原汾州陽城魏氏子。禮本鄉智禪師，薙染受業。精修僧事，服勤有年。辭師遊學，獨邁太行。經入東魯，初習教乘。於演三藏德律師法席，麤領大義。次扣禪關，廣參知識。始參濟下宗師，依雲峰恒和尚。參請累年，親蒙授記，仍付衣頌。次參曹洞宗師。後造太原深和尚丈室，復蒙印證。後詣燕京大萬壽寺，參雪庭和尚。庭問：當機一句，試拈出看。師擬開口，庭曰：家產被人籍沒了也，還在這裏叫屈。師撫掌曰：誰柰我何？庭曰：這風顛漢。曰：仁義道中，且與一拜。於是侍錫十載，受囑開堂少林祖剎。○上堂：塵劫來事，只在於今。河沙妙德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚麼處？卓拄杖曰：祇為分明極，翻令所得遲。○僧參，提坐具欲展拜，師曰：天網恢恢，疏而不漏。曰：本欲禮拜，被和尚撑住。拜不下時如何？師曰：撑汝飯袋子，到骨出有甚麼用？曰：也須將錯就錯，禮拜去也。師曰：當得甚麼椀？僧無語，師曰：有頭無尾漢。○元世祖至元己丑正月，示微疾，謂門人曰：古人坐脫立化即不無，於衲僧分上皆餘事也。言畢，遂掩息右脇而逝。

太原報恩中林智泰禪師

汾陽魚城溫氏子。剷䰂於華嚴，耑事經律。一日喟然歎曰：大丈夫當體究大事，焉能區區於此耶？時雪庭主萬壽，師往依數載。一日論執事，以語觸庭。庭曰：有頭無尾，東西有甚交涉？師愈出語不遜。庭曰：不但無尾，師生平疑礙一時冰釋。遂受囑累。溫研久之，乃奉詔宣任報恩。○僧問：如何是萬里無寸草處？師曰：不是闍黎踐履之境。如何是出門便是草？師曰：纔動即乖。曰：如何是不出門亦是草漫漫地？師曰：住著即錯。曰：如何得不涉動靜去？師曰：徧界絕紅塵，通身無影像。○一日示疾，集眾曰：吾緣止於此日，汝等善自護持。當惜寸陰，勿令虗度。聞者咸相感泣。乃書偈，怡然而逝。

泰安靈巖足庵淨肅禪師

保定永平張氏子。究心二十餘年，參請知識十餘輩，皆不明了。最後依雪庭淘汰有年，付以衣偈。○初主萬壽，次少室靈巖，後退席香山。上堂：白露橫江，黃花滿圃。砧聲敲夜月，蛩語泣秋風。蟬聯岸邊之樹，葉辭檻外之柯。色色現海印三昧，聲聲轉根本法輪。諸仁者，若能於斯會得，則如面對鏡，眉目分明，方可喚作半箇衲僧，猶有俗氣在。若能打破鏡來，便好與你相見。祇如相見後又作麼生？更有三十棒，且待別時來。○僧問：胡來胡現，漢來漢現。胡漢不來時如何？師曰：桃花歲歲皆相似，人貌年年大不同。曰：此意如何？師曰：不因你來。問：山中太寂寥，且喫一頓了去。便打。○一日，集眾告辭，右脇而逝。中林泰禪師為之銘曰：撩天鼻孔，點地脚跟。心明眼正，行古顏溫。其事愈大，其志愈敦。諸方老宿，徧叩其門。受雪庭嗣，為萬松孫。機輪迅速，電掣雷奔。高標覺樹，密固靈根。慧燈朗耀，銷鑠羣昏。全機大用，搖蕩乾坤。掀翻渤澥，踢倒崑崙。三世諸佛，一口渾吞。二邊不滯，中道寧論。三居大剎，四眾咸尊。去來絕朕，動靜亡痕。虗空爛壞，斯道常存。

和林北寺覺印禪師

上堂，良久，曰：會麼？若道我有說，須無却我舌；若道我無說，須有却我舌。金剛推倒一堆泥，踏著秤鎚不是鐵。且道是有說？無說？良久，云：等閒失却手中橈，只為貪觀天上月。○僧參，師問：會見我雪庭老師麼？曰：不曾見。師曰：瞎漢亂走作麼？曰：也知和尚有此一機。師曰：拾馬糞當飯喫，有甚好腸胃？出去！

成都昭覺仲慶禪師

上堂。良久，云：喫鹽添得渴。便下座。僧攔問：喫鹽添得渴時如何？師曰：吠影狗子無屎喫。

安平守讓禪師

示眾。殺人刀，活人劍，是上古風規。我者裏不費磨礱，用得恰好。且道此箇把柄從何處得來？嵩山千丈雪，熊耳一輪月。

弁州太子久善禪師

上堂，舉：僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？龍云：山花開似錦，㵎水湛如藍。師云：大龍恁麼道，山僧則不然。若有箇色身敗壞，如何是堅固法身？向他道：山花瞎人眼，㵎水毒人耳，寉不戀幽巢，龍不藏死水。

京兆華嚴覺印禪師

上堂：古人皆稱我是達磨兒孫，却道神光依位而立是得髓。只這些子，便是做臭皮鞋底塵垢也做不得。何故？迷逢者少，負恩者多。

鞏昌廣嚴法興禪師

因同參印和尚過訪，師曰：許久不相見，眉毛作麼生？印曰：將謂老兄忘却。師曰：彼中快活法，還可舉似故人麼？印曰：愁人莫對愁人說。師曰：恁麼則同條不共命也。印曰：笑倒寒山子。師曰：謝老兄光重。

順德妙乘禪師

垂語曰：石頭和尚不識好惡，說甚明中有暗？洞山老漢被他語脈轉，說甚五位正偏？牽得後世子孫落在這等葛藤裏，擺脫不去。僧問：和尚何不斬此葛藤，別開一路？師曰：幽州猶自可，最苦是新羅。

燕京鞍山月泉同新禪師

從鞍山堅公剃落，能以苦行事眾。忽一日，聰慧頓發，與同行人敘所得，眾雜笑之。師憤甚，以偈書壁而去。偈曰：氣宇衝霄大丈夫，尋常溝瀆豈能拘？手提三尺吹毛劍，直取驪龍頷下珠。○師謁清安方公，方問：欲窮千里，一步為初。如何是最初一步？師進前，叉手立。方曰：爭柰脚跟不點地何？師拂袖便出。次參林泉倫公，遂承印記。尋受請靈巖，倫為引座。師一音纔唱，萬眾歡呼，能於言下得旨者甚眾。○示寂，說偈曰：來無所從，去亦無方。驀豎拳，云：且道者箇還有窒礙也無？放拳，曰：撒手縱橫，雲天蒼蒼。瞑目而逝。

關中林禪師

僧問：如何是正中偏？師曰：木人夜半打鞦韆。曰：如何是偏中正？師曰：羣僚怕見秦臺鏡。曰：如何是正中來？師曰：木童土偶笑咍咍。曰：如何是兼中至？師曰：忿怒那吒擎八臂。曰：如何是兼中到？師曰：拄杖風前還自靠。

十方進禪師

僧問：逢橋拆橋時如何？師曰：那討這般人？曰：師意如何？師曰：從來好手不彰名。

嵩山法王暉禪師

僧問：如何是法王境？師曰：五乳峰前雪氣深。曰：如何是法王人？師曰：嵩山頂上撩天鼻。曰：人境交參時如何？師曰：看取令行時。

泰安州靈巖復禪師

示眾：三十年後大有人疑著。僧問：如今便疑著時如何？師曰：平地無因得喫交。

護國圓禪師

僧問：國如何護？師曰：寰中天子勑。曰：佛法何在？師曰：端坐受供養。

崇孝普禪師

見山門因雷雨，乃呵呵大笑曰：痛快平生在此日，奴兒婢子共殷勤。

淨土里禪師

僧問：如何是清淨佛土？師曰：莫作穢汙。曰：如何是穢汙佛土？師曰：徒自分疏。曰：師意如何？師曰：鐵樹花開不識春。

汝州寶應海禪師

一日病起，僧問：日面佛，月面佛，意旨如何？師曰：山益高兮水益深。進曰：覓起處不得時如何？師曰：良醫拱手處，法身別有源。

順德天寧仲復子顏禪師

別號虗舟，寧津人，姓楊氏。禮天寧虗照禪師下髮，參悟得旨，名重廟廷。元世祖欲及之，師堅執不從。錫寶書，開堂本寺。○僧參，師退身便入曰：外面有賊。僧禮三拜，師復顧曰：作賊人心虗，參堂去。

太保劉秉忠居士

瑞州人，字仲晦。初名侃，法號子聰。年十七，為邢臺節度使府令史，以養其親。居常鬱鬱不樂，一日投筆歎曰：吾家累世衣冠，乃汩沒刀筆吏耶？既棄去，隱武安山，投天寧照禪師為僧。力參有省，俾掌書記。元世祖征雲南，渡江攻鄂，每贊以不殺為德。凡克城擒敵，全活無算。雖位極人臣，而猶齋居蔬食，不改舊服。一時通稱為聰書記。○至元十一年八月，索筆書偈曰：吾不負世，世不負我。吾之於世，如水中月，如空中花。花沈月落，是箇甚麼？咄！擲筆趺坐而逝。

續指月錄卷九