法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論卷第九
淨業行人 咫觀 鄭應房
像式
第一席
式 中畫一大佛，用淡金為身，淡彩為衣，淡銀為頂光，身中身外，顯現無量佛身。佛剎胸前，特現一佛稍大，坐千葉蓮花，一一葉中，有佛一尊。
讚曰：
浩浩乎慧海全無邊，煌煌乎智炬全無煙，蕭蕭寥寥乎笛無孔而琴無絃，層層密密乎似與一切剎塵塵剎融通，念劫回轉而周旋，又無柰其無頭無尾、無情無性、無色無空、無正無偏，喚作十身靈相也徒然，不是凡人不是仙。
第二席
式 分三層，第一經軸，第二律軸，第三論軸。 經十二部分列，中加一部，上題大方廣佛華嚴經。律分大小兩乘，論分宗論、釋論，旁加雜藏，如呪儀等，及西天東土聖賢撰述。
讚曰：
豈有身乎，而陪上席。法筵健將，君為第一。
佛佛之師，聖聖之母，癡人無慧，索之空有。
第三席
式 分三層，上菩薩，中辟支，下羅漢，旁加一切在家有道之像，男女老少不拘，以表勝義僧也。
讚曰：
天衣瓔珞，富貴聰明。貪喫小果，稍欠精神。
中間有人，如麟一角。別有僧焉，勝義超卓。
第四席
式 形狀各別，有送經、取經、譯經、校經、誦經、講經者，有苦行者，有運通者，有行法者，有救苦者，或指月形，或入山形，或行脚，或繞塔，或坐禪，或持呪，或禮拜懺悔，或念佛往生。
讚曰：
八部佐天，六卿治世。苦矣凡流，聖哉開士。
星羅碁布，泠然寶心。依真而住，無有古今。
第五席
式 分兩層，上有池水蓮花，一佛二菩薩坐花臺上，有九人跪花中，聽法天樂，靈禽圍繞。下有十方眾生臨終之相，先列四眾，後及異類。一一頂上有一線光，光中蓮花，花中一人跪而合掌。頂有圓光，向西往生。西有一佛二菩薩立像，殷勤接引。佛眉間光五轉之後，分百千萬，一一光中皆攝取往生之眾，不可悉數。
讚曰：
九蓮花裏一童真，一一童真共一因。
聞說真靈無二路，不煩仙訣度長春。
第六席
式 依華嚴、世主種種各別而畫之， 點綴生動，布景確切為佳。此席像多，宜細心描寫。
讚曰：
尊天富貴，大神聰明。寶威靈耀，罄寫生平。
求其來處，了不可得。遇著善財，作善知識。
第七席
式 畫種種仙人形像，頂上皆有佛圓光，以入佛境界故也。
讚曰：
回心一脈，前妄勿貪。泠泠䇿進，全現家山。
百億日月，但一塵寰。極目無邊，何處仙班。
一一世界，作我珮環。來歆法供，鏡影飛涵。
第八席
式。 此雖歷代儒宗，然須有神韻，莫作腐儒形。腐儒是下堂人類所收，非此席也。頂上有金色圓相，葢充實而有之光輝也。
讚曰：
誰知其樂，空歎賢哉。執理與事，兩墮輪回。
輪回二字，不須提起，深入法界，欲無言矣。
第九席
式 諸大明王，皆忿怒形，極可怖畏。亦有善女天，或文或武，皆極解脫，有威光，各分部局，眷屬圍繞。
讚曰：
忿怒吉祥，英雄叱吒。慈悲圓滿，天女變化。
一佛巍巍，天上天下。回轉從心，剛柔八卦。
第十席
式， 或甲冑，或衣冠，或平或奇，有男有女，或天仙神韻，或鬼神威嚴，一一具多眷屬。
讚曰：
隱身環衛，眷屬孔多。分途變化，鏡影不譌。
金城湯池，佛國無魔。立功何處，自性彌陀。
第十一席
式 人王、宰官、比丘、學士，各有經營圖度之意。人王，梁代衣冠。宰官、學士，宋代衣冠。王一二，官三四，比丘十餘人，各有眷屬。
讚曰：
佳哉法會，即今凝然。英華吐露，飛過九天。
香雲寶雨，齊赴法筵。蓮華欲語，化鳥無冤。
第十二席
式 三界天中，空極淡，色極清，欲極華。唯欲界有男女君臣文武，色皆禪定，空若魂靈隱約，白衣而坐也。色天白色如銀，面目顯露。
讚曰：
天邊人語，不隔絲毫。依依一堂，精神更超。
化工化工，天然不淆。幾人錯過，囈語刀刀。
第十三席
式 無量仙形，有男女老少師徒之象，或旁襯龜鹿白鶴靈芝，有丹竈烹煉運氣，吸日月光華，書符持劍，鳴琴賦詩，杖桂葫蘆，身棲岩石，種種形。
讚曰：
雲中君耶？山上人耶？執此妄影，羣號真耶？
與佛齊稱，乃轉輪耶？不凡不聖，實之賓耶？
第十四席
式 夜叉、龍樂神、蠎神、疑神、金翅鳥、鳩槃茶、羅剎。烏龍、蠎等，頂上畫本相影子。疑神有二角：夜叉飛、羅剎猛、鳩槃茶。醜樂有器：
讚曰：
龍鳥蠎疑神。樂部音樂作。羅剎鳩槃茶。
夜叉更卓犖。主臣男女眾，一一威神略，
神威滿太空，此事可斟酌。
第十五席
式 有初感輪至者，有升空欲動者，有空中降下、環衛森嚴、各畏服者，有正在空中飛者。輪相前導，王儀仗次之，餘寶悉備。
讚曰：
飛行人主，曾莫予違。十善調暢，靈馭芳徽。
重重國土，多少心機，一齊轉動，候佛指揮。
第十六席
式 雖亦人形，然神色間如有感通之象，又非神通變化也。精華未吐，神彩欲飛，斯為得之。
讚曰：
身面言說，一機抽六。蝸角生生，誰為家國。
可憐蟲子，飛其神脈。一念入微，光中蒙福。
第十七席
式 修羅男醜女美，王帶雄猛形莊束，武多文少，間有現本相三頭六臂者，間有儼然現作天人者，女皆天身像。
讚曰：
忍心一發，勝境圓開。不入天品，為挾風雷。
水自不動，山自轉回。鏡影空花，閱境知歸。
第十八席
式 雖作人形，聰慧中少正直之氣象，以習氣未能一時化盡故也。然其中間有一二正直氣象者，以良馬見鞭影故也。
讚曰：
幻中無孽，即是道人。靈因具足，勿犯風塵。
風火不常，通力非真。真存妄盡，別有精神。
第十九席
式 人。天形中清雄濁劣不一，而面目衣裳多含青色，以表來路足矣，不可畫作鬼。
讚曰：
劣於品，苦於身。陰風颯颯，欺我性真。
真常不受欺。果錯由於因。速疾變化去。
同作光明輪。
第二十席
式 入天形像，衣兼雜色而紅多，面目亦然，其神明猶少靈機也。
讚曰：
釋迦大龍王，前身狗而白，今作天人師。
威靈涵佛國，蛤也而天，能也而淵。
變化不變化，筆墨是雲煙。
第二十一席
式 人天形像，衣及面容，黑多白少，以表來路甚苦，以傷害初除，痛習未遠故也。然中亦有卓犖不羣者，如兜率天人，新出阿鼻，即超凡入聖，教百億人天，證十地金輪位也。
讚曰：
玲瓏地獄，如瑠璃瓶。一一芥子，全是真靈。
一朝破空飛出，同入遮那戶庭。
我聞古昔阿鼻眾生，生天證道，教化眾生。
齊得金輪位，即今點點飛動猶如星。
第二十二席
式 人天形像，面目依稀，衣裳淡白，神情飄動，似無所依，似有所依。
讚曰：
何堪輪轉，未涉死生。乘緣入會，鏡影鐘聲。
光音破惑，打落無明。時哉時哉，昏散同清。
第二十三席
式 雜然文武鬼神，亦兼男女貴賤，旌旗環珮，符印僕馬，精神麤妙各別，而皆現快利之相。
讚曰：
點綴虗空，星幢來往。不見其身，令人可想。
此中妙機，非伸非縮，當官而行，何曾離局？
第二十四席
式 煙雲中，似有騎龍跨鶴，乘輿步空，飛行凝立之相，皆眷屬圍繞，面目依稀，以聞法受熏，未可預定其報之優劣也。嗚呼！金鎔於爐，誰為其模？
讚曰：
縱橫普遍，偶露一星。撥開塵點，法界空靈。
孰親孰疎，佛眼垂青。請君直往，安樂門庭。
第二十五席
式 多畫正面，多畫全身，常依法會，身心善良，漸露圓滿光明之象。
讚曰：
綺交脈注，非生非佛。一片靈機，佳哉。
中有黠者，點睛飛空。助我經綸，救此羣蒙。
牌式
第一席十牌○十身靈相法報化一切佛十牌皆然
第二席十牌○十𢆯微妙過現未一切法同上
第三席十牌○十方雲集種種乘一切僧同上
第四席十牌○十宗諸祖師僧大善知識同上
第五席十牌○十方往生淨域諸上善人同上
第六席十牌○十剎塵蓮花藏妙嚴世主同上
第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人同上
第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗同上
第九席十牌○十大明王十方示現女天同上
第十席十牌○十剎飛身重重護法諸神同上
第十一席十牌○水陸本宗歷代諸善知識同上
以上上堂竟。
以下下堂列位
第十二席十牌○十方無量一切天上真靈十牌皆然
第十三席十牌○十方無量諸仙列派真靈同上
第十四席十牌○十方無量勝劣八部真靈同上
第十五席十牌○十方無量四種輪王真靈同上
第十六席十牌○十方無量一切人類真靈同上
第十七席十牌○十方無量阿修羅部真靈同上
第十八席十牌○十方無量別別成就精靈同上
第十九席十牌○十方無量得脫鬼趣之靈同上
第二十席十牌○十方無量得脫旁在之靈同上
第二十一席十牌○十方無量得脫泥犁之靈同上
第二十二席十牌○十方無量死生中有之靈同上
第二十三席十牌○此一道場十方有職諸神同上
第二十四席十牌○此一道場正度列位真靈同上
第二十五席十牌○此一道場部位一切真靈同上
唯二十四席，二十五席，每牌居中。大字外，可詳開正陪人名，而小字書之。總別，同異，成壞，能全現於一毛端也。寶王剎開，法輪大轉，亦生平之快事矣。
水陸道場附申文疏式
水陸內壇法事沙門謹疏三寶龍天一切真靈座下：伏以道場無礙，眾願環興。既集所長，必除其患。稱性而周法界，從心而作功勛。既有感而能通，故據情以上達。今有道場隨喜善信，仗三寶力，冀得如願云云。某等既受來詞，理合坿疏，上塵慧鑒。真慈朗耀，徧燭昏衢。法位常安，永孚眾志。合十方大悲神聖之力，救眾生心中苦惱之緣。所缺皆圓，所黏皆脫。生者蒙福，故者超登。萬苦長離，一真圓現。所有下情，伏惟周密護持，以滿道場。全量謹疏。
年。月。日具疏水陸道場法事沙門 押。
檀 越 押。
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水陸道場各家附行𦦨口意旨式
水陸道場秉教奉行法事沙門。伏以從心現業，即一即三。破妄顯真，誰升誰降。為眾迷之不悟，故諸佛乃降臨。慧啟無遮，光照有赫。接引之緣將熟，變化之用彌多。篤奉真言，恪遵儀軌。普施斛食，全濟含靈。今有仗佛恩靈，使彼超度，悉皆如願云云。某等既受來詞，理合如法，據情上達。伏願生存蒙福，亡故超升。眾苦全離，一真圓現。彌陀心鏡，不隔絲毫。極樂蓮花，全通消息。
年。月。日具。
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法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論第卷九