永覺和尚廣錄卷第八

嗣法弟子　道霈　重編

佛事

鼓山天王殿上梁

棟隆斯吉，橫開解脫之門；護法儼臨，永作金湯之固。示眾生歸元之路，防僧海外侮之侵，自然海晏河清，風和日煖。更有究竟圓滿一句作麼生道？坐斷千峯平若掌，頓教大地盡黃金。

鼓山大雄殿上梁

白雲峯下紫雲屯，金殿崔嵬奉至尊。石鼓一聲天地震，靈源澎湃喜長存。

新建禪堂成掛鐘板

石鼓峯頭，是何時節？峻嶺老寒松，清風拂白月。室內一孤燈，庭前三尺雪。洞上至今水逆流，亘古亘今無斷絕。分付渠儂為舉揚，金口木舌分明說。

寶善掛鐘板

寶山深處舊叢林，此日飜成特地新，堂內誰能輕擬議？簾前報告要分明。掛鐘板畢，復云：簾前報告要分明，獅吼爭同野干鳴？忽得一聲山海震，直教大地盡醒醒。遂擊。

天寧寺禪堂掛鐘板

觀世音耳中有眼，憍陳如舌上生苔，若要那事分明，全憑此老打開。二百餘年曾放下，而今偶爾舉將來，一聲直透威音外，露柱燈籠笑滿腮。

落髮

金刀揮處露堂堂，腦後須󱅨放異光，直使魔宮俱震裂，衲僧鼻孔正昂藏。

堦前剗草障雲消，烈火光中發異苗，箇箇頭顱元似佛，不勞彈指出塵囂。

付衣

托衣，云：會麼？此非娘生褌袴，亦非婆與衣衫，多子塔前共談斯事，黃梅夜半默自傳來。昔日大庾嶺頭不堪提掇，今朝苕溪岸畔正好承當。若夫一線相通，便已全身披搭，未能脫體風流，權且依例信受。

為聞谷大師起龕

八角磨磐隨日轉，三脚驢兒逐電過。一生唱此無腔曲，直至於今誰敢和。恭惟聞谷大師之靈，奪白馬令，續雲棲案。白雲峯下，見鬼見神。苕溪岸畔，入泥入水。陶家輪撥轉向上機關，破沙盆托出從前佛祖。平生好向放行中把住，直令窺伺無門。今日請向把住中放行，共喜追送有路。祇如放行一句作麼生道？泥牛吼出江干道，踏破前山幾片雲。

為聞谷大師掛真

挂角羚羊善躲身，直教千聖總難尋，今朝落在山僧手，不免掀開示箇人。遂挂真云：聻！雙瞳烱烱如秋日，炤破山河沒點塵。

為聞谷大師封塔

以手打圓相，云：出而聖，入而神，不離這箇；騎虎頭，把虎尾，還渠作家。恭惟真寂開山聞谷大師之靈，倒行臨濟令，別顯少林機。把斷虗空，幻出人間佛事；掀飜大地，放開腦後神光。慣好欺聖瞞凡，直要藏身沒影。祇為婆心太切，未能剿絕於生前；所以贜物尚存，還須葢覆於身後。今日兜著冤家，不免重下毒手。這裏全身都放下，直教千載祇知名。

壽昌老人誕日拈香

強把虗空計鳥跡，老人生來今八十。生耶死耶總不道，蜜在口邊誰會喫。洞庭蒼茫本無葢，鐵牛渾身自流汁。可憐荷山不肖兒，兩眼何曾識得一。當年曾誤犯其鋒，劈頭毒手打不息。直至於今痛未休，此恨綿綿何有極。今朝拈出這瓣香，不覺薰著露柱鼻。

壽昌老人忌日拈香

鋤頭柄下機橫絕，鐔津舟上日初曦。狹路相逢躲不過，却憶當年負痛時。既有當年，須有今日。今日事作麼生？遂燒香。

博山和尚忌日拈香

三載相依何所求，抱毒歸來恨未休。石鼓山頭重會處，不妨舉出報冤仇。

掃玄沙宗一大師塔拈香

七百年來老毒龍，今朝撥草問前蹤。湘南潭北誰能見，不是冤家定不逢。

聞谷大師三週忌日拈香

昔年寶善菴裏曾分一片旃檀，今朝苕溪岸頭權借三冬曲󱠔，雖然南斗六、北斗七，要也前三三、後三三，祇如前後異同之外別有相見處麼？燒香，云：聻。

翠雲菴昌和尚忌日拈香

莫言嫩桂久昌昌，此日凋零冷似霜。絕筆不禁尼父淚，登堂空濕沼公裳。千鈞巨鼎憑誰舉，一髮如絲有幾長。最是傷心無限處，一年一度獨燒香。

重修佛心才禪師塔拈香

五百年前公非我，五百年後我非公。莫道古今成永隔，鼓山依舊白雲中。即今祖塔重新，千載相通一句作麼生道？遂燒香。

為馬頭山了喻靜主舉火

生前不相識，祇緣青嶂幾重；去後却相逢，獨有紅蓮一朵。恭惟竹菴了喻常禪師，澄神澹泊，毓德清真。堅閉石關，不許紅塵侵几席；深藏竹塢，惟饒翠色映袈裟。野菜可飱，何須問蘇州有常州有；把茅堪隱，那管渠驢頭北馬頭南。去歲丟開杓柄長，今朝一任皮囊破。祇此喻還了也未？以火把打圓相，云：火𦦨與君重說法，要見烟消灰滅時。

為吼峯上人下火

相隨來也，祇為這箇。決志便行，不離這箇。好似蚖蛇戀窟，到此始知大錯。即今末後一句作麼生道？吼峯上人惺惺著，烈火光中一轉身，獅子吼斷黃金索。

為長揖法師舉火

颯颯秋風正爾思，忽傳蹵破碧琉璃。孤峯坐斷渾閑事，生鐵烹成莫自奇。塵界已知長揖去，皮囊須了未生時。今朝一句聊相贈，勝熱門頭別有機。

送眾僧靈骨入塔

石鼓山頭徹骨寒，大家相送出林巒；唯有髑髏全不識，却如鐵壁與銀山。蕩然獨露金剛體，唯願諸人仔細觀。諸髑髏還知麼？生耶？死耶？俱不道折角泥牛出荒草。以手指云：髑髏裏面眼睛開，夜半樹頭紅日杲；無縫塔裏好藏身，萬聖千賢無處討。

以手指骨云：烈火堆中煅煉來，世界身心俱放下，炭裏藏身幾箇知，不須更說無生話。

為我聞老宿舉火

以火把順打○，云：如是之法，我從佛聞。以火把逆打○，云：如是之法，佛從我聞。復作⊕，云：如是之法，誰從誰聞？我聞老宿即今還聞也未？我既不立，聞亦不存，九十六年消息斷，好看峯頭月一輪。今朝更有末後句，請參勝熱婆羅門。

為超塵上座舉火

閻浮一夢誰先覺，到此方知全是錯。今朝相送出石門，雲收雨散山川廓。山川廓，欲何託。放下娑婆破布衫，從茲直證西方樂。

為興琨上人入塔

屴崱峯頭祖令寒，灰飛烟滅髑髏乾，藏身不是無蹤跡，箇裏從來不許看。

為性泰菴主入塔

漏盡香銷燭亦殘，尚留贓物待今安。衲僧自有藏身訣，潭北湘南一任看。

為智光上座舉火

猛火炎炎六月蓮，親參勝熱到門前。四大本空何所有，任君鼻孔自遼天。

為本智西堂舉火

空山晦跡久忘年，笑看浮雲幾變遷。尋常愛說無生偈，今日無生更躍然。一點靈光超法界，說甚威音那畔前。爍破多生夢幻影，騰騰火內現金蓮。

入塔

本智上座。歇盡馳求，養恬守默。三十餘年，為眾作則。不重子才，只重子德。今日何歸，湘南潭北。

為旭華勤舊舉火

知君宿有鼓山緣，出俗盟心復湧泉，晝夜勤勞三十載，鐵石身心不變遷。梵剎重興功第一，氷霜雅操許君全，臨行贈汝光明種，逈然直下出三千。

入塔

旭華上座。剛骨擎天，實心若鐵，勤勞苦功，未甞少歇。再造湧泉，千古為烈，今日休歸，證甘露滅。

為照空侍者舉火

二十四載，執侍相依，實心實行，知彰知微。今朝唱箇還鄉曲，出籠銀鶴向天飛。雖是一具黃金骨，也須親見勝熱一會始得。

為洞生上座舉火

生也空，死也空，却似無端加一重。生亦如，死亦如，亦成點染非吾宗。雖然如是，怎奈贓私尚在。必須勝熱門中過，方得高歌天外峯。

入塔

雲聲普徧，誰是知音？雖然未得大用，也是久鍊黃金。今日到此，形銷影滅，正是炭裏藏身。

為跬存上座舉火

跬步必存，受鵝湖之囑付；寸心不昧，奉石鼓之毗尼。規圓矩方，堪作後來龜鑑；言信行果，實為先輩典刑。至于今日又作麼生？直須爍破者些兒，便可高超安養界。

送秀生靜主入塔

尚志弗易，清脩無染。學道者多，似君者鮮。今日到此歸休，不受世塵一點。

為卓生禪人舉火

生也無來，死亦無去，來去既無，中有何住？即云：應如是住，尚欠末後一句。作麼生是末後一句？遂下火。

問答

問：壽昌和尚以何法為人？師曰：莫謗先師好。進云：和尚以何法為人？師云：未敢辜負。進云：恁麼則不為人也。師云：因汝致得。進云：今日所說又是箇甚麼？師云：韓獹逐塊。

僧問：如何是君？師云：一人居五位，端拱自無為。曰：如何是臣？師云：調和憑智力，經綸在萬方。曰：如何是君視臣？師云：帝德本無私，恩波出九重。曰：如何是臣向君？師云：羣星皆拱北，天極體常如。曰：如何是君臣道合？師云：殿虗無影跡，香雲繞御筵。

問：如何是學人自己？師云：拄杖是楖栗。進云：學人不問拄杖。師便打。進云：過在甚麼處？師云：不識痛痒漢。問：博山云：大圓鏡裏說箇禪字，早是痕生。然則無痕一句作麼生道？師云：無痕亦是痕。

僧問：古㵎寒泉水作麼色？師云：󳬇著者瞎。

問：箭鋒相拄底應機，乃纖毫無差邊，方言語不相諳，如何辯他子細？師云：待他開口，堪作甚麼？

問：格外明機底。問：南則以北為酬，饑餒急切相投，未審如何賑濟？師云：一粒鼠粘子，大地沒饑人。

問：妙用縱橫底，臨機辯若懸河。毗耶城裏彼上人來，未審若為酬對？師云：舌根下一句教渠如何吞吐？

問：寒灰枯木底，到這裏寂寞無言。家中給侍之人，日用如何指授？師云：誰教渠坐在死水裏？

問：覿面相逢時如何？師便打。

僧問：臨濟家事可得聞麼？師云：得。問：如何是賓中賓？師云：乞食到門前。曰：如何是賓中主？師云：家事總茫然。曰：如何是主中賓？師云：入水見長人。曰：如何是主中主？師云：王令不容情。

問：如何是鼓山境？師云：海岸峯高鳥絕棲。進云：如何是境中人？師云：倚杖雲中嘯一聲。

問：舉心即錯，動念即乖。二六時中，如何履踐？師云：舉心即錯，動念即乖。

問：寶月懸空，因甚不著地？師云：太尊貴生。

問：百尺竿頭如何進步？師云：妄想作麼？進云：恁麼則無進步處也。師云：醉漢不堪扶。

問：夜深月落，古路雲橫，無人共誰啐󲣅？師云：死水不藏龍。問：主人不出戶，如何見客？師云：自有侍者在。

問：如何是西來意？師云：老僧今日舌頭落。進云：和尚將何為人？師云：賴遇闍黎取起來。進云：當陽指出無生路，縱橫天地任優遊。師云：閒言語。

問：如何是臨濟炤？師云：然犀鬼莫逃。曰：如何是臨濟用？師云：揮戈定太平。曰：如何是炤用同時？師云：百步穿楊箭。

僧問：有智之臣因甚不用？師云：無渠著力處。

師夢中有僧請益三玄，師云：汝問來。問：如何是第一玄？師云：開口便見舌。曰：如何是第二玄？師云：開口不見舌。曰：如何是第三玄？師云：兩口無一舌。僧禮拜，師呵呵大笑。

問：洪波萬丈時如何？師云：淹殺闍黎。進云：犀牛角在手。師便喝，僧拂袖歸眾，師呵曰：偷心漢！

僧問：既是無垢淨光院，因甚又作浴堂？師云：淨地恐迷人。

僧問：如何是佛？師云：破木杓。曰：如何是法？師云：惡語言。曰：如何是僧？師云：擔枷帶鎖漢。

僧問：如何是道？師云：東去洛陽三十里。曰：如何是禪？師云：劈破虗空作兩邊。曰：如何是心？師云：未曾開口見猶親。

僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：破驢脊上足蒼蠅。進云：見後如何？師云：鐵牛背上無蚊蚋。

僧問：我有一百問，請師一句答。師曰：答。僧曰：畢竟如何答？師云：却成兩句了也。

僧問：某甲昨日一問，今日請和尚答。師曰：昨日答汝竟。僧曰：今日又如何？師云：兩重公案。

僧問：行住坐臥不離這箇，如何是那箇？師云：仁者自生分別。進云：不分別時如何？師云：現分別在。僧便喝，師笑而不顧。又問：昨日夜叉頭，今朝菩薩面時如何？師云：又是自生分別。僧禮退。

僧問：如何是一？師云：我聽得不清。僧便高聲問：如何是一？師云：却是你聽得不清。

僧問：如何是西來意？師云：鴉鳴鵲噪。問：如何是箇中人？師云：眼橫鼻直。

僧出禮拜，師云：一任設施。僧便問：如何是和尚為人一句？師云：草賊大敗。

僧出禮拜，師云：猶較些子。僧擬進語，師云：白雲萬里。僧云：豈無方便？師云：尚嫌少在。

僧問：如何是獨露無私一句？師曰：須彌山。進云：還許學人趣向也無？師便喝。

僧問：如何是第一義？師云：問底是第二義。僧曰：無問無答時如何？師便打。僧曰：過在什麼處？師云：大好無問無答。

僧問：如何是奪人不奪境？師云：此是臨濟事，闍黎且止。曰：如何是奪境不奪人？師云：我此中無這樣事。曰：如何是人境兩俱奪？師云：老翁去後空山寂。曰：如何是人境俱不奪？師云：少年春日對芳叢。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：燈籠說去，露柱傳來。僧問：如何是諸佛出身處？師云：撲鼻杏花香。曰：如何是免生死底人？師云：要免作麼？

僧問：摩耶夫人乃諸佛之母，未知那箇是夫人之母？師云：多箇頭作麼？

僧問：世尊初降，目顧周行，指天指地，惟我獨尊。後雲門欲打殺與狗子吃，未知雲門是甚麼心行？師云：世尊垛生招箭，雲門止響揚聲。

僧問：自達祖西來，只是覔箇不受惑底人。後分皮髓時，還有不受惑者麼？師曰：一狀領過。

僧來參，師曰：自何來？僧曰：黃蘗來。師曰：還帶得黃蘗棒來否？僧便作行棒勢。師曰：果然龍生龍子。僧無語。師曰：三十棒汝自領去。

僧來參，便喝，師亦喝；僧復喝，師亦喝；僧又喝，師曰：饒你更喝八萬四千，不如還我未喝前一句來。僧無語，師云：杜撰禪和，好與三十棒。

僧問：善才童子參德雲比丘，為甚却在別峯相見？師云：相見定是別峯。

僧問：單刀直入魔軍陣，戰勝何曾殺一人？既是戰勝，為甚麼不殺一人？師云：你擬殺箇甚麼？

僧問：風穴道：金沙灘頭馬郎婦。意旨如何？師曰：惱亂眾生。

僧問：一人在險道中行，後人持刃逼殺，前是虎狼衝齩，兩傍萬丈深坑。正恁麼時，進退不得，有何方便令不喪身失命？師云：也祇是一場幻夢。

僧問：真非真恐迷，我常不開演。不開演箇甚麼？師曰：任你拈出，也只是箇破草鞋。

僧問：急水灘頭波浪急，誰人過此得無虞？師云：誰知平地裏，也更有波濤？

海岸居士請齋于宗鏡堂，僧問：如何是宗？師云：籬根破草鞋。曰：如何是鏡？師云：黑漆桶。曰：打破鏡來時如何？師云：相見了也。曰：見後如何？師云：切忌道著。僧問：如何是向？師云：無你背處。曰：如何是奉？師云：無你忽處。曰：如何是功？師云：無你歇處。曰：如何是共功？師云：無你分處。曰：如何是不共功？師云：無你合處。曰：如何是不涉功勳一句？師云：無你問處。

僧問：如何是黃龍三關？師云：苕溪一關也未過在。進云：如何是苕溪關？師云：萬里望崖州。進云：恁麼則銀山鐵壁，飛鳥不度。師云：誰向汝恁麼道？僧無語。師云：咦！

僧問：如何是函葢乾坤句？師云：一點不漏。曰：如何是截斷眾流句？師云：一滴不存。曰：如何是隨波逐浪句？師云：看風使帆。曰：三句外還有句也無？師云：有。曰：如何是三句外一句？師云：禮拜著。僧禮拜，師云：是甚麼？僧無語，歸眾。

僧問：世尊纔陞座，文殊便云：法王法如是。如何是如是之法？師云：合取兩片皮。

問：馬祖上堂，百丈卷席，和尚上堂，肯容掀座否？師云：效顰不是西子。

問：昔日永明，今朝永覺。經云：覺明為咎。請判是咎非咎？師云：你作得箇座主。

問：佛之一字，我不喜聞。早晚佛聲不絕，還聒耳否？師云：終無別樣。

問：出則不為人，和尚為人否？師云：老僧無意必。

問：棒喝交馳，盡落古人圜繢。和尚將何殺活當機？師云：諸方火塟，這裏活埋。

問：先真寂大師遷化向何處去也？師云：如今來也。還知麼？

問：洞山三十年鬼神尋不見，安平真人却來和尚處乞戒，此與古人是同是別？師云：拯溺須臨水，嘯月却登峯。

僧問：和尚昔到溫陵，海水再潮，人人驚異。今到武林，還有異事也無？師云：好事不如無。

僧問：說黃道黑，鈍置渠儂；豎拂拈槌，眼中著屑。去此二途，畢竟如何為人？師云：且合兩片皮。

問：法華經云：一稱南無佛，皆已成佛道。為甚麼趙州道：念佛一聲，潄口三日？師云：一任顛倒。

問：若人識得心，大地無寸土，爭奈目前峯巒奇秀？師云：是甚麼？

問：古人道：皮膚脫落盡，惟有一真實。未審將甚麼喚作真實？師云：破木杓。

問：從門入者不是家珍，如何是自己胸襟流出底？師云：天不葢，地不載。

問：古人云：若向一句中薦得，堪與佛祖為師。未審是那一句？師云：也是堦下漢。

居士問雲門大師云：法身有三種病、兩種光，且道是甚麼病？是甚麼光？師云：眼底重加屑。

問：和尚在鼓山，因甚不肯陞座？今在匋裏，因甚說黃道白？師云：莫向語默中覓取老僧。

僧問：如何是奪人不奪境？師云：燈月交輝處，公子醉扶歸。曰：如何是奪境不奪人？師云：出門一長嘯，杳然天地空。曰：如何是人境兩俱奪？師云：仙人既羽化，丹竈亦坵墟。曰：如何是人境俱不奪？師云：上林花似錦，每帶馬蹄香。

問：那叱太子析肉還母，析骨還父，然後現本身為父母說法。敢問如何是本身？師曰：析肉骨還父母的是誰？

問：一口吸盡吳越水時如何？師曰：吸向甚處去？僧無語。師云：急須吐却。

問：大地無寸土時如何？師曰：闍黎在什麼處住下？僧無語。師曰：好箇大地無寸土。

僧參，問：獨坐當軒者是誰？師起身出位，探頭云：道什麼？僧復問：獨坐當軒者是誰？師便搖手。僧云：原來和尚不解作主。師笑之，僧便出。師顧侍僧云：分明記著。

僧問：學人不識路頭，乞師指示。師云：汝從那裏來？曰：寶壽來。師云：大好不識路頭。

僧問：如何是金剛大義？師云：擬著即禍生。進云：不擬時如何？師云：無你躲跟處。

問：壽昌和尚如何為人？師云：壽昌橋下水流東。曰：今日苕溪又作麼生？師云：決無異味。曰：未審是什麼味？師云：試咂咂看。僧擬進語，師便喝，僧禮拜，師云：這一喝何曾落地在？僧無語，師云：淹殺這漢。

師自寶善歸，僧問：還帶得寶來麼？師展兩手。僧擬議，師曰：去！你不是辨寶底。

僧問：如何是寶？師曰：無人著價。曰：如何是善？師曰：千聖行不得。曰：更有向上事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：不名寶善。

二僧登大頂歸，師問：還到大頂麼？一僧曰：到。師曰：見箇什麼？曰：海曠天空。師曰：你祇在二頂住脚，何得妄語？曰：大頂事作麼生？師便打。又問一僧：你到大頂見箇什麼？曰：與這裏一般。師曰：作麼生是一般底事？僧便喝。師曰：這一喝是學來底，別道看。僧無語，師亦打。僧問：鳳凰池上還有鳳鳴否？師曰：鳴則不無，祇恐闍黎不聞。曰：聞時如何？師曰：喪却闍黎。

問：先興聖國師云：直下猶難會，尋言轉更賖。若論佛與祖，特地隔天涯。意旨如何？師曰：切忌從他覓。曰：畢竟從何處覓？師曰：覓亦不可得，不覓亦不曾失。曰：恁麼則無事去也。師曰：千年鬼窟。曰：恁麼則某甲如坐荊棘林中，請和尚救拔。師便打。

問：凡有言句，盡屬染污。如何得不染污？師曰：大小鼓山被汝一問，直得口如鼻孔。曰：恁麼則無言也。師曰：是何言歟？曰：作麼生？師曰：鼻孔如口。

問：古云相逢不拈出，舉意便知有時如何？師舉手曰：如今拈出也知有也未？僧無語。師曰：脫空作麼？

問：文彩未生時如何？師曰：闍黎恁麼問，蚤是生了也。曰：不恁麼時如何？師云：亦是生也。

僧問：如何是古曲？師曰：今人不得聞。曰：聞者如何？師曰：不是今人。

問：向上一著，千聖不傳。和尚如何傳？師曰：若傳則瞎却闍黎。曰：不傳又安得到於今？師曰：渠無今古。

問：擬心即差，不擬時如何？師曰：你擬向這裏跺跟麼？曰：如何得體會去？師曰：體會什麼？僧又擬問，師便喝出。

問：古帆未掛時如何？師曰：古帆。曰：古帆已掛時如何？師曰：古帆。曰：如何是古帆？師曰：不是今時物。

問：如何是賓中賓？師曰：野老不知朝。曰：如何是賓中主？師曰：閙市逢天子。曰：如何是主中賓？師曰：御門見臣下。曰：如何是主中主？師曰：宮內不聞聲。

問：如何是和尚為人一句？師曰：鐵崑崙。曰：學人如何趣向？師曰：何曾背來？曰：學人初入叢林，請師方便。師曰：方便久矣。

僧問：洞上宗風即不問，不落五宗一句作麼生道？師曰：葱嶺西。曰：達摩西來又作麼生？師曰：無風起浪。曰：起後如何？師曰：鴛鴦枕上雙行淚，半是思君半恨君。

問：如何是和尚家風？師曰：一堂風冷淡，千古意分明。曰：忽有客來，將何祗待？師曰：滿盤無米飯，三杯不濕湯。

問：如何是不墮凡聖句？師曰：靈源洞口石將軍。曰：如何是無間古今句？師曰：年年江水向東流。曰：如何是不渉事理句？師曰：崑崙入海無音耗。

僧問：如何是鼓山鼓？師曰：一聲直透威音外。曰：此鼓誰人能打？師曰：無手人行杖。曰：何人得聞？師曰：屴峯側耳。

僧問：久嚮師風，請垂一接。師曰：不接。曰：和尚出世為人，如何不接？師曰：鐵壁，鐵壁。曰：學人便恁麼承當時如何？師曰：你承當箇什麼？僧無語。師曰：放汝三十棒。

問：如何是高高山頂立？師曰：我道是墮頂漢。曰：如何是深深海底行？師曰：我道是埋沒漢。曰：如何是閨閣中物？師曰：高高山頂，深深海底。曰：若是則如何保任？師曰：保任箇什麼？曰：此事。師曰：此事是什麼？僧下喝，師曰：喝則不無，別道看。僧再下喝，師便打趂去。

僧問：大道玄邈，如何趣向？師曰：與闍黎隔多少？曰：雖然不隔，爭奈迷何？師曰：既是迷，爭知不隔？僧無語。師曰：祇這不隔，迷却了也。僧禮拜。

問：如何是不跨石門一句？師曰：前江潮正滿。曰：恁麼則徧界不能藏也。師曰：是什麼？僧曰：某甲今日舌頭短。師曰：放汝三十棒。

問：古云：一步密移玄路轉。如何是密移一步？師曰：石牛夜出山前路。曰：移後如何？師曰：金鳳朝穿碧落雲。

僧問：萬法歸一，一歸何處？師曰：眉毛下。

問：觸波瀾不散，隨扣擊無虧，亦是生死岸頭事，如何透得過？師曰：識得不涉聲色底麼？

問：虗空粉碎，大地平沉。未審向什麼處安身立命？師曰：喚什麼作身命？

問：婆生七子，六箇不遇知音，這一箇也不消得拋向水去。未委年高老大，靠誰養老？師云：終是靠人不得。問：眉間赤為父報仇，自喪其身，後來此劒不知是何人得去？師曰：家家門前火把子。

問：一朝蛇入布裩襠，是甚麼時節？師曰：急。

問：梅花漏洩春消息，花在枝頭，春在什麼處？師云：甕裏何曾走却鼈？

問：洞上密意，乞師略通消息。師云：硬如綿，軟如銕。

問：百尺竿頭須進步，未審這一步作麼生進？師云：金龍出海，白浪滔天。

問：不可以有心求，不可以無心得，不可以語言會，不可以寂默通，畢竟如何即得？師云：要不悶，守本分。

僧問：家裏人方識家裏事，作麼生是家裏事？師云：夜半烏鷄頭戴雪。

問：不見一色猶是半提，如何是全提底時節？師云：木馬火中嘶。

問：末後一句，始到牢關。作麼生是末後一句？師云：千聖不奈何。

僧問：眼光落地時向什麼處去？師云：海為龍世界，空是鶴家鄉。

師有偈勉善侍者云：從來佛法無多子，縱橫妙用有多門。末後一關如踢破，大地山河一口吞。者便問：如何是末後一關？師良久，者禮拜而出。

問：如何是向？師曰：幼子常思母，一飯未能忘。曰：如何是奉？師曰：手捧瑠璃鏡，何甞更顧他？曰：如何是功？師曰：老農清夜坐，披襟待月來。曰：如何是共功？師曰：羣影高低現，一鏡本無私。曰：如何是功功？師曰：銷兵放馬後，鼓腹樂昇平。

問：如何是類墮？師曰：綠楊芳草岸，穩臥醉春風。曰：如何是隨墮？師曰：朝隨芳草去，暮踏落花回。曰：如何是尊貴墮？師曰：黃屋簾垂後，堦下不聞聲。

問：祖師西來即不問，如何是隻履西歸？師呵呵大笑云：賣草鞋漢。

問：如何是大人相？師云：蟻子。進云：此人上來與和尚相見時作麼生？師云：一脚䠕死。

問：古人道：參學之要，祇是箇最初句與末後句。若透得，則參學事畢。請問和尚，如何是最初句？師曰：摸著鼻孔。曰：如何是末後句？師云：拈却鼻孔。曰：最初句與末後句相去多少？師便咄。

問：向去底人因甚不居正位？師云：死水不藏龍。曰：却來底人因甚不住偏方？師云：有為終不貴。

師因失跌，僧問：昔宣律師因行道失跌，天人為之捧足。今和尚因晒經失跌，天人向甚麼處去？師云：汝但問取天人。

昔僧問保福云：龍披袈裟，一縷金翅鳥不能吞。今僧全披，因什又被虎吞却？福作忍痛聲。僧請師別語，師別云：袈裟有時護不及。僧云：因甚護不及？師云：二祖往鄴都。

受戒三問

戒必師師相授請問威音王從何人受戒

戒光從口出非青黃赤白畢竟作何色

破戒比丘不墮地獄既是破戒因甚不墮

室中六問

五虎攢羊如何救得此羊出去

離却語默動靜別通箇消息來

苕溪一滴味異眾流未審是甚麼味

真寂門前烟波浩渺不假舟楫如何得渡

眼空宇宙脚踏毗盧的人因甚猶在半途

倒挂須彌逆旋日月的人因甚猶遭痛棒

永覺和尚廣錄卷第八