無異禪師廣錄卷第六
住博山法孫 弘瀚 彚編
首座法孫 弘裕 同集
住建州大仰寶林禪寺語錄
結制，上堂。諸佛出世為一大事因緣，幾幅素縑描不出；博山出世亦為一大事因緣，一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委，多少人天受熱瞞？諸昆仲！此事不從功行得、不從修證得、不從思維得、不從禪定得，饒你將自己身心煉得，如枯木寒灰、百年在定，終如一箇死人，於本分事中全無交涉。所以道：直饒到澄潭月影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧、觸波瀾而不散，此猶是生死岸頭事。諸昆仲！直須向花柳街前逴得九衢春色、芙蓉岸上帶來八面秋風，始能應用無虧、隨緣自在底日子。諸昆仲！還知博山今日底行履處麼？良久，云：祇有一雙窮相手，未曾輕揖等閒人。
上堂。心不是佛，智不是道，知盡無知，無知知要。博山晝起暗眠，算來恰恰却好，對談無論是和非，三寸舌頭胡亂掃。有問禪，夜深明月照窗前；有問道，無角泥牛臥荒草；有問法，南嶽石頭苔路滑；有問僧，眼中瞳子面前人。更有當陽向上句，分明說與君須記，從來孝子諱爺名，等閒拈出同兒戲。諸昆仲！博山今日拈出，可謂不惜家珍也，祇要諸人領略，不然則辜負大眾去也。復笑云：不辜負，賸栽無影樹，留與後人看。
上堂。佛法有因緣，因緣非佛法。彼此不相涉，蓮華從口發。昔釋迦大師托質閻浮，降神兜率。未受羯藍之孕，便展無礙之鋒。現世界而無邊，化眾生而無量。檢點將來，要且不曾度著一箇。既出母胎，捨皇宮之快樂，受雪嶺之饑寒。覩明星而悟真常，即塵勞而成佛事。要且不曾悟著一法。及乎開場四十九載，談經三百餘會，龍宮塞滿而法界全彰。要且不曾談著一字。逮末後拈花示眾，便云：有教外別傳，說印心之玅偈，付上行之金襴。要且不曾傳著一絲。及乎三千七百承虗接響，人人拖泥帶水而棒喝交馳，各各帶水拖泥而眉毛倒竪。要且不曾沾著一滴。今日博山遠承慈蔭，雖是他家兒孫，要且不行他故轍。是佛亦剗域內不留朕兆，是魔亦剗緣中豈涉塵勞，是僧亦剗拂羅漢之我人，是法亦剗出智眼之金屑。當此法筵之際，向蒼煙紫霧之中細觀豹變，於流沙絕域之外捷見飛黃。直下舉向上機，徹頭示末後句。諸昆仲，既是直下，喚甚麼作向上機？既是徹頭，因甚是末後句？復笑云：金背黃牛眠綠草，銀蹄黑犬吠青天。
上堂。心本是佛，智本是道，認奴作郎，終成不肖。東寺要索鎮海珠，仰山傾出一栲栳，釋迦彌勒為渠忙，帶累博山渾落草。不落草，萬里山河明杲杲，西湖水浸碧琉璃，南海波斯無處討。諸昆仲！當此時也，秋日微微，秋菊離離，秋雁南飛，秋猿夜啼。古所謂：欲知佛法，當觀時節因緣。今時節至矣，作麼生是本成佛底心？以手約云：看！看！傍觀者哂，當局者迷。參。
上堂：諸昆仲，須善巧。彌勒布袋頭，祇要今時了。耍笑與謳歌，愈聽聲愈好。且如博山上堂，大眾聽法，畢竟承誰恩力？稽首慈氏大師，神通不同小小。
上堂。昨日是重陽，今朝不見九，惟有破落僧，面南看北斗。懶烹石女茶，酷愛曹山酒，棒打石人頭，不落瞿曇後。諸昆仲，通玄一脈，智者知疎，不動金鞭，白牛逈野。擬向溪東牧，不免食他國王水草，渾家不著孝，撲碎玉琉璃。擬向溪西牧，不免食他國王水草，罷拈金彈子，大地沒閒人。不如隨分納些些，秋風多帶殺，秋露逼人寒。諸昆仲，更須知人牛不見，海湛空澄，涓滴非聲，千山不露。恁麼時節，轉位就機一句作麼生道？堪笑陶彭澤，無錢對菊花。
上堂。雲居祐禪師云：月色和雲白，松聲帶露寒，好箇真消息，憑君仔細看。諸昆仲！此四句偈如啞子作通事，分明舉似於人，祇要披襟領荷。博山今年到寶林寺，恰恰應者箇時節，不免註解一遍，與大眾結箇出世大因緣也。月色和雲白，人居翠葢東，更求親切句，欵乃月明中。松聲帶露寒，冷落絕躋攀，渾身赤骨歷，坐破蘚苔斑。好箇真消息，全歸顧盼中，夜深人盡曉，清碧許誰同？憑君仔細看，當下骨毛寒，携笻深嶂裏，趺坐聽緡蠻。諸昆仲！且道博山註解還徹古人意否？一聲鐵笛歸來晚，笑展家風爛熳看。
上堂。說一箇禪字，好與三十棒，杖頭有眼明如日；說一箇法字，好與三十棒，優鉢無根滿樹花；說一箇佛字，好與三十棒，分付老盧高著眼；說一箇僧字，好與三十棒，莫教流落在天涯。過得瀟湘渡口，便知清白人家，管甚煙雲埋沒，從教黑豆生芽。翻思昔日雲門老，卸却鐵枷真箇好，一棒打殺貴太平，免使兒孫落荒草。諸昆仲！開眼說夢，醒亦是迷，白酒青鹽，我乃是誰？寒氷烈火，痛下針錐，今古幾多伶俐漢，分明辜負一雙眉。復笑云：博山罪過。
上堂。我有一句子，當下絕羅籠。遇險收雙足，登山跨遠峯。雲凝天欲曉，雷震鳥潛蹤。瑞草和根拔，曇華徹蒂紅。三玄稱絕唱，九帶應奇逢。淡淡澄江漢，啾啾較蠛蠓。不吐南山霧，何妨八面風。兔角情方瞥，龜毛意轉濃。拈香添社火，擇菜挫來鋒。石女頻加額，木人幸斂容。頗猒堆山富，還期徹骨窮。倒騎折足馬，蹋碎玉屏風。諸昆仲！此句乃宗門以肯綮之談，博山今日盡情吐露。若要會此偈意，從水晶宮裏穿下過來，打破琉璃缾子，然後向十字街頭與博山相見，更有話在。
上堂。諸法不自生，高樓石女夜吹笙。亦不從他生，展似眉毛作麼生。不共不無因，青山隱隱碧稜層。是故說無生，漫江水浸石頭城。幾多獵犬尋羊跡，誰知一馬生三寅。髫齔喜從城下看，暮年不見白頭人。黃菊落英秋又過，不知誰會凭欄情。識盡髑髏聽犬吠，銷乾枯木喜龍吟。諸昆仲，更有三玄與三要，鐵膽銅心無處討。吸乾滄海，露出珊瑚枝。衝開碧落，不顧無根草。諸昆仲，不許夜行，投明須到。
上堂。世尊拈花，久晴雨也；迦葉微笑，久雨晴也。航海西來，衣線綻也；斷臂詶心，骨髓露也。瘋顛求懺，罪性空也；倩人書偈，本無物也。南嶽磨磚，牛非駕也；馬祖一喝，雄峯震也。三日耳聾，聰無敵也；踢倒淨瓶，世界傾也。三遭痛棒，杖開眼也；卸却鐵枷，脚脛斷也。過水拶著，渠是我也；覩影大悟，我非渠也。迤邐行脚，知親切也。博山大似不肖兒孫，簡點祖宗過失，今日不免翻案做箇克家子，將七珍八寶收拾在一處，然後跨白牛而坐斷十虗，乘清風而遊乎八極。斫盡青松，驚起千年白鶴；高登碧嶂，蹋翻幾片閒雲。然雖如是，更須知博山野牧樵情，始到大安樂處。不然，直饒聖處受生，未免竿頭險墮。
上堂。栴檀叢林，栴檀圍繞，既披龍樹影，不問鄧林材；荊棘叢林，荊棘圍繞，鴻鵠雖有志，安識海雲低；荊棘叢林，栴檀圍繞，客來雖不待，應物善知時；栴檀叢林，荊棘圍繞，高樓聲漸細，移月過滄洲。古人指出此四種叢林，敢問諸上座：畢竟在那一種叢林安身立命？博山曾一一穿過，今與大眾開幾重關鎻，要入之者不可儱侗，善而擇之。若說栴檀叢林穿過荊棘叢林，幾點翠封堦下石，數行鴈過楚天秋；若說荊棘叢林穿過栴檀叢林，不因樵子徑，怎到葛洪家；若說栴檀叢林不是荊棘叢林，荊棘叢林不是栴檀叢林，竹風與蕙蘭分香，松影適雲煙異色；若說栴檀叢林即是荊棘叢林，荊棘叢林即是栴檀叢林，水中擇乳須是鵞王。敢問諸昆仲：博山今日在那一種叢林？良久，云：野老不知菴外事，慇懃只向佛前燈。便下座。
上堂：達磨不虗傳，二祖不虗受。碧眼胡僧皺兩眉，看來不著隨人後。密究深裁，全火祇候。龍隱長空，鷄鳴白晝。諸昆仲，當知魚遊陸地，笑殺陝府鐵牛；虎踞衝衢，驚倒嘉州大象。法界撮來一粒，泰山只重三斤。到此則罷扳雲樹，懶聽風柯。飲隨緣，無循軌度。有時在太陽門下而玄唱玄提，有時在明月堂前而分斤分兩，有時在芳草波心澡浴而手折青蓮，有時在紫羅帳裏謳歌而鍼環玉線。諸昆仲，縱有歡客嘉賓，向甚麼處與博山相見？良久，云：前村煙浪裏，犬吠有人家。
上堂。博山門庭寬曠，應接周流，寶鏡高懸，珠簾倒捲。閒花野草，翻性地之靈苗；篆縷香雲，示緣生之實相。進得博山門，則百千萬億門一時透徹，玅叶該通，重重無盡。諸昆仲！且道博山門如何進？以手彈指，云：是處是彌勒，無門無善財。
上堂。春雨淋不去，瓊花生碓嘴。夏日曬不乾，深陰淨如洗。秋月頗相宜，澄潭不見底。冬雪凍法身，飄颻千萬里。四季共一年，循環差可擬。寒暑不同時，彼此非相似。恁麼也不得，黃河水倒流。不恁麼也不得，虗空生兩耳。恁麼不恁麼總不得，燒火拾枯柴，遊山觀止水。恁麼也得，買石得雲饒。不恁麼也得，移花兼蝶至。恁麼不恁麼總得，碧沼間紅蕖，清風翻白羽。諸昆仲，以字不成，八字不是。是甚麼字？以手畫一圓相，云：白牛放去無蹤跡，空把山童贈鐵鞭。
上堂。古鏡𤄃一丈，世界濶一丈；世界濶一丈，火爐濶一丈；火爐濶一丈，法座濶一丈；法座濶一丈，髑髏濶一丈；髑髏濶一丈，眼睛濶一丈。如何是古鏡？隱顯幾微無欠賸。如何是世界？拈來擲去椰子大。如何是火爐？深撥寒灰有點無。如何是法座？坐談誰管天花墮。如何是髑髏？趙州東壁挂葫蘆。如何是眼睛？團圞光瑩若銅鈴。諸昆仲！今朝初一，明日十五，雪峯拋毬，禾山打鼓，大家齊賀太平年，聾者聾兮瞽者瞽，惟有窗前白兔兒，帶角鑽歸三尺土。咄！下座。
上堂。天不葢，地不載，逢貴買，遇賤賣，進前纔索商量，漆桶依然不快。諸昆仲！須是全身拶入，徹底翻開，大唐國裏沒禪師，沸鐵烊銅難下口。今有一事問汝諸人：水底石頭顛倒走，雲中泥鴈往來飛。者箇若是，即頭上安頭如汝文殊，更有文殊是文殊者；者箇不是，即斬頭求活如一月真，其中更無是月非月。目前無法，意在目前，見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。不是目前法，非耳目之所到，斫却月中桂，清光影更多。諸昆仲！諸方將宗註教，博山將教註宗，還有優劣也無？註則註矣，破則破矣，且道夾山意在甚麼處？好鳥盡從林下過，鳳凰不戀舊時巢。
上堂。一法若有，毗盧墮在凡夫，富嫌千口少。萬法若無，普賢失其境界，貧恨一身多。泰山與華嶽爭衡，少室共雄峯側耳。腹藏四大海，脚蹋須彌盧。於金輪際下探不二之真源，向香積界中摶無殊之法食。此猶是門庭施設小不思議，衲僧分中了無交涉。諸昆仲，須知法外無身，心外無境，智外無土，空外無塵。纖芥方投，千門洞達。一塵纔起，大地全收。結菴摩羅菓於不思議之鄉，植栴檀陀林於無陰陽之地。且道古今阿誰得恁麼受用？惟有傅大士較些子。君不見，山海坦然平，敲氷來煑茶。惜乎此老早矣，未曾得見博山。若見博山，好與痛棒。還是賞伊罰伊，要渠識痛癢始得。諸昆仲，此事不要與列位公子得知。若知時，將謂佛法容易也。然雖如是，且道那箇皮下無血？珍重。
上堂。居一切時不起妄念，月中丹桂和根拔，海底泥牛驀鼻穿。於諸妄心亦不息滅，紅塵堆裏排班立，白浪灘頭撒手行。住妄想境不加了知，臘月火燒無影樹，三春人唱採樵歌。於無了知不辯真實，須彌頂上花冠子，非是人工蘊造來。諸昆仲！博山有不思議底爐鞴，將佛祖言教煉成一箇鐵橛子，鍼劄不入、水灑不濕。若喚作教，却又是禪；若喚作禪，却又是教。直饒於禪教中分別不生，更須知禪教向上有事在。且道作麼生是向上事？玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。
住福州鼓山湧泉禪寺語錄
開堂，拈香白椎竟，師曰：昔日世尊在靈山會上拈花示眾，尚餘一枝在博山手裏，今日于湧泉堂上供養大眾去也。古德云：昨日作嬰孩，今朝年已老，未明三八九，難蹋古皇道。恁麼說話，披心瀝膽，徹底婆心。且道作麼生說箇三八九底道理？卓拄杖，云：黃河水溢黃河水，雲霧山連雲霧山。珍重。
結制，上堂。三百年前，諸尊宿在此一片地上東語西話；三百年後，博山在此一片地上東語西話。雖則依模畵樣，大似捕空捉影、劈水尋蹤，簡點將來，不無滲漏。雖然如是，彼一時也，此一時也。諸昆仲！若知得彼時即此時，不見有三百年前；此時即彼時，不見有三百年後。所以道：一念普觀無量劫，無去無來亦無住。此猶是教家事，更須知有宗門下長處始得。且道：如何是宗門下長處？卓拄杖，云：朔雲凜烈，吹開寒谷之花；石火輝煌，拍破木人之掌。珍重。
上堂。春日乍寒乍暖，春風倐有倐無，若從者裏會去，佛法天地懸殊；不從者裏會去，向甚麼處會？纔涉思惟，成羣作隊。不思惟處意如何？行人更在青山外。今日博山親歷其境，有一首偈分明舉似大眾，偈曰：三脚驢子弄蹄行，蹋破蒼苔知幾層？正恁麼時誰會意？白雲深處坐禪僧。卓拄杖，云：咦！誰是其人？珍重。
上堂，舉拂子云：有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。古人恁麼道，獨步全提，至微至著，超規越矩，方圓可成。先賢朱晦翁甞以此偈示門人曰：吾儒無此等語，晦翁可謂知言也。諸人還知麼？月渚風林，流出現成公案；鶯聲鳥語，宣揚不二法門。雲中之木馬長嘶，山外之泥牛倒走，毋居正位，不犯當頭，坐斷十方，不通凡聖。然雖如是，更須知有向上一縫子始得。且道如何是向上一縫子？良久云：口是禍門。
上堂。天地旋，山河走，面南辰，看北斗，家鄉田地謾商量，肉髻明珠誰不有？諸昆仲！論肉髻之明珠，貴在親知；論家鄉之田地，貴在親到。親知，則取之不竭，用之無窮；親到，則春耕秋穫，布種以時。果得如是受用，譬如擲劒揮空，毋論及與不及。此等說話，大似嚼飯餧嬰兒，諸人分上因甚麼不薦？卓拄杖，云：只為分明極，翻令所得遲。
上堂。黑狗爛銀蹄，白日通霄吠。石女倒拈針，木人相對語。諸昆仲，於此四句上透得過，四方八面來，虗空連架打。所以道，一雙孤雁貼地高飛，兩箇鴛鴦池邊獨立。可謂明珠在握，寶鏡當臺。胡漢俱來，隱諱不得。諸昆仲，團大千於掌上，擲化土於他方，探香水於金輪。果能如是，也儘奇特。但切不得動著，動著則打折汝等驢腰。卓拄杖，下座。
上堂。卓拄杖云：轉山河歸自己，月明當戶炤；轉自己歸山河，風冷猒山居。撞鐘撞著老僧心，祥雲從地起鐘聲，為甚麼披七條衣，寶葢自天垂？總不恁麼道，又作麼生？不是家鄉客，徒勞話歲寒。此五種見地，雖則賞罰分明，也要諸人委悉。有一人在蘊界屏處說非法語，犯十三僧伽婆尸沙；有一人在淨白地上涕唾，犯一百，應當學；有一人撥草瞻風，攙行奪市；有一人露盤卓犖，解作家方；有一人針劄不見血，火燒不知痛，病在膏肓，不堪療治。若有人於此簡點得出，博山分付拄杖子，一任天下橫行；其或未然，卓拄杖云：楖𣗖橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。
無異禪師廣錄卷第六