法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第八

淨業行人　咫觀　鄭應房

上下堂通供　結願

第七日四更并巳刻

至心歸命十方法界佛法僧寶。○。

一切法是佛法，故當如法以言施。一切心是佛心，故當即心以為供。心平等，故供亦平等。法玲瓏，故施亦玲瓏。必謂百城煙水，是處道場。法中王，不待飽於珍饈。鏡中心，豈借熏於香火。同空無物，尚滯於前途。著手成春，方偕之大道。今則施心大普，供法全彰。合二十五席之音樂燈塗，齊現無邊彩畫。總十萬八千之苦酢鹹淡，都成一味調和。玉燭齊明，栴檀乍爇。華風四座，合真假而長春。果熟三生，統鮮枯而入妙。如斯嘉會，誰測功勳。恭請密言，助成真願。

曩謨薩縛怛他　孽跢　縛路枳帝唵　三䟦囉三䟦囉　吽

段觸思禪，四食原非有二。俱生和合，五味可以相參。入聖境而都超，在凡情而似有。極大悲以同物，豈非隨順之心多。合眾品以明虔，惟願慈和之用足。竊念十方眾生，為好心故，為求道故。以內身外財，於法界中，秉真實心，而為施捨。其中或遇外道惡人，庸流雜鬼，暗明盜受，引入歧趨。眾生不知，作福田想。以斯多劫，不出輪回。今某等普代十方一切眾生，捨妄還真，專誠供養。宏開嘉會，普供真靈。不妨品品之相銜，悉使重重而無盡。

等心攝受，妙用周旋。總勝劣而無遺，慶團欒而歆饗。

論曰：何以請之名相、供之名相上下通，供之名相各各別乎？葢一文屢見，精彩不鮮；異曲同工，神明益旺。故能運心通感，具足靈益也。

一心奉供第一席，法身清淨，塵剎圓涵，無盡重重，受用變化，一切如來。唯願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

論曰：何以特開席數乎？葢以宏開盛會，圓滿心期，一一指陳，方為慶慰。

一心奉供第二席，為諸佛師，作眾生範。重重無盡，權實玲瓏。不可言思，無邊法寶。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

論曰：第一法身，第二佛師，第三與第四統以僧號，是何故也？䢒逪以盡法界之變化也。問：三四何不言佛也？四既僧矣，又標法輪？答曰：以不齊齊之，所以盡變化之神也。問：十宗既標僧號，何不列勝義僧，令長者李君等欣然一坐？答曰：勝義僧已攝菩薩位中，今為席不為人，席之名相全，而人之神明變化者，莫不滿十方而來格來饗也。且下堂之機，進而益熟，故超勝之情迥異矣。

一心奉供第三席九輪交錯菩薩，僧伽諸品，辟支大阿羅漢。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第四席禪宗淨土，教律祖師，曲直諸宗，性相分派，轉法輪僧。惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

一心奉供第五席十方往生九品上善阿󳺎䟦致菩薩聲聞，一生補處。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。。

一心奉供第六席，華藏玲瓏，妙嚴世主，非凡非聖，入佛法流。惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

一心奉供第七席，非仙即仙，即仙即佛，深入法海，應迹仙流，仙中佛子。惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

問：仙中帶佛，何也？論主曰：不帶則下堂矣。古本仙混上堂，儒抑下堂，不如渾然兩平之為得矣。問：僧不拜天，何反拜儒乎？論主曰：非拜儒也，勝義僧耳。糟粕權寄下堂，加功煅煉。今之眾上堂，皆深入法界，見性之人，同佛境界者也。七言佛而八不言佛，何也？論主曰：仙以言佛為榮，儒以言佛為恥。順世問相，而名字隱現於其間，乃佛之所以為佛也。

一心奉供第八席。人中賢聖，通貫三才。立極萬民，以道自勝。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。。

一心奉供第九席，如來示現金剛尊天，十大明王，善女天眾。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。。

一心奉供第十席，近如來座。一切神王，護佛護法，護僧護國。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。。

一心奉供第十一席水陸大齋因緣法業人王、學士、宰官、沙門，惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

問：沙門序人王之後，毋乃顛倒乎？論主曰：此先方之內，而後方之外也。大經亦有言梵、釋、沙門、婆羅門者，不板分聖凡，隨文而說也。

一心奉供第十二席，空色諸天，六欲九地，日月星宿，行法利生。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第十三席，出神入化，鍊炁還元。九品仙流，初齊佛韻。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

問：天中九地，何也？論主曰：空、四色、四欲，一也。仙統於天，何以判出？既判，應列十種邪修，何以背佛誠言，橫分九品？論主曰：仙書所列，九品為詳。依仙言，仙亦隨順眾生之一，非背佛也。佛言國主，亦稱大王，不稱彼為世主，亦其例也。問：何不以帝君、真人、神君，分高下之三？論主曰：彼教混天、神、仙為一路升降，今既分別，則不序通稱耳。

一心奉供第十四席，威靈八部，與天同神。未滿聖功，寄居凡位。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第十五席，十方世界，四種輪王，變現威靈，飛行教化。惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

問：八部何不分上下等？論主曰：下等入非人、餓鬼、旁生，乃及修羅矣。問：天、修羅既另開上等，八部止有其六耳。論主曰：此席因八部而立，不可更名也。問：輪王何特表十方也？論主曰：嫌此界今無輪王也。

一心奉供，第十六席。微塵勝劣，品品人倫。可聖可凡，今超昔墮。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第十七席，四種大身阿修羅眾。嗔心乍伏，忍力隨生。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第十八席，精靈變現，游戲神通，示作非人，新知佛化。惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

一心奉供第十九席，精神暗淡，勝劣鬼倫。初聞法音，將超流類。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供，第二十席。千品萬類，昔號旁生。靈蠢各殊，今歸一位。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

問：一位誰乎？論主曰：將謂我話墮。又曰：君子觀於此，而不忍之心油然生矣。昔之畫種種三惡道形者，乃雁過長江而留影，少神明變化之用矣。

一心奉供第二十一席，鐵丸休吞，銅汁罷飲，已離鉤鎖，乍挹醍醐。惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

一心奉供第二十二席。死生中有，暫住非常。一念入微，不受諸趣。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第二十三席，道場內外，上下八方，奉職諸神，心依正法。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第二十四席。當機受度，為法來臨。正念熏修，頓超數量。惟願各偕眷屬，安處道場。是日今時，受茲法供。

一心奉供第二十五席，最極有緣，未成無漏，熏聞成熟，部正同因。惟願各偕眷屬，安處道場，是日今時，受茲法供。

我佛如來有獻供養真言，謹當宣誦。

唵　誐誐曩　三婆縛　縛資囉斛

秘密加持，不思議力。熏諸品物，美妙難窮。普奉佛天，齊養凡聖。歸依法界，用表至誠。

我佛如來，有獻香真言，謹當宣誦。

唵　薩婆怛他揭多　杜婆　布闍瞑伽　三慕達囉　窣癹囉拏　三末曳　吽

我佛如來有獻花真言，謹當宣誦。

唵　薩婆怛他揭多　補瑟波　布闍瞑伽　三慕達囉　窣癹囉拏　三末曳　吽

。

我佛如來，有獻燈真言，謹當宣誦。

唵　薩婆怛他揭多　你婆　布闍瞑伽　三慕達囉　窣癹囉拏　三末曳　吽

我佛如來，有獻食獻衣真言，謹當宣誦。唵，　薩婆怛他揭多，　阿弩怛囉，婆　日嚕跛摩，三摩地　婆，鉢那䟦那，　部折那，　薩網那，　布闍瞑伽，　三慕達囉，　窣癹囉拏，　三末曳，　吽。

我佛如來有獻寶真言，謹當宣誦。

唵　薩婆怛他揭多　摩訶跋折嚕　嗢婆摩怛那波羅蜜多　布闍瞑伽　三慕達囉　窣癹囉拏三末曳　吽

法門無外，心用最靈。色聲香味觸法之何憑，總別同異成壞而顯現。惟一心地，成眾妙門。此供如海，一滴百川。此供如鏡，方寸千里。此供如金，真色不遷。此供如燈，異光同住。此供如一片桂月，當秋夜明暗相銜。此供如滿足芥子，貯晶瓶高低齊現。此供如千珠網，光中影而影中光。此供如一指禪，是不非而非即是。此供如夢中富貴，頃刻百年。此供如天上星辰，映帶十面。不妨少物，即號多儀。冀用享夫今朝，可圓成乎法印。

我佛如來有法供養真言，謹當宜誦。

唵　薩婆怛他揭多　悟呬耶　摩訶鉢哩鉢底　波羅蜜多　布闍瞑伽　三慕達囉　窣癹囉拏三末曳　吽

此心無外，用法則靈。虔奉三尊列聖之前，普及七趣當機之眾。花飛釧動，悉入真機。人影衣香，同遊法鏡。悟生死之如幻，知菩提之不空。聞熏思修，惟此一事。開示悟入，豈有二因。雖罄吾生平之所欲言，乃依佛世尊而無所作。同垂護念，共慶圓成。一點心期，無邊法事。○。

上來水陸道場，上下堂法事重周。所有功勳，悉以回向極樂花嚴，花嚴極樂。願一切眾生，早發圓根，早聞妙法。身心潔白，晝夜光明。冤對消亡，眷屬隨順。神通迅速，法脈安詳。有願皆從，所作悉辦。飛生極樂，快覩彌陀。凡一念信心向佛者，皆無苦屈，直達康莊。凡一生起行修行者，全秉中鋒，不落邊際。凡一事發機衛道者，真善知識現其前，不遭魔外。凡一緣偶然入理者，佛威神力護其命，必獲圓成。我為眾生，引絲絲而入扣。眾生因我，融法法而化光。苟有所求，我願善權方便而滿之，以速其修。苟有所見，我皆慈悲正直而闢之，以歸於正。軌範羣靈，同佛知見。各現緣起，皆令還源。於無緣上，先結普緣。於弱緣上，為生勝緣。於隱緣上，為示顯緣。於苦緣上，為轉樂緣。疎者引入於密緣，偽者頓折以真緣。一切時，一切處，一切財，一切法，我皆與之周旋而無猜疑，我皆與之警䇿而無痕迹，我皆與之作伴侶而彼不知但生歡喜，我皆與之作規矩而彼不越久成自然，我皆給事，我皆安慰，習氣不挫，我以剛柔二境而轉移之，愛根難󳫠，我以逆順二機而振落之，凡於正法生一敬心，或於邪修生一愛心，或於天神作一供養，或於魔外作一歸依，不明心地，匇匇往來，空負好心，多沈惡報，我今以此供養諸佛法僧無量聖賢之力，頓具靈根，悉能圓應於如是如是之眾生，眾生初事、中事、後事，難中、夢中、定中，示作熟緣，善巧說法，悉達難言之隱，勇施無畏之恩，醍醐入心，甘露灌頂，天衣適體，寶鏡當空，必祈佛法僧寶、天仙龍神，體眾生心，成今日願，所念眾生咸令得度，喜隨悲赴，妄盡真窮，一報終時，決生淨土，其有眾生願與我同年、同月、同日、同時生淨土者，必獲如願，必獲如願，空明鏡裏妙出娑婆，慈愍光中圓成法界。

送聖

○

第七日，未刻申刻。

我今普觀，盡虗空，徧法界，一切聖凡，同心歸命，華嚴極樂，極樂華嚴，心鏡彌陀，彌陀心鏡。

我佛如來有果願真言，謹當宣誦。

曩謨囉怛那　怛囉野耶　那謨阿利耶　婆路枳諦　濕縛囉耶　菩提薩埵夜　摩訶薩埵野　摩訶迦嚕呢迦野　薩縛禰縛　素囉那麼　塞訖履羝　三麼三麼　努跛囉　布囉臡　三麼件陀縛婆枲羝　伽耶那弭秫第　目底跛囉陛惹曳弭惹曳　迦野𡫸摩闍播娜野你　禰澀跛摩闍沒致陀弭輸陀你輸陀野　薩縛軃詫　誐多秫第　鉢頭摩弭輸陀你　莎縛訶

種種加持已竟，重重發願已周，最後拈香，歸命一佛。

南無花嚴安樂世界光明無礙阿彌陀佛四十八聲。

修建法界聖凡水陸大齋，普利道場，七日圓滿。具有疏文，謹當宣讀。

捧盤者入。

至心歸命，請十方法界諸佛法僧

常住三寶。

值樂師開靜。

。

○。

值樂師頂禮。

執事人頂禮。○

四眾頂禮。○

聖凡戾止，四眾無譁。謹誦真言，用昭清淨。

奉請天府功德司判官，中界功德司判官，地府功德司判官，上堂文寶司判官，下堂文寶司判官，上來修建水陸道場，七日圓滿。具有牒文，謹當宣讀。○○

○

南無一乘常住三寶。○。

稽首薄伽梵，圓滿修多羅。一乘菩薩僧，慈悲咸攝受。上來修建水陸道場，七日圓滿，有疏披宣。三寶光中，希垂朗鑒。

。○。○。

一切法無生，一切法無滅。若能如是解，諸佛常現前。一會凝然，光風自在。十方宛爾，法界圓成。惟聖人尊居常寂，本絕去來。俾凡倫悟徹真歸，豈無方便。資之法力，被以佛光。左提右挈，而優容三根利鈍之倫。後進前趨，而盡入九蓮微妙之品。速歸淨土，圓悟真宗。親近果位彌陀，頓證華嚴法界。常與三生新眷屬，齊來大會普光明。

我佛如來，有奉送真言，謹當宣誦。

唵　麼訝羅　穆羯叉　目

上來修建法界聖凡水陸大齋，普利道場，七日圓滿。奉送聖駕雲程，大眾一心念佛引導。

值樂司奏樂。

。

香光剎海，　一極真宗。　十方全現寶王宮，　往復度羣蒙。　大願無窮，　心量滿虗空。

歸依佛，歸依法，歸依僧，歸依佛法僧三寶已竟。上來修建法界聖凡水陸大齋，普利道場，七日圓滿，煉疏化財，無限良因，恩周沙界。和南聖眾。

○

法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第八