法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第二

淨業行人　咫觀　鄭應房

結界

第一日四更，主法二表入壇。

十方法界，諸佛法僧。

常住三寶。

法性湛然，本周法界。甚深無量，路絕言思。為一念之失宗，遂千般之隔妄。敢清意地，寅畏恭欽。開啟道場，聖凡普利。加持密語，復本心源。

我佛如來有淨三業真言，謹當宣誦。

唵　薩網婆縛　薩婆達摩　薩網婆縛　述摩含

十大神王承佛勅，常於徧界護伽藍。唯茲清淨法王宮，必有神明來宿衛。此日虔興平等供，法音交暢眾無譁。仰憑密語為加持，悅慰神心增勝力。

我佛如來，有安慰諸神真言，謹當宣誦。

南無三曼軃　沒䭾喃　唵　度魯度魯　地尾　娑訶

此香生處，從清淨心，燒之一丸，眾氣皆足，興平等供，法界普熏，密語所加，施心徧滿。

。

我佛如來，有然香達信真言，謹當宣誦。

唵　什伐㗚　多末尼　阿鉢囉句吒　蘇破囉尼毗迦知　虎吽

經典所在，即如來舍利之身。道法能宏，必大德僧伽之士。唯茲一處，具有三尊。天人常起護持，堂宇固應光潔。今則將開勝會，永異他時。自非結界以加威，豈卜修齋之如式。恪遵至誥，全䇿奇勳。妙香熏馥於空中，淨水灑清於地上。凡屬方隅之所，悉同城壘之堅。雖密借夫真言，實冥資乎妙觀。將見瓊林風動，玉殿雲披。懸寶葢於層霄，聳花臺於法座。萬億幢旛而交擁，百千伎樂以駢羅。惟茲淨想之所成，悉入純真之法界。

既彰此用，更召諸神。冀肅靜夫壇場，俾驅除夫魔害。

一心奉請如來化現圓滿神通大穢跡金剛聖者，并諸眷屬。惟願不違本誓，哀愍有情。臨降道場，護持結界。

我今奉宣本尊真言，唯垂加護。

唵　佛舌屈聿　摩訶鉢囉　很那礙　吻汁吻　醯摩尼　微吉微　摩那棲　唵　斫急那　烏深暮屈聿　吽吽吽　泮泮泮　泮泮娑訶。

論曰：此觀想乃道場之要，捨此則無以為道場矣。精義無存，措施文具，復何益哉？十方開士，同發悲心，化現娑婆，勤修此會，勿令第一義敗於庸碌之流也。

一心奉請大威德，大忿怒，甘露軍荼利等十大明王，并諸眷屬。惟願不違本誓，哀愍有情，臨降道場，護持結界。

我今奉宣本尊真言，願垂加護。

唵　戶盧戶盧　底瑟吒　盤陀盤陀　阿那阿那阿密哩帝　烏𤙖𭠒

一心奉請大梵天王，帝釋天王，護世四王，天龍八部，并諸眷屬。惟願不違本誓，哀愍有情，臨降道場，護持結界。

我今奉宣普召請八部真言，願垂加護。

唵　薩婆提婆那伽　阿那利　娑訶

一心奉請，此一住處，僧伽藍內，護正法者，福德大神，并諸眷屬。惟願不違本誓，哀愍有情，守衛道場，護持結界。

我今奉宣召請真言，惟垂加護。

唵　步布哩　迦哩哆哩　怛他訝多耶

上來召請，已荷光臨。環衛道場，如雲密布。心進勇銳，咸起護持。少緩須臾，奉行結界。

先結地方界，恭白十方三寶眾，明王穢跡眾威神，梵王帝釋四天王，八部天龍咸護念。於此將修平等供，要令其地異常居，仰憑神力為加持，清淨光明同佛剎。

我今持誦吉利忿怒真言，加持淨水，散灑此地，結地方界。當願此地之下，深百由旬，如淨琉璃，永無垢穢。

唵　枳里枳里　䟦折羅　跋折里　部訥　畔陀畔陀　虎𤙖泮

次結方隅界。

我今持誦金剛部心真言，加持淨水，散灑四圍諸方隅界。當願此一道場，周帀四方，如金剛城牆堅固，莫犯。

唵　縛日囉　地勒迦

次結虗空界。

我今持誦蘇悉帝真言，加持妙香，熏馥空中，結虗空界。當願此空之上，過百千由旬，香雲普覆，如大寶葢。

唵　素悉地　迦履　入縛哩軃難　那牟謨羅軃曳　入縛囉入縛囉　畔陀畔陀　㰤羅㰤那虎𤙖𭠒

上來結界，作法已成。上下四方，廣博嚴淨。如諸佛剎，有大光明。堪奉聖人，宜開法會。願諸賢聖，嚴護道場。無使邪魔，有所干犯。

恭聞聖觀自在，於過去時，始住初地，值千光王靜住如來，為說廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼，令與眾生，作大利益。當知此呪，猶如妙藥，名阿伽陀，一切諸病，無所不治。是故誦此呪者，三惡道苦，無所不壞，諸佛國土，無不得生，功德巍巍，莫可稱嘆。我等今日，開建道場，修平等供，先於此地，普召諸神，行結界法，用為嚴淨。是以復於此時，恭請大士，以真言力，重加法水。

增益勝用，廣大難思，將使眾生，俱蒙解脫。

一心奉請，千手千眼，大慈大悲，觀世音自在菩薩摩訶薩。惟願不違本誓，哀愍有情，臨降道場，加持淨水。

我今持誦聖觀自在菩薩所宣廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼，願垂加護。

大悲呪。

○

論曰：此時大士居中，穢跡金剛何在？當知真靈位業，燈鏡重重，一片輝華，熏凡轉聖，光明決定，不可託之於不思議也。入道場者，當觀第一義，於斯尚滯，第一何存？故不悟六相十𢆯，於佛富貴境必昏然，而不識寶山空手，不亦悲夫！至於以此為名利之壟，則菩提真印亡矣，十方龍天能無悲愍？況復如來！

恭聞聖觀自在，為諸大眾，乞請釋迦世尊，為說十方剎土一切毗盧遮那如來，皆同一時，各伸右手，以摩清淨蓮華明王之頂，同說不空大灌頂光真言。若有過去十惡、五逆、四重諸罪，聞此二七遍經耳根者，即得解脫。若諸眾生，具造惡業，身壞命終，墮諸惡趣，以此真言，加持土沙，散其身上，及以塔墓，彼諸亡者，應時即得光明及身，除諸惡報，捨所苦身，生極樂國，乃至菩提，永不退墮。我等今者，開建道場，修平等供，先於此地，普召諸神，行結界法，用為嚴淨。今復恭請聖觀自在，以大悲心所說章句，重加法水，增益勝用。復於此時，專誠恭請十方毗盧遮那如來，以灌頂光，加持此水，令使功能倍復增勝。然後以此最勝法水，徧灑道場，及以內外，是處非處，若根若塵，一灑一霑，光明煥發。當知此地，即為淨土；當知此日，可轉法輪。十方賢聖，無不雲臨；六道羣生，無不奔赴。

大開法施，廣度羣迷。罄法界中，咸蒙解脫。

一心奉請，十方剎土，一切毗盧遮那，不空如來。唯願不違本誓，哀愍有情，臨降道場，加持呪水。

我今持誦毗盧遮那如來所說不空大灌頂光真言，願垂加護。

唵　㰤暮伽　廢魯者那　摩訶畝陀攞麼抳　鉢頭摩入縛囉　跛囉韈軃野𤙖

論主頌曰：一念心，十方佛，拈得起來即此物。忽然吹落桃華紅，香雨霏霏不可極。

上來奉請諸佛菩薩，明王尊天，各以威神，加被我等，虔誦真言，不違法則，加持淨水，有大力用。我今以此真言淨水，散灑此地道場內外，中土四方，隨水所至，皆成結界。當願此處道場，香華飲食，承此力故，一一出生，無有限量。行法之人，承此力故，一一根塵，無不清淨。執事之人，承此力故，一一身心，無不光潔。乃至遠及界外往來之人，身衣不潔，食噉葷辛，或故或誤，輙入道場，以呪力故，化為清淨。一切邪魔，及闡提者，非毀三寶，好作留難，以呪力故，咸發道心。若讚若謗，皆得為緣，凡聖雙融，方為普利。

更憑眾力，同誦真言，散灑法水，周行諸處。

南無觀世音菩薩。大悲呪，不限徧

釋迦如來，釋迦如來。道場開啟。

歸命十方調御師，演揚清淨微妙法。三乘一乘賢聖僧，願賜慈悲哀攝受。仰祈三寶，不捨慈悲。高處法筵，證明功德。今奉正法，修建法界聖凡水陸大齋，普利道場。茲當開啟，有意敷宣。三寶光中，希垂朗鑒。。

既發大心，同襄勝事。當明宗旨，成就道場。何謂法界。於一真上，映現重重理事，事理無礙。無礙眾生，從此門出，歷千劫而不返。其於本位，不離一絲。大悲開士，諦觀性相，深悟離微。一念光中，炳然齊現。非生非佛，即有即無。理全在智，境全在心。心佛眾生，真平等故。何謂聖凡。佛及菩薩，緣覺聲聞，名為四聖。天人修羅，旁生鬼獄，是名六凡。聖入凡而映作凡，凡入聖而映作聖。如秋水碧，如朝雲紅。於平等中，現別影故。何謂水陸。舉聖凡之依報也。身心為正，世界為依。依處有六，地水火風空木。以水陸二，攝餘四處。聖不可名，住於無住。悲心映現，示有所依。佛眼圓觀，一切聖凡，皆以無所依而為依。以無礙境，不妨依故。何謂大齋。天上卯時，人間午時。佛隨人天，食時受供。子前午後，不名為齋。十方如來，皆奉齋法。所以然者，一切眾生，皆依食住。聖人悲愍，影現世間，入種種道場，示受供養。佛既示受菩薩供，興十方雲集之眾，現等虗空無盡重重樓閣之雲，妙寶六塵，而為供養。發大心者，以觀力、呪力、信戒進力，於一念中，圓應法界，則無邊全供，盡能普現。於一一微塵中，一心不動，眾妙涵輝，寶月琉璃，牟尼珠網。以此超勝，供養聖凡，不遺一夫，圓成法會。而於齋相，事不偏廢。體大、相大、用大，是為大齋。眾心融一，不辨純陀。應供特尊，豈徒羅漢。十方諸佛，無有涅槃。三世聖凡，同供養故。何謂普利？聖聖交熏，發生妙種。於第一義，首重慈悲。戒相圓明，法光流潤。中間亦有彈偏斥小，歎大褒圓。然而點滴塵毛，皆歸海印。縱橫都罷，平等現前。消落根塵，化為一味。情量既盡，優入真𢆯。十鏡交光，不名一德。吉無不利，是真道場。落二落三，非今日事。

遣使　建旛

第一日五更。

至心歸命，十方法界，諸佛法僧。常住三寶。

香氣初騰，心懷妙達。不居三際，能遍十方。眾生於此而蒙熏，諸佛聞之而加護。將期勝益，再誦密言。

我佛如來有然香達信真言，謹當持誦。

唵　什伐㗚　多摩你　阿鉢囉句吒　蘇破囉尼毗迦知　虎𤙖

寶器浺盈，靈源疏瀹。三加秘密，一灑清凉。增座上之光嚴，統方隅而淨潔。遠塵離垢，感聖招賢。極一心之光明，含十方之法界。

我佛如來有灑淨真言，謹當宣誦。

唵　伐什囉　賒咩耶　𤙖癹　悉哩摩呬　娑訶

伏以覺皇憫燄口之徒，初令奉斛。梁帝感神僧之夢，遂致修齋。雖略標水陸之名，實普供聖凡之眾。所謂於三尊則加敬，言羣品則興悲。極上天下地以無遺，何彼界此疆之有閒。凡居異趣，咸示真修。故茲託事於多儀，必使成功於大願。今則仰遵內典，恭按靈科。開勝會以濟迷流，固自專於主者。

遍法界而通靈感，實有賴於使乎。爰恪意以奉迎，冀聞呼而即至。

一心奉請，神通自在，威德難量，十方虗空捷疾持符使者，并諸眷屬。惟願不違本誓，哀愍有情。此日今時，光臨法會。

一心奉請，神通自在，威德難量。此界他方，天行捷疾持符使者，地行捷疾持符使者，地府捷疾持符使者，并諸眷屬。惟願不違本誓，哀愍有情。此日今時，光臨法會。

論曰：凡所正度，當機之靈，不定在於何處，不定限於一人。故合十餘席下堂，統以十書，交付三使，融通決定，必無舛遺也。

我佛如來，有召請真言，謹當宣誦。

唵　步布哩　迦哩哆哩　怛他誐多耶

雲擁旌旗，風行部曲。彷彿九霄而下，徘徊四座之間。冀暫駐於光儀，將委宣於懇欵。恭惟使者，自強不息。得一以神用之，則眾威而不猛。霜襟默識，既經緯於萬方；玉趾遠騰，載馳驅於億剎。庸謹奉詞之識，矧多專對之才。今則聖凡異念，幽顯殊途。非借使人，何由遍達。故於此際，奉召諸神。諒在聰明，必能知委。

是心作食，全食唯心。葢由體用不殊，故得卷舒自在。如是則六塵互遍，三德常融。微妙難思，出生無盡。用憑觀法，冥同呪熏。將善導夫事儀，俾圓成乎法供。我今持誦無量威德自在光明勝妙力陀羅尼，加持法食，悉令周遍。

曩謨薩縛怛他　孽跢縛路枳帝　唵　三鉢囉三鉢囉吽○

妙香芬馥，定水澄清。明智慧燈，具禪悅食。因行之華初發，實相之果已圓。有能如是諦觀，則為以法供養。乃宣密語，用速至神。少賜從容，特垂歆饗。我佛如來有獻供養真言，謹當宣誦。

唵　誐誐曩　三婆縛　縛日囉斛

凡聖體同，悟迷心異。今此修齋而致請，或云赴感之不齊。謂三寶諸天之居，固一念而可格。若雜趣旁生之類，有屢呼而不聞。蓋惡業重者，正苦留難。而邪見多者，自為障礙。非賴使人之敏捷，曷通施者之勤劬。必須空靈一際，十方不隔於毫端。能使妙用通神，萬化全周於法界。上上品善法光明，俱時融會。下下根業感拘繫，應念開舒。悉使奔趨，毋令退縮。如是則天人修羅之類，鬼畜泥犁之倫，借一時津濟之功，解億劫輪回之苦。丕崇至化，妙遇良緣。冀善用其聰明，能圓成所付訖。不踰頃刻，徧達緘封。知禮者運寸心，感之而必來。迷文者命上首，呼之而即至。佛國天宮之異處，各謹攸司。人寰地府之殊途，分當其任。昏沈無斷者，勸之以理道。頑鈍不醒者，攝之以威神。盡數而來，無一不至。所有微意，具在疏文。別命披宣，試垂采聽。

。

論曰：下堂十四人，類亦在請中。人何以請乎？人以何請乎？果能請，何不見其來？果不來，何用空請？以例十剎，一剎然，剎剎皆然。以例七趣，一趣爾，趣趣亦爾。若明此機，可以無憾。不然，空負道場也。

恭惟使者，內修菩薩行，外現神王身。披金甲而驛路增輝，乘寶馬而鸞鈴振響。不速而疾，有感斯通。威容儼日出之光，神足擬天行之健。幸無廢命，須善為辭。事有煩勞，理當攀送。我佛如來，有奉送真言，謹當宣誦。

唵　麼訝羅　穆羯叉　目

歸依佛，歸依法，歸依僧，歸依佛法僧三寶已竟。上來遣使禮畢，煉疏化財，用助使者雲程，遍周沙界，和南聖眾。○。

○

前來遣使禮畢，茲當升揚寶旛。先迎四聖以光臨，次召六凡而赴會。

上來懸旛已竟，無限良因，恩周沙界。和南聖眾。

。

遣使事畢，水陸揚旛，恩周沙界，和南聖眾。

法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第二